2026届广东省肇庆市高三上学期第一次模拟考试历史试卷（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE12026届广东省肇庆市高三上学期第一次模拟考试历史试卷本试题共6页，考试时间75分钟，满分100分注意事项：1.答题前，考生先将自己的信息填写清楚、准确，将条形码准确粘贴在条形码粘贴处。2.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。3.答题时请按要求用笔，保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不得使用涂改液、修正带、刮纸刀。考试结束后，请将本试题及答题卡交回。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1.《诗经·周颂·思文》记载：“帝命率育，无此疆尔界，陈常于时夏。”周人期盼着在作为至上神的“帝”的命令下，没有此邦和彼国的界限，所有人都有谷可食。周人对“帝”的信仰反映了西周（）A.神权与王权紧密结合 B.农业生产促进人口增长C.大一统观念正在萌芽 D.列国纷争威胁粮食安全【答案】C【解析】根据材料可知，“无此疆尔界”明确体现了周人渴望打破邦国之间的界限，实现一种统一的社会状态，这反映出西周时期大一统观念已经开始萌芽，C项正确；题干主要强调的是周人对“帝”所期望达成的一种理想社会状态（消除邦界、人人有粮），重点并非突出神权和王权的紧密结合关系，排除A项；题干中并没有任何信息表明农业生产与人口增长之间存在联系，其核心在于周人对“帝”主导下的社会理想描绘，排除B项；列国纷争属于春秋战国时期的现象，西周时期尚未出现，排除D项。故选C项。2.荆州松柏M1号汉墓（墓主为地方官吏）出土的《葉书》木牍的背面有一类记录，如图所示，每列末尾的“年若干”是指该列所记年份出生的人在武帝元光元年（公元前134年）时的年龄。这枚木牍最有可能用于（）孝文皇帝前元年，年卌六。孝文皇帝前二年，年卌五。……孝景皇帝前元年，年廿三。……今皇帝元年，年七。……今皇帝七年，年为元年，年一。A.文书传送 B.户籍登记 C.官员选拔 D.社会优抚【答案】B【解析】材料是在地方官吏墓葬中出土的文书，主要记录了以武帝元光元年为基准的年龄计算，反映的是国家治理中涉及年龄的内容。户籍登记是赋役征发的依据，赋役征发又与年龄密切相关。在汉代，区分算赋、口赋以及何时起役都是以年龄为依据，因此户籍登记中最可能载有涉及年龄的内容，B项正确；汉代文书传送虽然需要记录所用时间来作为官员考核的依据，但不涉及年龄，排除A项；汉代官员选拔无论是察举制、积功劳为官还是征辟，都不以年龄为主要标准，排除C项；汉代有优抚高龄老人的传统，但材料中所记年龄最大为46岁，与优抚的年龄相距甚远，排除D项。故选B项。3.东晋南朝时期，山居生活盛行一时。刘孝标的《东阳金华山栖志》描述金华山“寺观之前，皆植脩（修）竹……竹外则有良田，区畛通接”；《道学传》载，道士许明业“身率门人，作田播种”；谢灵运的《山居赋》说：“北山二园，南山三苑，百果备列，乍近乍远。”以上材料均可直接用来研究（）A.士族清谈风尚 B.佛道传播途径C.庄园经济发展 D.南方经济开发【答案】D【解析】材料中提到东晋南朝时期，山居生活盛行，有“修竹”“良田，区畛通接”，道士“作田播种”，还有“北山二园，南山三苑，百果备列，乍近乍远”等描述，山中寺院、道观及学馆等建筑的兴起，还有山居生活的组织化、规模化，客观上促进了山地丘陵地区的开发，这是该时期南方经济开发的重要组成部分，体现了当时对南方地区土地、资源的利用与开发，D项正确；材料主要围绕农业生产、山居生活等经济活动展开，未涉及士族清谈相关内容（主要以人物品评、哲理思辨为内容），排除A项；材料虽提及寺观、道士，但重点是寺观周边及山区的生产生活，而非佛道传播的途径，排除B项；庄园经济通常具有较强的封闭性、独立性，且多与士族大土地所有制相关。