广东省广州市天河区2025-2026学年高三上学期综合测试（一）历史试题（解析版）

高中历史名校试卷PAGEPAGE1广东省广州市天河区2025-2026学年高三上学期综合测试（一）历史试题本试题卷共8页，共20题，全卷满分100分，考试用时75分钟．注意事项：1．答卷前，考生必须用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的学校、班级、姓名、座位号和考号填写在答题卡相应的位置上，再用2B铅笔把考号的对应数字涂思。2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的谷案标号涂黑：如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的和应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案：不准使用铅笔或涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4．考生必须保证答题卡的整洁，考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.陆浑戎原居于甘肃酒泉附近。考古发现，洛阳附近有众多春秋时期的陆浑戎墓葬群，陪葬品中有马牛羊头蹄，还有数量众多的成套青铜器及玉石质礼器，如编钟、编磬、铜车马器、玉璜、玉扳指等。该现象表明（）A.传统的政治秩序受到冲击 B.华夷之间的差异逐渐消弭C.华夏文明影响力日益扩大 D.生产关系已发生重大变革【答案】C【解析】依据材料可知，陆浑戎是原居于西北的游牧民族，数量众多的春秋时期的陆浑戎墓葬群中，出现大量的华夏礼乐文化风格的成套青铜器及礼器等，反映了游牧民族对于华夏文化的尊崇，说明华夏文明的影响力不断扩大，C项正确；材料反映的是西北地区的游牧民族受到华夏礼乐文化的影响，没有涉及政治秩序和生产关系的变化，排除AD项；据材料可知，西北游牧民族的墓葬中，陪葬品中有动物头蹄，保留了游牧民族自身习俗，排除B项。故选C项。2.西汉元平元年（前74年），昌邑王刘贺继帝位仅27日即被废黜。其旧臣大多受严惩，唯有多次谏劝他“考仁圣之风，习治国之道”的王吉、龚送获减刑。该事件可以用于说明，当时（）A.政府注重官僚集团稳定 B.道德劝诚成为赦免依据C.朝廷推崇儒学治国理念 D.中央打击诸侯王国势力【答案】C【解析】根据材料可知，昌邑王刘贺被废黜，其旧臣大多受严惩，唯有多次谏劝他“考仁圣之风，习治国之道”的王吉、龚送获减刑，这说明当时朝廷重视儒学治国，强调仁政、王道，C项正确；刘贺的旧臣大部分被严惩，这并不利于官僚集团的稳定，排除A项；王吉、龚送获减刑，并不是被赦免，排除B项；材料未涉及到对诸侯王的打击，排除D项。故选C项。3.北魏《地令》规定，“男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩”，还允许贵族官僚通过占有众多奴婢来获得大量授田，且“奴婢依良”（奴婢授田同于平民）。这一规定旨在（）A.抑制土地兼并现象 B.保障小农经济利益C.维护门阀士族特权 D.强化国家赋税基础【答案】D【解析】根据设问用词可知，这是目的题。时空范围是北魏时期的中国。