2026届湖南省邵东县十中语文高三上期末学业水平测试试题含解析

2026届湖南省邵东县十中语文高三上期末学业水平测试试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1．阅读下面的文字，完成各题。材料一北京“红黄蓝事件”引发了幼教系统大地震，是对幼教产业化的一记警钟。数据显示，今年9月在纽交所上市的“红黄蓝”已经有直营园80家，加盟园175家，直营+加盟的亲子园853家。业内人士分析，幼儿园属于重资产业务，拥有100家以上直营幼儿园的幼教集团屈指可数，必须借助简单粗暴资本的力量并购整合，而幼教项目毛利率不到20%，为保障上市公司的净利率，在师资、内容等方面的投入比重将难以保证。随着《民办教育促进法》对民办幼儿园营利性的迟到确认，以及全面二胎政策效应的进一步凸显，在中产阶级父母普遍的育儿焦虑下，幼教产业化将迎来政策和人口双重红利。幼教社会化乃至产业化势不可当。那些早教机构、知名幼儿园已经通过各种营销渠道为父母们做了早期的市场培养，父母们在自己的能力范围内，都想为下一代选择更好的幼儿机构，而选择时吸引他们的往往是一些“高大上”的标签——双语、国际、外教、簇新的校舍及各种时髦的教育理念。与之形成对照的是对教育中人的因素的忽视，那其实是一个幼儿园更本质的活性因素——作为教育主体的幼儿教师以及师生关系的构建。材料二中欧幼儿教师现状比较项目财政投入（占GDP）薪资（人民币）学历工作量中国0.04%3000元/月专科及以下79%10小时/日欧盟0.5%45000元/月本科及以上2%5.5小时/日赫尔曼财政投入与回报比学段0—3岁3—4岁小学大学投入（美元）1111回报（美元）18731[注]赫尔曼：美国经济学家，诺贝尔奖得主。材料三在《教育法》所规定的四个独立学段中，唯独学前教育没有立法，而填补学前教育的刚需又迫在眉睫。根据教育部《2016年全国教育事业发展统计公报》，截止到2016年，全国共有幼儿园23.98万所，在园儿童的数量为4413.86万人，幼儿园园长和教师共249.88万人。这个数字比上年增加了19.56万人。按照这个数字计算，教师和孩子的比例是1：17.6，也就是一个老师要看近17.6个孩子。而根据《幼儿园教职工配备标准》规定，一所全日制幼儿园的全园教职工与幼儿比为1：5—1：7，全园保教人员与幼儿比为1：7—1：9.即便按照师幼比最低标准1：9来计算，幼师缺口也在240万人。材料四2003年，正值民间办园爆涨期，毕业于北师大学前教育专业的胡华，带着一种给中国幼教事业开创新时代的使命感，受中华女子学院的邀请，在亚运村办了一所体制内的私营幼儿园，并出任园长。第一年只收了14个孩子，如今已有246个孩子，54名教师。这是一所中等规模的幼儿园，与它良好的口碑与名气相比，校园朴素得令人惊讶，操场甚至没有塑胶，就是普通砖地。胡华告诉记者，看一所幼儿园好不好，其实特别简单。不是看硬件或标签，更重要的是人的因素，看看孩子的眼睛亮不亮，看看老师是不是仁慈。学校通称为“花花草草幼儿园”，胡华就叫“蒲公英老师”。意大利作家亚米契在《爱的教育》一书中说：“教育之没有感情，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘；没有爱，就没有教育。”我们应动员起来，为孩子重建爱的庇护所。（以上材料均出自《生活周刊》966期）1．下列关于中国幼教的相关情况的理解，不正确的一项是A．中国幼教系统早就存在很多问题，“红黄蓝事件”只是导火索，诱发了诸多弊端大曝光。B．中国幼儿教师学历偏低，薪酬又不高，却超负荷工作，这都源于国家财政投入相对不足。C．根据赫尔曼的调查数据，政府教育投入回报与学段成反比，学段越低，教育投入回报率越高。D．中国现阶段师幼比与国家标准相比，明显偏低，师资缺口较大，加大培养幼师力度刻不容缓。2．下列对材料的相关内容的分析和评价，正确的一项是A．材料一以红黄蓝集团为例，暴露了中国当前幼教市场的发展乱象，并指明未来发展前景。B．幼教产业化发展迅猛，与生育开放、家长焦虑、商家趋利等因素有关，与政府干预无关。C．材料三揭示了中国幼教现阶段存在的根本性症结，并提出了解决问题的具体措施和方法。D．胡华的幼儿园是成功的范例，这主要是因为它摈弃奢华与空洞，回归教育本真，关注爱和人的因素。3．结合上述材料，对于“重建爱的庇护所”，你给出哪些建议？2．阅读下面的文字，完成下面小题。熬冬江岸在冬季漫长的一天里，陈奶奶除了做两顿饭，吃两顿饭之外，就是把一窝鸡放出来，给它们喂食。大雪应该是在半夜时分开始下的，早晨起来的时候，陈奶奶打开大门，站在自家廊檐上，看见黄泥湾宛如一只小小的船，淹没在漫天飞舞的白雪之中，都分不清哪是房子哪是树了。从早到晚，她开门望了好几次，大雪都没有停下来的意思。她怕滑倒，便一天也没出门。这样的天气，即便把鸡放出来，它们也无法去野外觅食，只能龟缩在廊檐上，还会在地上屙一堆堆鸡屎。)陈奶奶懒得放它们出来。快到晌午的时候，鸡群在鸡埘里乱扑腾，一只只脑袋都贴在竹编的鸡埘门上，尖嘴从门缝里露出来。显然，它们已经饿坏了。她只好把它们放出来，在廊檐上多撒了几把稻谷。傍晚。陈奶奶又在廊檐上撒了几把稻谷。几只鸡应该都吃饱了，鱼贯进入鸡埘。陈奶奶堵了鸡埘的门，却发现廊檐上还有一-只鸡在啄食。她咕咕唤了两声，那只鸡非但没有向她走来，反而怯生生地往后退，退几步之后，又笨拙地跳下廊檐，跳到白雪皑皑的院子里。在白花花的积雪反衬下，院子里亮光光的，她看清楚了，这是一只麻褐色的鸟儿，比她的鸡小了许多。这个小可怜，恐怕是大雪封山，无处觅食，饿极了，才落到院子里偷食吃。陈奶奶蹑手蹑脚地进了家，轻轻关上门。她从门缝里往外看，那只鸟儿又飞到廊檐上，寻觅吃的。鸡群几乎把地上的稻谷吃光了，鸟儿好不容易才从地缝里啄食一粒两粒被鸡们遗落的稻谷。她看了一会儿，急忙从谷仓里抓了一把稻谷，轻轻拉开门，将稻谷撒在鸟儿面前。鸟儿吓得慌忙飞到了院子里。过了片刻，它又飞到廊檐上，尽情地啄食起来。第二天晌午，雪停了，天气却变得分外寒冷。陈奶奶出来喂鸡，不禁哆嗦一下，又哆嗦一下。她扬手撒了一把稻谷，鸡们一下子朝稻谷撒落的地方扑去。她突然发现鸡群里多了一只黑褐色的鸟儿。这下，她彻底看清楚了，这是一只斑鸠。斑鸠的羽毛稀拉拉的，有些潮湿凌乱。它挤在鸡群中间，依然怯生生的，躲在鸡的身旁，不时啄上一口。显然，这是一只苍老的斑鸠，一只在野外无法觅得足够食物的老斑鸠。这天晌午，陈奶奶比平时多撒了好几把稻谷。鸡们都吃饱了四散走开，只有老斑鸠还在啄食。这会儿，它不再那么矜持了，啄食的速度明显加快。.从此以后，每天早晨，每天傍晚，这只老斑鸠总会适时出现在廊檐上，和鸡群一起进食。陈奶奶怀疑它没有飞远，可能就躲在她家旁边的山坡上，守望着她的小院。