2025-2026学年度云南省楚雄彝族自治州高一上学期期中考试历史试题（含答案）

第页，共页历史考生注意：1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4．本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）第一至四单元。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1．据考古学家计算，良渚古城城垣、外城以及水坝坝体，再加上古城城内南北400米、东西600米的莫角山高大堆筑台基的土方量，总计约1100万立方米。若以开采、运输和堆筑1立方米的土石各需要1人／日计，估算所需3.300万人／日；若每天出工1000人，每年出工30万人，整个工程需要连续建造110年。由此可判断，良渚文明A.手工业发展水平较高B.已出现早期国家特征C.具有明显的阶级分化D.王权专制的色彩浓厚2．商鞅变法针对“有罪可以得免，无功可以得尊显”的旧风俗，规定国君的亲属（宗室）没有军功的不能列入宗室的属籍。他还重构了爵位制度，规定：凡在战争中斩敌首一个，可以赏爵一级，并可按等级授官。商鞅的这一改革A.提高了旧贵族的社会地位B.使世袭制退出历史舞台C.为秦统一六国创造了条件D.造成了社会的混乱无序3．钱穆认为，秦朝“大一统”之“大＇为动词，即“以政治一统为重心”；“一统”即是“一政府、一元首、一头政治、一个系统”。下列选项中最契合这一“大一统”内涵的是A.建立专制主义中央集权体制B.以官僚政治取代贵族政治C.通过焚书坑儒强化思想统一D.确立皇帝至高无上的权威4．东汉王充撰写的《论衡·宣汉篇》中记载：“五代皆一受命，唯汉独再，此则天命于汉厚也”。“汉统绝而复属，光武存亡，可为优矣”。这些论述A.意在倡导建立统一中央集权国家B.利于强化东汉政权的正统性C.为推翻新朝统治进行了舆论宣传D.旨在推动儒学天命观的发展5．路振在《九国志》中记载：“永嘉二年（308年），中原······入闽者八族，林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。”唐僖宗年间（873～888年），河南固始王潮兄弟率民进入闽南定居繁衍，追随王氏入闽的部属，还有郑、曾、谢、高、沈、马等27姓。材料现象出现的共同历史背景是A.丝绸之路重心转移B.北方战乱不断C.南北经济趋于平衡D.政权更迭频繁6．《晋书·段灼传》指出：“今台阁选举······九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂（掌权之人）之昆弟也。”这反映出当时A.选官制度是对汉朝察举制的全面突破B.家世出身是评定国家人才的唯一标准C.九品中正制成为维护士族特权的工具D.科举制的局限在一定程度上得到弥补7．唐中叶后，“均田制坏，百姓失业，流亡者众”，租庸调制因“以丁身为本”陷入“丁亡则税无着”的困境。宰相杨炎遂推行两税法，主张“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”，并严令“此外敛者，以枉法论”。这一改革反映出当时A.人丁失控倒逼税基重构B.土地兼并瓦解户籍制度C.藩镇割据侵蚀中央财权D.钱荒蔓延加剧赋役征发8．唐玄宗时，长安的富商大贾层出不穷，杨崇义“家富数世，服玩之属，僭于王公”。王元宝亦为“都中巨豪”，“常以金银叠为屋，壁上以红泥泥之”，时人称之为“王家富窟”。开元二十二年（734年），唐政府下令没收长安富商任令方资财60余万贯。这从侧面反映出当时A.阶层分化严重B.“重农抑商”政策被废止C.商品经济活跃D.农业和手工业规模较大9．宋神宗熙宁八年（1075年），王安石主持编纂的《三经新义》打破了汉唐注疏传统，蕴含着经世致用的学术思想。