根据材料可知，北魏实行均田制，“男夫十五以上，受露田四十亩，妇人一十亩”，还允许贵族官僚通过占有众多奴婢来获得大量授田，这些做法旨在通过授田来获取赋税收入，即通过均田制来强化国家的赋税基础，D项正确；贵族官僚通过占有众多奴婢来获得大量授田，这并不能抑制土地兼并，排除A项；贵族官僚通过占有众多奴婢来获得大量授田，不利于小农经济发展，排除B项；“男夫十五以上，受露田四十亩，妇人一十亩”，这涉及的群体并不是门阀士族，排除C项。故选D项。4.宋太祖即位，曾让后苑制造蒸笼，结果好几天都没做好。太祖问赵普：“我在民间时，用数十钱可买一熏笼（蒸笼），今为天子，乃数日不得，何也？”赵普回答：“此是自来条贯（惯例），盖不为陛下设，乃为陛下子孙设，使后代子孙着非理制造奢侈之物，破坏钱物，以及诸处行遭，须有台谏理会，此条贯深意也、”太祖大喜。据此可知，宋代（）A.君主权力受到宰相制约 B.制度设计蕴含理性因素C.台谏机构规范帝王生活 D.官僚系统运行效率低下【答案】B【解析】根据材料可知，赵普所说的“自来条贯（惯例）”，其目的是防止后代子孙非理制造奢侈之物、破坏钱物等，这种通过制度惯例来约束行为的设计，蕴含着理性因素，考虑到了长远的规范和影响，B项正确；材料中赵普虽对宋太祖的疑问进行了解答，但这并非是宰相对君主权力的制约，宋太祖最终也认可了赵普的说法，所以不能体现君主权力受到宰相制约，排除A项；材料中未提及台谏机构，主要说的是惯例的作用，排除C项；仅从后苑制造蒸笼好几天没做好这一个事例，不能就此推断出整个官僚系统运行效率低下，属于以偏概全，排除D项。故选B项。5.晚明时代，社会一时尽弃实学，谈良知者满天下，出现了士大夫阶层公开蔑视传统礼法和忠君节义观念的现象。“人人皆有良知”“人人皆可为尧舜”的学说被不断发扬光大，甚至出现了“君父可以不恤，名义可以不顾”的思想主张。这一变化所依托的主要条件是（）A.专制皇权的强化 B.社会主流思想的嬗变C.社会经济的变迁 D.知识精英阶层的觉醒【答案】C【解析】据材料可知，晚明时士大夫阶层公开蔑视传统秩序和儒家伦理观念，这是该时期商品经济发展、新的经营方式如开设工场、雇佣劳动出现的反映，C项正确；蔑视传统礼法和忠君节义不能体现出专制皇权强化，排除A项；晚明时期，社会主流思想没有发生转变，排除B项；知识精英层的觉醒是材料所反映的现象，而非所依托的主要条件，排除D项，故选C项。6.1860年，面对内外交困的时局，清廷上下一致要求“速为议抚”，权臣桂良主张将原本用于筹备海防的费用“移而为抚局赔偿之用”。方针既定，原本北上京津地区勤王的“御夷”之兵纷纷被要求原地不动或折回“剿逆”防地。据此可知（）A.洋务派主张遭顽固派抵制 B.太平天国将面临更大压力C.中国面临列强瓜分的狂潮 D.民间舆论左右政府的决策【答案】B【解析】据材料“原本北上京津地区勤王的‘御夷’之兵纷纷被要求原地不动或折回‘剿逆’防地”和所学可知，“夷”指西方列强，“逆”指农民起义军，清政府积极准备对外国列强妥协，对内全力围剿太平天国运动，B项正确；据材料“面对内外交困的时局，清廷上下一致要求‘速为议抚’”可知，清政府的洋务派和顽固派都共同主张对外妥协，未涉及双方之间的分歧，排除A项；19世纪末中国面临列强瓜分的狂潮，时间不符，排除C项；“民间舆论左右政府的决策”说法绝对化，排除D项。故选B项。7.郑振铎指出，新文化运动者“要言行一致，决不可相互矛盾。现在许多人，包括最初的提倡者，口里说劳工神圣，笔下写妇女解放，但固未尝“一亲工具”，也不让其妻妹解放，甚至还打骂车夫，压制妻女。自己不能实践主张，如何取信于人？”其言论强调（）A.新文化运动缺乏群众基础 B.自我改造是社会变革的前提C.传统习俗制约了思想革新 D.