2026年高考历史模拟试卷重点知识题型汇编-先秦时期

第1页（共1页）2026年高考历史模拟试卷重点知识题型汇编——先秦时期一．选择题（共20小题）1．（2024秋•江西期末）新石器时代晚期的红山文化和良渚文化都有着独特的文化特征。以下关于这两种文化共同点的表述，正确的是（）A．出现较大规模的祭坛 B．主要分布在黄河流域 C．以黑陶作为代表器物 D．出现于母系氏族社会2．（2025秋•冀州区校级月考）《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰。”这反映出分封制的（）A．等级性 B．集权性 C．割据性 D．地区性3．（2024秋•聊城期末）据考古发现，夏代早期的都城迁徙十分频繁，后期则相对稳定，其迁徙范围大抵在华山以东至豫东平原的横长地带，且与中原铜、锡矿的分布几乎完全吻合。如河南偃师二里头遗址南部发现了面积达1万平方米的铸铜遗址。据此推知，夏代都城迁徙应主要基于（）A．早期社会局面的动荡 B．青铜冶铸发展的需要 C．农业耕作区域的扩大 D．都邑防御功能的衰退4．（2024秋•沧州期末）山东大汶口文化陵阳河M17墓中随葬了大量精美的陶器，它们并不只是生活用品，还是一种艺术性的身份标志物。到龙山文化时期，非生产性、生活性用品作为随葬品大量出现。这反映出远古时期的山东地区（）A．儒家礼制文化的发展 B．文化格局多元一体 C．已出现社会等级分化 D．王权至上理念发展5．（2025秋•凤冈县期中）在《尚书•无逸》中记载：“呜呼！君子所其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。”而《商君书•农战》中也有“国之所以兴者，农战也。”“圣人知治国之要，故令民归心于农。”这些记载都强调了（）A．统治者要推行德治 B．农业生产的重要性 C．要注重经济的发展 D．生产工具不断改进6．（2025秋•冀州区校级月考）西周时期，某诸侯接到周天子的命令：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。汝当遵先王之制，定期朝觐，贡献方物，率师随王出征。”这一情境反映出西周分封制下诸侯应履行的义务是（）A．世袭统治封地，拥有独立主权 B．拥戴周王为天下共主，服从王室调遣 C．按照血缘关系远近分配政治权力 D．在自己的封国内建立完备的官僚体系7．（2025秋•韶关期中）商朝内服任用部分夏朝原来的臣属，如东夷出身的伊尹；商王还通过与方国联姻加强联系，卜辞中有“妇周”；卜辞还记载商王征召四土诸侯为自己服兵役。商朝的这些做法（）A．推动了跨族群的政治联系 B．完善了分封制度 C．提升了各诸侯的政治地位 D．扩大了宗法关系8．（2025秋•安徽月考）海贝在夏代纪年范围内的二里头文化遗址和商周贵族墓葬中屡有发现，并且在《盐铁论•错币》中有“教与俗改，币与世易，夏后以玄贝”的记载。这可用于探究（）A．自然货币向人工货币演变 B．夏代货币使用和流通范围广泛 C．商业贸易在夏代走向繁荣 D．贝在夏代已具有重要经济价值9．（2025秋•冀州区校级月考）下图是漫画《围剿公田》。“围剿公田”现象主要反映了（）A．公田被抛荒 B．井田制逐渐瓦解 C．分封制的崩溃 D．土地私有制的确立10．（2025秋•冀州区校级月考）如表是小王同学记录的某种文化遗存的主要特征，该文化遗址最有可能是（）特征1：分布于长江下游地区特征2：出土了大量精美的玉器特征3：出现大规模的祭坛和神庙特征4：墓葬陪葬品有明显的差别A．仰韶文化 B．河姆渡文化 C．龙山文化 D．良渚文化11．（2024秋•湛江期末）“帚（妇）”在商代人数较多，她们可以作为主帅，统领将士，参与战争；可以参加祭祀与占卜；可以负责农业生产；可以担任行政长官。这表明商代（）A．女性居于统治地位 B．具有母系氏族社会遗风 C．小农经济已经形成 D．出现了最早的国家形态12．（2025秋•玉林期中）图是战国时期主要诸侯国形势图，其中秦国位于西部，齐国位于东部。这一格局对秦国统一的影响是（）（注：秦国偏西、与戎狄杂处，齐国临海、经济富庶）A．秦国因地处边缘而始终落后 B．秦国远离争霸中心得以休养生息 C．秦国面临生存压力催生变法图强 D．齐国凭借地理优势最先完成统一13．（2024秋•湛江期末）战国时期，一批富商大贾登上历史舞台，如秦国吕不韦通过贩贱买贵，家致千金。部分冶铁和煮盐的商人，甚至可“与王者埒富”。还有的商人结交诸侯，干预政治，权势很大。这反映出当时（）A．政府实行盐铁官营 B．分封宗法制的崩溃 C．商人垄断地方权力 D．工商业经济的发展14．（2024秋•湖州期末）春秋战国时期，许多手工业奴隶成为独立的手工业者，交换活动比以前更多。