否则，它怎么可能那么准时地不请自到呢?有一次，它不知怎么来晚了，陈奶奶隐隐约约有些失落。等它出现的时候，鸡群已经把地上的稻谷吃光了。陈奶奶赶紧又撒了一把稻谷。这一次，它没有惊慌逃走，而是和一只喂了很久的鸡一样镇定地站立着，开始进食。每天除了给自己做两顿饭，给鸡喂食之外，陈奶奶又多了一件事情，就是给这只老斑鸠喂食。转眼要过年了。儿子开车回村里来接她，要把她接到竹园镇和他们一起过年。陈奶奶捡了一筐鸡蛋，让儿子带给孙子孙女吃，她却不愿意离开村子。儿子说，娘，平时您说在镇上住不惯，要留在村子里，我也依您了。过年您再不去镇上，自己一个人怎么过呢？陈奶奶说，我走了，没人给它喂食，它会饿死的。还像去年一样，我把鸡也逮走，您就放心吧。我说的不是鸡。它像我一样，七老八十了，不中用了。我一走，怕它熬不过这个冬天。我哪里也不去，我得陪着它，帮它把冬天熬过去。陈奶奶说着，叹息了一声。这一声叹息，让儿子实在琢磨不透。儿子追问，娘，您说吧，到底是啥？咱们带它一起走。一只老斑鸠，你带不走它，我也撇不下它。别管我了，你走吧，你们自己好好过年吧。有它陪我过年，挺好。儿子半天无语，不知怎么劝慰娘。和一只老斑鸠一起过年，娘真是越老越糊涂了。(有删改)1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说第一段既写出了陈奶奶的基本生活景况，又渲染了环境，说明雪大，为下文老斑鸠的出现做了铺垫。B．作者观察细致，对老斑鸠初次在院子里进食的过程描绘得神形兼备，写出老斑鸠惊慌、谨慎和试探的形象。C．文中说“陈奶奶隐隐约约有些失落”，写出了陈奶奶对老斑鸠的挂念，也表明了陈奶奶心地善良和生活孤独。D．小说娓娓道来，以朴实自然的语言叙事，后面陈奶奶和儿子的对话，表明作者对陈奶奶儿子的不满和讽刺。2．小说为什么以“熬冬”为标题？请简要说明。3．小说结尾写陈奶奶“和一只老斑鸠一起过年”，作者这样写有什么作用？请简要分析。3．阅读下面的文字完成下面小题。材料一:在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”(《论语.宪问)),所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语)记载,孔子说他自己“述而不作”(《论语.述而)),就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时,孔子给予它们的解释,是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说:“子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。”(《论语.阳货)换句话说，儿子的一生,至少头三年完全依赖父母,因此父母死后他应当以同样长的时间服丧,表示感恩。还有在讲授经典时,孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗),他强调它的道德价值时说:“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”(《论语.为政))这样一来,孔子就不只是单纯地传述了,因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。这种以“述”为“作”的精神,被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。(摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》)材料二:“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”;在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述"或“阐述”等等。在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》:“夫孝者，善继人之态，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语.述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。孔子践履“孝”这种德性的对象是天。《论语.八佾)讲到，“天下之无道也久实，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语.阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说:“子如不言，则小子何述焉?”孔子回答:“天何言哉!四时行焉，百物生焉。天何言哉!”从这段话中可以得出两点:第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者;第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝，在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的话问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多地是通过对前人理论的考察、批判发现真理；孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。(摘编自余纪元金小燕韩燕丽《“述而不作”何以成就孔子?》)材料三:“述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后,儒家教育多遵从这一原则,以传授、注解经典为已任。要从事这一学问,必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”(《论语▪子张)。隋唐以后,科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说，孔子“述而不作”的信条,使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。(摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．《论语》中虽然记录孔子说自己“述而不作”，其实孔子在传述文化遗产的同时，也“作”了一些新的东西，后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神。