材料中虽有农业生产场景，但没有体现出典型庄园经济的特征（如士族大规模庄园经营等），排除C项。故选D项。4.下表为唐宋时期年度财政收入结构表。表格所示现象在客观上可能（）年份类别天宝八年（749年）两税法后（780年后）元丰八年（1085年）钱（万贯）20030004848谷（万石）250020002445布（万匹）2345—151绵（万两）1110——A.催生货币革新 B.减轻农民负担C.减少中央收入 D.导致通货膨胀【答案】A【解析】从表格可知，从唐中期到北宋中期，国家财政收入中铜钱占比从整体上看呈增长趋势，实物占比有所下降。而税收所用货币进入官方府库，客观上会导致流通中的铜钱相应减少，这加剧了当时的“钱荒”现象，推动了信用票据和纸币等新兴货币形式的诞生，A项正确财政收入中铜钱占比较多，可知农民往往是通过折钱缴纳赋税，在唐宋“钱荒”背景下，物价较低不利于农民卖出产品获取货币以缴纳赋税，排除B项；材料主要反映了唐宋时期政府税收结构的变化，不涉及中央与地方的财政收入情况，无法推知中央收入总量的减少与否，排除C项；政府通过赋税征收了大量货币，市面上流通的货币量减少，再加上唐宋时期商品经济发展、铜钱供给不足等客观情况，出现的是通货紧缩而非通货膨胀现象，排除D项。故选A项。5.《云南志略·云南总叙》中提到：“云南于古为蜑獠之域。……天运勃兴，文轨混一，钦惟世祖皇帝天戈一指，尽六诏之地皆为郡县。迄今吏治文化侔于中州，非圣化溥博，何以臻此。”下列做法中，与文中所提到的措施作用类似的是（）A.崇文抑武 B.改土归流 C.重开科举 D.南北面官【答案】B【解析】根据材料及所学可知，元朝在云南设郡县、推行中原吏治文化的措施，与明清“改土归流”的本质相同，都是通过行政手段强化中央对边疆的直接管理，促进民族交融和文化统一，B项正确；崇文抑武是宋朝的国策，旨在削弱武将权力，加强文官统治，与题干中“设立郡县、推广中原文化”的边疆治理措施无关，排除A项；元统一后一度重开科举，虽能促进文化统一，但主要针对全国范围内的选官，而非边疆地区的治理措施，排除C项；南北面官是辽朝的制度，针对不同民族实行分治，与题干中“文化侔于中州”（促使边疆文化与中原一致）的理念相反，排除D项。故选B项。6.明末清初李渔（1611—1680）的小说《夏宜楼》以一架“千里镜”（望远镜）推动情节发展，并提及“此镜用大小数管，粗细不一……皆西洋国所产”。这反映了（）A.传统科技吸纳了西方成果B.西学东渐影响了文学创作C.明清小说推动了光学普及D.中西交流以器物传入为主【答案】B【解析】《夏宜楼》中关于望远镜的详细描述及“皆西洋国所产”的信息，直接体现了西方科技产品（及其知识）传入中国后，对当时文人及其文学创作产生了影响。李渔在其小说中融入西洋器物，正是一种时代影响的写照，B项正确；望远镜在当时属于纯粹的“西洋奇器”，民间虽已对此产生一定程度的认识，但并未将其用于科学探索，无法证实中国传统科技吸纳了西方成果，排除A项；历史事实是西方光学知识及科技产品（如望远镜）传入在先，并影响了一些文人，文学创作更多的是反映或描述这一社会现象，而非小说本身成为推动光学知识普及的主要力量，排除C项；材料主要反映的是西洋器物（望远镜）出现在小说中这一现象，并不能直接、充分支撑整个中西交流“为主”的特征如此宏大的结论，排除D项。故选B项。7.有学者曾批评国民政府时代的知识分子“对西洋各国的情形了解得很清楚，对中国农村内地的情形，倒是糊里糊涂”。这一现象主要反映了当时中国的知识分子往往（）A.忽视民众动员作用 B.过度依赖西方模式C.理论脱离实际国情 D.