各国都城和货物集散之处，都形成了繁荣程度不等的城市。据此可知，春秋战国时期（）A．“工商食官”格局逐渐被突破 B．以家庭为单位的小农经济解体 C．城市坊市分区的制度逐渐瓦解 D．全国范围的商业贸易网络形成15．（2024秋•湖州期末）据《左传》记载，晋惠公被俘后，由留在晋国的吕甥主持召开国人会议。此次会议包含两个内容：一是立太子，二是缮甲兵。然后国人会议决定改革兵制，于是“作州兵”。材料反映出当时的政治（）A．蕴含原始民主的观念 B．适应了制度变革的趋势 C．实现政权与族权结合 D．体现早期国家集权特点16．（2025秋•南海区期中）荀子认为“礼义生而制法度”，主张“治之经，礼与刑”，并强调“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩”。这一思想（）A．适应了宗法制等级秩序 B．有利构建礼法协同治理机制 C．结束了德治与法治之争 D．确立了外儒内法的统治策略17．（2025秋•沈阳校级月考）春秋末期，中牟士人中章、胥已因中牟令推荐而直接担任中大夫，于是中牟之民“弃其田耘，卖宅圃而随文学者，邑之半”。中牟人宁越“苦耕之劳”，弃耕从学，“十五岁而周威公师之”。上述记载可以用来佐证，春秋时期（）A．私学教育迅速发展 B．社会阶层流动加速 C．荐举制度基本确立 D．弃农现象较为普遍18．（2025秋•洛阳月考）《史记•田敬仲完世家》记载，邹忌以鼓琴见齐威王，借琴理讽喻治国之道，提出“琴音调和，治国亦需君臣协调”。这一记载反映邹忌变法的特点是（）A．以严刑峻法为核心 B．注重思想教化与舆论引导 C．彻底废除世卿世禄制 D．完全照搬李悝变法内容19．（2025秋•重庆校级期中）春秋战国时期，道家提出“无为而治”“道法自然”的主张，儒家提出民本、仁政、礼治的思想，墨家主张“兼爱”“非攻”。这些主张的焦点是（）A．追求思想的自由发展 B．强调道德的普遍约束 C．推动社会的全面变革 D．探索政治秩序的重塑20．（2025秋•合肥校级月考）据《左传》记载，晋公子重耳对楚成王道：“子女玉帛，则君有之，羽毛齿革，则君地生焉；其波及（贸易交换）晋国者，君之余也”。《左传•襄公二十六年》提到：“杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材（此处指物资，后引申为人才），晋实用之。”这可用于说明，当时（）A．楚国垄断了争霸的战略物资 B．晋楚两国之间竞合关系复杂 C．经济发展需求倒逼政局稳定 D．跨区域间商贸联系得到发展二．材料题（共2小题）21．（2025秋•遂宁校级月考）【早期国家】材料一下图为西周青铜器宜侯矢簋，簋上铭文记录了西周康王册封矢为宜侯，并赐他铜器、土田和奴隶等内容。材料二周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗被称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网，小宗必须服从大宗。——白钢《中国政治制度史》（1）材料一反映的是西周的哪一制度？结合所学知识，概括该制度的积极作用。（2）材料二反映了西周时期的什么制度，该制度的核心是什么？两段材料反映的两种制度的关系如何？（3）根据材料一、二并结合所学知识，归纳早期国家政治制度的特点。22．（2025秋•广西期中）阅读材料，回答问题。材料一《左传》记载，春秋时期鲁国大夫季氏取代了国君，但百姓却服从季氏的统治。史墨在评论此事时说：“鲁君一代代放纵懈怠，季氏一代代勤勉治国，百姓已经忘记了国君。国君虽然死在外地，有谁会怜惜他呢？社稷（国家）没有固定不变的祭祀者，君臣没有固定不变的位置，自古以来就是这样……百姓心中没有国君，他怎么能掌握国家呢？”——改编自《左传》及苏辉《春秋战国之际的动荡格局与权力更迭》材料二加强君主的权力，强化中央集权是（战国变法）改革在富国、强兵之外的第三项内容，也是这场改革的主题和高潮。它以打击旧贵族抑制分裂叛逆势力为核心，采取五项措施：一是选拔人才，建立官僚机构队伍，地方设郡县，采用任免制、俸禄制、考核制；二是打击贵族，废除世卿世禄，取消封邑；三是集军权于君主；四是建立统一全国的各项制度；五是用法律来保证这些制度的执行。而最重要的是前面三条。——摘编自萧平汉《战国变法运动与大一统的中央集权》（1）根据材料一，指出春秋时期各国内部出现权力更迭的主要原因。结合所学知识，概括春秋与战国两个时期政治变革的主要不同之处。（2）根据材料二并结合所学知识，概括战国时期各国变法为加强中央集权所采取的两项核心措施，并简析其历史作用。