B．“述而不作”中的“述”内涵非常丰富，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等含义所取代。C．在儒家经典著作《中庸》一书中，认为“孝”应包括“善述人之事也”，也就是说，“述而不作”中的“途”与“孝”是统一的，这种理解恰好切合孔子的观点。D．“述而不作”的信条，后来成为儒学教育的一条重要原则，熟记经典成为学生的基本功，这一传统一直影响到后来的科举考试，并且命题答案均以四书五经为限。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是A．作为第一位教师，孔子期望把学生培养成对国家和社会有用的人；作为伟大的思想家，他认为从事“孝”的活动是对天道的传承。B．孔子认为,儿子出生的头三年完全依赖父母，故父母死后孩子应以同样的时长服丧以表感恩，于是提出了“三年之丧”的礼制。C．“孝"在儒家思想学说中占有着重要的地位,在孔子看来，“孝”不仅限于父母，也体现在对历史的传承和对文化传统的延续。D．孔子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来，因做哲学的方法不同，对“孝”的理解也有差异。3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是A．“上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。”B．“倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”C．“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”D．“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5．对影响两千年之久的孔子“述而不作”的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识。4．阅读下文，完成下面小题。①李姬者，名香。侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否，张学士溥、夏吏部允彝亟称之。少风调皎爽不群。十三岁，从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇，皆能尽其音节。尤工琵琶词①，然不轻发也。②雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦②，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君③，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎？且以公子之世望，安事阮公！公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？”侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。③未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰：“公子才名文藻，雅不减中郎。中郎学不补行④，今《琵琶》所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也！妾亦不复歌矣！”（节选自侯方域《李姬传》）（注）①琵琶词：即《琵琶记》，元末的一部南戏，讲述蔡邕与赵五娘悲欢离合的爱情故事。②魏忠贤：明末太监，受宠时结党专权，残害忠良，崇祯即位后，被贬，自缢。城旦：古代刑罚。③阳羡君：指陈贞慧。④中郎：董卓擅政时，蔡邕官拜中郎将。学不补行：谓学问虽富，而品行有缺陷。1．写出下列加点词语在句中的意思。⑴夏吏部允彝亟称之⑵以阿附魏忠贤论城旦⑶不复通⑷此去相见未可期2．下面各组中加点词的用法和意义相同的一项是（）A．将军乃屏人述大铖意今君乃亡赵走燕,B．屏居金陵，为清议所斥为除不洁者，引入C．所见岂后于贱妾耶若属皆且为所虏D．王将军者殊怏怏，因辞去试使斗而才，因责常供3．把下列句子译成现代汉语。⑴尤工琵琶词，然不轻发也。⑵王将军贫，非结客者，公子盍叩之？4．侯生落榜后，李姬为什么要“歌琵琶词以送之”？5．李姬的性格“侠而慧”，请结合②、③两段作简要分析。5．阅读下面这首唐诗，完成下面小题。喜陈兄至白居易黄鸟啼欲歇，青梅结半成。坐怜春物尽，起入东园行。携觞懒独酌，忽闻叩门声。闲人犹喜至，何况是陈兄。从容尽日语，稠叠长年情。勿轻一杯酒，可以话平生。1．本诗是怎样运用对比手法突出作者迎友之喜的？请简要分析。2．从全诗来看，作者抒发了哪些情感？6．把下列句子补写完整。（1）君子固穷，________________________。（《论语》七则）（2）__________，初为《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）（3）今夜鄜州月，________________________。（杜甫《月夜》）（4）太乙近天都，________________________。（王维《终南山》）

（5）_______________________，今夕是何年？（苏轼《水调歌头》）（6）夕阳西下，_________________________。（马致远《天净沙·秋思》）（7）_______________________，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）（8）俱怀逸兴壮思飞，___________________。（李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》）7．文创产品就是文化的延伸品。中国数千年流传下来的传统文化，经过巧妙构思，可以制成书签、折扇、手机壳、行李牌……如果请你从《红楼梦》、《三国演义》或《论语》三本书中任选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图。（不少于100字）8．阅读材料，完成要求。材料一一场突如其来的疫情打乱了开年原有的美好期盼，我们仍然身处“黑天鹅”带来的挑战之中。战“疫”面前，没有人能够置身事外，本该如期热闹起来的学校课堂，也被一场场网络直播课所替代。教育有着穿透阴霾的力量，那些身处摄像头之后的老师们，用热情与坚守为孩子们筑起了一方精神天地。