安徽省蚌埠市A层高中暨华师联盟2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题（解析版）

高中历史名校试卷PAGEPAGE1安徽省蚌埠市A层高中暨华师联盟2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题考生注意：1.满分100分，考试时间75分钟。2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。3.本卷命题范围：《中外历史纲要》上第1—11课。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.考古学家在大汶口文化遗址墓葬群中，发现了壶、鬶、豆等日常生活陶器，杯、高柄杯等酒器，以及兼具炊饮与礼祭双重功能的鼎、盉等器物。据此可知，此一时期A.国家初始形态出现 B.居民生活趋于稳定C.稻米储存技术成熟 D.神权与王权相结合【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代中期（中国）。据本题材料概括得出：由题干信息“日常生活陶器”“酒器”“兼具炊饮与礼祭双重功能”等信息可知，这一时期居民生活逐渐稳定，并出现剩余产品，B项正确；A项发生于新石器时代晚期，排除A项；题干中的“大汶口文化遗址”位于黄河流域，以粟为主要栽培作物，排除C项；D项发生于夏商周时期，晚于题干中“大汶口文化遗址”所处的时期“新石器时代中期”，排除D项。故选B项。2.郭沫若认为“殷代是原始公社的末期，周代是奴隶社会的开始”，徐中舒则认为殷代是奴隶制社会，而周代是封建制社会。由此可见西周A.生产方式发生变革 B.形成中央集权国家模式C.处于社会转型时期 D.官僚政治形态发展成熟【答案】C【解析】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据题干“周代是奴隶社会的开始”“周代是封建制社会”结合所学知识可知，尽管两位学者对殷代和周代的具体社会性质存在分歧（郭沫若：原始社会→奴隶社会；徐中舒：奴隶社会→封建社会），但他们的观点共同表明，西周时期是中国古代社会制度发生重大转变的阶段。这种转变体现在社会形态、生产关系等方面，符合“社会转型”的特征，C项正确；生产方式变革（如从集体劳动向私有制转变）是社会转型的一部分，但题干强调的是社会形态的整体变化（如从原始、奴隶社会到封建社会的转型），而非具体生产方式的细节，排除A项；西周实行分封制和宗法制，权力分散，诸侯国拥有较大自治权，并未形成中央集权模式（中央集权模式始于秦朝），排除B项；西周时期实行世卿世禄制，官职世袭，官僚政治尚未成熟；官僚制的发展主要在春秋战国至秦汉时期。因此不符合史实，排除D项。故选C项。3.史言“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”。《春秋•僖公二十八年》载“天王狩于河阳”，河阳属晋地，本非周天子狩猎之所，晋文公召周天子去晋国参与盟会，孔子却言“王狩河阳”，用一次狩猎行动来为周天子的窘迫遮羞。此一书写策略意在A.维护传统秩序和价值观念 B.坚守历史书写的既有范式C.突出古代狩猎的政治意义 D.匡正并延续礼乐宗法制度【答案】A【解析】根据本题主题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料可知，《春秋•僖公二十八年》记载“天王狩于河阳”，实际周天子并未在河阳狩猎，而是参加了晋文公召集的诸侯会盟。孔子评论“以臣召君，不可以训”，故《春秋》改记为“天王狩于河阳”以掩饰不当行为。孔子认为臣子召见君主的行为违背礼制，通过改写历史记载强调“君臣名分”的重要性，维护周礼的权威性，故材料中的书写策略意在维护传统秩序和价值观念，A项正确；材料与历史书写的范式无关，历史书写的范式主要分为认知性、认同性和承认性三种，认知性历史追求历史认识的客观性和规律性，强调通过科学方法还原历史事实，注重历史事件的时间顺序、因果关系等结构性分析；认同性历史服务于民族身份认同的构建，强调历史与民族、国家、文化的关联性，通过历史叙事强化群体归属感；承认性历史关注被忽视或被抑制的群体（如妇女、少数民族、弱势群体）在历史中的存在，强调多元视角的补充。