2026年高考历史模拟试卷重点知识题型汇编——答案一．选择题（共20小题）题号1234567891011答案AABCBBADBDB题号121314151617181920答案CDAABBBDD一．选择题（共20小题）1．（2024秋•江西期末）新石器时代晚期的红山文化和良渚文化都有着独特的文化特征。以下关于这两种文化共同点的表述，正确的是（）A．出现较大规模的祭坛 B．主要分布在黄河流域 C．以黑陶作为代表器物 D．出现于母系氏族社会【分析】本题考查石器时代的文明，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。【解答】结合所学可知，距今约5000年的新石器时代晚期，黄河流域出现龙山文化，辽河上游有红山文化，长江下游有良渚文化，它们都出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙，A项正确；红山文化主要分布在辽河流域，良渚文化主要分布在长江流域，都不是黄河流域，排除B项；龙山文化以黑陶为代表器物，红山文化和良渚文化均不以黑陶作为主要代表，排除C项；红山文化和良渚文化处于父系氏族社会阶段，不是母系氏族社会，排除D项。故选：A。【点评】本题考查石器时代的文明，学生需掌握旧石器时代和新石器时代的文明。2．（2025秋•冀州区校级月考）《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰。”这反映出分封制的（）A．等级性 B．集权性 C．割据性 D．地区性【分析】本题考查西周分封制的核心特征，要求学生结合材料分析分封制的等级性。材料通过天子、诸侯、卿大夫、士等层级的划分，体现分封制与宗法制度相结合的等级秩序，属于必修一《政治制度》中“分封制与宗法制”的基础知识点。【解答】A．材料中“天子建国，诸侯立家，卿置侧室……皆有等衰”明确描述了从天子到庶人的层级分化，体现分封制与宗法制结合的等级性，故A正确；B．分封制是分权而非集权，材料未体现中央集权特征，故B排除；C．“割据性”需结合诸侯叛乱等史实判断，而材料仅强调等级秩序，未涉及政治分裂，故C排除；D．“地区性”需结合地理分布分析，但材料重点在社会等级而非地域差异，故D排除。故选：A。【点评】本题易错点在于混淆分封制的等级性与后来诸侯割据现象。解题关键在于紧扣材料关键词“等衰”（等级衰减），并联系课本知识分析分封制与宗法制的结合特点。3．（2024秋•聊城期末）据考古发现，夏代早期的都城迁徙十分频繁，后期则相对稳定，其迁徙范围大抵在华山以东至豫东平原的横长地带，且与中原铜、锡矿的分布几乎完全吻合。如河南偃师二里头遗址南部发现了面积达1万平方米的铸铜遗址。据此推知，夏代都城迁徙应主要基于（）A．早期社会局面的动荡 B．青铜冶铸发展的需要 C．农业耕作区域的扩大 D．都邑防御功能的衰退【分析】本题考查了二里头遗址，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据材料“且与中原铜、锡矿的分布几乎完全吻合。如河南偃师二里头遗址南部发现了面积达1万平方米的铸铜遗址”结合所学可知，由于都城迁徙范围与铜、锡矿分布吻合，且有铸铜遗址发现，说明都城迁徙很可能是为了获取青铜冶铸所需的铜、锡矿资源，B项正确；题干重点强调的是都城迁徙与铜、锡矿分布的关系，而非社会动荡，排除A项；题干重点强调的是都城迁徙与中原铜、锡矿分布关系，并未提及农业耕作区域，排除C项；题干重点在于都城迁徙与矿产资源及青铜冶铸的关联，没有涉及都邑防御功能相关的内容，排除D项。故选：B。【点评】本题考查了二里头遗址，要求学生具有解读材料信息、调动和运用知识分析历史问题的能力。4．（2024秋•沧州期末）山东大汶口文化陵阳河M17墓中随葬了大量精美的陶器，它们并不只是生活用品，还是一种艺术性的身份标志物。到龙山文化时期，非生产性、生活性用品作为随葬品大量出现。这反映出远古时期的山东地区（）A．儒家礼制文化的发展 B．文化格局多元一体 C．已出现社会等级分化 D．王权至上理念发展【分析】本题考查中古历史文化遗产，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。【解答】根据材料可知，大汶口文化陵阳河M17墓中随葬大量精美的陶器作为艺术性的身份标志物，到龙山文化时期非生产性、生活性用品作为随葬品大量出现，这些特殊的随葬品表明当时可能存在一些人拥有更多的财富和特殊物品，能够用这些非生产生活必需品来彰显身份，体现了在远古时期的山东地区不同人群之间已经出现了差异，这种差异是社会等级分化的一种表现，C项正确；大汶口文化和龙山文化时期远在儒家思想产生之前，此时不可能有儒家礼制文化的发展，排除A项；题干主要强调的是大汶口文化和龙山文化时期随葬品的情况，没有涉及与其他文化的交流、融合等体现文化格局多元一体的内容，排除B项；材料中没有提及与王权相关的内容，无法从随葬品的情况推断出王权至上理念的发展，排除D项。