缺乏系统改革思路【答案】C【解析】据材料信息并结合所学知识可知，知识分子“对西洋各国的情形了解得很清楚”，意味着他们可能较多地学习、借鉴西方的理论、经验等；但对中国农村内地情形“糊里糊涂”，说明他们在运用这些理论或思考问题时，没有结合中国农村的实际国情，即理论脱离实际国情，C项正确；题干未提及知识分子是否忽视民众动员，属于无关内容，排除A项；题干强调的是对西方和国内了解的不平衡，而非“依赖”西方模式，排除B项；题干主要强调的是知识分子对中西情况了解程度的差异，而非是否有系统的改革思路，排除D项。故选C项。8.全国抗战期间，在天津、淄博、石家庄、井陉等地，工人们不断制造纵火爆炸事件。山西太原工人因粮食问题举行大罢工，青岛烟草公司工人“偷盗”工厂的物资，张家口工人在生产中故意“偷工减料”。1942年，上海电力公司的职工厂泛地进行了“磨洋工”斗争。以上材料所示事件有利于（）A.加速抗日民族统一战线的建立 B.打退国民党的反共高潮C.破坏日军“以战养战”的部署 D.推动抗日救亡运动兴起【答案】C【解析】根据材料可知，全国抗战期间，沦陷区的工人以各种形式破坏日军经济生产，进行了卓有成效的反抗日伪统治的斗争，有利于破坏日本侵略者“以战养战”的部署，C项正确；1937年9月国共第二次合作标志着抗日民族统一战线正式形成，与材料所示时间不符，排除A项；材料所示内容主要是在沦陷区内工人群众的抗日斗争，不涉及皖南事变后国共之间的关系，排除B项；材料所示现象发生在全国抗战期间，已经进入全民族抗战阶段，抗日救亡运动兴起主要在局部抗战时期，排除D项。故选C项。9.一位劳动模范曾说：“我是个普通工人，没啥本事，就是为国家打了几口井，一切成绩和荣誉都是党和人民的。我自己的小本本上只能记差距。”这段话最能体现（）A.倡导艰苦奋斗、无私奉献 B.强调技术革新、个人奋斗C.注重效率优先、竞争意识 D.追求全面发展、创新驱动【答案】A【解析】题干中劳动模范强调自己“没啥本事”，但为国家“打了几口井”，体现其谦逊务实的态度。“成绩和荣誉都是党和人民的”表明他将成果归于集体，具有无私奉献的精神。“记差距”反映其持续自我反思，保持艰苦奋斗的作风，A项正确；题干未提及技术改进或个人突出贡献，排除B项；“效率优先、竞争意识”与题干强调的集体主义和自我反思无关，排除C项；题干无创新或多元发展的相关表述，排除D项。故选A项。10.中共中央主办的政论性杂志《求是》某期刊有以下文章：《领导干部必须带头学好邓小平理论》《高度重视发展知识经济》《社会主义初级阶段的所有制问题》。据此可以推测，这期杂志还可能刊有（）A.《认真补好真理标准讨论这一课》B.《共建“一带一路”谋求合作共赢》C.《关于计划经济与市场调节相结合问题的讨论》D.《依法治国与坚持和改善党的领导》【答案】D【解析】根据材料可知，材料来源于中共中央主办的政论性杂志《求是》，该杂志所刊载的内容是当时受到关注的重大时政问题。从“邓小平理论”（中共十五大把邓小平理论确立为党的指导思想）、“知识经济”（90年代提出科教兴国战略，提出坚持依靠科技进步来提高经济效益和社会效益）、“所有制问题”（中共十五大明确社会主义基本经济制度），可以大致判断这期杂志应当在1997年中共十五大前后。中共十五大第一次完整地提出“依法治国，建设社会主义法治国家”，D项正确；真理标准问题讨论为1978年中共十一届三中全会作了思想准备，不符合题干所示时间，排除A项；“一带一路”为中共十八大后提出的外交倡议，排除B项；1992年南方谈话邓小平已经理清计划与市场的关系，中共十四大更是明确提出了经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，已经在党的方针政策上明确了市场在资源配置中起基础性作用，中共十五大前后应不存在以计划经济为基点结合市场调节的讨论，排除C项。故选D项。11.中国—东盟自由贸易区是中国与东盟十国组建的发展中国家之间最大的自由贸易区，于2002年启动，2010年全面建成，合作成果丰硕。2013年，中国政府提出要打造中国—东盟自贸区升级版。这一举措反映了中国（）A.主导亚太地区的经济合作进程B.深化与周边国家互利共赢格局C.