近日有媒体报道，河北石家庄一中要求，上网课时学生穿校服、老师着正装，该学校做法引发网友热议，话题一度处于热搜榜中。该校高三年级主任称，这样能让学生提高专注度，同时增强荣誉感。也有网友表示，此举过于形式主义，大可不必。针对此举，你怎么看？材料二四川广元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被紧急叫停；郑州一家胡辣汤门店前，消费者排队呈扎堆状态，有关部门介入后迅速整改；广州的餐饮商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家营业半天后紧急闭门谢客；江西赣州，不戴口罩赶集的人摩肩接踵，受到媒体批评……疫情拐点尚未到来，一些人却摘下口罩，出门逛街、聚餐，一些企业铆足了劲想招揽顾客，如此麻痹大意、侥幸松懈令人忧心如焚。疫情发生以来，各地采取严格防疫措施，人们的正常生活受到一定影响。一些人蜗居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一点从“防疫状态”转入正常状态，也是所有人的共同期盼。但是……请选择以上材料之一，回答问题（1）结合材料一，针对学生在家上网课是否需要穿校服这一问题，提出你的观点和看法。（不少于150字）（2）结合材料二，请结合你的观点和看法，续写材料。（不少于150字）9．阅读下面的材料，根据要求写作。某高中一次“中学生成长体验主题交流活动”中，同学们在表达了对于“实现健康成长，追求高远发展”普遍认同的基础上，逐项阐发了“讲美德，爱读书，会思考，有才情，敢担当”的丰富内涵和重要作用，但是大家对于其中哪一项“最重要”的看法不尽相同。请选出你认为最重要的一项，结合现实生活写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．B2．D3．①国家层面：加速立法，规范市场，加强师资，加大投入。②家长层面：树立科学教育观，不要跟风，要理性应对市场变化。③机构层面：避免产业化过热，确立人与爱的主题。④教师：提高学历，提升理念。【解析】【分析】1．本题考查关于原文内容的筛选和理解分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。B项，“这都源于国家财政投入相对不足”错，绝对化，“薪酬又不高”应该与“国家财政投入有关”。故选B。2．本题考查对文中相关内容的概括分析能力。做这种题，通常是先整体把握文意，获取作者的观点或态度；然后对照选项在文中提取相关信息，加以细致比对后判断正误即可。常见错误点和设题类型做到心中有数，表述不一致的未必就是错的，一定要深入细致分析比较，灵活理解变通思考。总之要静下心来耐心地仔细地推敲和琢磨。A项，“并指明未来发展前景”错误，于文无据；B项，“与政府干预无关”错，根据材料一“随着《民办教育促进法》对民办幼儿园营利性的迟到确认，以及全面二胎政策效应的进一步凸显，在中产阶级父母普遍的育儿焦虑下，幼教产业化将迎来政策和人口双重红利”可知，与政府有关；C项，“并提出了解决问题的具体措施和方法”错，文中没有涉及解决问题的具体措施和方法。故选D。3．本题考查提取、筛选、整合信息的能力。信息筛选类题目解答时一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。作答本题，主要是筛选文中涉及的“幼儿产业”目前存在的问题，针对问题提出措施。由材料三“在《教育法》所规定的四个独立学段中，唯独学前教育没有立法，而填补学前教育的刚需又迫在眉睫”、材料二的表格数据可见，从国家层面要加速立法，规范市场，加强师资，加大投入；由材料一“而选择时吸引他们的往往是一些‘高大上’的标签——双语、国际、外教、簇新的校舍及各种时髦的教育理念。与之形成对照的是对教育中人的因素的忽视，那其实是一个幼儿园更本质的活性因素——作为教育主体的幼儿教师以及师生关系的构建”可见，从家长的层面看，应该树立科学教育观，不要跟风，要理性应对市场变化；由材料一“今年9月在纽交所上市的红黄蓝已经有直营园80家，加盟园175家，直营+加盟的亲子园853家。业内人士分析，幼儿园属于重资产业务，拥有100家以上直营幼儿园的幼教集团屈指可数，必须借助简单粗暴资本的力量并购整合，而幼教项目毛利率不到20%，为保障上市公司的净利率，在师资、内容等方面的投入比重将难以保证”、“那其实是一个幼儿园更本质的活性因素——作为教育主体的幼儿教师以及师生关系的构建”可见，从机构层面看，要避免产业化过热，确立人与爱的主题；由材料四“胡华告诉记者，看一所幼儿园好不好，其实特别简单。不是看硬件或标签，更重要的是人的因素，看看孩子的眼睛亮不亮，看看老师是不是仁慈”可见，从老师的层面看，提高学历，提升理念。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面：一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句、特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题)。其次是审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意：是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题，“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼)；⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)；(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量抄原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。2、1．D2．①点明了故事发生的时间和环境——冬天和基本内容——生命的煎熬。②既指陈奶奶年事已高可能过去不了这个寒冬，也指没有觅食能力的老斑鸠难以熬过这个冬天。③寄托了作者对陈奶奶这样的空巢（留守）老人的担忧。3．①表现了陈奶奶善良、热心，担心老斑鸠会饿死。②表明陈奶奶这样的空巢(留守)老人与老斑鸠样同命相怜；③突出主题，写出空巢（留守）老人的孤独和不被理解的处境。【解析】【分析】1．