故选：C。【点评】本题考查中古历史文化遗产，学生需了解中国历史文化遗产。5．（2025秋•凤冈县期中）在《尚书•无逸》中记载：“呜呼！君子所其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。”而《商君书•农战》中也有“国之所以兴者，农战也。”“圣人知治国之要，故令民归心于农。”这些记载都强调了（）A．统治者要推行德治 B．农业生产的重要性 C．要注重经济的发展 D．生产工具不断改进【分析】本题考查战国时期农业政策与思想。题干材料通过《尚书•无逸》和《商君书•农战》的记载，强调农业在国家治理中的核心地位，需结合战国时期重农思想及农战政策进行分析。【解答】A．材料中《尚书•无逸》提到“德治”相关的内容（如“君子所其无逸”），但核心在于强调统治者需体察农业艰难，而非直接倡导德治，故A排除；B．《尚书•无逸》以“稼穑之艰难”指农业生产，《商君书•农战》提出“农战兴国”“令民归心于农”，均突出农业对国家存续和发展的基础性作用，故B正确；C．“注重经济发展”范围过广，材料聚焦农业这一具体生产部门，而非笼统的经济，故C排除；D．材料未提及生产工具改进，仅强调农业地位，故D排除。故选：B。【点评】本题通过先秦文献考查重农思想，需注意区分“农业重要性”与“经济发展”的概念差异（后者范围更广）。易错点在于误将“农战”等同于军事政策，而忽视其以农为本的核心。解题关键在于抓住材料关键词“稼穑”“归心于农”。6．（2025秋•冀州区校级月考）西周时期，某诸侯接到周天子的命令：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。汝当遵先王之制，定期朝觐，贡献方物，率师随王出征。”这一情境反映出西周分封制下诸侯应履行的义务是（）A．世袭统治封地，拥有独立主权 B．拥戴周王为天下共主，服从王室调遣 C．按照血缘关系远近分配政治权力 D．在自己的封国内建立完备的官僚体系【分析】本题考查西周分封制下诸侯的义务，涉及分封制的基本内容、诸侯与周王的关系等知识点。题干通过周天子的命令，强调诸侯需履行朝觐、贡赋和军事义务，体现分封制下“天下共主”与诸侯的隶属关系。【解答】A．“世袭统治封地，拥有独立主权”错误，西周诸侯虽有世袭权，但封地主权归属周王，诸侯需服从周王调遣，故A排除；B．“拥戴周王为天下共主，服从王室调遣”符合题干中“定期朝觐，贡献方物，率师随王出征”的要求，直接反映诸侯的义务，故B正确；C．“按血缘关系远近分配政治权力”是分封制的实施原则（如“同姓封国优先”），而非诸侯义务，故C排除；D．“建立完备的官僚体系”不符合史实，西周诸侯国以贵族政治为主，官僚体系成熟于秦汉，故D排除。故选：B。【点评】本题易混淆分封制的“义务”与“实施原则”，需紧扣题干中周天子的命令内容，明确诸侯需履行的义务包括朝贡、军事等，而非分封的分配原则。解答时应结合材料关键词“朝觐”“贡赋”“出征”直接定位选项。7．（2025秋•韶关期中）商朝内服任用部分夏朝原来的臣属，如东夷出身的伊尹；商王还通过与方国联姻加强联系，卜辞中有“妇周”；卜辞还记载商王征召四土诸侯为自己服兵役。商朝的这些做法（）A．推动了跨族群的政治联系 B．完善了分封制度 C．提升了各诸侯的政治地位 D．扩大了宗法关系【分析】本题考查商朝政治制度的特点，重点分析其通过跨族群整合巩固统治的措施。材料中涉及内服任用异族臣属、联姻方国、征召诸侯服兵役等现象，需结合商朝政治结构与西周制度差异进行判断。【解答】A．材料中商朝任用夏朝遗民伊尹、与方国联姻（如“妇周”）、征召四土诸侯服兵役，均体现将不同族群纳入政治体系，推动跨族群联系，故A正确；B．分封制是西周确立的制度，商朝尚未形成系统分封体系，故B排除；C．材料中商王征召诸侯服兵役反映的是对诸侯的控制，而非提升其地位，故C排除；D．宗法关系以血缘为纽带，材料中的联姻虽涉及血缘，但核心是政治整合，而非单纯扩大宗法关系，故D排除。故选：A。【点评】本题易混淆商周制度差异，需明确分封制完善于西周，联姻的政治功能与宗法血缘的区别。解答时应紧扣材料关键词（如“异族臣属”“方国”“服兵役”）分析商朝统治策略的跨族群特征。8．（2025秋•安徽月考）海贝在夏代纪年范围内的二里头文化遗址和商周贵族墓葬中屡有发现，并且在《盐铁论•错币》中有“教与俗改，币与世易，夏后以玄贝”的记载。这可用于探究（）A．自然货币向人工货币演变 B．夏代货币使用和流通范围广泛 C．商业贸易在夏代走向繁荣 D．