文化传播中需要本土化改造【答案】B【解析】郑振铎认为新文化运动中，很多人只是提倡劳工神圣、妇女解放等，但是并未亲身实践，这本身是矛盾的，因此认为“自己不能实践主张，如何取信于人”，由此可知，郑振铎强调自我改造是社会变革的前提，B项正确；郑振铎批判的是新文化运动中存在的光喊口号而不实践的现象，并未指出新文化运动缺乏群众基础，排除A项；郑振铎肯定了新文化运动中提出的新思想，并非突出传统习俗制约了思想革新，排除C项；材料主旨是强调倡导与实践并行，而非文化的本土化改造，排除D项。故选B项。8.下图是1945-1947年上海工业分行业资本占比情况，据此可知，当时的上海（）A.工业水平居于全国前列 B.工业结约以轻工业为主C.官僚资本控制重要产业 D.区域经济呈现失衡趋势【答案】B【解析】根据材料可知，1945—1947年上海工业分行业资本中纺织业、装饰品、饮食品等轻工业占比60.9%，即轻工业在经济中占主导，B项正确；材料没有将上海地区的工业发展与其它地区对比，因此并不能得出上海工业水平居于全国前列，排除A项；通过材料信息并不能判断出对应行业的性质，因此并不能得出官僚资本控制重要产业，排除C项；材料仅仅涉及到上海地区，因此无法说明当时区域经济呈现失衡趋势，排除D项。故选B项。9.1962年，中国邮政发行题为《支持阿尔及利亚民族解放斗争》的特别邮票（如下图）。此举意在（）A.声援亚洲民族解放运动 B.顺应不结盟运动的时代潮流C.践行和平共处五项原则 D.扩大中国在第三世界的影响【答案】D【解析】根据材料“中国邮政发行题为《支持阿尔及利亚民族解放斗争》的特别邮票”，结合所学知识可知，阿尔及利亚是非洲国家，其民族解放斗争属于非洲反殖民主义运动，而中国在这一时期积极支持亚非拉国家争取民族独立的斗争，旨在扩大自身在第三世界国家中的影响力和政治声望。因此，发行该邮票的核心意图是扩大中国在第三世界的影响，D项正确；阿尔及利亚位于非洲而非亚洲，故“声援亚洲民族解放运动”不符合事实，排除A项；不结盟运动兴起于1961年，虽与当时国际背景相关，但中国并未正式加入，且邮票主题聚焦于具体国家的民族解放，非直接顺应不结盟运动潮流，排除B项；和平共处五项原则是中国对外政策的基本准则，但此邮票突出的是对特定民族解放斗争的支持，侧重于道义声援和地缘政治影响，而非直接践行和平共处五项原则的具体体现，排除C项。故选D项。10.1992年中共十四大做出了“积极建立待业、养老、医疗等社会保障制度”的决定。1993年十四届三中全会明确提出进一步健全失业保险制度。“待业保险”正式更名为“失业保险”。这一变化反映了（）A.经济改革引发失业现象 B.社会主义市场经济体制建立C.社会保障制度已经完善 D.思想解放推动经济体制改革【答案】D【解析】根据材料结合所学知识可知，“待业保险”制度是一种覆盖范围仅限于国营企业且保障层次很低的失业救济制度，仅仅是为了解决失业者最基本的生活困难，实行“失业保险”制度表明我国已能实事求是地面对发展社会主义市场经济过程中出现的失业现象，摆脱了旧有观念的束缚，依照市场经济的内在规律寻找多种可行的解决办法，从而使失业保险真正发挥应有的功能，可见思想解放推动了经济体制改革，D项正确；并不是经济改革引发失业现象，是国家对失业现象的界定变了，排除A项；1992年中共十四大明确了我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济，21世纪初，社会主义市场经济体制基本建立，排除B项；材料主旨不是社会保障制度完善，且“已经”的说法夸大了，排除C项。故选D项。11.