该书被钦定为“科举程式”，以至士子“非王学不试于有司”。由此可推知，该书的颁行A.源于党争影响范围的扩大B.重构了社会主流意识形态C.利于拓展变法的社会基础D.推动了学术文化走向统一10．下表为两宋时期部分经济措施。由此可推知，两宋政府时期核心措施11世纪末～12世纪初颁行《广州市舶司法》，规范民间海贸许可与税收12世纪中叶推广市舶司至泉州等港口；推行“优饶抽税”政策（按期返港减税，逾期重罚）12世纪后半叶～13世纪细化航海管理制度（管控船期、航线、商船数量）；设水军巡海剿匪海盗；收入“颇助国用”A.形成了成熟的海外贸易管理体系B.重视发展海上贸易以提升财政收入C.已放弃重农抑商的传统经济政策D.推动海上丝路贸易范围扩展至全球11．辽国实行“北面官以契丹制度治草原民族，南面官以汉制治汉人”；西夏设立蕃学（以西夏文教学）与汉学（以汉文传习儒术）并行的科举体系，并参照唐宋法典制定《天盛律令》；宋朝将精锐部队命名为“背嵬军”（“背嵬”一词源自西夏语“亲卫”）。这些现象共同反映了当时A.政治制度的蕃汉分治特征B.多元民族文化的相互交融C.儒学社会主导地位的确立D.传统华夷观念淡化与消解12．元朝疆域辽阔，忽必烈设行中书省为地方最高行政机构，其长官由中书省直接任命，辖区划界打破“山川形便”的传统，采用“犬牙交错”原则。至元中后期，行省形成“群官集体决策、兼掌军政财权，但受中央严格监督”的模式。这一制度A.完善了中央集权治理体系的框架B.推动了统一多民族国家疆域扩大C.开创了中央与地方分权制衡模式D.奠定了内地与边疆一体化的基础13．“卫”是区域级最高级别的军事单位，“所”是次一级的军事单位，归卫管辖。明洪武初年，山东原来只设登州卫和莱州卫，宁海为备御所；到了洪武十年（公元1377年），宁海升格为卫，并逐年加强。这可用于探究当时A.边疆管理的因俗而治B.闭关自守政策的兴替C.国家漕运战线的调整D.沿海地区倭患的情况14．清朝前中期，康熙帝提出“天下大小事务，皆朕一身亲理”；雍正帝批阅奏章说“训谕诸臣，日不下数千百言”。乾隆帝亦总结道：“皇祖、皇考至朕躬百余年来，皆亲揽庶务”。这一现象A.有效提高了国家的行政效率B.本质上是君主专制强化的集中体现C.反映出相权受到皇权的压制D.表明官僚体系构建忽视了权力制衡15．清廷统一台湾后，于1685年设广州、宁波、漳州、云台山四海关，开放中外贸易；1759年，乾隆颁布《防范外夷规条》，规定西洋商船仅限广州贸易，并严格约束外商活动。这一变化A.加强了中央对沿海的直接控制B.致使中国社会完全脱离于世界发展潮流C.抑制了商品经济的持续性发展D.短期稳定了统治秩序却迟滞了社会转型16．李贽提出文艺要表现“童心”，提倡绝假纯真地反映情感和生活，要求文学打上创作者的个人印迹。这说明，李贽的“童心说”A.推崇对现实生活的享受B.追求生命个体意识的觉醒C.丰富了理学的思想内涵D.顺应了君主巩固统治需要二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，共52分。）17．阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一先秦儒学随着孔子名气的提升而不断传播，加之后起的孟轲、荀况对儒学的进一步诠释、推广，更使儒学根深蒂固于士阶层之中。但儒家思想始终未能成为诸侯国君治理国家的指导思想。汉代，汉武帝采纳了董仲舒的建议，立五经博士，办太学、培养精通经学的学生，开通利禄之路将天下士人以规范化的仕进制度统合到儒家的思想旗帜之下。至东汉光武帝、明帝、章帝，即从董仲舒以后差不多经过了两百年时间，儒家思想学说的性质与路向最终完成了根本性的变化。