青年亚文化视角下网络热梗的展现-以2023-2024年网络热梗为例

青年亚文化视角下网络热梗的展现——以2023-2024年网络热梗为例摘要：本文探讨了2023-2024年网络热梗在青年亚文化中的表现形式、生成机制、传播路径及其社会文化影响。随着短视频平台和社交媒体的广泛使用，网络热梗的传播速度和影响力显著提升。研究采用文本分析法和案例研究法，对热门网络热梗进行分类和分析，揭示其在语言、视觉表现及传播特征上的特点。研究发现，网络热梗不仅是青年群体自我表达和文化认同的工具，也面临着低俗化、误解化和商业化的挑战。通过深入分析，本文旨在提供新的视角来理解青年亚文化在数字媒介环境下的演变，并为未来的媒介传播研究提供新的视角。关键词：网络热梗；青年亚文化；社交媒体；传播路径；文化影响第一章绪论一、研究背景随着互联网技术的持续发展，网络热梗（InternetMemes）已成为当代社交媒体文化的重要组成部分。尤其在2023至2024年间，抖音、微博、B站等主流平台在青年群体中的传播力达到新高峰，热梗以文本、图片、短视频、GIF等多样形式迅速扩散，展现出强烈的即时性与全球化特征。这一时期，网络热梗的创作与传播高度依赖用户的参与与再创作，兼具复制性、幽默性与讽刺性。青年群体不仅是热梗的主要生产者与传播者，也通过热梗进行自我表达、文化认同构建与圈层互动，形成具有粘性的网络社群陈烛（2021）.觉醒与突围：网络流行语“打工人”和“内卷”的话语分析.新媒体研究,2021(11),6-8.。网络热梗作为青年亚文化的集中体现，反映出数字语境下青年文化的动态性与创造力，并为媒介传播与文化研究打开了新的分析路径。陈烛（2021）.觉醒与突围：网络流行语“打工人”和“内卷”的话语分析.新媒体研究,2021(11),6-8.ShifmanL.Memesindigitalculture[J].2013.二、研究意义本研究从青年亚文化的视角出发，旨在探讨网络热梗的生成机制、传播路径及其社会文化影响。随着短视频平台和社交媒体的发展，网络热梗作为青年群体的重要表达方式，承载着特定群体的情感认同与价值观投射，通过模仿、戏仿、恶搞等方式进行不断再创造。这种文化现象在一定程度上促进了信息传播的互动性与多样性，为青年构建身份认同和圈层归属提供了工具，也为理解数字时代的青年文化提供了新的切入口。然而，网络热梗的快速扩散及其娱乐化、碎片化特征，也带来了值得警惕的文化风险。一方面，热梗语言渗透进日常交流，可能造成语言表达的肤浅化、思维方式的单一化，甚至弱化理性讨论的深度；另一方面，部分网络热梗带有戏谑、低俗、讽刺等成分，容易形成对主流价值观的消解甚至抵抗，影响公共舆论生态和主流文化权威的建构。此外，网络热梗的流行也可能遮蔽严肃议题，使社会对现实问题的关注转向轻浮化、情绪化表达，不利于形成健康的公共讨论氛围。因此，本研究不仅关注网络热梗作为青年亚文化表达的积极意义，更希望揭示其在主流文化对抗、传统文化稀释、语言生态污染等方面可能产生的负面效应，进而提出对当代网络文化进行规范与引导的现实思考与理论价值。三、研究方法本研究采用文本分析法与案例研究法相结合的方式。文本分析法用于系统收集与整理2023至2024年间流行于抖音、微博、B站等社交媒体平台上的网络热梗，并围绕其文本语言、视觉呈现和叙事结构展开分析，以揭示青年亚文化在内容表达上的特点和创新趋势。案例研究法则选取若干典型且具有代表性的网络热梗进行深入解析，重点探讨这些热梗从初始传播到被大众接受的演变路径与社会影响，尤其关注其如何由小众亚文化扩散至主流文化圈层，最终形成广泛认可的社会流行现象。第二章青年亚文化与网络热梗概述一、青年亚文化的定义与发展青年亚文化是指青年群体在特定社会环境中形成的独特文化现象。相较于主流文化，青年亚文化更具个性化、反叛性和群体归属感的特征。它不仅表现为独特的语言、符号和行为模式，还体现在音乐、时尚、社交互动以及网络文化中。