贝在夏代已具有重要经济价值【分析】本题考查夏商周时期货币发展与经济价值的关联，属于先秦经济史范畴。材料通过考古发现与文献记载结合，考查学生对早期货币形态、经济活动与历史解释能力的综合运用。【解答】A．材料中“玄贝”指自然海贝，未体现人工货币（如青铜贝）的演变过程，故A排除；B．材料仅提及遗址与贵族墓葬中“屡有发现”，但未提供流通范围的直接证据（如交易记录或广泛分布的遗址），故B排除；C．商业繁荣需结合市场网络、商品种类等多维度证据，材料仅凭“贝”的存在无法推断商业贸易的全面繁荣，故C排除；D．二里头遗址与《盐铁论》记载共同佐证夏代海贝的货币功能，结合课本“先秦货币形态”内容可知，贝作为原始货币具有经济价值，故D正确。【点评】本题易错点在于混淆“货币形态”与“经济价值”的区别。需注意：考古发现需与文献互证，且需明确材料能否支撑选项结论（如“流通范围广泛”需更直接证据）。解题关键在于区分“存在”与“功能”的逻辑关系。9．（2025秋•冀州区校级月考）下图是漫画《围剿公田》。“围剿公田”现象主要反映了（）A．公田被抛荒 B．井田制逐渐瓦解 C．分封制的崩溃 D．土地私有制的确立【分析】本题考查西周至春秋时期土地制度的演变，重点聚焦井田制瓦解的原因与表现。漫画《围剿公田》以象征手法反映井田制面临的冲击，需结合井田制的背景、瓦解过程及历史影响进行分析。【解答】A．材料未体现公田抛荒现象，而是强调公田被侵占，故A排除；B．“围剿公田”指诸侯通过侵占公田发展私田，导致井田制逐渐瓦解，符合春秋时期土地制度变革的史实，故B正确；C．分封制崩溃的直接表现是诸侯争霸、王室衰微，与公田被侵占无直接关联，故C排除；D．土地私有制的确立标志是战国时期商鞅变法“废井田，开阡陌”，与漫画反映的春秋时期背景不符，故D排除。故选：B。【点评】本题易错点在于混淆井田制瓦解与土地私有制确立的时间节点。解题需注意：井田制瓦解是春秋时期生产力发展的结果，而土地私有制确立是战国时期改革的产物。漫画中的“围剿”一词是关键线索，需结合井田制“公田归周王所有”的本质特征理解其瓦解过程。10．（2025秋•冀州区校级月考）如表是小王同学记录的某种文化遗存的主要特征，该文化遗址最有可能是（）特征1：分布于长江下游地区特征2：出土了大量精美的玉器特征3：出现大规模的祭坛和神庙特征4：墓葬陪葬品有明显的差别A．仰韶文化 B．河姆渡文化 C．龙山文化 D．良渚文化【分析】本题考查中国史前文化遗存的时空定位与特征识别能力，重点涉及良渚文化的核心特征，包括地理位置、玉器工艺、宗教祭祀设施及社会分化现象。【解答】A．仰韶文化主要分布于黄河中游地区，以彩陶著称，未出现大规模祭坛和明显等级分化，故A排除；B．河姆渡文化虽位于长江下游，但以稻作农业和干栏式建筑为特色，缺乏题干中提及的祭坛、神庙及墓葬等级差异，故B排除；C．龙山文化分布于黄河中下游，以黑陶闻名，未涉及长江流域的玉器遗存或祭坛遗迹，故C排除；D．良渚文化分布于长江下游，以精美玉器（如玉琮、玉璧）、祭坛（如瑶山祭坛）、神庙（如反山遗址）及墓葬等级分化（如大墓与小墓陪葬品差异）为典型特征，与题干描述完全吻合，故D正确。故选：D。【点评】本题易错点在于混淆河姆渡文化与良渚文化的特征差异。需注意：河姆渡文化（新石器时代早期）以生活实用器物为主，而良渚文化（新石器时代晚期）因社会复杂化出现宗教祭祀设施和等级制度。解题关键在于结合地理位置与典型器物（玉器）综合判断。11．（2024秋•湛江期末）“帚（妇）”在商代人数较多，她们可以作为主帅，统领将士，参与战争；可以参加祭祀与占卜；可以负责农业生产；可以担任行政长官。这表明商代（）A．女性居于统治地位 B．具有母系氏族社会遗风 C．小农经济已经形成 D．出现了最早的国家形态【分析】本题考查商代的社会结构与性别角色，核心是通过商代女性的社会职能，判断对应的社会特征。【解答】母系氏族社会的典型特征是女性在社会生产和生活中占据主导地位。材料信息指出，商代的“帚（妇）”人数较多，且拥有多元重要职能：可作为主帅统领将士参战、参与祭祀与占卜这类重要礼仪活动、负责农业生产、担任行政长官，这体现了母系氏族社会的残余影响，B项正确；商代整体处于父系氏族社会向奴隶社会过渡的阶段，统治阶级的核心是男性贵族（如商王、诸侯），女性虽能参与战争、祭祀等事务，但并不意味着居于统治地位，A项错误；小农经济以家庭为单位、男耕女织为特征，形成于春秋战国时期，与商代的社会经济形态不符，C项错误；最早的国家形态出现在原始社会晚期，D项错误。故选：B。【点评】本题考查商代女性社会地位，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。12．