-摘编自陈林《官学、利禄与汉代儒学的意识形态化》材料二唐代中后期的儒学复兴运动大体限于在社会政治层面对佛老的排斥与争斗，而在思想义理层面却显得较为粗糙，直到宋代儒士从哲学义理的高度给予儒学系统的解释说明，儒学复兴运动才真正进入一个全新阶段。宋代儒士们一方面继承了韩愈排斥佛老、匡救时弊的思想路线，另一方面则着手在学术理论和社会政治两个层面重建政治、文化新秩序。他们不约而同地都试图发展引申出一套心性内圣之学和经世外王之学，以服务于当时波澜壮阔、绵延不绝的社会改革运动。儒学的经邦济世思想和“国格”观念也因此在一些政治家和志士仁人身上得以再现光芒。-摘编自郑臣《宋代儒学复兴运动中的二程》（1）根据材料一并结合所学知识，指出先秦至汉代儒学地位的变化，并分析其原因。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，列举宋代“儒学复兴运动进入一个全新阶段”的表现，并简述宋代儒学复兴运动的影响。（8分）18．阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一尚书在秦朝时已有，汉朝沿置，隶属于皇帝的私府（即少府），负责皇帝的文书收发事务。汉武帝时，设立中朝，尚书可以拆阅奏章，提出初步意见，进而又有权裁决奏章。史料记载：“故事，诸上书者，皆为两封，署其一曰副，领尚书者先发副封，所言不善，屏去不奏。”汉成帝时，尚书组织成独立的官衙，称尚书台，其办公处设于皇宫内，称禁中，也称省中、台阁。尚书台设尚书五人，以一人为首领，称尚书仆射，其他四人分曹办事，开始将丞相府的部分职能转移至皇宫。东汉时期，尚书台的执掌更宽，“尚书亦为陛下口舌······尚书出纳王命，赋政四海，位尊权重，责之所归。”“光武皇帝······政不任下，虽置三公，事归台阁。”-摘编自谭博颖《从丞相府到尚书台》材料二明太祖朱元璋建都于南京之时即建有文渊阁，除储存书籍外，又兼有翰林办事内署之功用。永乐初，明成祖“简命编修等官直文渊阁，参预机务，谓之入阁办事，后渐升至学士及大学士。”永乐十八年（1420）迁都北京后，随着内阁参预政务权利的增大，其处理政务的方式越来越独立，办事地点开始向文渊阁转移。正统七年（1442年），翰林院新署落成，翰林院迁出，与文渊阁分离。此后，文渊阁成了内阁成员大学士入直（即官员入宫值班供职）所在，这里也成为禁地和秘阁，一般人难以进入。-摘编自孙蕴《明代的文渊阁》材料三下图为清朝权力中枢的变化情况。（1）根据材料一并结合所学知识，归纳汉朝尚书的演变过程。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，分析明朝文渊阁地位变化的背景。（4分）（3）结合所学知识，请为三则材料确立一个共同的研究主题，并另举两则可供研究该主题的史实。（4分）19．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料一黄池镇位于当涂县（安徽省马鞍山市）南约60里，南宋嘉定八年（1215年），江南东路转运副使真德秀巡历太平州当涂县黄池镇后上书称：“黄池之为镇，地据要冲，实舟车走集之会······商贾所聚，市井贸易，稍稍繁盛。州县官凡有需索，皆取办于一镇之内。”南宋王之象的《舆地纪胜》亦载有：“（黄池）为诸路往来之冲，官不征税，客旅便于贸易，四方物货尽萃于此。”由于商贸繁荣，当地人亦有谚语云：“太平州不如芜湖，芜湖不如黄池也。”类似太平州、当涂县与黄池镇这种行政级别与经济地位颠倒的情况在宋代并非个例。-摘编自王旭《宋代大型市镇的兴起与县域空间格局的变化》材料二明代中叶以后出现了大量手工业或商业型市镇，如盛泽在嘉靖间始成为市，“镇上居民稠广，俱以蚕桑为业”；石门镇“油坊可二十家。杵油须壮有力者······镇民少，辄募旁邑民为佣”；漳洲的海澄镇，因“商人贸迁，多以巨舶兴贩番货”。市镇的繁荣也使得当地民众“鲜务农耕，多商于远”。