16.2《登泰山记》课件+2025-2026学年统编版高一语文必修上册

望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。姚鼐泰山别称岱宗、岱岳，传说泰山为盘古开天辟地后，其头颅幻化而成。主峰玉皇顶海拔1545米。泰山自然景观雄伟壮丽，气势磅礴，有拔地通天之势，擎天捧日之姿，旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘被称为“泰山四绝”，有“天下第一山”之美誉。泰山是一座政治色彩浓厚的文化之山，是百姓崇拜、帝王告祭的神山，自古有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始至清代，先后有13位帝王亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。泰山（五岳之首东岳）南岳衡山（湖南）西岳华山（陕西）北岳恒山（山西）中岳嵩山（河南）并称五岳识作者姚鼐（1731～1815），清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归。桐城派是清代散文影响最大的一个流派。内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求“雅洁”，简明达意，条理清晰，还讲究“义法”。“义”指文章的中心思想，“法”指表达中心的形式技巧。乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。创作背景看文体记是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。如：《小石潭记》《桃花源记》《岳阳楼记》①

碑记古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②

游记是一种描写旅行见闻的散文体裁。③

杂记是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。正音姚鼐：nài

汶水：wèn

济水：jǐ子颍：yǐng

砌石：qì为磴：dèng

徂徕：cúlái

戊申：wù

樗蒲：chūpú绛皓：jiàng

hào少圜：yuán石罅：xià

若偻：lǚ（lóu）须臾：xūyú人膝xī 

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

泰山的南面，汶河向西流；泰山的北面，济水向东流。南面山谷中的水都流进汶河，北面山谷中的水都流进济水。在那南北分界处的，是古长城。最高是日观峰，位于长城南十五里。泰山的南面向西，名作状在，介词第一段判断句标志山南水北为阳思考2：作者如何介绍泰山地理形势？概括介绍地理形势南北分流南北分界最高之处汶和济古长城日观峰面线点（为下文写观日出埋下伏笔）余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

我在乾隆三十九年十二月从京城（出发），冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石砌的台阶，共七千多级。到达山脚石阶界限冒着在，介词第二段泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

泰山正南面有三个山谷，中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中谷进山。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西谷走，于是到达顶峰。古时候登泰山，沿着东谷进入，道路中有座天门。东谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过。顶峰第二段顺着、沿着

今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

现在经过的中岭和山顶，像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，看见青黑色的山背负着白雪，明亮的雪光照亮了南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，像是一条飘带。照，名作动背停留等到几乎像门槛一样第二段定语后置京师泰安乘、历、穿、越循越复循遂至南麓中岭西谷山巅中谷勾划第二段中的地点、动词，简述作者登山的路线。思考2：划出第二段中出现的地点，并画出作者的登山路线图。乘历穿越至于古时：余所不至也“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”路途遥远漫长，作者仅用寥寥十几字概括。请你读出这些简约的文字背后所蕴含的意味。“乘”渲染了风狂雪紧的隆冬景象，凸显风雪的巨大威力。“历”“穿”“越”“至”等一连串的动词，充分表现了旅途之遥远和艰难，活画出了作者风尘仆仆的神态。泰山巍巍，天寒路险，作者顶风冒雪，不畏艰险，不远万里赶来登山，可见作者意志之坚定，内心之急切。艰难跋涉，到达山顶，作者看到了怎样的风光？苍山负雪，明烛天南。望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。苍山负雪泰山夕照半山居雾哪一处描写最打动你？戊申晦，五鼓，（我）与子颖坐（于）日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，

稍见云中白若樗蒱(chū)(pú)数十立者，山也。

戊申日正是十二月最后一天，五更时，我和子颖坐在日观亭，等日出。这时大风扬起的积雪扑面打来，日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，逐渐看到云中几十个立着的白色的像樗蒱掷具的东西，都是山。阴历每月最后一天第三段逐渐樗蒱用的掷具朔：每月第一天（阴历）晦：每月最后一天望：每月十五既望：每月十六文常·时间五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分五更，每更一个时辰（两小时）。时间19:00-21:0021:00-23:0023:00-1:001:00-3:003:00-5:00时辰戌时亥时子时丑时寅时更点一更二更三更四更五更极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也（判断句）。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。天边云彩有一线奇异的颜色，一会儿变成五彩色。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡托着它。有人说，那就是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，红白颜色错杂，都像弯腰曲背（鞠躬）的样子。有的（人）同“彩”脊背弯曲杂有的第三段课文分析文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？突出了泰山日出的什么特点？待日出：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。稍见：云中白若樗蒱数十立者，山也。须臾：极天云一线异色，须臾成五采。日上：正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视：日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

时间顺序色彩点染——绚丽壮美课文分析第三段主要写山顶观日出，描写泰山顶上的日出运用了什么手法？比喻、拟人：

“白若樗蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩；“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；

“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝的行宫就在碧霞元君祠的东面。这天看了道路上刻写的石碑，从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。偏僻模糊，缺损第四段人文景观建筑：岱祠、碧霞元君祠、行宫古迹：道中石刻增加知识性，展现泰山悠久的历史第四段写了泰山的人文景观，有什么作用？泰山的自然景观

山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。青黑色平整方正的圆形的缝隙到声音和踪迹泰山的自然景观有何特点？自然景观三无：无瀑水；无鸟兽音迹；无树三多：多石；多