推动发展中国家走向政治联合D.构建面向全球的贸易联盟体系【答案】B【解析】据材料信息并结合所学知识可知，中国—东盟自贸区是中国与东盟十国共同推动的区域合作机制，其升级版旨在进一步深化经贸合作，增强区域经济一体化水平，体现了中国坚持与周边国家共享发展机遇、互利共赢的战略取向，B项正确；“主导亚太地区的经济合作进程”表述不当，中国一直强调与各国的平等互利合作，而非占据主导地位，排除A项；“政治联合”与中国—东盟自贸区经济合作的属性不符，且中国一贯尊重各国发展道路，排除C项；“面向全球的贸易联盟体系”夸大其范围，中国—东盟自贸区聚焦区域合作而非全球体系，排除D项。故选B项。12.印度思想家阿耆多·翅舍钦婆罗（约公元前6世纪至前5世纪）曾认为：“人由四种元素组成。当他去世时，土回到了土的聚集，水回到水，火回到火，气回到气，而他的观念消失在空中。”负责葬礼的人是“鼓吹施舍的傻子”“大讲空话，胡说八道”。这反映了（）A.希腊化世界扩展到印度 B.佛教崛起影响史诗创作C.列国时代政治局势动荡 D.婆罗门教地位受到冲击【答案】D【解析】印度思想家阿耆多认为人死后都会平等地形神俱灭，反对负责葬礼祭祀的婆罗门阶层，带有朴素唯物主义的色彩，反映了公元前6世纪婆罗门教受到众多新兴思想冲击的局面，D项正确；公元前323年，亚历山大去世，亚历山大帝国逐渐分裂为托勒密埃及、塞琉古王国和马其顿王国三个主要国家，这些区域被称为“希腊化世界”，与材料时间不符，排除A项；佛教虽然也强调众生平等，但佛教认为人死后形灭而神不灭，灵魂会轮回转世，与材料中的观点有不合之处，且材料未涉及史诗创作方面的内容，排除B项；虽然阿耆多生活在印度的列国时代，但材料未反映政治分裂方面的内容，排除C项。故选D项。13.如图为1850年欧洲国家文盲率与新教徒占人口之比的关系。对这一现象最合理的解释是（）A.新教否认《圣经》权威 B.天主教坚持一神信仰C.新教强调“因信称义” D.天主教重视宗教仪式【答案】C【解析】图表展示了1850年欧洲国家中新教徒占比与文盲率的关系，呈现出负相关趋势（新教徒占比越高，文盲率越低）。新教徒比例高的国家（如英格兰、瑞典）文盲率低，而天主教占主导的国家（如意大利、西班牙）文盲率高。结合所学知识可知，新教认为信徒需直接阅读《圣经》理解教义（“信徒皆祭司”），因此推动扫盲和教育普及，高文盲率的天主教国家（如西班牙）依赖神职人员解读经文，普通信徒无需识字，导致教育投入不足，C项正确；新教改革的核心是反对教皇权威，但主张“唯独圣经”，即强调《圣经》的权威性，排除A项；新教和天主教均信仰一神（上帝），此选项未涉及教育或识字率的差异，排除B项；虽然天主教仪式复杂，但图表现象的本质是宗教教义对教育的直接影响，而非仪式本身，排除D项。故选C项。14.19世纪初期，英国工业革命催生了铁路运输的兴起。1830年，利物浦至曼彻斯特的铁路正式开始运营，定期开行旅客列车。铁路公司为客运列车设计了统一的乘车凭证，乘客需凭票乘车，不同的车厢等级对应不同的票价与服务。这一制度逐渐在全球推广，成为现代交通管理的基石之一。以上材料可用于说明（）A.工业革命推动交通革新与标准化管理B.铁路发展促进了大众旅游时代的到来C.车票制度折射工业社会阶级分化现象D.科技革命加速了全球经济一体化进程【答案】A【解析】材料主要讲述了工业革命推动了铁路运输的兴起，并介绍了统一乘车凭证和分级票价制度的出现及其推广。材料提到工业革命催生铁路运输（交通革新），并设计了统一凭证和分级制度（标准化管理），A项正确；“大众旅游”在材料中无直接体现，属于过度推断，排除B项；车票制度的分级服务可能是商业行为，而非直接反映社会阶级分化，材料无信息支持，排除C项；材料仅提到制度推广，未涉及全球经济联系，偏离重点，排除D项。故选A项。15.1920年，列宁在《关于国际形势和共产国际基本任务的报告》中认为：“资产阶级从殖民地、落后国家以及那些最偏僻的地方征兵来参加这场帝国主义战争……为此我们要向资产阶级深深致谢……帝国主义战争把附属国的人民卷进了世界历史。”