-摘编自方如金《明清市镇经济的特点与影响》（1）根据材料一并结合所学知识，指出宋朝大型市镇兴起的有利条件。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，简述明清市镇繁荣的影响。（6分）20．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料位于黄河中下游的中原地区是华夏文明的摇篮和发祥地，华夏族在这里肇兴，中华民族的主体民族-汉族在中原地区形成，有众多的少数民族从东北、西北进入中原地区并建立了政权，后来又因融合入汉族而消失于历史之中。少数民族与汉族之间既有刀光剑影、桴鼓相攻的一面；也有经济文化交流，互通婚姻，最后融合为一体的时期。可以说，研究中原地区历史上的民族融合与同化，是了解中国历史上民族融合与同化的一个窗口。-摘编自任崇岳《中原地区历史上的民族融合与同化》根据材料并结合所学知识，以“中原地区的民族交融”为题，写一则历史短文。（要求：观点正确，史论结合，论述充分，逻辑严密。）参考答案、提示及评分细则1．B根据材料并结合所学知识可知，从良渚古城和外围水利系统的巨大工程规模（土方量约1100万立方米）以及所需人力（3300万人／日）和建造时间（连续110年）来看，这种大规模、长期性的工程需要高度集中的社会资源、强大的组织动员能力和有效的管理机制。而早期国家的特征主要有王权或君权的出现与强化、国家机器的初步形成；阶级阶层分化明显等，故选B项。良渚古城的建设主要反映了强有力的组织管理而非技术或手工业水平，排除A项；良渚存在阶级分化，但一般体现在墓葬等级和贫富差距上，仅从材料无法反映出阶级分化明显，排除C项；良渚文明处于新石器时代晚期，还未发展到王权专制阶段，排除D项。2．C根据材料并结合所学知识可知，军功爵制打破了传统世袭贵族的特权垄断，使平民、甚至奴隶通过军功获得爵位和政治权利，为新兴地主阶级的崛起创造了条件。这种功利主义导向的制度，使秦国在战争频仍的战国时期形成了“尚武”的社会风气，为统一六国创造了条件，故选C项，排除A项。军功爵制只是选官方式的一种，商鞅的这一改革并不能说明世袭制已经被彻底废除（如皇权的世袭），排除B项；这一改革虽然触及了旧贵族的利益，但整体上建立了更有序的军功社会，排除D项。3．A结合所学知识可知，君主专制中央集权体制通过皇帝制确立“一元首”的权威，以三公九卿制构建“一政府”的中央官制，以郡县制实现中央对地方的垂直管理（“一一个系统”）。该体制不仅包含官僚体系，还涵盖中央与地方关系、中枢权力运行机制等，是“政治一统”的完整体现，故选A项。官僚体系（如郡县官员由皇帝任免）是中央集权体制的组成部分，仅反映权力阶层的更新，无法直接体现“一统”的系统性，钱穆强调的是整体政治架构，而非单一制度变革，排除B项；钱穆明确“以政治一统为重心”，思想统一是“政治一统”的辅助手段，而非政治体系构建的核心，排除C项；皇帝权威仅解释了“元首”层面的集权问题，未涵盖中央与地方关系（如郡县制）、政府组织方式（如官僚体系）等“大一统”的其他关键维度，D项以偏概全，排除。4．B材料引用了《论衡·宣汉篇》中的两句话，在强调东汉“再受命”的同时提及“汉统”，认为汉统续接乃天命所向，非人力所可抗拒，“汉家”的“圣统”于此具有了超越世间血缘的神学特质，从而强化了东汉政权的正统地位，故选B项。材料中并未明确提及建立统一的中央集权，而是强调了汉朝政权的特殊性和优越性，因此A项与材料主旨不符，排除；材料中并未提及“推翻新朝”的内容，且新朝在东汉建立前已经被推翻，排除C项；虽然材料中涉及到“天命”的概念，但这并不是为了推动儒学天命观的扩展，而是为了强调东汉政权的正统性，排除D项。5．B根据材料可知，在永嘉二年和唐僖宗年间，有大量的家族或姓氏从中原地区迁入福建地区。