随着数字时代的到来，青年亚文化的边界变得更加模糊，且更易于受到全球化的影响HebdigeD.Subculture:Themeaningofstyle[J].NewYork,1979.HebdigeD.Subculture:Themeaningofstyle[J].NewYork,1979.从社会学角度来看，青年亚文化往往通过特定的符号体系进行自我表达，并在群体内外建立身份认同。这些符号包括独特的语言表达、服饰风格、音乐类型，甚至是社交媒体上的互动方式。在网络时代，青年亚文化更倾向于通过短视频、表情包、网络热梗等方式进行传播，形成独特的社群文化BennettA.Culturesofpopularmusic[J].2001.。例如，网络流行语和特定的社交平台语言（如B站的“鬼畜文化”）已经成为青年亚文化的重要组成部分，它们反映了年轻人的社会心态，还在一定程度上影响着主流文化的演变JenkinsH.Convergenceculture:Whereoldandnewmediacollid[J].NewYork,NY:New,2006:1-2.。BennettA.Culturesofpopularmusic[J].2001.JenkinsH.Convergenceculture:Whereoldandnewmediacollid[J].NewYork,NY:New,2006:1-2.二、网络热梗的定义与特征网络热梗（InternetMemes）是一种基于互联网的文化符号，它可以是文本、图片、视频或音频，通常具有极强的可复制性和传播力。网络热梗的定义最早由Shifman（2014）提出，认为它们是通过模仿和改编不断演化的信息单位，能够在网络空间中快速扩散并产生影响。随着互联网技术的发展，网络热梗已经成为全球文化交流的重要组成部分。近年来，随着人工智能（AI）和大数据分析的进步，网络热梗的生产方式也发生了变化，自动化内容生成和智能推荐系统加速了热梗的扩散PhillipsW,MilnerRM.Theambivalentinternet:Mischief,oddity,andantagonismonline[J].2018.PhillipsW,MilnerRM.Theambivalentinternet:Mischief,oddity,andantagonismonline[J].2018.网络热梗的发展经历了从早期的论坛帖子和图片到如今的短视频、随着人工智能（AI）与大数据技术的发展，网络热梗的生产方式也发生转变。AI自动生成内容（AIGC）如自动生成表情、文案、短视频片段等，逐渐成为网络热梗的一部分。以“AI明星变脸”“ChatGPT模仿段子”或“AI语音合成恶搞视频”等为例，这些内容往往具备较强的娱乐性和模仿传播性，易于引发模仿挑战或话题讨论，形成新的网络热梗形态。早期的网络热梗主要依赖于文本和静态图片，例如经典的“狗头表情包”，而如今的热梗则更倾向于动态化和互动化，如短视频平台上的模仿挑战、AI生成的表情动画等。此外，随着社交媒体算法的优化，网络热梗的传播已不再仅仅依赖于用户的主动分享，而是通过精准推送、话题推荐等机制，使其迅速进入大众视野。同时，跨文化传播也加速了热梗的全球影响力，不同语言环境下的用户能够通过翻译、二次创作等方式让热梗获得更广泛的认同，进一步推动了全球网络文化的融合。图片2-1-1狗头表情包来源百度三、青年亚文化与网络热梗的互动网络热梗作为一种媒介形式，在青年亚文化的传播和再创造过程中发挥着至关重要的作用。青年群体不仅是热梗的消费者，更是其主要的生产者。他们通过社交媒体平台不断对热梗进行二次创作，使其内容更加多样化，甚至赋予其新的文化含义。例如，“显眼包”一词最初源于时尚圈对夸张穿搭风格的调侃，起初仅在小红书与微博流行，后经短视频平台的“显眼挑战”快速扩散，最终被服饰品牌用于营销宣传，成为一种商业化符号。