2025年大学生传统文化知识竞赛题库及答案

2025年大学生传统文化知识竞赛题库及答案一、先秦诸子与元典精义1.【单选】“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”一语，出自下列哪部典籍？A.《孟子·梁惠王》B.《管子·牧民》C.《荀子·王制》D.《韩非子·五蠹》答案：B解析：该句为《管子·牧民》开篇名句，强调经济基础对道德建设的决定作用。2.【单选】下列哪一句最能概括老子“无为”思想的核心？A.为学日益，为道日损B.治大国若烹小鲜C.天下皆知美之为美D.道生之，德畜之答案：B解析：“治大国若烹小鲜”以烹饪喻治国，反对频繁翻动，体现“无为而无不为”。3.【单选】“君子和而不同，小人同而不和”中“和”与“同”的概念，最早完整阐释于：A.《左传》B.《国语》C.《论语》D.《周易》答案：C解析：语出《论语·子路》，孔子以“和”“同”区分君子与小人。4.【多选】下列人物中，属于稷下学宫著名学者的是：A.宋钘B.尹文C.慎到D.列子答案：A、B、C解析：列子为郑国隐士，未游稷下；宋钘、尹文、慎到均为稷下先生。5.【填空】“天行健，君子以________；地势坤，君子以________。”答案：自强不息；厚德载物解析：语出《周易·象传》，乾象取象于天，坤象取象于地。6.【判断】庄子《逍遥游》中“无待”是指绝对的精神自由，不依赖任何外在条件。答案：正确解析：庄子以“列子御风”为“有待”，至人“乘天地之正”方臻“无待”。7.【简答】简述墨子“三表法”的内容及其逻辑意义。答案：墨子提出“有本之者，有原之者，有用之者”。“本”指古者圣王之事，“原”指百姓耳目之实，“用”指发以为刑政，观其中国家百姓人民之利。三表法是中国最早的实证主义认识论，强调经验、效用与历史验证的统一。8.【材料】阅读《尚书·尧典》节选：“曰若稽古帝尧……克明俊德，以亲九族。”请回答：（1）“俊德”在语境中的含义；（2）“九族”指哪九族？答案：（1）“俊德”指才德出众之人，尧能举用才德之士；（2）“九族”指高祖、曾祖、祖、父、己、子、孙、曾孙、玄孙，体现宗法血缘网络。9.【连线】将下列学派与其核心主张连线：1.儒家a.兼爱非攻2.墨家b.法不阿贵3.法家c.仁者爱人4.道家d.道法自然答案：1c；2a；3b；4d10.【论述】结合《礼记·大学》“三纲八目”，谈谈“格物致知”在宋明理学中的诠释演变。答案：汉儒郑玄以“格”为“来”，致知即获善恶之知；朱熹释“格”为“至”，即穷究事物之理，补《大学》作《格物致知传》；王阳明以“格”为“正”，格物即正其不正以归于正，将向外穷理转为向内正心，完成由知识论向伦理学的转向。二、两汉经学与史家笔法11.【单选】“究天人之际，通古今之变，成一家之言”出自：A.司马迁《报任安书》B.班固《汉书·艺文志》C.刘向《战国策序》D.扬雄《法言》答案：A解析：司马迁自述其《史记》撰述旨趣。12.【单选】“罢黜百家，独尊儒术”政策由谁提出？A.叔孙通B.董仲舒C.公孙弘D.主父偃答案：B解析：董仲舒《举贤良对策》首倡，汉武帝采纳。13.【单选】今文《尚书》与古文《尚书》真伪之争，至清代哪位学者始定谳为伪？A.阎若璩B.惠栋C.戴震D.章学诚答案：A解析：阎若璩《尚书古文疏证》以一百二十八条证据定古文为伪。14.【多选】下列属于《史记》“八书”的是：A.礼书B.乐书C.律书D.封禅书答案：A、B、C、D解析：八书还包括历书、天官书、河渠书、平准书。15.【填空】“春秋笔法”中“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”体现的原则是________。