公元前3世纪，埃及的亚历山大城出现了诸神混合的现象，国王托勒密一世在此创造了塞塞拉皮斯神庙，用以供奉三位一体神。这个神就是诸神混合的结果，尤其体现了希腊神与埃及诸神的混合。这主要是由于（）A.基督教的兴起及传播 B.地中海沿岸商业贸易的繁荣C.印欧人的迁徙与征服 D.希腊化时代东西方文化交融【答案】D【解析】根据材料结合所学知识可知，亚历山大帝国灭亡后，托勒密王朝统治埃及，开启了希腊化时代。在这一时期，希腊文化与埃及、西亚等东方文化在政治、宗教、艺术等领域广泛交流与融合。托勒密一世为团结不同族群、巩固统治，人为创造塞拉皮斯神，将其塑造为融合希腊神宙斯、哈迪斯与埃及神奥西里斯、阿匹斯等特征的神祇，是典型的宗教文化融合现象，体现了希腊化时代东西方文化交融的时代特征，D项正确；基督教兴起于公元1世纪的巴勒斯坦地区，时间与公元前3世纪不符，排除A项；材料强调的是宗教层面的融合，其直接动因是希腊化时代的文化政策与统治需要，而非商业本身，排除B项；印欧人迁徙主要发生在公元前2千纪，与公元前3世纪的埃及历史背景不符，且托勒密王朝的建立是亚历山大东征的结果，不属于原始印欧人迁徙范畴，排除C项。故选D项。12.中世纪中前期，地中海地区的主流通货是拜占庭帝国的苏勒德斯金币、阿拉伯帝国的第纳尔金币。自13世纪中叶起，佛罗伦萨的弗洛林金币和威尼斯的杜卡托金币取代它们，成为地中海贸易的主流通货。这一转变的原因是（）A.意大利民族国家兴起 B.封建庄园制度的成熟C.大量贵金属涌入欧洲 D.城市商品经济的发展【答案】D【解析】随着城市商品经济的发展，意大利的佛罗伦萨、威尼斯等城市商业日益繁荣，在经济活动中的影响力不断增大，其发行的货币也逐渐在地区贸易中占据主导地位，D项正确；意大利民族国家兴起在这一时期并不明显，且与货币转变的直接关联不大，排除A项；封建庄园制度主要关注的是农业生产和社会结构，而金币流通的变化更多地反映了贸易和商业活动的变迁，排除B项；此时新航路还未开辟，欧洲并没有大量的贵金属涌入，排除C项。故选D项。13.1807年11月，德意志地区威斯特法伦王国颁布宪法，宣称“吾皇拿破仑……以保障人民幸福……现制定宪法”，强调“一切臣民在法律前一律平等”。次年，巴伐利亚颁布了以威斯特法伦王国宪法为蓝本的宪法。这反映了（）A.现代民法体系逐步形成 B.德意志民族意识的觉醒C.法国大革命的影响深远 D.欧洲资产阶级统治的确立【答案】C【解析】据材料“‘吾皇拿破仑……以保障人民幸福……现制定宪法’，强调‘一切臣民在法律前一律平等’。次年，巴伐利亚颁布了以威斯特法伦王国宪法为蓝本的宪法”并结合所学可知，拿破仑对外战争使德意志境内的威斯特法伦王国成为法国的附庸国，由拿破仑的弟弟热罗姆·波拿巴统治。为了成为拿破仑的“模范国家”，政府重新编写了一部宪法，次年，巴伐利亚颁布了以威斯特法伦王国宪法为蓝本的宪法，这说明法国大革命的影响深远，C项正确；现代的民法体系通常包括以下五个组成部分，民法总则、物权法、债权法、婚姻法和继承法，材料未涉及，排除A项；材料强调的是“1807年11月，德意志地区威斯特法伦王国颁布宪法及其影响”，未涉及民族意识觉醒内容，排除B项；材料未涉及“资产阶级统治的内容”，而强调的是“1807年11月，德意志地区威斯特法伦王国颁布宪法及其影响”，排除D项。故选C项。14.有学者认为，现实的工业文明是一个社会分裂的文明体制，是一种无限制经济自由的制度，必然使整个社会生产呈现出无政府主义和生产危机。该学者的这一观点（）A.揭示了经济危机爆发的根源 B.体现了科学社会主义的思想C.