结合所学知识可知，永嘉二年和唐僖宗年间，都是中国历史上战乱较为频繁的时期。在古代中国，战乱往往会导致人口的大规模迁移，以逃避战乱和寻找更安全、更稳定的生活环境，故选B项。丝绸之路，无论是陆路还是海路，其主要功能是连接东西方贸易和文化交流，排除A项；魏晋时期，虽然江南地区得到开发，但此时南北经济并未趋于平衡，排除C项；唐朝在唐僖宗年间仍然是统一的王朝，只是内部存在一些问题，排除D项。6．C根据材料可知，九品中正制在实施中存在巨大的局限性，被评定为上品的人主要是公侯的子孙或当权者的兄弟，这显示了九品中正制在很大程度上维护了士族的特权和地位，故选C项。察举制主要依据品行和才能选拔人才，而九品中正制虽然引入了品级制度，但本质上仍然受门第和家族背景的影响较大，排除A项；材料中虽然强调了家世在评定人才中的重要作用，但并未说明家世是“唯一”标准，排除B项；科举制始于隋朝，而九品中正制是魏晋南北朝时期的选官制度，排除D项。7．A根据材料并结合所学知识可知，唐中叶后，均田制瓦解导致农民流亡，租庸调制因以丁身为征税依据，面临“丁亡则税无着”的困境。杨炎推行两税法的核心是“以贫富为差”（按资产征税），即以“资产”取代以“丁口”为主的税基，故选A项。两税法“户无主客，以见居为簿”说明户籍制度仍在运行，“瓦解”表述过于绝对，排除B项；材料聚焦的是中央内部的赋役制度改革，未涉及“藩镇割据”（地方节度使对抗中央、截留财税）的内容，排除C项；两税法虽有部分货币计税的规定，但核心是“税基重构”，“钱荒”与材料所述“均田制崩坏、人丁流亡、税制改革”无直接关联，排除D项。8．C材料中明确提到长安富商众多，且他们的财富和生活方式堪比王公贵族，这反映了当时商品经济的繁荣和活跃，故选C项。虽然材料提到了富商的生活水平堪比王公贵族，但这并不能直接说明当时社会阶层分化严重，排除A项；历史上唐朝一直实行较为严格的重农抑商政策，没收富商资财是出于财政或政治考虑，排除B项；材料主要描述的是商业和富商的情况，并未直接提及农业和手工业的规模大小，排除D项。9．C根据材料并结合所学知识可知，王安石将《三经新义》作为科举考试的核心内容，要求士人必须研习其中的经世致用思想，这有利于通过科举考试筛选出支持变法的士人，使其进入官僚体系，形成“学新法-考新法一行新法”的闭环；这实质是通过教育体系培养变法的执行者和支持者，从而扩大变法在士大夫阶层中的认同，夯实社会基础，故选C项。党争（如王安石与司马光之争）是变法实施后因利益冲突激化的结果，而《三经新义》是王安石主动推动变法的工具，旨在保障变法的开展，排除A项；宋朝主流意识形态始终是儒家思想，颁行《三经新义》是强化变法意识形态的官方地位，而非推翻儒学、重构意识形态，排除B项；该书仅统一了科举考试的经学解释，当时社会仍存在理学、心学等流派，“统一”的表述违背史实，排除D项。10．B根据材料可知，从“规范税收”到“激励贸易（优饶抽税）”，再到“强化监管保障贸易”，最终指向“收入颇助国用”。结合所学知识可知，两宋“积贫”局面下，急需商业税（尤其是海上贸易税）补充财政，政策设计始终以扩大贸易规模、增加财政收入为导向发展海上贸易，故选B项。两宋虽建立了较为系统的管理措施（如立法、机构、税收），但尚未达到“成熟”程度，排除A项；宋朝仅放宽部分商业限制，并未根本上放弃重农抑商政策，排除C项；两宋海上贸易对象主要集中于东南亚、阿拉伯半岛，“全球”的表述过于夸大，排除D项。11．B根据材料可知，辽国用汉制治汉人、西夏保留本民族教育并借鉴唐宋法典制定律令、宋朝吸收西夏语词汇命名军队，均体现不同民族文化的相互交融，故选B项。