答案：微而显、志而晦解析：语出杜预《春秋左氏传序》。16.【判断】《白虎通义》是东汉章帝时期由班固整理而成的今文经学总集。答案：正确解析：白虎观会议后，班固奉敕撰集成书，统一经义。17.【简答】简述“今文经学”与“古文经学”在文本、文字、训诂上的主要差异。答案：今文经以汉隶书写，重微言大义，章句繁冗；古文经以战国文字书写，重文字训诂与历史事实，篇章多寡不一，如古文《尚书》比今文多十六篇。18.【材料】阅读《汉书·食货志》“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒”，请分析其经济思想。答案：班固强调小农经济脆弱性与男耕女织的性别分工，体现国家对自然经济秩序的维护，成为后世“重农抑商”政策的理论依据。19.【连线】将下列史体与其代表作连线：1.编年体a.《汉纪》2.国别体b.《战国策》3.纪传体c.《史记》4.典志体d.《通典》答案：1a；2b；3c；4d20.【论述】结合《史记·货殖列传》，谈谈司马迁对经济活动与道德关系的看法。答案：司马迁肯定“富者，人之情也”，将农虞工商并举，反对“崇本抑末”极端，认为“礼生于有而废于无”，物质富裕是道德的基础，体现早期经济伦理的功利主义色彩。三、魏晋风度与玄学清谈21.【单选】“越名教而任自然”口号由谁提出？A.何晏B.王弼C.嵇康D.阮籍答案：C解析：嵇康《释私论》明确提出，反对礼法束缚。22.【单选】“得意忘言”之说出自：A.《周易略例》B.《庄子注》C.《论语释疑》D.《老子指略》答案：A解析：王弼《周易略例·明象》提出“得意在忘象，得象在忘言”。23.【单选】“竹林七贤”中，以“青白眼”待人著称的是：A.山涛B.向秀C.阮籍D.刘伶答案：C解析：阮籍见礼俗之士以白眼对之，见雅士乃见青眼。24.【多选】下列属于“魏晋三玄”之书的是：A.《老子》B.《庄子》C.《周易》D.《列子》答案：A、B、C解析：魏晋士人尊《老》《庄》《易》为三玄。25.【填空】“________，率尔成咏，辞采清拔，音调铿锵。”这是钟嵘《诗品》评________之语。答案：嵇康；嵇叔夜解析：钟嵘评其诗“峻切”，开魏晋清峻诗风。26.【判断】“玄冥”一词在郭象《庄子注》中指万物本源的无待之境。答案：正确解析：郭象以“玄冥”形容“独化于玄冥之境”，即自然独化、无因无待。27.【简答】简述“清谈”与“清议”的区别。答案：清议为东汉士人评论政治人物之舆论，重道德褒贬；清谈为魏晋名士谈玄析理之雅集，重义理机锋，已脱离政治实务。28.【材料】阅读《世说新语·容止》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。”请结合时代背景，谈谈“容止”成为品鉴标准的原因。答案：汉末人物评论由道德转向风姿，魏晋以降，士人追求精神超越，容止成为内在风神之外化，体现“以形写神”的美学转向。29.【连线】将下列人物与其雅号连线：1.刘伶a.酒圣2.阮咸b.任达3.山涛c.巨源4.王戎d.浚冲答案：1a；2b；3c；4d30.【论述】试论“名教与自然”之辩在魏晋玄学中的哲学意义。答案：王弼以“名教出于自然”调和儒道；嵇康、阮籍提出“越名教而任自然”，将自然视为高于名教的价值本体；郭象则主张“名教即自然”，以“性分”理论消解二者对立，标志玄学由批判走向综合，为南北朝儒道合流奠基。四、唐诗气象与士人精神31.【单选】“文章合为时而著，歌诗合为事而作”出自：A.韩愈《答李翊书》B.白居易《与元九书》C.