契合了自由放任政策的理念 D.反思了资本主义制度的弊端【答案】D【解析】根据材料“现实的工业文明是一个社会分裂的文明体制，是一种无限制经济自由的制度，必然使整个社会生产呈现出无政府主义和生产危机”可知，学者认为工业文明会分裂社会，这种文明强调经济自由，而在无限制经济自由的制度下，整个社会生产会呈现出无政府主义和生产危机，显然这位学者分析了资本主义制度存在的弊端，D项正确；经济危机爆发的根源是资本主义制度固有矛盾，这在材料中并未体现，排除A项；科学社会主义揭示了人类社会发展规律，材料中并未体现，排除B项；材料旨在揭示资本主义制度的弊端，并不是契合自由放任政策的理念，排除C项。故选D项。15.在第二个五年计划期间，苏联开展注重工人劳动效率的斯达汉诺夫运动，将个人收入与劳动成果紧密联系。1936年，有新闻报道称，斯达汉诺夫工作者祖耶夫在该年获得劳动报酬18524卢布，而当时工人的月均收入为170卢布。由此可知，苏联旨在（）A.提高工人收入水平 B.加速推进工业化进程 C.改变企业管理体制 D.巩固公有制主体地位【答案】B【解析】根据材料概括可知：从第二个五年计划开始，长期在艰苦条件下工作的工人的热情逐步降低，苏联政府为调动有技术能力的工人的积极性，将个人收入与劳动成果挂钩，以推进工业化进程，B项正确；题干中苏联提高部分工人的收入是手段，而不是目的，排除A项；题干显示的是收入分配改革，而不是管理体制改革，排除C项；收入分配调整与公有制主体地位没有直接关联，公有制涉及的是生产资料所有制的问题，排除D项。故选B项。16.有学者认为，从20世纪80年代到21世纪，美国的社会结构逐渐从“钻石型”向“双钻石型”（如下图所示）转变，在该学者看来，美国（）A.中产阶级逐渐壮大 B.存在阶级固化的趋势C.社会运动不断发展 D.逐步减少对经济干预【答案】B【解析】根据材料可知，“钻石型”结构相对较为简单，阶层之间的界限似乎没有那么森严；而“双钻石型”结构中，上层阶级（超级阶级和特权阶级）和下层阶级（新工人阶级和不稳定就业阶级等）的划分更为清晰和固化。从图中可以看出，不同阶层在财富占有等方面差异明显，且阶层之间的流动似乎受到阻碍，存在阶级固化的趋势，B项正确；“钻石型”结构中下方较大的部分可大致理解为中低收入群体，“双钻石型”结构也未显示出中产阶级规模有明显扩张趋势，排除A项；题干仅仅呈现的是社会结构的变化，没有任何信息涉及到社会运动的发展情况，排除C项；仅根据社会结构的变化，无法体现政府逐步减少对经济的干预，排除D项。故选B项。二、非选择题：本题共4大题，第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，共52分。17.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一义学是清代基层启蒙教育机构。表1是新疆吐鲁番义学塾师的月工资情况，图4是1878-1909年间政府在员与民间社工平均月工资对比图。新疆吐鲁番义学塾师的月工资情况表位员时间季节月工资（两）整师1878\8.491880\8.311890春季23.041890秋季20.16在1878-1909年间新疆吐鲁番政府雇员与民间雇工的平均月工资对比图（单位：两）——摘编自马秀英《清代后期吐鲁番的劳动力市场》材料二早在1878年，左宗棠就提出“新疆勘定已久，而汉回彼此扞格不入，官民隔阂，政令难施”，欲“去其形蔽”，使其“化彼殊俗，同我华风”，必先“广置义塾，先救以汉文，俾其略识字义。”