本题考查学生文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的综合分析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求：到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。D项，曲解文意。“表明作者对陈奶奶儿子的不满和讽刺”的说法不当，结合原文可知：陈奶奶对自己的儿子可能有失望，但看不出不满，更谈不上讽刺。因为“儿子开车回村里来接她，要把她接到竹园镇和他们一起过年”说明做儿子的还是有孝心的，只是他并不真正懂娘的内心，因此陈奶奶对儿子只是有些许失望。故选D。2．本题考查学生把握文本标题作用的能力。题目是文章的眼睛，解答时注意结合文本内容，由表及里的分析。一般标题的作用可从结构和内容两方面分析：（1）交代主要的人物形象；（2）概括小说主要事件；（3）点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围；（4）贯穿全文，起线索作用；（5）具有象征意义；（6）揭示小说主旨，深化主题；（7）寄托作者情感；（8）展开情节，前后呼应；（9）对比讽刺，强化效果；（10）奠定文章的感情基调；（11）从给读者的感情来说，还有吸引读者的兴趣，引发阅读的冲动的作用。题干要求简要说明，小说为什么以“熬冬”为标题？做这种题，我们要细读文本，再结合内容，从表面上、实质上两个角度去分析标题的含义。“熬冬”这个标题，交代了写作的时令，是寒冬，又比喻生命的尾声；而一个“熬”字，写出了生命的煎熬。这里的“熬冬”表面是指老斑鸠过不了这个冬天，其实是指年事已高的陈奶奶难以熬过这个寒冷的冬天。这篇小说寄寓了作者对空巢老人的悲悯情怀，也希望普天下的子女能常回家看看年迈的老爸老妈，以此为题有着深远的启示意义。3．本题考查把握文本（小说）的重要语段（情节）的作用的能力。①对上下文情节的作用。②对刻画人物的作用（包括揭示的人物心理）。③对表现主题的作用。④给读者的感受，即站在读者的位置上考虑情节的作用。尾句（段）的作用主要是前后照应、卒章显志、总结全文、深化主旨、启发人思索、言有尽而意无穷。题干要求简要分析，小说结尾写陈奶奶“和一只老斑鸠一起过年”，作者这样写有什么作用？这道题在回答的时候，首先要结合文本思考：陈奶奶为什么要“和一只老斑鸠一起过年”，因为这只老斑鸠已经走到了生命的尽头，正在“熬冬”；而陈奶奶何尝不是在“熬冬”呢？这表现了陈奶奶的善良和同病相怜的悲悯情怀，同时呼应了标题，更揭示了小说的主题：对于空巢老人，多一些理解和关爱。总之，从人物形象的塑造，结构上标题的呼应；主题上的揭示等角度作答。【点睛】如何把握文学类作品的主旨1、从重点语段上找突破；（1）抓标题与文体；（2）抓“文眼”；（3）抓对全篇有概括性的句、段；（4）抓文中表现作者情感的议论、抒情性的句、段；2、从写作材料（题材）上看作者用什么来表达感情，以此来把握文章的主旨；（1）借景抒情，通过对所写景物的分析去体味作者的感情；（2）寓情于物（托物言志），通过对所写之物的分析去体味作者的感情；（3）借事抒情，通过对所写之事的分析去体味作者的感情；3、从写作背景及作者的思想发展上来了解作者的写作意图。3、1．D2．B3．C4．①紧紧围绕中心论点展开论述，主要以孔子的言行为论据；②采用递进式的论证结构，层层深入，逻辑严密；③论证综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法、类比论证等。5．①“述而不作”有其积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟背文化经典都是值得提倡和继承的；②但教学中偏重继承，限制学生探索未知的兴趣和创新精神，又有局限性。【解析】1．本题考查关于原文内容的理解分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。A项，“后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神”错误。材料一第二段原文说“这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的”，可见并非“都”“发展”，选项A曲解文意，以偏概全表述绝对。B项，“‘述而不作’中的‘述’……，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被……含义所取代”错。材料二开头一段原文中的表述是“‘述’的内涵非常丰富。《说文解字》将‘述’解释为‘循’；在现代汉语中，‘述’可以理解为……等等”，可见选项有两个问题，其一为扩大范围，把《说文解字》换成“古代辞书”；其二把文中“可以理解为”偷换成“被……所取代”，表述绝对，曲解文意。C项，“这种理解恰好切合孔子的观点”错误。材料二第二段是这样的“在《中庸》中，儒家德性‘孝’的定义和‘述’是相关的。《中庸》:‘夫孝者，善继人之态，善述人之事者也。如果我们将孝’的这种解释和孔子在《论语.述而》第一章中的自我描述联系起来，‘述’的深层含义便跃然纸上，也就是‘述’表达了‘孝’的德性”，可见选项曲解文意，张冠李戴，文中关于“述”和“孝”的统一关系是作者的认识，也就是说“这种理解”的具体内容是本文作者的认识，而孔子并未论及孝的内涵，也没有谈论关于孝和述两者间的关系，更没有说明二者是统一的这类观点。故选D。2．本题考查对文本中相关内容的理解分析能力。分析近五年高考命题，语文试卷中论述类文本阅读的考查悄然在发生着变化。如果说之前在语句对照的层面就能做对选项，那么现在需要在读懂的基础上对信息与说理性进行甄别。因为考纲的要求已然发生了变化，所以考生在平时复习中一定要注重阅读理解能力的提升，不仅限于会提取筛选信息。B项，“于是提出了‘三年之丧’的礼制”错误。原文表述为“例如在解释‘三年之丧’这种古老的礼制时，孔子说……”，可见“三年之丧”是古代礼制，早于孔子，只是孔子对这一礼制作出了相应的解释，并非是他提出来的。故选B。3．本题考查对文中观点的提取筛选整合能力。题干要求“下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是”，要做好此题首先是回归材料找主要观点，即孔子的“孝”，而论述的中心就是延续文化传统和历史传承。然后看选项信息是否与这个主要观点对应，而且是可以作为论据起支撑作用。A项，“上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之”，这里说的是“真理”和“安宁”的关系，不能作为材料二“孝”的论据。