列宁在此“致谢”主要是因为（）A.帝国主义战争刺激了俄国革命的发动B.征兵为殖民地无产阶级革命提供兵源C.帝国主义的侵略促使殖民地开始觉醒D.殖民地参战助推亚非拉民族解放运动【答案】D【解析】根据材料可知，列宁“致谢”的核心是帝国主义战争进一步激化了附属国与宗主国的矛盾。第一次世界大战将附属国人民卷入战争，这一过程在客观上助推了亚非拉民族解放运动的发展，D项正确；材料中“附属国人民”的论述对象并非俄国，排除A项；殖民地参战军队更多推动民族解放，而非无产阶级革命运动，“为无产阶级革命提供兵源”的说法不符合史实，排除B项；“开始觉醒”的表述错误，殖民地觉醒并非第一次世界大战后才开始，排除C项。故选D项。16.1999年，美国、英国、俄罗斯、中国等世界上最重要的经济体组成了二十国集团（G20），其成员涵盖面广，代表性强。到2015年，二十国集团的经济总量超过全球经济总量的80%。二十国集团是国际经济合作的主要论坛，也是全球经济治理的新机制。二十国集团的建立与发展反映了（）A.多极化趋势下合作的深化 B.国际经济新秩序最终形成C.全球经济重心转移的完成 D.区域经济集团化迅速发展【答案】A【解析】根据材料“到2015年，二十国集团的经济总量超过全球经济总量的80%。二十国集团是国际经济合作的主要论坛，也是全球经济治理的新机制。”结合所学知识可知，G20涵盖了主要发达经济体和新兴市场经济体，成员的广泛性和代表性体现了世界多极化的发展趋势，而且作为国际经济合作的主要论坛，聚焦全球经济治理，反映了多极化背景下各国合作的不断深化，A项正确；目前国际经济新秩序仍在构建过程中，尚未最终形成，不合理的国际经济旧秩序依然存在，排除B项；全球经济重心虽呈现向新兴市场和发展中国家转移的趋势，但这一过程并未完成，且G20的建立与发展不能体现“转移完成”，排除C项；G20是全球性的经济合作论坛，并非区域经济集团，其发展与区域经济集团化无关，排除D项。故选A项。二、非选择题：本题共4小题，共52分。17.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一在春秋后期深邃的思想家那里，复古成为一股潮流。这种“复古”，并非反动或倒退，而是对于黑暗现实的批判，亦是对于其所憧憬的理想国的描绘。——摘编自晁福林《春秋战国的社会变迁》材料二宋人讲实用、讲义理、关心政治的特性，投射在经书上，自然不能满足于汉唐的章句训诂之学。举例来说，聂崇义以经、注文为前提，编绘了只能存在于经书字句理论中，而不适用于实际制度的《新定三礼图》，受到了宋人的广泛批评。于是，宋人从汉唐经注中解放，开创了属于宋人的经学。——摘编自叶纯芳《中国经学史大纲》图《新定三礼图》中依照经文所绘器物（1）根据材料一并结合所学，列举两个史实证明春秋后期存在复古潮流，并分析其社会背景。（2）根据材料二并结合所学，说明“宋人的经学”所指的思想流派，及其与《新定三礼图》在思想上的区别。【答案】（1）史实：孔子主张恢复西周等级森严的礼乐制度；老子在政治上主张回到小国寡民的时代。背景：分封制、宗法制瓦解，诸侯割据争霸，社会秩序混乱；新兴士阶层崛起，纷纷提出自己的政治社会主张。（2）思想流派：程朱理学。区别：《新定三礼图》恪守儒家经典，而理学对传统儒家经注有一定突破；《新定三礼图》更多地关注儒家经典本身的问题，而理学与现实政治相结合，注重挖掘儒家经书的思想内涵。【解析】【小问1】史实，据材料信息并结合孔子、老子的主张等相关知识，可得出，孔子主张恢复西周等级森严的礼乐制度；老子在政治上主张回到小国寡民的时代。背景，据材料信息并结合所学知识，从政治、社会阶层分化的角度分析，可得出，分封制、宗法制瓦解，诸侯割据争霸，社会秩序混乱；新兴士阶层崛起，纷纷提出自己的政治社会主张。