这些都与材料无关，排除B项；当时周室衰微，诸侯争霸，材料事件反映诸侯对周天子的礼仪规范存在挑战，而《春秋》作为儒家经典，需维护“礼乐制度”，这与古代狩猎的政治意义无关，排除C项；材料未涉及对礼乐宗法制度本身的匡正，且强调礼乐宗法制度也是为了维护传统秩序和价值观念，该书写策略最终还是服务于统治秩序的维护，排除D项。故选A项。4.内史本为中央官职，掌礼制，随着秦国设县、设郡、统一天下，内史先是变为掌钱粮、法律事务的中央官员，后又逐渐成为京畿地区的行政长官。这反映了A.中枢机构随疆域扩张而演变B.经济事务成为行政核心内容C.地方行政层级趋于扁平高效D.礼官职能的实务化转型方向【答案】D【解析】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料并结合所学可知，“内史”一职从最初的执掌礼制，转变为负责钱粮、法律等实务，最终定型为管理京畿地区的行政长官，这一过程本质上是职官职能随国家发展而不断实务化的体现，旨在强化中央对经济、司法及核心区域的控制，D项正确；A项强调“疆域扩张”的影响，虽为背景因素，但未准确揭示职能转型的本质，排除A项；“经济事务成为核心”过于片面，内史的职能还涵盖法律及京畿管理，并非仅限经济，排除B项；“地方行政扁平高效”与史实不符，内史成为京畿长官实则增加了管理层级，排除C项。故选D项。5.秦朝设“博士”七十余人以备顾问。就其学术背景看，“博士”群体属于不拘学派的百家博士，同时又令“非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之”。该策略的核心在于A.建立以吏为师的知识传播体系B.保留学术精英维护统治合法性C.通过垄断解释权实现思想专制D.平衡法家与儒家的政治影响力【答案】C【解析】根据题干的设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，秦朝设立“博士”官，其成员来自百家学派，体现出一定的学术包容性，但同时又严厉禁止民间学术传播。这一看似矛盾的做法，实质上是将学术解释权收归官方（由博士官职掌），垄断思想话语权，从而实现以王权为中心的思想专制，C项正确；“以吏为师”侧重法律教育，与题干中控制学术话语权的策略重心不同，排除A项；“保留学术精英维护统治合法性”仅看到表面手段，未触及思想专制的本质，排除B项；秦朝以法家为尊，并未追求学派平衡，排除D项。故选C项。6.秦统一后，分全国为三十六郡，后因边地陆续开发，郡的数量增至四十余个；西汉初期分封诸侯王，朝廷直接管辖的郡仅有十五个。这一变化反映西汉初期A.中央集权面临危机 B.统治疆域缩小 C.地方行政层级混乱 D.实施无为而治【答案】A【解析】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉时期（中国）。由题干中“秦……郡的数量增至四十余个”到“西汉初期分封诸侯王，朝廷直接管辖的郡仅有十五个”的变化可知，西汉初期，在地方推行郡国并行制，中央政府实际控制的郡大幅减少，该现象不利于加强中央集权，A项正确；题干中未提及“统治疆域缩小”，排除B项；题干主要描述的是西汉初期在地方推行郡国并行制的现象，与“地方行政层级的特点”无关，排除C项；题干未提及实施无为而治，排除D项。故选A项。7.三国时期，魏国诗人阮籍作《大人先生传》，首倡“无君”，提出“无君而庶物定，无臣而万事理”；东晋思想家鲍敬言“好老庄之书，治剧辩之言，以为古者无君，胜于今世”。这些言论A.反映了社会主流思想的变化B.表达了对社会现实的不满C.发展了中国传统的民本思想D.体现了反封建的政治主张【答案】B【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：三国时期（中国）。根据题干结合所学知识可知，三国魏晋时期，社会动荡不安，战乱频繁，政治腐败，民生困苦。阮籍（魏国诗人）和鲍敬言（东晋思想家）的言论均源于对现实的不满。阮籍在《大人先生传》中提出“无君而庶物定，无臣而万事理”，主张消除君主制度；鲍敬言推崇老庄思想，认为“古者无君，胜于今世”，这些观点反映了对当时君主专制、社会混乱的批判，B项正确；魏晋主流思想仍是儒家，阮籍、鲍敬言属非主流的道家批判思潮，未反映主流变化，排除A项；中国传统民本思想（如孟子“民贵君轻”）在君主制框架内改良，而“无君”主张彻底否定君主，超出民本范畴，排除C项；反封建在高中历史中特指近代反对封建制度（如君主专制），阮籍等言论属古代道家哲学批判，非系统政治主张，排除D项。