柳宗元《答韦中立论师道书》D.元稹《叙诗寄乐天》答案：B解析：白居易在《与元九书》中提出新乐府运动纲领。32.【单选】“不著一字，尽得风流”评的是哪位诗人？A.王维B.孟浩然C.韦应物D.司空图答案：A解析：司空图《二十四诗品》评王维诗“冲淡”境界。33.【单选】“诗中有画，画中有诗”评王维的苏轼原句是：A.味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗B.诗画本一律，天工与清新C.少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗D.画以形似为下，诗以意格为上答案：A解析：苏轼《题蓝田烟雨图》原句。34.【多选】下列诗句中，用“月”写边塞壮阔意境的是：A.明月出天山，苍茫云海间B.秦时明月汉时关C.撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城D.野旷天低树，江清月近人答案：A、B、C解析：D为孟浩然写羁旅，非边塞。35.【填空】“________，一夜征人尽望乡。”是李益《夜上受降城闻笛》名句。答案：不知何处吹芦管解析：以芦笛声写征人思乡，为中唐边塞诗代表。36.【判断】“初唐四杰”中，杨炯以《从军行》首开近体边塞诗先河。答案：正确解析：杨炯《从军行》“烽火照西京”为五律典范。37.【简答】简述杜甫“沉郁顿挫”风格的语言表现。答案：杜诗善用顿挫句法、虚实对映、叠字与转折，如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，以空间辽阔与时间无尽形成情感压抑，语言密度高，形成“沉郁”之气。38.【材料】阅读李商隐《锦瑟》“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，请分析其“惘然”的情感结构。答案：诗人以“锦瑟”起兴，中间四句用“庄生晓梦”“望帝春心”等四典，形成层层递进却不可究诘的怅惘，末句点破追忆本身亦在失落，体现晚唐士人对生命与政治的无力感。39.【连线】将下列诗派与其代表连线：1.山水田园派a.王维2.边塞诗派b.高适3.韩孟诗派c.孟郊4.元白诗派d.白居易答案：1a；2b；3c；4d40.【论述】试论“盛唐气象”与“中唐渐变”在题材与风格上的差异。答案：盛唐诗以边塞、山水、游侠为三大题材，风格雄浑昂扬；安史乱后，题材转向民生、政治、个人身世，风格趋于内敛细腻，出现韩孟奇崛、元白通俗、刘柳讽喻等多元路径，标志唐诗由浪漫转向现实。五、宋明理学与家国天下41.【单选】“为天地立心，为生民立命”横渠四句由谁提出？A.程颢B.张载C.朱熹D.陆九渊答案：B解析：张载《西铭》提出，体现士人宇宙责任伦理。42.【单选】“格物致知”补传由朱熹置于《大学》哪两章之间？A.经一章与传一章B.传五章与传六章C.传六章与传七章D.传十章与传十一章答案：B解析：朱子认为原文阙“格物致知”传，故补于第五章“诚意”之前。43.【单选】“心即理也”由谁明确提出？A.程颐B.陆九渊C.王阳明D.陈白沙答案：B解析：陆九渊在鹅湖之辩中针锋相对朱熹“性即理”。44.【多选】下列属于“北宋五子”的是：A.周敦颐B.邵雍C.张载D.程颢答案：A、B、C、D解析：加程颐合称五子。45.【填空】“________，则民莫敢不用情。”是朱熹对《大学》“格物”的伦理要求。答案：物格而后知至，知至而后意诚解析：朱熹以“格物”为穷理，为“诚意”奠基。46.【判断】王阳明“知行合一”反对朱熹“知先行后”，认为“一念发动处即是行”。