又如“AI孙燕姿”源自B站鬼畜区对AI语音技术的娱乐化使用，经由抖音模仿挑战走红后，被部分平台用于音乐活动宣传，成为AI热梗商业化转化的典型案例。此类热梗的传播路径通常经历“小众圈层生成—社交平台模仿—再创作扩散—品牌借势—主流化认知”的过程，展现出青年文化与商业逻辑的共构关系。同时，随着短视频与AIGC技术的普及，网络热梗更趋视觉化、碎片化和互动化。青年用户通过“鬼畜视频”“表情包战争”及“AI生成内容”等形式参与热梗演化，不断强化其文化影响力，使其成为青年亚文化表达的核心载体与传播媒介BennettA.Culturesofpopularmusic[J].2001.。BennettA.Culturesofpopularmusic[J].2001.第三章2023-2024年网络热梗的分析这一时期，网络热梗在内容形态、传播机制及文化意义层面均发生了显著变化，主要体现在以下三个方面：第一，媒介形式日益多样化，热梗从传统的文本、静态图片拓展到短视频、AI生成图像与语音等形式，呈现出强烈的视觉化与技术融合特征；第二，传播机制更趋智能化，依赖于社交平台的算法推荐、话题运营与精准推送机制，使热梗在短时间内实现病毒式传播；第三，用户参与方式更为互动化，青年群体通过模仿挑战、二次创作等形式深度参与热梗演化，推动其不断变体与扩散。不同类型的热梗在传播路径、影响范围及文化意涵上各具特色，反映出当前网络文化生态的多层结构。一、2023-2024年网络热梗的分类2023-2024年，网络热梗在内容和传播方式上呈现出更加多样化和系统化的发展趋势。根据其表现形式和传播特点，可以将其大致分为语言类热梗、视觉类热梗（图片、表情包）、视频类热梗以及AI生成热梗。（一）语言类热梗语言类热梗主要依靠简洁有力的文字表达情绪、社会观感或价值立场，具有传播速度快、情感浓度高的特点。2023—2024年典型的语言类热梗包括：“XX迫害我”“整活儿”“好家伙”等。其中，“XX迫害我”源自二次元与游戏圈，表现青年对学习、生活、社会压力的调侃情绪，如“论文迫害我”“命运迫害我”等表达在社交平台大量传播，具有自嘲意味和情绪共鸣效应；“整活儿”则源于B站主播圈，意指“搞事情”或“制造效果”，目前已广泛用于内容创作场景，如“这波视频整得有活”，体现出青年对创新、搞笑、翻转等内容形式的欣赏；而“好家伙”作为万能情绪反应词，被用于表达惊讶、无语、讽刺等多重语气，反映了青年语言使用的情境性和模因化特征。此类热梗通常源自社交平台讨论、影视剪辑或热点事件的再话语化，在不断复用和变体中增强传播力与表达力。其语言风格以戏谑、讽刺、简短为主，能够快速被用户“拿来即用”，进而引发模仿潮流、社群共鸣甚至跨圈层传播，形成当代网络语言的流行语料库。图片3-1-1迫害表情包来源百度（二）视觉类热梗依视觉类热梗以图片、表情包、漫画截图等形式为主，强调视觉冲击与幽默反差。典型例子包括“狗头表情包”、“男人哭吧哭吧不是罪”、“姚明笑哭图”、“猴子偷桃”等。这些热梗往往源于影视截图、综艺节目或网络流传素材，通过P图、加字等方式强化情绪传达与戏剧性表达。2024年流行的“社恐熊猫”表情包，以一只表情呆滞的卡通熊猫形象展现青年人面对社交场合的内心崩溃，被广泛用于微信、QQ表情中，成为青年“反社交”情绪的代表图像。此类热梗的一个显著特征是图像识别度高、可再创性强，用户可以在原图基础上加字、改图、合成其他素材，实现快速传播与语境再造。图片3-1-2社恐熊猫表情包来源百度（三）视频类热梗视频类热梗主要依托短视频平台（如抖音、B站、快手等）的算法分发与模仿机制传播，常见形式包括“鬼畜剪辑”、“反转剧情挑战”、“跟拍模仿”、“影视混剪”等。典型案例如“显眼包挑战”（2024年春节期间爆火，模仿穿搭出街吸引目光）、“只有我没对象挑战”（搭配特定BGM，突出孤独与反差效果）、“笑死我了真的”（使用配套音频进行剪辑创作）等。