故选B项。8.西汉元帝时，春陵（今湖南永州宁远县境）“地势下湿，有山林毒气”，居民也只有四百七十六户。至六朝时，湖南稻米已大量外运，“湘州资费岁七百万，布三千匹，米五万斛”“湘州七郡，大艑所出，皆受万斛”。这一变化可用于说明江南地区A.社会秩序未受破坏 B.山林利用效率提高C.区域贸易地位上升 D.经济开发成效显著【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉至魏晋时期（中国）。据本题材料概括得出：材料显示湖南春陵从西汉时环境恶劣、人口稀少发展为六朝时稻米大量外运，表明江南地区经济开发取得显著进展，D项正确；材料仅描述经济发展变化，未涉及社会秩序是否受破坏的信息，排除A项；材料强调农业开发和稻米生产，未直接讲述到是如何利用山林的，无法得知山林利用效率是否提高，排除B项；材料提到稻米外运，但区域贸易地位上升是经济开发的表现之一，材料核心是强调开发成效而非贸易地位本身，排除C项。故选D项。9.东晋与南朝前期，南方政权与民众都将北方视为异域，称北方的非华夏人为“索虏”。但北方政权逐渐以中国自居后，反将南方人称为“岛夷”。随着交往的增加，双方有识之士对彼此的评价趋于正面。重归一统后，唐太宗时确定《北史》《南史》并修，即肯定北朝、南朝都属中国。这说明A.政权更迭推动观念变迁 B.华夏认同趋于深化扩展C.宗法伦理影响政治秩序 D.经济交流促进文化整合【答案】B【解析】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。材料反映了从东晋南朝到唐代南北双方认同观念的演变：初期南北互相贬斥为“索虏”“岛夷”，随着交往加深，逐渐承认对方为同类，至唐修《南史》《北史》并立，正式将南北朝均纳入中国正统史观。这一过程体现了华夏认同不断突破地域与政权隔阂，逐步深化并扩展至南北各族，形成更具包容性的整体认同，B项正确；材料重点在认同观念的内在演变而非政权更迭的作用，排除A项；宗法伦理在材料中未体现，排除C项；经济交流属于背景因素，非材料主旨，排除D项。故选B项。10.唐初，士族热衷于相互通婚，乃至“天子不能禁”；中晚唐时，却出现了“进士及第，可谓良婿佳选”的现象。这一变化反映了A.商品经济发展影响婚姻习俗B.选官制度调整冲击传统观念C.封建人身依附关系有所松弛D.寒门与士族的矛盾逐渐消除【答案】B【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。题干中唐初“士族热衷于相互通婚”到唐中后期“进士及第，可谓良婿佳选”的变化体现了科举制的发展对传统择偶观念的冲击，B项正确；材料主要体现“进士”与“士族”对比，未涉及经济因素，且士族通婚的瓦解主因是政治资源转移而非商业发展，排除A项；两税法实施（780年）以资产代丁税，削弱农民对地主依附，但题干强调婚姻标准变化，与人身依附松弛无直接关联，排除C项；唐代士族与寒门矛盾持续存在，如牛李党争中李德裕（士族代表）与牛僧孺（寒门进士）对立，D项不符合史实，排除D项。故选B项。11.《资治通鉴》称“唐初赋敛之法曰租庸调……上户优而下户劳”，后来唐德宗接受杨炎的建议，实行两税法，“户无主客，以见居为簿，人无丁中，以贫富为差”。这反映了两税法A.强化了人身控制 B.为均田制的实施提供了条件C.加剧了土地兼并 D.一定程度上减轻了百姓负担【答案】D【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料结合所学知识，两税法将征税标准从人丁转为资产，使贫富成为赋税依据，改变了过去“上户优而下户劳”的不公状况，在一定程度上减轻了贫穷百姓负担，D项正确；租庸调制严格依赖户籍和固定人丁，强化人身控制；两税法允许人口流动，按现居地征税，反而弱化了人身控制，排除A项；均田制是唐初土地制度，但中唐时因土地兼并崩溃，两税法是在均田制瓦解后推行的新税制，目的是适应新形势，而非为其提供条件，排除B项；土地兼并是租庸调制崩溃的原因，两税法承认土地私有现状，但题干未提及其加剧土地兼并，排除C项。