第3课《湖心亭看雪》课件统编版语文九年级上册

都云陶庵痴，谁解其中味《湖心亭看雪》张岱江南的雪,可是滋润美艳之至了,而朔方的雪花在纷飞之后,却永远如粉、如沙。北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元北国风光，千里冰封，万里雪飘。——毛泽东窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适乱云低薄暮，急雪舞回风。——杜甫…… 雪景诗句情境朗诵西湖当地人曾说：“晴天的西湖不如雨天的西湖，雨天的西湖又不如雪天的西湖。”大雪净化了天地，冻结了人声鸟语。银妆素裹的西湖到底有怎样的魅力呢？作者简介张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，明末清初文学家人。出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华、好山水、晓音乐，明亡后不仕，入山著书以终。01代表作:《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明亡以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之。文学创作以小品文见长。02字词学习毳()衣雾凇()沆()砀()铺毡()更()定崇(

)祯()更()有此人强()饮chóng

zhēn

cuìsōnghàngdànggēngzhāngèngqiǎng

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱

绝。是日更定，余挐一小舟，拥

毳衣炉火，独往湖心亭看雪。这初更以后撑（船)消失细毛皮衣译文：崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。我都下大雪，名作动裹、围雾凇

沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已像小草一样微小罢了译文：（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。冰花全，都白汽弥漫的样子只痕迹

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得

更有此人！”拉余同饮。译文：到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而+坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢!”拉着我一同饮酒。面对，向着哪能沸腾

还余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子

喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”译文：我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢!”尽力道别酒杯客居此地等到船夫低声嘟哝旧时对士人的尊称111．大雪三日，湖中人鸟声俱绝。2．余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。3．雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。4．湖中焉得更有此人！5．余强饮三大白而别。6．莫说相公痴，更有痴似相公者。文言句子翻译1．大雪三日，湖中人鸟声俱绝。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。2．余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。3．雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。(湖面上)冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。文言句子翻译4．湖中焉得更有此人！湖中哪能还有(您)这样的人呢！5．余强饮三大白而别。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。6．莫说相公痴，更有痴似相公者。不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！湖心亭看雪

张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”江雪

柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。假如时空穿越，两人能成为知己吗？品读探究，对比分析行：产生出行的想法景：描绘的雪景特点情：寄托的思想情感雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。白描手法：一痕、一点、一芥、两三粒，高度抽象、概括，宛如中国画中的写意山水，寥寥数笔，传达出景物的形与神。将人置身于广阔的天地之中，自然而然显得渺小。雾凇沆砀，天、云、山、水，上下一白，湖上影子，惟长堤、湖心亭、余舟、舟中人而已。连用三个“与”字：生动地写出天空、云层、山峰、湖水之间万物融合、浩大苍茫、浑然难辨的景象。知人论世唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。柳宗元自从被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。张岱此文写于明亡后，在面对国家灭亡、家族衰败、家财尽失的人生困境，并没有完全颓废，而是选择了避世归隐，纵情山水，著书而终。明亡之时，张岱“年至五十”，所谓“繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦”（《陶庵梦忆》自序），痴人说梦，遂有《陶庵梦忆》，内中皆为忆旧之文，可谓对他过去繁华生活的片断记录，心绪是颇多感慨，但着眼处尽是人世的美好、故国乡土的可爱，洋溢着人生情趣，抒写着率真性灵。独痴柳宗元：寄情山水，排遣官场失意的孤独张岱：痴情山水，独与天地往来，抒发故国之思矛盾分析，深挖意蕴张岱的前行有舟子相伴，途中也与金陵人相遇同饮，那他们是否心意相通呢？孤独和寂寞是不一样的。寂寞会发慌，孤独则是饱满的……孤独往往确定生命与宇宙间的对话，已经到了最完美的状态……孤独往往是自豪的。——蒋勋《孤独六讲》俗——雅喜热闹——喜孤寂年少时的张岱其实是个十分喜爱热闹繁华的人，他原是一个大家子弟，一直过着富贵豪华的生活。他在他的《自为墓志铭》中这样写道：“蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟……”明亡以后，他才“避迹山居”。明亡之时，张岱“年至五十”，所谓“繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦”（《陶庵梦忆》自序），痴人说梦，遂有《陶庵梦忆》，内中皆为忆旧之文，可谓对他过去繁华生活的片断记录，心绪是颇多感慨，但着眼处尽是人