【小问2】思想流派，据材料二“宋人讲实用、讲义理、关心政治的特性，投射在经书上，自然不能满足于汉唐的章句训诂之学”并结合所学知识，可得出，程朱理学。区别，据材料三“图《新定三礼图》中依照经文所绘器物”“宋人从汉唐经注中解放，开创了属于宋人的经学”可得出，《新定三礼图》恪守儒家经典，而理学对传统儒家经注有一定突破；据材料二“举例来说，聂崇义以经、注文为前提，编绘了只能存在于经书字句理论中，而不适用于实际制度的《新定三礼图》”结合所学知识，从理学的特点分析，可得出，《新定三礼图》更多地关注儒家经典本身的问题，而理学与现实政治相结合，注重挖掘儒家经书的思想内涵。18.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一19世纪70年代，清政府为沟通军事与外交信息，决意创办电报。1877年，直隶总督李鸿章主持铺设从天津机器东局至直隶总督衙署的电报线，并发出电报“行辕正午一刻”，这是有案可查的中国人所发的第一封电文。1880年，天津电报总局成立，并开设电报学堂，中国近代电讯事业由此起步。1881年，津沪电报线开通。至甲午中日战争前，除部分边陲地区外，多数省份及重要商业城市均已通电报，初步建成四通八达的电讯网。材料二电报引入之初，社会阻力巨大。保守势力视电报为“奇技淫巧”，指责其破坏风水与传统文化。甚至有谣言称电报局“以死者之魂炼成电气”，致使乡民恐惧。然而，随着电报在军事、商务中的实效显现，舆论逐渐转向。有官员指出“电报为国防要务，利于用兵调度”“兵贵神速……莫电线若矣”。至19世纪90年代，电报已成为政府应急、商贾贸易不可或缺之工具。材料三电报不仅革新信息传递方式，更深刻重塑社会时空观念。以往驿递需数十日的消息，通过电报“顷刻可达”。1883年，通州电报局设立，北京首次接入全国电报网；1884年，清廷于京城设官电局与商电局，电报终成国家政务与民间通讯之枢纽。电报还促进了全国性舆论场的形成，如1919年巴黎和会期间，各地通过电报迅速传播消息，推动五四运动爆发。——以上材料均摘编自史斌《电报通信与清末民初的政治变局》（1）根据材料一、二并结合所学，概括晚清电报事业发展的特点，并分析其出现的时代背景。（2）根据材料三并结合所学，说明电报对近代中国社会变革的影响。【答案】（1）特点：以军事需求为初始动力，逐步扩展至商务民用；建设过程由点及面，从单条线路到全国网络；遭遇传统势力阻挠，但最终以实效赢得认可。时代背景：民族危机的加深（或西方列强的侵略）；传统驿传制度的不足（或太平天国运动的冲击）；洋务运动的推动（或李鸿章等有识之士的倡导）；西方科技知识的传入（或西学东渐的影响）。（2）影响：政治层面：提升政府应急能力；促进全国性政治动员。经济层面：加速商业信息流通。思想文化：推动时空观念革新；促进舆论传播，增强民族认同。【解析】【小问1】特点：根据材料“19世纪70年代，清政府为沟通军事与外交信息，决意创办电报。1877年，直隶总督李鸿章主持铺设从天津机器东局至直隶总督衙署的电报线”“随着电报在军事、商务中的实效显现”可知，以军事需求为初始动力，逐步扩展至商务民用；根据材料“1880年，天津电报总局成立，并开设电报学堂，中国近代电讯事业由此起步。1881年，津沪电报线开通。至甲午中日战争前，除部分边陲地区外，多数省份及重要商业城市均已通电报，初步建成四通八达的电讯网”可知，建设过程由点及面，从单条线路到全国网络；根据材料“电报引入之初，社会阻力巨大。保守势力视电报为‘奇技淫巧’，指责其破坏风水与传统文化。甚至有谣言称电报局‘以死者之魂炼成电气’，致使乡民恐惧”“至甲午中日战争前，除部分边陲地区外，多数省份及重要商业城市均已通电报，初步建成四通八达的电讯网”可知，遭遇传统势力阻挠，但最终以实效赢得认可。时代背景：根据材料“19世纪70年代”“19世纪90年代”并结合所学可知，民族危机的加深（或西方列强的侵略）；根据材料“19世纪70年代，清政府为沟通军事与外交信息，决意创办电报。