1884年，清政府在新疆正式建省，并任命刘锦棠主政新疆。刘锦棠同样认识到义学对于战后新疆重建的重要性，并认为义学可以配合郡县制度，有利于建设官民语言相通的管理体制。在左、刘主政新疆期间，新疆的义学发展迅速。以吐鲁番为例，1878年仅有2所义学，至1884年发展为8所。当时义学的教材包括《千字文》《百家姓》《三字经》，还兼抄《圣谕十六条》，实行“汉语注音十回文旁注”的双栏课本。义学里的学童“衣食、纸笔、书籍、灯油”全由善后局供给；有些教师月俸高达六七十两，与把总同级，以吸引甘陕廪生、举人来疆。——摘编自王启明《晚清新疆义学建设的历史考察--以吐鲁番为中心》（1）根据材料，概括新疆义学塾师工资呈现出的特点，并简析其原因。（2）根据材料，分析清政府在新疆广设义学的意义。【答案】（1）特点​​：整体波动大，1878-1880年工资低，1890年春秋季工资高。不同季节工资有差异，春季高于秋季。​​原因​​：1878-1880年义学刚起步，财政支持有限；1890年左宗棠、刘锦棠重视，加大投入。春季教学任务重或有季节性补贴。（2）意义：利于汉回交流，减少隔阂，推动“同我华风”。配合郡县制，构建官民语言相通的管理体制。提供教育资源，培养人才，提升当地文化水平。通过教育增强民众对清政府的认同，利于战后新疆重建与稳定。【解析】【小问1】特点：由材料“新疆吐鲁番义学塾师的月工资情况表”可得出，整体波动大，1878-1880年工资低，1890年春秋季工资高；由材料“在1878-1909年间新疆吐鲁番政府雇员与民间雇工的平均月工资对比图”可得出，不同季节工资有差异，春季高于秋季；原因：由材料“义学里的学童‘衣食、纸笔、书籍、灯油’全由善后局供给”及所学可得出，1878-1880年义学刚起步，财政支持有限；由材料“义学是清代基层启蒙教育机构。表1是新疆吐音番义学整师的月工资情况”可得出，1890年左宗棠、刘锦棠重视，加大投入；由材料“清政府在新疆正式建省，并任命刘锦棠主政新疆。刘锦棠同样认识到义学对于战后新疆重建的重要性，并认为义学可以配合郡县制度，有利于建设官民语言相通的管理体制”可得出，春季教学任务重或有季节性补贴。【小问2】意义：由材料“广置义塾，先救以汉文，俾其略识字义”可得出，利于汉回交流，减少隔阂，推动“同我华风”；由材料“清政府在新疆正式建省，并任命刘锦棠主政新疆。刘锦棠同样认识到义学对于战后新疆重建的重要性”可得出，配合郡县制，构建官民语言相通的管理体制；由材料“有利于建设官民语言相通的管理体制。在左、刘主政新疆期间，新疆的义学发展迅速”及所学可得出，提供教育资源，培养人才，提升当地文化水平；由材料“全由善后局供给；有些教师月俸高达六七十两，与把总同级，以吸引甘陕廪生、举人来疆”可得出，通过教育增强民众对清政府的认同，利于战后新疆重建与稳定。18.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一19世纪中后期，在国王的法国医生托罗减博士的游说下伊朗国王纳赛尔·阿丁·沙赫将苏萨遗址的发掘许可交与法国考古学家德约拉失瓦夫妇，后者于1884至1886年间发掘了苏萨遗址。1897年，法国学者德摩尔冈重启对苏萨遗址的发掘。其考古队在苏萨卫城遗址上开设了一片长100米、宽40米的发掘区，遗址上同时工作的工人多达1200人。这次对苏萨遗址的发掘一直延续到第一次世界大战前夕，发掘出了著名的汉谟拉比法典石碑、纳拉姆辛胜利石碑以及大量的楔形文字泥板等文物，其中大部分收藏于卢浮宫等法国博物馆。至今，伊朗国家博物馆里陈列的最具标识性的文物大多是复制品。