（2025秋•玉林期中）图是战国时期主要诸侯国形势图，其中秦国位于西部，齐国位于东部。这一格局对秦国统一的影响是（）（注：秦国偏西、与戎狄杂处，齐国临海、经济富庶）A．秦国因地处边缘而始终落后 B．秦国远离争霸中心得以休养生息 C．秦国面临生存压力催生变法图强 D．齐国凭借地理优势最先完成统一【分析】本题考查战国时期诸侯国地理格局对历史进程的影响，涉及战国时期政治军事形势、商鞅变法等核心知识点。题干通过地图和文字材料，引导学生分析地理位置与国家兴衰的关联，考查时空观念和历史解释能力。【解答】A．“秦国因地处边缘而始终落后”错误，秦国通过商鞅变法实现富国强兵，最终成为最强诸侯国，故A排除；B．“秦国远离争霸中心得以休养生息”不符合史实，秦国地处关中平原（今陕西中部），是兵家必争之地，非“远离中心”，故B排除；C．秦国位于西部，与戎狄杂处，生存压力催生变法图强（如商鞅变法），为统一奠定基础，故C正确；D．齐国虽经济富庶，但战国末期被秦国所灭，并未完成统一，故D排除。故选：C。【点评】本题易错点在于混淆“地理位置”与“历史作用”的逻辑关系。需结合战国时期诸侯争霸形势（如关中平原的战略地位）和商鞅变法背景综合分析，排除绝对化表述（如A项“始终落后”）和史实错误选项（如D项）。13．（2024秋•湛江期末）战国时期，一批富商大贾登上历史舞台，如秦国吕不韦通过贩贱买贵，家致千金。部分冶铁和煮盐的商人，甚至可“与王者埒富”。还有的商人结交诸侯，干预政治，权势很大。这反映出当时（）A．政府实行盐铁官营 B．分封宗法制的崩溃 C．商人垄断地方权力 D．工商业经济的发展【分析】本题考查了中国古代商业，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据材料“与王者垺（等同）富”“商人结交诸侯，干预政治，权势很大”及所学可知，战国时期，商品经济发展，不少商人聚集大量财富，实力增强，在政治上发挥着一定的影响力，D项正确；汉武帝时期，实行盐铁官营制度，排除A项；春秋战国时期，周王室日益衰微，分封宗法制逐渐走向崩溃，与题意不符，排除B项；“商人垄断地方权力”的说法与题干及史实不符，排除C项。故选D。【点评】本题考查了中国古代商业，要求学生具有解读材料信息、调动和运用知识分析历史问题的能力。14．（2024秋•湖州期末）春秋战国时期，许多手工业奴隶成为独立的手工业者，交换活动比以前更多。各国都城和货物集散之处，都形成了繁荣程度不等的城市。据此可知，春秋战国时期（）A．“工商食官”格局逐渐被突破 B．以家庭为单位的小农经济解体 C．城市坊市分区的制度逐渐瓦解 D．全国范围的商业贸易网络形成【分析】本题考查了中国古代商业，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据材料信息“手工业奴隶成为独立的手工业者，交换活动增多”“各国都城和货物集散处形成繁荣城市”可知，手工业奴隶摆脱官府控制成为独立手工业者，城市商业繁荣，标志官府垄断工商业的“工商食官”格局被打破，私营工商业兴起，A项正确；春秋战国时期，铁犁牛耕推广促使小农经济形成，而非解体，排除B项；坊市分区是隋唐时期的城市管理制度，春秋战国城市处于自发商业聚集阶段，尚无坊市制度，排除C项；材料仅提“各国都城及货物集散处”局部繁荣，但战国诸侯割据阻碍全国性贸易网络形成，排除D项。故选A。【点评】本题考查了中国古代商业，要求学生具有解读材料信息、调动和运用知识分析历史问题的能力。15．（2024秋•湖州期末）据《左传》记载，晋惠公被俘后，由留在晋国的吕甥主持召开国人会议。此次会议包含两个内容：一是立太子，二是缮甲兵。然后国人会议决定改革兵制，于是“作州兵”。材料反映出当时的政治（）A．蕴含原始民主的观念 B．适应了制度变革的趋势 C．实现政权与族权结合 D．体现早期国家集权特点【分析】本题考查春秋战国时期各国的改革，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据材料“由留在晋国的吕甥主持召开国人会议……国人会议决定改革兵制，于是‘作州兵’”可知，国人会议共同商议立君与军政大事，体现非君主独断的集体决策传统，本质是原始部族民主议政的延续，A项正确；材料聚焦决策过程，非“作州兵”本身的制度变革意义，排除B项；材料未涉及宗族势力干预，排除C项；集权强调君主专制，而材料中国君（晋惠公）缺席，决策由国人集体议定，体现权力分散，排除D项。故选：A。【点评】本题考查春秋战国时期各国的改革，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。16．