答案：正确解析：阳明以“行”为“知”之实现，批判朱学析知行为二。47.【简答】简述“理一分殊”的哲学内涵。答案：程朱认为“理”为宇宙总规律，分殊为万物各自性理，如月印万川，一理摄万理，万理归一理，解决普遍与特殊关系。48.【材料】阅读朱熹《戊申封事》“天下之务莫大于恤民”，请分析其政治思想。答案：朱熹以“恤民”为治国首要，主张“省赋敛”“薄税敛”，以“理”约束君权，体现道学“内圣外王”的实践取向。49.【连线】将下列概念与其思想家连线：1.太极图说a.周敦颐2.皇极经世b.邵雍3.西铭c.张载4.传习录d.王阳明答案：1a；2b；3c；4d50.【论述】试论宋明理学“天理—人欲”之辩对明清社会生活的具体影响。答案：理学将“天理”伦理化，促成贞节牌坊、族规乡约、童蒙教育等制度，强化宗族控制；同时也激发士人“以理抗势”，如海瑞谏嘉靖、东林党争，形成道德与权力的持续张力，其影响及于清代考据学对“理”的再审查。六、金石书画与审美品格51.【单选】“书，心画也”最早由谁提出？A.蔡邕B.扬雄C.卫夫人D.王羲之答案：B解析：扬雄《法言·问神》提出“书，心画也；声，心表也”。52.【单选】“永字八法”中“勒”指哪一笔画？A.横B.竖C.撇D.捺答案：A解析：“勒”为横画，如马勒之稳。53.【单选】“南北宗”画论由谁系统提出？A.郭熙B.董其昌C.赵孟頫D.李唐答案：B解析：董其昌《画禅室随笔》以禅分宗，推南宗为文人画正统。54.【多选】下列属于“瘦金体”特点的是：A.横画收笔带钩B.竖画细长C.撇如匕首D.捺如切刀答案：A、B、C、D解析：瘦金体为宋徽宗创，笔锋外露，骨力嶙峋。55.【填空】“________，气韵生动。”为谢赫六法之首。答案：一曰气韵生动解析：见《古画品录》。56.【判断】“篆刻”一词最早见于《史记》。答案：错误解析：最早见于东汉许慎《说文解字》“篆，引书也”与“刻，镂也”，合称“篆刻”则在六朝以后。57.【简答】简述“诗书画印”一体化对文人画的意义。答案：宋元以降，士人将诗题、书法、绘画、印章融于一幅，形成“四绝”，使画面成为跨媒介文本，诗书画互文，印文点睛，强化主体表达，确立文人画“尚意”传统。58.【材料】阅读赵孟頫《秀石疏林图》自题“石如飞白木如籀”，请分析其书画同源观。答案：赵氏以书法用笔入画，“飞白”写石之肌理，“籀文”圆劲写树干，体现“以书入画”的实践，打通笔墨语言，奠定元画雅正基调。59.【连线】将下列作品与其作者连线：1.《祭侄文稿》a.颜真卿2.《寒食帖》b.苏轼3.《蜀素帖》c.米芾4.《自叙帖》d.怀素答案：1a；2b；3c；4d60.【论述】试论“金石学”兴起对清代学术与书法的交互影响。答案：乾嘉学者以考据证经，访碑著录，发现北碑雄强之美，遂起“碑学”以纠帖学靡弱，邓石如、伊秉绶等以篆隶笔意入行草，书法由秀逸转向朴拙，学术与艺事互动，形成“以学养书”的清代特色。七、民俗节令与生活智慧61.【单选】“腊月二十三，糖瓜粘”所指祭灶习俗，最早见于：A.《荆楚岁时记》B.《东京梦华录》C.《武林旧事》D.《帝京景物略》答案：A解析：南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载“腊月二十四日夜，祀灶”。62.【单选】“清明前后，种瓜点豆”体现二十四节气中哪一节气？A.春分B.清明C.谷雨D.立夏答案：B解析：清明气温升高，雨量增加，适宜播种。63.【单选】“龙舟竞渡”在《全唐诗》中最早出现为哪位诗人作品？A.杜甫B.白居易C.张建封D.李群玉答案：C解析：张建封《竞渡歌