第3课 远古的传说-吾爱历史课2023-2024学年七年级历史上册有趣有料教学课件部编版

为什么说，我们既是“炎黄子孙”，又是“龙的传人”？第3课

远古的传说

诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。——《大戴礼记·五帝德》

炎帝欲侵陵诸侯，诸侯归轩辕···与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。

——司马迁

《史记》

卷一

《五帝本纪》黄

帝（轩辕）炎

帝（神农氏）交战地点：战争结果：阪泉黄帝战胜炎帝，结成黄炎联盟涿鹿之战黄炎联盟蚩

尤

蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。

——《山海经》蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野外，遂擒杀蚩尤。——司马迁：《史记》卷一《五帝本纪》黄帝召唤应龙旱魃涿鹿之战结

果：黄炎联盟打败蚩尤

黄炎联盟逐渐形成为华夏族，后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文始祖。黄帝统一中原后以龙为图腾，。所以，我们既是“炎黄子孙”，又是“龙的传人”。华夏民族的形成有什么特点？

华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯（指远古时期的部落）错居，接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也

。

——梁启超《

饮冰室合集》华夏族是由众多的民族，在长期的交流融合中形成的。

炎帝神农氏，长于姜水，始教天下耕种五谷而食之，以省杀生。尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命。——《帝王世纪》农业始祖，教民耕种遍尝百草，治病救人嫘祖缫丝隶首发明算盘伶伦制乐黄

帝传说中，黄帝、炎帝的发明有没有考古材料加以印证？仰韶时期彩陶上的刻画符号8000年前用鹤骨所制笛子可发7个音节发音西阴遗址发掘出土的半个人工切割的蚕茧标本

【探究】远古传说与真实历史之间有什么区别和联系？对历史研究有什么意义？

历史是过去发生的真实事件，传说是带有虚假色彩的神话演绎。（1）远古传说为我们了解过去的历史提供了一定的参考价值传说是夸大的，不可全信；传说也蕴含着某些比较可靠的历史资料；只有经过考古验证了的传说才可作为真实的历史。（2）远古传说还具备文学价值以及经济价值区别：联系：意义：尧授能，舜遇时，尚贤推德天下治。——《荀子·成相篇》概念：

民主推选部落联盟首领的制度标准：

贤能（才能和品德）顺序：

尧、舜、禹尧舜

瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃···舜事父及后母与弟，日以笃谨（谨慎恭顺）

舜年二十以孝闻，三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜···——司马迁《史记·五帝本纪》

“舜之时，共工振滔（发动）洪水，···舜乃使禹疏三江五湖，辟（开）伊阙，导廛（chán，瀍）涧，平通沟陆，流注东海，鸿（洪）水漏，九州干，万民皆宁。——《淮南子·本经训》委

任

者：治水方法：治水结果：舜疏

导成

功材料二

禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治——《吕氏春秋》材料三禹八年于外，三过其门而不入。

——《孟子》禹的父亲采取堵的办法，最终失败探讨：大禹治水，体现了他具备哪些优秀的品质？材料一：本课小结华夏族的形成。炎黄涿鹿战蚩尤人文初祖炎黄子孙文明的起源。炎黄发明禅让制尧舜禹大禹治水1.20XX年4月22日，黄帝拜祖大典在郑州市新郑黄帝故里举行，其主题为“同根同祖同源，和平和睦和谐”。“同根同祖同源”表明黄帝A.与炎帝结盟打败了蚩尤

B.是中华民族“人文初祖”C.编制了乐谱发明了文字

D.教民开垦制作生产工具B2.在我国古文献中，记载有这样的传说：神农“作耒耜，教天下种谷，立历日······”。这一传说A.没有来源完全不可信B.含有原始农业的信息C.反映了私有制的出现D.与考古发现完全一致B3.《礼记.礼运》中所谓“天下为公，选贤与能”的社会局面，主要反映的是

A.北京人时期B.半坡人时期

C.尧舜禹时期D.黄帝时期

C4．“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族A．发祥地是黄河流域

B．交通便利，创造了众多的文明成就C．由炎帝和黄帝创立

D．诸侯杂居，在不断交往中交融而