文本相关的信息是“对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，‘孝’要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为孝’的对象是真理，而不是上帝”，可见并没有谈到“安宁”，那么“或是拥有真理，或是得到安宁”，这种选择自然是与文本无关的，所以A项不能作为论据起支撑作用。B项，“倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”不能作为论据证明材料二有关孝的观点，B项，表达对天地自然的敬畏。C项，“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”能作为材料二孝道观的论据，文中确实提到了传承文化，但并非主要观点，文中相关信息仅有这么一处“在孔子那里，‘孝’的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务”传承文化是“孝”的内涵之一。D项，“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲”不能作为材料二观点的论据，材料二中虽然提到了与父子有关的内容，“孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝”，可见这里父子的内容仅是以比方、喻体的形式出现，本体“孝是对传统文化的传承”才是论点重点，可见D项孝顺父母宗亲的内容与中心论点没有直接的关系，自然不能作为论据。故选C。4．本题考查对论证特点的分析理解能力。在高中语文教学中，“论证”一般指论证方法、论证结构、论点、论据等内容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括“横向展开议论”（并列结构）与“纵向展开议论”（递进结构）两种。本题问“材料二在论证上有哪些特点？请简要说明”，答题模式为，从论证结构和方法两方面加以总结，并举出例子简要说明。（1）引证法：大量引用古典书籍中相关的信息以及孔子的言论，丰富文本内容，增强说服力可信度。（2）因果论证法：从现象看本质（孔子践履德性的活动表达了对天的‘孝’，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的‘孝’”“因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情”）或由结果探究原因（“践行‘孝’这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理”），让论证深刻，说理透彻。（3）比喻论证法：“孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情”“同样孔子述的天道也是对天的孝”，形象生动地表现了传承天道的内涵，化抽象为具体，变陌生为熟悉，深入浅出通俗易懂。（4）举例（类比）论证：列举了柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人的事例，论据新颖典型，论证充分有力。也有所表述。（5）对比论证：“孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德对“孝”的理解不同……孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承”鲜明的对比中突出了观点。5．此题考查学生筛选并整合文中的信息，把握文章内容要点的基本的能力。信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。题干为“对影响两千年之久的孔子‘述而不作’的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识”。解答本题主要看材料三的内容。从材料三第一段中总结出第一点，积极方面的作用是：“‘述而不作’的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后,儒家教育多遵从这一原则,以传授、注解经典为已任。要从事这一学问,必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功”。从材料三第二和三两段总结出消极方面的内容：孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”(《论语.子张)。隋唐以后,科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体,专以四书五经命题，以儒家经典考学生,答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说，孔子“述而不作”的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向;伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。【点睛】筛选并整合文中信息的方法有（1）整体阅读语言材料。把握语言材料的内容要点，即明确文中透露的信息点。（2）根据题干要求，对照语言材料进行搜索阅读，查找与题干相对应的信息源，辩别真伪，筛选所需信息。（3）在阅读的过程中理清文章的结构和作者的思路，将文章前后进行比照、勾连，归纳出文章大意。这是整体感知文本内容的操作过程。整体感知的直接体现就是对文章内容的概括，概括准确是整体感知正确的表现，是深入解读的基础。整体感知的环节，对以往“字词句篇、语法修辞面面俱到”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“学生主体地位”理念的贯彻与落实。4、1．⑴屡次⑵判罪⑶相来往⑷约定2．D3．⑴（她）特别擅长唱《琵琶记》，然而不轻易唱给别人听。⑵王将军家境清贫，不是广交朋友的人，你何不问一问他呢？4．表达对侯生的真挚情意，规劝侯生不要因科场失意，玷污自己的品行，要始终保持高洁的操守。5．“侠”指坚守大义，“慧”指见识过人；第②段李姬能识破阮的意图，劝说侯与之终止往来，第③段认为蔡邕文采不能掩盖他品行上的污点，并因此不再唱琵琶词，都既体现其明辨是非的一面，又体现其注重节操的一面。【解析】1．此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。⑴夏吏部允彝亟称之：夏允彝都屡次称赞她；亟，屡次。⑵以阿附魏忠贤论城旦：因奉承依附阉党魏忠贤而被判罪；论，判罪。