秋人教版八年级语文上册课件：15 散文二篇

1

5

*

散

文

二

篇●

学习目标

·1.·

2.欣赏文章精巧别致的构思，揣摩含义深刻

的语句·

3.了解说理性散文情与理融合的写作特点·

4.通过课文树立正确的人生观、价值观考点链接·

【

考

点1

】

说理性散文情与理融合的写作特点·说理性散文是既具有形散神聚的散文特点，又有

一定议论说理特色的散文形式，它往往会从人或

事饱含深情的记述里，去发掘社会、人生的大道

理，是情中有理，理中含情，意蕴深广，给人以

哲理的启示和情感的熏陶。·

【考点2】体味本文优美流畅的文笔、凝练生动的

语言、独特而又细腻的情感·

《永久的生命》开篇先谈生命的易逝，欲扬先抑；

再谈生命的永久，正面展开；最后联系现实生活，

高唱生命的凯歌。

《我为什么而活着》一文运用

生活中常见的比喻，把三大追求比作飓风，生动

形象，语言简洁凝练，极有感染力。名

师

导

学·

1.背景解读·

(1)严文井，原名严文锦，1915年出生，

湖北武昌人。主要著作有《严文井散文选》《严文井童话集》《严文井童话寓言集》等，曾获首届全国优秀散文杂文奖、第二次全国少年儿童文艺创作荣誉奖。2005年7

月20日病逝于北京。《永久的生命》是严

文井在1942年写的一篇带有比喻和哲理意

蕴的散文，它不仅哲思深邃，鲜明生动，而且语言通俗易懂，感情充沛。全文条理主

n+比

+

H

上·

(2)伯特兰

·

罗素(1872

—1970),出生于英国，2岁丧母，4岁丧父，由他曾出任过两次英国首相

的祖父把他抚养成人。他一生坎坷，命途多舛，但他始终坚强地生活，后来成为一位集众家于一

身的伟人。他被称为“20世纪最知名、最有影响

力的哲学家”之一，还被无数人视为“未来时代

的先知”。他还是著名的数学家、逻辑学家、社

会活动家，又被公认为“富有鼓动天才的辩论家”。20世纪初，他取得了现代数学基础研究的重大成果“罗素悖论”及解决这一悖论的“类型

论”。在1950年他又获得了诺贝尔文学奖，被称

为“百科全书式文学家”。95岁高龄完成《罗素2.内容梳理(根据课文填空，理清文脉)第1自然段：感叹生命的短暂易逝—无奈(一)永久的生命第2~3自然段：①生

命

永

久

不

朽

的

意

义一乐观先抑后扬第4～5自然段：高唱生命的凯歌—赞美我为什么而活着总述(第1自然段):开篇提出中心问题

—

“②我寻求爱情(二)我为什么而活着{

分述(第2~4自然段)

我以同样的热情荨求知识对人类苦难的同情这就是我的一生，我觉”得我活着值得总结(第5自然段):重申人生信仰与追求

—

“⑤名

师

导

练

—

基

础

训

练·1.根据拼音写出相应的词语。·(1)对人类苦难不可è

zhì()

的同情。遏制·

(2)

在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到bīn濒

lí

(

)

绝望的边缘。·

(3)一点点和人开玩笑的xìng

wèi兴味),

这意味着他已经失去那大半个青春。·(4)个人生命不像一件衬衣，当你发现它脏了、

破

了

的

时候

，

就

可

以

脱

下

它

来

dí(),把

它再补好。临n·

2.下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是(

)D·

A.

在

安

全

检

查

座

谈

会

上

，

有

代

表

指

出

，

当

前

建

筑

安

全

生

产

形势依然十分严峻，各级领导要以对人民高度负责的精神，

以如临深渊的心态，切实抓好安全生产。·

B.蚂

蚁

，

是

一

种

平

凡

的

小

动

物

，

用

卑

微

的

身

躯

面

对

世

界

，

展示着不屈的姿态。·C.国产大

飞

机C919的设计别具匠心，

用

高

效

空

气

过

滤

系

统为乘客提供高品质的空气。·

D.家

风

是

一

种

软

约

束

，

通

过

深

不

可

测

的

影

响

，

有

效

约

束

家庭成员的行为、作风和操守。·3.下列对病句的修改不正确的一项是()C·

A.