故选D项。12.《大唐西域记》详细记载了玄奘西行求法及归国途中“所闻所历一百二十八国”的风土、政治及宗教状况，涵盖丝绸之路南、北、中三道，是研究7世纪中亚与南亚历史地理的核心文献。该著述A.是中外文明交流的见证B.首次向中国展现了世界的整体轮廓C.使佛教开始向中国传播D.旨在向唐朝民众普及域外地理知识【答案】A【解析】根据次题干的提示词，可知是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料并结合所学可知，《大唐西域记》详细记载了玄奘西行求法及归国途中的完整经历，其内容涵盖丝绸之路沿线百余个国家的政治、宗教与文化风貌，是研究7世纪中亚与南亚历史地理的一手文献。该著述的价值不仅在于记录佛教传播，更体现在其展现了中外文明的互动：玄奘既向印度输出了大唐文化，又携回大量佛经与域外知识，这种双向交流正是唐代开放包容文明特质的体现，A项正确；该书所记范围限于中亚、南亚（最西至波斯），“展现世界整体轮廓”明显夸大了地理范围，排除B项；佛教在两汉之际（公元1世纪左右）即已传入中国，排除C项；“普及知识”不符合其官方著述性质，本书系奉唐太宗敕令编撰，非大众读物，排除D项。故选A项。13.宋神宗熙宁元年（1068年），翰林学士王安石上奏称，宋太祖一切以“安利元元为事”，太宗“承之”、真宗“守之”，仁宗则是保持了对天道人心的敬畏。这可以说明北宋A.行政效率极其低下 B.国家治理务求实效C.政治风气因循保守 D.儒道文化融合明显【答案】B【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是北宋时期（中国）。根据材料可知，从宋太祖关注百姓安危利益，到太宗继承，再到仁宗对天道人心（可理解为民众意愿和社会实际等）的敬畏，可以看出北宋在治理国家时注重实际效果，追求对国家和民众有益的治理方式，B项正确；王安石强调的是治国理念的延续性，而非效率高低，排除A项；王安石本人是改革派，此奏章是为变法铺垫，意在肯定前朝治理的务实，而非批评保守，排除C项；“天道人心”有儒家和道家色彩，但题干主旨是治国理念，未直接体现文化融合，排除D项。故选B项。14.下表为辽、西夏与金等政权部分制度建设内容。这些举措有助于政权名称制度建设内容辽实行“南北面官制”西夏推行汉文与西夏文并行的“番汉合时制度”；设立中书省、枢密院等中央机构金“猛安谋克”与州县制并行；女真文字与汉字并用A.巩固全国统一局面 B.实现民族平等团结C.提升国家治理能力 D.中外文明友好交流【答案】C【解析】据本题主题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：辽、西夏、金时期（中国）。根据材料“辽实行‘南北面官制’”“西夏推行番汉合时制度，设立中书省、枢密院等中央机构”“金实行猛安谋克与州县制并行，女真文字与汉字并用”，结合所学知识可知，这些政权在政治制度上吸收中原王朝的治理经验，同时保留本民族传统，体现了对多元社会结构的适应和管理能力的提升，有助于增强国家治理效能，C项正确；辽、西夏、金均为地方性政权，尚未实现全国统一，排除A项；这些制度虽体现一定程度的民族融合，但并未真正实现民族平等团结，且存在等级差异，排除B项；材料反映的是内部制度建设，未涉及中外文明交流，排除D项。故选C项。15.南宋时期，“临安富室多蓄织妇，日役数十人，缕丝为帛，倍其值而鬻之。贾人竞市舶货，明珠大贝萃于吴越，豪右相夸曰：‘吾贫儒时，月俸不及万钱，今一宴之费，动逾千缗。’”这反映出当时A逐利享乐风气盛行 B.商人群体地位提升C.官商勾结现象普遍 D.社会贫富分化严重【答案】A【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南宋时期。根据题干可知，南宋临安富人通过雇佣织妇从事丝绸生产，并以高价出售谋取利润，同时商人争购海外奢侈品，富人炫耀奢侈生活。这些内容突出表现了以下两点：富人通过商业生产和贸易追求高额利润，反映了商品经济活跃下的逐利风气。富人炫耀财富，奢侈消费，体现了享乐主义盛行，A项正确；题干未涉及商人社会地位的变化，仅描述其商业活动，未提及其政治或社会地位的提升，排除B项；题干未提及官员或官商勾结内容，仅聚焦商业和消费行为，排除C项；题干虽暗示贫富差距（如富人炫耀今昔对比），但核心是逐利和享乐风气，而非贫富分化本身，排除D项。