⑶不复通：不再同侯公子来往；通，往来。⑷此去相见未可期：从此一别，相会之期实难预料；期，约定。2．此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。解答此类题首先要明确所给句子的含义，然后对应相关虚词的用法准确辨析。A、第一个“乃”为“于是”；第二个“乃”为“竟然”。B、第一个“为”表被动；第二个“为”是实义动词“装扮成”。C、第一个“所”和“见”组成所子结构；第二个“所”和“为”一起表被动。D、两个“因”都是连词“于是”。故选D。3．本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（1）工，擅长；然，然而；发，弹唱；此处引申为唱给别人听。（2）贫，清贫；非……者，不是……的人；盍，何不；叩，问。4．本题考查理解文中相关内容的能力。解答此类题要熟读文本，理解文意，结合语境按要求答题。“公子才名文藻，雅不减中郎”，这是在夸赞和安慰落地的侯生，可见对侯生的深挚感情；“然尝昵董卓，不可掩也……公子又失意，愿终自爱”，这是在警示侯生不要象蔡邕一样没有品行，要保持高洁的情操。5．本题考查欣赏作品中人物形象的能力，解答此类题要根据文中对该人物的语言、动作、心理等描写和他人的评价等概括，按要求答题。“侠”，侠义，指坚守大义；“慧”，聪慧，指见识过人。第②段“阳羡君，其人有高义……奈何以阮公负至交乎……以公子之世望，安事阮公”等语言，表明李姬能识破阮的意图，劝说侯与之终止往来；第③段“中郎学不补行……然尝昵董卓，不可掩也……妾亦不复歌矣”，李姬认为蔡邕文采不能掩盖他品行上的污点，并因此不再唱琵琶词，既体现其智慧，又体现其注侠义，注重节操。【点睛】文言文阅读能力提高的途径，一是多朗诵，形成语感；二是多阅读，开阔视野，在大量接触文本的基础上积累文言知识；三是多做题，就是要通过做题落实各项文言知识。三者综合起来，效果更显著。参考译文：名妓姓李名香，性格也很豪爽，而且聪明伶俐，略读点书，能辨别那些当官的是否正直贤明，张溥、夏允彝都非常称赞她。李香年少时风度爽朗美好，韵致超群。十三岁那年，跟苏州艺人周如松学唱汤显祖四大传奇，而且能将曲调音节的细微变化尽情地表达出来。她特别擅长《琵琶记》，然而不轻易唱给别人听。商丘侯生，于崇祯十二年来到金陵，认识了李香。她曾邀请侯生题诗，然后自己唱曲给他听作为酬谢。当初安徽人阮大铖因奉承依附阉党魏忠贤而被判罪，削职后退居金陵，遭到正直言论的抨击。实际上首先发难的是宜兴陈贞慧、贵池吴应箕，他们坚持得很有力。阮大铖不得已，想让侯生从中斡旋，于是假手干好友王将军，每日送来美酒佳肴，陪同侯生一道游玩。李香生疑道：“王将军家境清贫，不是广交朋友的人，你何不问一问他呢？”经侯生再三诘问，王将军于是屏退左右，转述了阮大铖的用意。李香私下告诉侯生说：“我从小跟随养母与宜兴陈贞慧君相识，他品德高尚，还听说吴应箕君更是铁骨铮铮。而今他们跟你都十分友好，你怎能为了阮大铖而背弃这些亲朋密友呢！况且公子你出身于世家，颇负名望，怎能去结交阮大铖呢！公子读遍万卷诗书，你的见识难道会比不上我这样的妇道人家吗？”侯公子听后大声叫好，从此便故意借醉酒而卧床不见，王将军心里颇不高兴，只得辞别而去，不再同侯公子来往。过了不久，侯生赴考名落孙山。李香在桃叶渡设宴饯行，还特地唱了一曲《琵琶记》送他上路，说：“公子的才华名声与文章词采都很美好，和蔡邕中郎不相上下。蔡邕学问虽然不差，但难以弥补他品行上的缺陷。如今《琵琶记》里所描写的故事固然虚妄，但蔡邕曾经亲附董卓，却是不可抹杀掉的。公子秉性豪爽不受约束，再加上科场失意，从此一别，相会之期实难预料，但愿你能始终自爱，别忘了我为你唱的《琵琶记》！从今以后我也再不唱它了。”5、1．“春物尽”和“长年情”对比，突出了友情的持久；“懒独酌”和重“杯酒”对比，突出了情感的真挚；闲人之至和陈兄之至对比，突出了关系的亲密。2．春天易逝的感伤；现实生活的孤独；朋友到来的惊喜；往日友情的珍视。【解析】1．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“本诗是怎样运用对比手法突出作者迎友之喜的”，本题主要考查对比手法，结合诗句内容分析，点明效果。结合“坐怜春物尽”“稠叠长年情”分析，“春物尽”和“长年情”对比，突出了友情的持久。结合“携觞懒独酌”“勿轻一杯酒”分析，“懒独酌”和重“杯酒”对比，突出了情感的真挚；结合标题“喜陈兄至”“闲人犹喜至，何况是陈兄”分析，闲人之至和陈兄之至对比，突出了关系的亲密。2．本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。结合“坐怜春物尽”分析，春天易逝的感伤；结合“携觞懒独酌”分析，抓住“独”，此处主要写生活的孤独；结合“闲人犹喜至，何况是陈兄”分析，陈兄到来的惊喜；结合“稠叠长年情”“从容尽日语”等分析，和朋友有说不完的话，突出感情的深厚，对往日友情的珍视。【点睛】本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。这类题目解答时可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象→意境→诗情”的思路去揣摩；③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。6、小人穷斯滥矣轻拢慢捻抹复挑闺中只独看连山接海隅不知天上宫阙断肠人在天涯黄发垂髫欲上青天揽明月【解析】【详解】本题考查默写常见的名句名篇的能力。此题是识记续接类默写，此类题目简单明确,只要平时按要求背诵,答题时借助记忆,结合前后句提示,就能迅速默写，注意不要出现错字、漏字、添字情况。本题易错字：滥、捻、隅、阙、髫。7、选择《三国演义》，做成折扇。选取典型的人物形象，做封面，附上这样一段话，如“如果你是英雄主义者，你会爱上《三国演义》，它是英雄的赞歌，在快意恩仇中彰显历史的宏伟壮阔。读书，是与知音的相遇”“人物语言富于个性化，张飞的豪爽、关羽的高傲、曹操的机诈、孔明的智慧，常在简练的几笔勾画中显露出来”等。【解析】【详解】本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。题干要求“如果请你从《红楼梦》、《三国演义》或《论语》三本书中任选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图”，需要明确自己选择的书本，说明设计的内容，然后阐述设计意图。它有一定的灵活性、开放性，可从三组图书中去任选。一定注意将书内容巧妙联系，要符合作品的人物和内容，且找到一个鲜明恰当的主题。