（2025秋•南海区期中）荀子认为“礼义生而制法度”，主张“治之经，礼与刑”，并强调“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩”。这一思想（）A．适应了宗法制等级秩序 B．有利构建礼法协同治理机制 C．结束了德治与法治之争 D．确立了外儒内法的统治策略【分析】本题考查百家争鸣，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。【解答】根据材料“礼义生而制法度”与“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩”结合所学知识可知，荀子认为只教不罚会纵容奸邪，只罚不教会导致刑罚滥用。这一思想打破了单纯德治或单纯法治的局限，将“礼”的教化与“法”的惩戒相结合，为礼法协同的治理机制提供了理论支撑，B项正确；荀子的“礼”更偏向于维护社会秩序的普遍行为规范，其思想的着眼点是国家治理的整体框架，并非专门适应“宗法制等级秩序”，排除A项；“德治”与“法治”的争论贯穿中国古代政治思想发展始终，荀子只是提出了“礼法结合”的主张，并未终结这一争论，排除C项；“外儒内法”是汉武帝之后逐渐形成的统治策略，荀子生活于战国末期，两者的时间不符，排除D项。故选：B。【点评】本题考查百家争鸣，学生需掌握百家争鸣的含义、背景和意义。17．（2025秋•沈阳校级月考）春秋末期，中牟士人中章、胥已因中牟令推荐而直接担任中大夫，于是中牟之民“弃其田耘，卖宅圃而随文学者，邑之半”。中牟人宁越“苦耕之劳”，弃耕从学，“十五岁而周威公师之”。上述记载可以用来佐证，春秋时期（）A．私学教育迅速发展 B．社会阶层流动加速 C．荐举制度基本确立 D．弃农现象较为普遍【分析】本题考查春秋时期历史演变情况，要求依据材料“中牟人宁越‘苦耕之劳’，弃耕从学，‘十五岁而周威公师之’”等信息并结合所学知识进行分析。【解答】材料中“中牟之人”放弃农耕、通过学习担任“中大夫”，宁越“苦耕之劳”而勤学成为“周威公师”，体现了平民通过学习突破原有阶层限制，体现了社会阶层流动加速，B项正确；材料虽涉及“卖宅圃而随文学者，邑之半”，但材料并非强调私学规模或发展速度，而是教育带来的身份变化，排除A项；荐举制度（如察举制）形成于汉朝，春秋时期并无系统的荐举制度，排除C项；材料仅提及个别“弃田”案例，不能体现“普遍”，排除D项。故选：B。【点评】本题考查春秋时期历史演变情况，要求运用所学分析解读材料信息，难度适中。18．（2025秋•洛阳月考）《史记•田敬仲完世家》记载，邹忌以鼓琴见齐威王，借琴理讽喻治国之道，提出“琴音调和，治国亦需君臣协调”。这一记载反映邹忌变法的特点是（）A．以严刑峻法为核心 B．注重思想教化与舆论引导 C．彻底废除世卿世禄制 D．完全照搬李悝变法内容【分析】本题考查春秋战国时期的改革，要求依据材料“琴音调和，治国亦需君臣协调”等信息并结合所学知识进行分析。【解答】题干信息显示邹忌以琴理喻治国，强调君臣协作，故B正确；“严刑”是商鞅变法特点，故排除A；“彻底废除”不符合史实，故排除C；“照搬”错误，邹忌变法具有齐地特色，故排除D。故选：B。【点评】本题考查春秋战国时期的改革的相关知识，要求运用所学分析解读材料信息，难度适中。19．（2025秋•重庆校级期中）春秋战国时期，道家提出“无为而治”“道法自然”的主张，儒家提出民本、仁政、礼治的思想，墨家主张“兼爱”“非攻”。这些主张的焦点是（）A．追求思想的自由发展 B．强调道德的普遍约束 C．推动社会的全面变革 D．探索政治秩序的重塑【分析】本题考查百家争鸣，侧重考查百家争鸣的背景、目的和内容。【解答】A.各家主张皆为“治国之策”，非为思想自由本身。“百家争鸣”是现象，不是他们主张的“焦点”，排除；B.儒家确实强调道德（如仁、礼），但道家“无为”不强调道德约束，墨家“兼爱”虽有道德成分，但更重实践和平，排除；C.“全面变革”过于激进，诸子多是改良或重建秩序，而非推翻重来（如法家较激进，但题干未提），排除；D.根据材料并结合所学可知，“无为而治”“道法自然”（道家），主张顺应自然、减少人为干预，实则针对当时社会动荡、政治高压，希望恢复社会自然秩序；“民本、仁政、礼治”（儒家），强调以民为本、统治者行仁政、用礼乐规范社会，核心是重建稳定有序的政治结构；“兼爱”“非攻”（墨家），反对战争、主张平等相爱，目的是消除社会冲突、建立和平秩序。三家主张均是在社会动荡背景下，提出各自的治国方案，其本质都是在探索如何重建或调整政治与社会秩序，正确。故选：D。【点评】本题考查百家争鸣，百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。20．