1877年，直隶总督李鸿章主持铺设从天津机器东局至直隶总督衙署的电报线”并结合所学可知，传统驿传制度的不足（或太平天国运动的冲击）；洋务运动的推动（或李鸿章等有识之士的倡导）；根据所学知识可知，西方科技知识的传入（或西学东渐的影响）。【小问2】影响：根据材料“以往驿递需数十日的消息，通过电报‘顷刻可达’。1883年，通州电报局设立，北京首次接入全国电报网；1884年，清廷于京城设官电局与商电局，电报终成国家政务与民间通讯之枢纽”并结合所学可知，政治层面：提升政府应急能力；促进全国性政治动员。经济层面：加速商业信息流通。根据材料“电报不仅革新信息传递方式，更深刻重塑社会时空观念”“电报还促进了全国性舆论场的形成”可知，思想文化：推动时空观念革新；促进舆论传播，增强民族认同。19.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。如图是一幅创作于1917年4月12日的漫画。在图中，左边演奏者乐谱架上的文字是“与敌人作战”，右边演奏者乐谱架上的文字是“与政府作战，结束战争”。在不和谐的演奏中，大熊（代表俄国）有些茫然失措。图《二重奏》——摘编自吴广伦主编《老漫画中的世界史》（1）漫画中“左边演奏者”“右边演奏者”分别代表哪种政治力量？（2）该漫画创作时，俄国正面临怎样的国际和国内形势？（3）作者以“二重奏”为主题有何寓意？【答案】（1）左边：资产阶级临时政府；右边：工兵代表苏维埃。（2）国际：俄国参加第一次世界大战。国内：二月革命结束了沙皇专制统治，出现了两个政权并存的局面。（3）寓意：作者以此寓意二月革命后的俄国，由于两个政权并存且理念相左，国家发展方向不明朗。【解析】【小问1】由材料“在图中，左边演奏者乐谱架上的文字是‘与敌人作战’，右边演奏者乐谱架上的文字是‘与政府作战，结束战争’。在不和谐的演奏中，大熊（代表俄国）有些茫然失措。”及所学可知，二月革命后俄国出现了两个政权并存的局面，资产阶级临时政府要求“与敌人作战”，而工兵代表苏维埃要求“结束战争”。【小问2】由材料“如图是一幅创作于1917年4月12日的漫画。”及所学可知，国际方面：俄国参加第一次世界大战。由材料“与敌人作战”“与政府作战，结束战争”及所学可知，二月革命结束了沙皇专制统治，出现了两个政权并存的局面。【小问3】由材料“与敌人作战”“与政府作战，结束战争”“在不和谐的演奏中，大熊（代表俄国）有些茫然失措”及所学可知，作者以此寓意二月革命后的俄国，由于两个政权并存且理念相左，国家发展方向不明朗。20.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。世界上许多国家在重大节日都会举行阅兵仪式，但其时间、频率和文化内涵各具特色。下表为部分国家举行阅兵仪式的情况。国家中国俄罗斯英国法国时间10月1日、9月3日5月9日和11月7日英王生日7月14日频率1949—1959年每年一次，1984年一次，1999年之后，逢10年一次2015年纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年一次2025年纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年一次每年两次每年一次每年一次简评规模宏大；关注度高，弘扬主旋律对外威慑；指向强烈威慑与怀旧多边外交的舞台；凝聚国民认同、吸引国际游客的戏台；军火出口的展台——摘编自王海洲《政治仪式：权力生产和再生产的政治文化分析》等根据以上材料并结合所学，围绕“阅兵式与国家身份表达”这一主题，自拟论题，写一篇小论文。（要求：观点明确，任选表中的2个国家，史论结合，逻辑清晰，表述成文。）【答案】示例论题：阅兵式是国家历史记忆与政治理念的集中体现。论述：1949年新中国成立是中华民族走向复兴的标志性事件