故选A项。16.元朝行省制度具有两大特征：其一，性质上是中央派出机构；其二，事权高度集中，“凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之”。此项制度设计意在A.巩固广袤疆土的边防安全 B.促进区域经济文化交流C.推动行政区划一体化发展 D.加强中央对地方的控制【答案】D【解析】据本题题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝时期（中国）。据材料并结合所学知识可知，行省是“中央派出机构”，确保了其直接听命于中央的政治属性，同时，又赋予其“事权高度集中”的地方治理权，这有利于强化垂直管理，其核心意图在于加强中央对地方的控制，D项正确；巩固边防仅是行省军事职能的一部分，不足以概括其全面事权设计的政治意图，排除A项；该制度的根本目的是政治控制，而非经济文化交流，排除B项；行省制度是中央对地方的管理制度，与行政区划一体化无关，排除C项。故选D项。二、非选择题：本题共3小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一先秦出土文献中的“帝”字，其原初含义是宇宙万物的主宰。殷人因无“天”的概念，“帝”便是一种无所不在的至高无上的存在。周人灭商后，仍以“小邦”自居，转而以“天命”理论构建新政权的合法性体系，将自己视为“天子”，暗示其权力来源于“天”的授予。——摘编自熊政纲《先秦出土文献中“帝”字含义的演变》材料二汉文帝系由藩王骤登大宝，故而稳固帝位、强化皇权是其即位后亟待破解的政治难题。他断然剥夺元功宿将如周勃等人的兵权，“众建诸侯”以化解封国势力对朝廷的威胁，首创“诏举贤良”的选官方式并亲自策问，强化对百官的监督。以上措施强化了皇权大治天下的社会基础，又因遵循汉建国以来“与民休息”的政策开创了西汉王朝前期“海内安宁，家给人足，后世鲜能及之”的盛世景象。——摘编自袁礼华、宋恺明《论汉文帝强化皇权的策略和措施》材料三东汉末年，天下失序，皇权衰落。门阀世族控制地方、操纵中央，乃至发展到无视皇权的地步。曹魏政权虽以大族为基础，但为重振皇权，其政策明显带有抑制大族的色彩，体现在用人策略上就是“唯才是举”与“九品中正制”。尽管九品中正制的初衷是将选举权收归中央，但却无力逆转门阀专政的历史倾向，最终沦为巩固门阀特权的工具。——摘编自陈金凤、方潜龙《魏晋南朝九品中正制与皇权政治》（1）根据材料一并结合所学知识，指出殷周之际从“帝”到天子的演变所折射的政治意义。（2）根据材料二、三，对比分析汉文帝时“海内安宁”与东汉末年“天下失序”的主要原因。（3）根据材料一、二、三并结合所学知识，谈谈中国古代皇权政治面临的主要挑战与应对之道。【答案】（1）意义：以“天命”解释政权来源合法性，成为后世皇权专制的观念源头。（2）原因：汉文帝时，抑制内部威胁，稳定政治格局；实行“与民休息”政策，促进了经济发展与社会稳定。东汉末年门阀世族势力恶性膨胀，削弱中央政府权威，并侵蚀中央集权的制度基础。（3）主要挑战：皇权合法性挑战；来自功臣、诸侯、官僚、地方豪强等势力对皇权的挑战；皇权执行失效的挑战。应对之道：强化皇权的神圣性与独一性；通过制度性安排化解统治集团内部矛盾；对制度运行过程进行监督。18.阅读材料，完成下列要求。材料空间治理既是中国历史上边疆地域整合的重要环节，也是促进边疆多区域族源认同的基础措施之一。汉宣帝神爵二年（公元前60年），汉朝首创西域都护府，奠定了西域管理空间，建立了中原治理西域的第一个军政中心。西域都护不仅承担着统辖西域诸国的行政职能，更通过军事镇戍与外交协调相结合的方式，构建了中央政权对边疆地区的有效管理机制。……唐朝延续了汉代西域都护府的传统，进一步扩大了边疆治理范围，在边疆地区设立了安西、安东、安南、安北、单于及北庭六大都护府，为唐朝与朝鲜半岛、北部草原、西域、中南半岛等多区域文化交融奠定了空间基础，丰富和发展了具有包容性和创新性的中华文明体系。——摘编自张安福《中国古代边疆治理与国家形象塑造》（1）根据材料并结合所学知识，指出汉唐两朝在西域治理措施上的传承与发展。（2）根据材料并结合所学知识，概括汉唐边疆治理对中国历史发展的积极影响。【答案】（1）传承