——摘编自（伊朗）法兹里《讲座纪要：伊朗考古学发展史》等材料二2016年11-12月，南京大学历史学院考古队在伊朗北呼罗珊省的考古发掘，是中国考古队在“一带一路”研究热潮中，开创的一个新的研究领域。为了实施此项计划，早在2015年，南京大学就派专人赴伊朗，不仅和伊朗文化遗产保护与旅游管理机构接洽，寻求国家层面的支持和许可，还与伊朗国立考古学研究中心、德黑兰大学考古系及北呼罗珊省文物保护管理机构进行广泛交流，获得了伊朗考古学界的理解和配合。中国考古队进行实地考察，筛选了60余处土丘遗址的资料信息，最终决定发掘纳德利土丘。发掘过程中，考古队尽可能少破坏土丘的本体，尽可能多地保留发掘中的遗迹现象，为当地今后建设遗址公园、遗址博物馆的场景展示工作提供便利条件。——摘编自水涛《中国考古队开启伊朗之旅》（1）根据上述材料，概括法国与中国在伊朗考古活动的差异，并分析产生差异的主要原因。（2）根据材料一，分析法国的伊朗考古活动带来的历史影响。（3）根据材料二并结合所学知识，阐述中国的伊朗考古活动的历史使命。【答案】（1）差异：法国考古活动以掠夺式发掘为主，规模大但重发掘轻保护，文物多运回本国；中国考古活动注重合作与保护，程序规范，尊重伊朗文化遗产，强调遗迹留存与当地可持续利用。原因：法国处于殖民扩张时代，考古服务于帝国主义文化掠夺；中国秉持平等互利的外交理念，考古服务于“一带一路”人文交流与文明互鉴。（2）历史影响：使大量珍贵文物如《汉谟拉比法典》流失法国，导致伊朗本土文化遗产空心化；推动了西方对古代两河流域文明的研究，但加剧了殖民地与宗主国之间的文化不平等。（3）历史使命：通过平等合作推动中伊文明交流互鉴；为“一带一路”建设提供历史文化支撑；践行负责任考古理念，助力当地文化遗产保护与可持续发展。【解析】【小问1】差异：根据材料一“法国学者德摩尔冈重启对苏萨遗址的发掘……同时工作的工人多达1200人”“发掘出了著名的汉谟拉比法典石碑……大部分收藏于卢浮宫等法国博物馆”可知，法国考古活动规模庞大但以掠夺性发掘为主，文物被大量运往法国，忽视伊朗本土的文化权益；根据材料二“南京大学就派专人赴伊朗……与伊朗国立考古学研究中心、德黑兰大学考古系……进行广泛交流”“获得了伊朗考古学界的理解和配合”“尽可能少破坏土丘的本体，尽可能多地保留发掘中的遗迹现象”可知，中国考古活动注重国际合作，程序规范，尊重伊朗文化遗产主权，强调保护性发掘和遗迹留存。原因：结合所学可知，19世纪末法国处于殖民扩张时代，其考古活动服务于帝国主义文化掠夺和西方中心主义学术体系；而当代中国秉持平等互利、合作共赢的外交理念，考古活动服务于“一带一路”倡议下的人文交流与文明互鉴，体现负责任大国的担当。【小问2】影响：根据材料一“发掘出了著名的汉谟拉比法典石碑、纳拉姆辛胜利石碑以及大量的楔形文字泥板等文物，其中大部分收藏于卢浮宫等法国博物馆”可知，法国的考古活动导致伊朗大量珍贵文物被运往法国，造成其文化遗产的流失与本土博物馆的“空心化”，至今伊朗国家博物馆陈列的标志性文物多为复制品；结合所学可知，这些文物的发现极大推动了西方对古代两河流域文明的研究，奠定了亚述学的基础；但这种单向的文物掠夺加剧了殖民地与宗主国之间的文化不平等，损害了伊朗的文化主权和民族尊严。