中

国

正

处

在

城

市

化

进

程

的

发

展

快

速

期

，

建

设

城

市的脚步不断加快。(把“快速”移到“发展”

前)·

B.随

着

秦

兵

马

俑

在

沉

寂

2

4

年

后

的

再

次

发

掘

，

引

起

国内外媒体的关注。

(删去“随着”)·C.

通过开展

“分

级

阅

读”

系

列

活

动，我

市青

少

年

阅读有所改善。

(把“青少年”改成“中小学生”)n·

4.仿照画线句的句式，补写句子，使之构成

排

比

。·

山水是自然最生动、最完美的体现。人们

品读山水，可以领悟到世界的兴衰变迁，人生的喜怒哀乐。智煮涉水而行，望水而

思，参烂碧波清流洗身己的理智积敏；,所以人们常说智者乐水，仁者乐山。大家应该也有点累了，稍作休息大家有疑问的，可以询问和交流课内精读

—整体感知·5

.文章开篇感叹生命的短暂易逝，这与题目

“永久的生命”是否矛盾?说说你的理解。

(3分)不矛盾，作者采用了欲扬先抑的手法，感叹生命短暂易逝是人之常情，以此激发读者的共鸣；再深入探讨生命的本质，生命是永

久的，并不会毁灭，消逝的只是个体的生命，层层深入，说理透

彻

。

·6

.

《我为什么而活着》阐述了作者活着的三个目标分别是什么?作者的三种感情有没有

内

在

的

逻

，

辑

顺

序

.

2

(5

分兰个咱标分别是：姆爱惰的渴望；对知识的追求；对人类苦难不可遏制的同情。这三种感情是按照境界、感情的由浅入深的逻辑顺序排列的：对爱情的追求是人最本能的追求，对知识的渴望则进了一层，而对人类苦难的同情则升华到了博爱的境界。阅读理解(一)永久的生命

(节选)·

①过去了的时间永不再回来。

一个人到了三十岁的边头就

会发现自己丢失了一些什么:一颗臼齿，

一段盲肠，

一些

头发，一点点和人开玩笑的兴味，这意味着他已经失去那

大半个青春。有限的岁月只能一度为你所有，它们既然离

开，就永远不会再返回。智者对此也无能为力!个人生命

不像一件衬衣，当你发现它脏了、破了的时候，就可以脱

下它来洗涤，把它再补好。那存在过的忧愁，也许你能忘

却，但却不能取消它遗留下的印迹。我们都非常可怜!·②人们却不应该为此感到悲观。

我们没有时间悲观。

我们应该看到生命自身的神奇，生命流动着，永远不朽。地面上的小草，它们是那样卑微，那样柔弱，每个严寒的冬天过去后，它们依然一根根从土壤里钻出来，欢乐地迎着春天的风，好像那刚刚过去的寒冷从未存在。

一万年前是这样，一万年以后也是这样!在春天，我们以同样感动的眼光看着山坡上那些小牛犊，它们跳跳蹦蹦，炫耀它们遍身全

黄

的

昔

手

永远的小牛犊

永远的全黄色昔手

I·8

.作者细致描写小草和小牛犊的目的是什么?

(3分)作者以小草和小牛犊为例，生动形象地阐述了生命自身的

伟大，生命能够不绝地创造新的生命，呼应前文“我们应该看到生命自身的神奇，生命流动着，永远不朽”的观点.赞美生命的神奇和不朽。·

7.文章第②段画线句子在结构上和内容上各有

什

么

作

用

?

(

4

分

)结构上，起到承上启下的过渡作用；内容上，阐明应该

以积极乐观的态度从本质上探究生命的意义。(二)

我

为

什

么

而

活

着

(

节

选

)·我以同样的热情寻求知识，我希望了解人的心灵。

我希望知道星辰为什么闪闪发光，我试图理解毕

达哥拉斯的思想威力，即数字支配着万物流转。这方面我获得一些成就，然而并不多。·爱情和知识，尽其可能地把我引向云霄，但是同

情心总把我带回尘世。痛苦的呼号的回声在我心

中回荡，饥饿的儿童，被压迫者折磨的受害者，被儿女视为负担的无助的老人，以及充满孤寂、

贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的

嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，

而且我自己也深受其害。·这就是我的一生，我觉得我活着值得。如果有机

会的话，我还乐意再活一次。·10.作者说：“这就是我的一生，我觉得我作者觉得自己的人生追求是正确而崇高的，回顾一生，问心无愧，并

活

着

值

得

。

”

你

是

如

何

理

解

这

句

话

的

?