（2025秋•合肥校级月考）据《左传》记载，晋公子重耳对楚成王道：“子女玉帛，则君有之，羽毛齿革，则君地生焉；其波及（贸易交换）晋国者，君之余也”。《左传•襄公二十六年》提到：“杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材（此处指物资，后引申为人才），晋实用之。”这可用于说明，当时（）A．楚国垄断了争霸的战略物资 B．晋楚两国之间竞合关系复杂 C．经济发展需求倒逼政局稳定 D．跨区域间商贸联系得到发展【分析】本题考查了春秋战国商业，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】《左传》中晋公子重耳对楚成王表示，楚国拥有丰富的资源（如子女玉帛、羽毛齿革等），而晋国可获得剩余物资，另据《左传•襄公二十六年》可知，楚国的杞梓、皮革等物资被晋国使用，这表明晋楚之间存在跨区域的物资交换关系，D项正确；材料仅提及楚国拥有特定物资并通过贸易输出，但未涉及楚国将这些物资用于“争霸”或战略垄断，排除A项；材料仅描述晋楚两国间的贸易合作，未明确体现“竞争”与“合作”的复杂性，排除B项；材料未提及政局与经济发展间的关系，且“政局稳定”不符合史实，排除C项。故选：D。【点评】本题考查了春秋战国商业，要求学生具有解读材料信息、调动和运用知识分析历史问题的能力。二．材料题（共2小题）21．（2025秋•遂宁校级月考）【早期国家】材料一下图为西周青铜器宜侯矢簋，簋上铭文记录了西周康王册封矢为宜侯，并赐他铜器、土田和奴隶等内容。材料二周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗被称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网，小宗必须服从大宗。——白钢《中国政治制度史》（1）材料一反映的是西周的哪一制度？结合所学知识，概括该制度的积极作用。（2）材料二反映了西周时期的什么制度，该制度的核心是什么？两段材料反映的两种制度的关系如何？（3）根据材料一、二并结合所学知识，归纳早期国家政治制度的特点。【分析】（1）考查西周分封制的实施背景及其历史作用，需结合材料中“册封““赐土““交通网络“等关键词与教材知识整合分析。（2）考查宗法制的核心特征及与分封制的互动关系，需从材料中提取“嫡长子““大宗小宗“等关键信息。（3）要求归纳早期国家政治制度的共性特征，需从血缘政治、权力分散、贵族统治等维度进行系统概括。【解答】（1）材料一通过青铜器铭文记载分封事实，结合教材“周天子分封诸侯“的知识点，可判定为分封制。其积极作用应从巩固统治、开拓疆域、构建政治格局、促进民族融合等层面展开论述，需注意区分积极与消极影响的时空界限——西周初期与后期的差异性。（2）材料二通过嫡庶制度描述，体现宗法制核心特征。材料中“大宗小宗的传承关系“直接指向嫡长子继承制。两制度关系需明确：宗法制提供血缘纽带，分封制实现政治实施，二者构成“血缘政治“的完整体系。（3）早期国家制度特征需从材料整合与教材知识迁移两个维度作答。材料一反映分封制的血缘纽带，材料二体现宗法制的继承规则，结合教材“神权政治““贵族世袭“等内容，可归纳出血缘政治、权力分散、贵族统治等核心特征。故答案为：（1）制度：分封制。作用：通过分封制，加强了周天子对地方的统治，有利于稳定当时的政治秩序；开发了边远地区，扩大统治区域，并逐步构织出遍布全国的交通网络；形成对周王室众星捧月般的政治格局，打破了夏商时期众邦国林立的状态；密切了同周边各少数民族的关系，推动了边远地区的经济开发和文化发展。（2）制度：宗法制。制度核心：嫡长子继承制。关系：宗法制是维系分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治制度方面的体现，两者是相辅相成、互为表里的政治制度。（3）特点：以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合；最高统治集团尚未实现权力的高度集中；建立奴隶制的国家体制；实行贵族政治，世卿世禄。（任答三点即可）【点评】本题组考查西周分封制与宗法制的综合运用能力。易错点在于分封制与宗法制关系的表述，需注意“血缘纽带“与“政治实施“的对应关系；难点在于早期国家制度特征的归纳，需准确把握“血缘政治““贵族统治“等核心概念。解题时应紧扣材料关键词，结合教材知识体系进行多维度分析。22．（2025秋•广西期中）阅读材料，回答问题。材料一《左传》记载，春秋时期鲁国大夫季氏取代了国君，但百姓却服从季氏的统治。史墨在评论此事时说：“鲁君一代代放纵懈怠，季氏一代代勤勉治国，百姓已经忘记