【小问3】使命：根据材料二“中国考古队在‘一带一路’研究热潮中，开创了一个新的研究领域”“与伊朗文化遗产保护与旅游管理机构接洽……获得了伊朗考古学界的理解和配合”可知，中国的伊朗考古活动旨在通过平等合作推动中伊文明交流互鉴，为“一带一路”建设提供历史文化支撑；根据材料二“尽可能少破坏土丘的本体，尽可能多地保留发掘中的遗迹现象，为当地今后建设遗址公园、遗址博物馆的场景展示工作提供便利条件”可知，中国考古队践行负责任考古理念，尊重当地文化传统，助力伊朗文化遗产的保护与可持续发展，体现了中国在全球文化遗产保护中的积极角色与历史使命。19.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料大一统思想作为中华文明千年存续与发展所转承下来的一种思想体系，不仅包含了地理意义的疆域统一，更包含着中华民族对于整个中国国家政治上的统一、经济与思想文化上的高度发达与统一的强烈的期盼。在中华民族千年历史进程中，大一统思想作为一种历史发展的规定性贯穿始终，对中国的历史走向产生了重要影响。——王健睿《传统“大一统”思想与近代中国国家转型的内在逻辑统一》结合材料和中国古代史相关知识，围绕“大一统思想”自拟一个论题，选取一个或多个视角展开论述，写一则历史短文，（要求：论题明确，列出选取的视角，逻辑严密，史论结合）【答案】论题：大一统思想推动中国古代中央集权制度的建立与巩固。 论述：大一统思想强调国家政治统一，深刻影响了中国古代政治制度的演进。秦始皇统一六国后，推行郡县制，建立中央集权官僚体系，实现“车同轨，书同文”，奠定大一统政治基础。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家大一统思想确立为官方意识形态，强化中央权威。此后历代王朝不断加强中央集权，如隋唐完善三省六部制，元朝实行行省制度，明清强化君主专制，均体现了对大一统理念的继承与发展。因此，大一统思想成为维系国家统一、推动中国古代中央集权制度发展的重要精神纽带。【解析】设问是围绕“大一统思想”自拟论题并结合史实进行论述。首先，根据材料“大一统思想……包含了地理意义的疆域统一，更包含着中华民族对于整个中国国家政治上的统一、经济与思想文化上的高度发达与统一的强烈的期盼”“对中国的历史走向产生了重要影响”及所学可知，大一统思想不仅关乎疆域统一，更深刻影响了中国古代政治制度的构建与发展，因此可提炼出观点：大一统思想推动中国古代中央集权制度的建立与巩固。其次，由材料强调大一统思想对“国家政治上的统一”的期盼及所学可知，秦朝首次完成政治统一后，秦始皇推行郡县制取代分封制，建立从中央到地方的官僚体系，并统一文字、度量衡和车轨，实现了政治、文化与经济的统一，奠定了大一统国家的基础；汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，将儒家倡导的“大一统”思想确立为官方意识形态，强化了中央集权的合法性；此后历代王朝不断强化中央对地方的控制，如隋唐完善三省六部制加强中央决策效率，元朝设立行省制度加强对辽阔疆域的管理，明清时期通过废丞相、设军机处等措施进一步强化君主专制，这些制度演进均体现了对大一统理念的继承与实践。最后，总结升华，明确主旨：大一统思想作为贯穿中国古代历史的核心理念，为中央集权制度的建立、发展与巩固提供了理论支撑和精神动力，成为维系国家统一与社会稳定的重要思想基础。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。20.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一甘地认为，机器通过把无辜的人们从家园和乡村中驱逐出来，让少数人骑在多数人身上，最终破坏健康与智