句与句的组合衔接恰当，要兼顾话题，注意语境、句式的协调一致。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、[例文1]我认为学校要求学生穿校服上网课，并不是形式主义，而是学校对网络教学的一种安排，是有利于学生们学习的。要求学生们上网课穿校服，第一能增强学生们上课的正式感，这样能够提高学生学习的专注度；第二能够增强学生的荣誉感，因为穿校服是学生身份的体现。同样老师上网课也要着正装，不能随意着装。所以在学生们上网课的这段时间，学校对老师和学生的要求都一样，都是按着在校的要求和状态展开的，包括学生们的作息时间，课程安排等等。上网课，与在学校上课唯一的区别就是，学生的学习地点由学校转换到了家里。而学生们上网课的学习效果，也超过了学校之前的预期。[例文2]但是，虽有多个省区市新增确诊病例零增长，但零增长并不意味着零风险；尽管目前疫情防控形势积极向好的态势正在拓展，但还处在“最吃劲的关键阶段”。这样的形势告诉我们，疫情防控远远没有到“刀枪入库、马放南山”的时候，绝不能为了贪图一时的口腹之欲、撒欢之快，而令万千努力付诸东流。“谁无风暴劲雨时，守得云开见月明。”只有刹住松劲侥幸的苗头，坚决不让疫情抬头，才能早日迎来战胜疫情的兆头。待到疫情过去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想顿顿吃火锅撸串也没问题。只是，还要再克制一段时日，静待春暖花开、防疫胜利、一切如常。【解析】【详解】本题考查微写作的能力。作答这类题目，要认真阅读材料，全面审清题意。针对材料一，可以提出为了提高学生上网课的专注度，形成一种仪式感，对学生形成无形中的一种监督，以助学习这样的观点；也可以认为学习效率的提高，不是一件衣服决定的，关键还是要靠个人；也可以二者结合进行论述。合理组织语言作答，字数不少于150字。对于材料二，第一段是列出了一些对疫情麻痹大意、侥幸松懈的现象；第二段是对第一段出现的这些现象的“委婉理解”，而学生在续写的时候要抓住续写开头的一个词“但是”，即对第一段出现的这些现象的不认可、否定，围绕“不能为了贪图一时的口腹之欲、撒欢之快，而令万千努力付诸东流”进行续写即可。【点睛】微写作成文注意事项：（1）全面审清题意。审清题干和提示的各项要求，如写作范围、文体、重点、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微写作为写作者提供了材料，常常是创设某种情景，让考生依情景作文；提供一个场景，让考生进行描述，抒发感情，或发表看法，提供一段寓言故事，让考生提炼观点加以论证；提供一幅或多幅漫画，按要求作文；摆出某种现象由此提出问题让考生写评论，谈看法?不论是何种形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同时能跳出材料，领悟内涵，理解题外话，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意准、立意高。（3）内容要精悍。微作文重在突出某一单项能力，因此要在有限的篇幅内将某项能力充分展现出来，就要求内容要精悍。首先要有鲜明的灵魂，紧紧围绕一个话题或中心，切忌无中心、言不由衷的拼凑式；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，给人明快清晰之感，避免“杂乱无章”；再次是语言精练，杜绝废话。9、例文：心有葵藿，我生倾阳诗圣杜工部有诗云：“葵藿倾太阳,物性固莫夺。”天地间难免有凄风苦雨，但只要倾阳的本性不变，青青葵藿便不会枯萎。揆诸斯世，又何尝不是如此？于我们而言，倾阳之本心，当是生而为人最基本的准则——美德。诚然，要想“实现健康成长，追求高远发展”，多读书、会思考、有才情、敢担当也有着重要作用，但相对而言，美德在人生成长以及高远发展的过程中的作用是无可替代的。无论身处何位、身在何方，德行永远是做人最基本的信条。美德者，书籍之基石也。所谓“人才”，当是先成“人”，后成“才”，若是未成“人”便成“才”，难免成奸恶之辈，如此莫若其不成“才”。春秋末期晋国执政大臣智宣子在选择继承人时选择了文武双全、仪表堂堂的智瑶，族人智果因其居心不仁一再反对。后来智瑶继承了智氏家族，果然给家族招来灭顶之灾，智氏两百多人惨遭屠戮。可见德行乃为学识之基石，若德行未成，学识再多也是枉然。美德者，思考之灵源也。懂得独立思考的人，必以德为先。北京大学钱理群教授曾说：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’。”这些“精致的利己主义者”最是懂得独立思考，只是他们思考的，往往是个人的名利，而非家国天下。如果他们能以德为先，必然能成为国家的栋梁。拥有美德，独立思考的精神才会有意义。美德者，才情之首务也。纵观古今，才情绝代、名噪一时的人物数不胜数，然而能心怀大义、将才情用于为国家人民做一些实事的并不多。放眼民国时代，林徽因与陆小曼皆可担得起“才情”二字，但她们的命运轨迹却全然不同。林徽因一心为建筑事业四方奔走，在四川李庄时，年幼的儿子问她：“如果日本人打到了重庆怎么办？”她笑答：“这还不简单，家门口不就是扬子江吗？”她将自己的一生都奉献给了中国建筑事业，是人们至今怀念的“万古人间四月天”。而陆小曼的才情，却在灯红酒绿的上海滩与烟雾缭绕的鸦片中凋零殆尽，可见拥有美德，方可永葆才情的青春。美德者，担当之根本也。敢于担当者，必以德为先。2020年初，一场疫情席卷了华夏大地。国难当头之际，多少白衣天使逆行武汉，因为心有家国，所以在危难之前，他们敢于迎难而上。鲁迅先生曾说：“中华民族自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。”古往今来，多少“中国的脊梁”为百姓与国家鞠躬尽瘁，他们敢于担当的精神，正是源自于心底的美德。而某些“精致的利己主义者”们却大发国难财，芥视他人生命。若无德在心，所谓“担当”便只能是空中楼阁。司马光曾在《资治通鉴》中写道：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”此言得之，我们或许无法成为圣人，但总可以成为君子。美好的德行是书籍之基石、思考之灵源、才情之首务以及担当之根本，是人性中所有品行的首要指标。我辈青年更要拥有美好德行，这样才能成长为国家所需要的栋梁之才。育才先育人，万事德为先。让心中的青青葵藿绽放太阳的光辉吧，唯有德行“华枝春满”，人生的成长与发展之路才能“天心月圆”。【解析】【分析】【详解】本题考查考生的写作能力。本题