材料中仅辽国“南北面官制”和西夏“蕃汉并行”的科举体系涉及“藩汉分治”，宋朝“背嵬军”命名属于军事文化的跨民族借用，与“藩汉分治”无直接关联，A项表述过于片面，排除；西夏汉学传习儒术可体现儒学影响，但辽国“南面官以汉制”是指地方治理体制，宋朝“背嵬军”则是军事文化的借鉴，二者均与儒学无关，且儒学的社会主导地位确立于汉武帝时期，排除C项；材料中各政权主动吸收他族文化，一定程度上淡化了华夷对立，但辽、西夏的分治制度仍隐含民族差异意识，“消解”表述过于绝对，排除D项。12．A根据材料并结合所学知识可知，行省制度是元政权对中原王朝中央集权体制的继承与创新。行省制度通过中央垂直任命、地理切割、权力制衡三重机制，构建了自秦汉郡县制以来最严密的中央集权框架。与汉唐相比，其创新性在于在地方适度集权的表象下实现中央绝对控制，标志着中国古代中央集权治理体系的成熟，故选A项。行省制度是元朝针对辽阔疆域的治理手段，而非疆域扩大的原因。元朝疆域拓展主要依赖军事征服，且材料未涉及元朝开疆拓土的内容，排除B项；行省的“群官集体决策”是中央为防止地方专权而设，属于单向控制，并非“中央与地方分权制衡”，排除C项；行省制度确实加强了边疆治理（如设岭北、辽阳行省），但“内地与边疆一体化”侧重经济、文化融合，而材料强调制度设计的核心目标-中央集权，而非区域整合，排除D项。13．D根据材料可知，洪武初年，山东沿海仅设登州卫和莱州卫，宁海为备御所（隶属莱州卫）。洪武十年（1377年），宁海升格为独立卫（宁海卫），并逐年加强，这标志着山东沿海军事部署的升级。结合所学知识可知，明朝倭患严重，山东卫所的设置及加强，是倭患持续压力下的早期响应，反映了明朝针对倭寇威胁逐步升级防御的策略，故选D项。材料未显示明朝在山东沿海采用“因俗而治”（即根据当地习俗灵活治理），且卫所制度是标准化军事部署，强调中央集权控制，而非适应边疆习俗，排除A项；“闭关自守”是清朝的政策，排除B项；明朝东南沿海倭患严重，漕运以河运为主，且材料聚焦于山东沿海的军事部署，与漕运关系不大，排除C项。14．B根据材料并结合所学知识可知，康熙、雍正、乾隆的亲政行为是清朝君主专制强化的直接表现，目的是确保“大权在握，威福之柄皆不下移”，防止分权，故选B项。效率提升仅限于特定制度（如奏折），而亲政可能因皇帝精力有限而降低整体效率，排除A项；明朝时已经废除丞相，排除C项；材料未直接涉及官僚体系的权力制衡问题，而是强调皇权对政务的绝对控制，排除D项。15．D清朝闭关自守的政策，短期内通过限制外商活动减少沿海冲突，维护了统治秩序的稳定，但从长期发展上看，这一政策则阻碍了中西科技、思想交流，使中国逐渐落后于世界发展的潮流，影响了中国社会的近代化转型，故选D项。海关政策主要是管理外贸活动，而不是直接控制沿海地区。“直接控制”混淆了“外贸管理”和“地方统治”的概念，偏离材料核心（外贸政策变化的影响），排除A项；广州一口通商下，中国仍通过“十三行”与西方保持有限贸易，“完全脱离”的表述违背史实，排除B项；清朝前中期商品经济仍有一定发展，单口通商主要限制对外贸易，对国内商品经济的“抑制”作用有限，C项表述过于绝对，排除。16．B根据材料并结合所学知识可知，李贽主张文学应反映个人的真实情感和独特体验，反对盲目遵循传统或模仿他人。这种对“个人印迹”的强调，直接体现了对个体独特性的尊重和个体意识的觉醒，故选B项。材料未提及对“享受生活”的倡导，而是聚焦于真实表达情感和经验，其核心在于反对虚伪而非享乐主义，排除A项；理学强调“存天理、灭人欲”，而李贽的“童心说”明确反对这种压抑人性的思想，提倡个性解放和真实表达，排除C项；李贽的思想具有反传统色彩，其批判对象包括束缚人性的儒家礼教和程朱理学，这一思想反而会成为专制统治的潜在挑战，排除D项。17．（1）变化：由不受统治者重视到成为封建社会主流思想（国家指导思想）。（2分）原因：统一多民族国家政权的巩固和治国理念需要更新；汉代儒学的不断发展，契合了时代的需要；统治者的支持和儒士的不懈努力。（4分，任答两点即可）（2）表现：理学思想