文言文阅读（十二）｜《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

文言文阅读（十二）｜《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐选自《论语》子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”孔子说：“不要因为我比你们年长一些，就不敢跟我讲话了。你们经常说，人家不了解我啊！如果有人了解你们，那你们打算做写什么事情呢？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”子路率先答道：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”夫子哂之。孔子微微一笑。“求！尔何如？”“冉有，你怎么样？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”冉有说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。”“赤！尔何如？”“公西华，你怎么样？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”公西华说：“我不敢说能做什么，愿意学习罢了。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”“点！尔何如？”“曾皙，你怎么样？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起来回答说：“我和他们三人的才能不一样。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”(莫通：暮)曾皙说：“暮春时节，穿着春衫。和几个个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”子曰：“亦各言其志也已矣。”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”曰：“夫子何哂由也？”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。”“唯求则非邦也与？”“难道冉有所讲的就不是国家大事吗？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢？“唯赤则非邦也与？”“公西华所讲的不是国家大事吗？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢？”『拓展』子路、曾皙、冉有、公西华侍坐后，四人各自走上了不同的人生道路，最终命运各异，折射出春秋末期士人面对乱世的多元选择与归宿。1.子路：勇烈殉道的刚强者子路（仲由）在侍坐时约51岁，是四人中年龄最大者。他以"千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也"表达了治理国家的雄心壮志。孔子对他的回答"哂之"，认为他过于直率自信。▪️从政经历：子路曾担任卫国蒲邑大夫，后为卫国大夫孔悝的家臣。他多才多艺，以政事见称，是"孔门十哲"之一。▪️悲壮结局：鲁哀公十五年（前480年），卫国发生内乱，孔悝被劫持。子路得知消息后，毅然进城救难，被卫国大夫高柴劝阻时说："我拿孔悝的俸禄，就应该救孔悝的难。"最终在混战中被杀，年约51岁。▪️临终风骨：面对叛乱，年过花甲的子路没有躲避，而是主动迎敌。在激战中，他的帽带断了，见到已无回天之力，他淡然说出"君子死，冠不免"，随后整理好帽缨，慷慨赴死，展示了君子风度。2.冉有：务实改革的实干者冉有（冉求）在侍坐时约31岁，表达了"方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子"的志向。孔子对他的回答没有直接评价，但私下表示了认可。▪️政治成就：冉有是季康子的家臣，多才多艺，擅长理财。鲁哀公十一年（前484年），齐国军队攻打鲁国，冉有力排众议，率领鲁国军队抵抗强敌，获得了胜利。▪️改革争议：他推行田赋改革，为本就是富家的季氏进一步敛财，被孔子严厉批评道"非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也"。孔子认为他不重仕德的修养，对"仁"力不足。▪️晚年和解：尽管曾被孔子批评，但冉有最终与孔子和解。他不仅说服了季康子迎回在外流浪的孔子，还在孔子死后为其扬名，反对诋毁孔子。晚年病逝于鲁国。3.公西华：谦和知礼的外交家公西华（公西赤）在侍坐时约18岁，是四人中年龄最小者。他谦逊地表示："非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉"。孔子对他的回答没有直接评价，但私下表示了认可。▪️外交才能：公西华有非常优秀的外交才能，擅长祭祀之仪、宾客之礼。他曾奉旨出使齐国，以善于应对著称，"肥马轻裘"这个象征富贵的成语就是描绘他的。▪️礼仪典范：他衣冠整齐，生活不马虎，仪表堂堂，风度翩翩，擅长辞令，应对得体。孔子说他"束带立于朝，可使与宾客言也"。▪️晚年归宿：史料对他的记载不详，但推测他可能终老于鲁国，是儒家礼乐文化的重要传承者。唐玄宗尊之为"邵伯"，宋真宗加封为"巨野侯"，明嘉靖九年改称"先贤公西子"。4.曾皙：淡泊洒脱的践行者曾皙（曾点）在侍坐时约39岁，是曾参（曾子）的父亲。他描绘了"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"的理想生活。孔子对他的回答大加赞赏："吾与点也！"▪️独特志向：曾皙的志向与其他三人完全不同，他不谈从政，也不讲出使会盟，而是刻画一个富有诗意的场景，曲折地表达出他的理想。▪️孔子赞许：孔子对曾皙的回答表示高度认同，认为他的志向体现了对"礼乐教化后天下太平"的终极追求，暗合《礼记·礼运》"大同"思想。▪️晚年生活：史料对他的记载不多，但相传他最终终老于鲁国。他的儿子曾参继承并发扬了儒家学说，成为"宗圣"，编著了《大学》，对后世影响深远。5.四人命运的启示这四位弟子的人生轨迹各不相同：子路刚烈殉道，冉有务实改革，公西华谦和知礼，曾皙淡泊洒脱。他们的命运折射出春秋末期士人面对乱世的不同选择：▪️子路代表了"勇"的极致，以生命践行了"君子死，冠不免"的信念▪️冉有体现了务