(3分)对受情的渴望、对知识的追求、对人类的关爱显然都表现了作者的睿智和博大；他渴望知识、追求真理；他充满温情、多姿多彩；他的胸怀充满了正义与客知、文章充分显示了作者博大的胸怀和崇高的人格

乍者在平淡质朴的叙述中，

抒

发

什么

样的思想感情?(4分)·

9

.

简析画线句子的含义和在文中的作用。含义：爱情和知识把罗素引向美好的理想境界，而对于人类苦难的同情

使他把目光投向了现实世界，这体现了一个伟大思想家拯救人类苦难的良知。作用：承上启下的过渡作用，引出下文对第三个追求的论述，使文章条理清晰。课外延伸·人生三病●

张培锋·①明代陈继儒的《小窗幽记》是一本很值得阅读的书，其中很多话，包含着丰富的人生感悟和哲理，深长思之，可

以启迪心智。比方说“讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病

者死于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也”这

句话，愈琢磨愈觉得其理深刻，或许，这就是古代经典永

久的魅力所在：典雅、通透，言简而意赅。·

②胜心、畏心、痴心可以说是人生的三病，陈继儒分别

将其对应于贫、病、愚这三种人们最忌讳的东西，用“使

之”“蔽之”“覆之”三个词语将其连贯起来，可以说探

到了病根。换句话说，表层的病状是贫、病、愚，而深层

的病因则是胜、畏、痴。意思是说：要想除掉前者，必须

人

从

后

者

入

手

也

就

是

从

心

底

下

T夫·③

所谓从心底下工夫，就要分析一下胜心、畏心和痴心这三种心了。胜心也就是争强好胜之心。看别人开了辆名车，我也非得买一辆不可，并且一定要胜他一筹。从某种意义上看，正是这种心

促使人们不懈追求，推动了人类社会的进步，但

进步有时也会有进步的代价，譬如手机，给人们

生活带来了方便，但随之就出现了追求手机品牌

等盲目攀比现象。过犹不及，如果一味争强好胜，

并任其泛滥，那么这种“进步”带给人们的就未

必是幸福，因为物质层面的东西，往往需要人们

用心感受才有意义。物欲横流，心灵迷失，

由此

也就有了“穷得只剩下钱了”之说。应该说，物·④畏心，就是讳疾忌医之心，表现之一是怕别人知道自己有病而不敢或不肯就医，究其根本是怕

病、怕死。但怕就不得病、不会死了吗?殊不知

这种怕本身就是致病的根源啊!有些人不是病死

的，而是被吓死的。其实，即使得了病，也应该

以豁达之心对待，生老病死乃人生常态，任他多

么高贵、富有，在死亡面前却是一律平等的。如

此想开了，有病求医问药，病可能就好了。讳病

还有另一种表现，就是偏信养生。养生本身没有

错，但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么养生

就可能变成“害生”。真正的养生，应该心胸开

阔，豁达大度，如此，可能反而不会得病，甚至·⑤

痴心则是愚蠢的根源。有些人怕别人说自己无

知，总是装出什么都知道，什么都懂的样子，殊

不知这本身就是无知、愚蠢的表现。孔子说得好：

“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道自

己不知道，那才是智慧。何以故?天下之事，我

们知道的总是少数，不知道的总是多数，故而求

知的过程是无止境的。知道自己无知，才可能开

启智慧之门；忌讳说自己无知，恰恰证明自己的

无知、愚蠢。●

⑥较之古人，以上“三病”,现在不少人有过之

而无不及。其实，随着社会的进步，人们更应该

平心静气，用平常心看待得失，用理性的态度审

视生老病死，直面真实的自己，这样才会提升自白

凸

人

1

4

田

L

估

折

1

.

龙

1

柔

羊

曰

以·

1.下列对文章的分析理解，不正确的一项是()(3

分)

D·A.《

小窗幽记

》

之所

以值

得

人们

阅

读

，

是

因

为这

本

书

语

言

典雅、感悟丰富、意蕴深刻，启迪心智，魅力无穷。·

B.物质的富足并不一

定

能

带来

精

神

的

富

足

，

开

着

高

级

轿

车

斗富、吃着山珍海味比阔的现象，就是精神贫穷的表现。·C.作者

在

剖

析人