这类热梗依赖短视频内容创作门槛的降低和平台流量机制的推动，易于激发用户的模仿与再创作欲望，形成病毒式扩散。此外，视频热梗还具有高度的情节性与演出性，往往结合表演、脚本、特效与节奏控制，使内容富有戏剧张力，增强观看黏性，体现出网络内容从“短文本”向“短剧情”的演进趋势。（四）AI生成热梗随着AIGC（人工智能生成内容）技术的普及，AI生成热梗成为2023—2024年的新兴现象之一。典型例子包括“AI孙燕姿翻唱”、“AI古人背Rap”、“AI语音模仿脱口秀”等。这些热梗依赖AI语音合成、图像生成、语义学习等工具（如ElevenLabs、Midjourney、SunoAI等），使用户可以低门槛产出可模仿的内容。AI热梗具有较强的科技感和“仿真娱乐性”，既展示了人工智能内容在青年文化中的游戏化趋势，也引发了关于“原创性消解”“真假边界”等伦理话题的讨论。例如“AI孙燕姿”在走红后便引发公众关于“数字替身是否侵犯版权”的争议。这类热梗不仅是技术进步的反映，更标志着网络文化创作权力的去中心化。综上所述，2023—2024年的网络热梗已从传统文本演化为多模态、多平台、多源生成的文化现象，各类型热梗在语用方式、表达风格和文化功能上各具特色，构建起一个高度互动、即时反应、快速裂变的传播生态系统。图片3-1-3一夜间“AI孙燕姿”火遍全网来源哔哩哔哩二、2023-2024年网络热梗的传播机制网络热梗的传播机制在2023—2024年间展现出复杂多元的特征，主要依赖于社交媒体算法、用户自发传播以及跨平台联动三大核心机制。已有研究指出，短视频平台和社交媒体的推荐算法通过追踪用户行为和兴趣偏好，使热梗的传播更为精准，在传播初期对热梗内容的爆发起到关键推动作用魏宝涛,曲奕同.刷梗的隐喻：玩梗青年的社交货币与情感载体[J].青年记者,2024,(02):98-102.魏宝涛,曲奕同.刷梗的隐喻：玩梗青年的社交货币与情感载体[J].青年记者,2024,(02):98-102.用户的自发传播同样是热梗扩散的重要动力，尤其是在社交媒体和短视频平台的助推下，用户的参与度和互动性得到了极大的提升。许多网络热梗在形成初期只是某个社群内部的用语或符号，但由于用户的创意改编、评论互动以及二次创作，使得这些热梗的内容不断演变并适应更多的语境JenkinsH.Convergenceculture:Whereoldandnewmediacollid[J].NewYork,NY:New,2006:1-2.JenkinsH.Convergenceculture:Whereoldandnewmediacollid[J].NewYork,NY:New,2006:1-2.此外，部分品牌和官方机构也会主动借助热梗进行内容植入或品牌联动，进一步扩大了热梗的传播范围。例如，“显眼包”热梗在小红书与微博流行后，多个潮流品牌在淘宝直播间推出“显眼穿搭”主题带货，B站时尚区博主发布改编视频，使该热梗形成从社交内容到消费场景的商业化转化。三、案例分析在前文理论与机制梳理的基础上，本文选取2023—2024年间代表性强、传播路径清晰、文化意涵突出的三类网络热梗进行案例分析，旨在从不同传播语境和文化功能出发，验证前述理论模型的适用性。为了增强分析的针对性与条理性，本文依据热梗在网络语用过程中的主要功能，将其划分为三类：情绪表达型热梗、舆论评价型热梗、符号化表达型热梗。“XX迫害我”作为情绪表达型热梗，反映了青年在现实压力之下通过幽默表达获得心理共鸣的趋势，具有显著的圈层传播特征；“XX什么水平”则属于舆论评价型热梗，通过戏谑与调侃实现群体认知协商，揭示了社交媒体中非正式评价系统的形成机制；“显眼包”则体现为符号化表达型热梗，呈现出网络表达的视觉化、符号化发展趋势，其背后包含着对个体自我表达与公共注意力竞争的文化诉求。这三类热梗在表现形式、传播路径、用户参与度及文化反响等方面各具特色，具有较强的代表性，能够较为全面地展现当前青年文化与网络传播之间的互动关系。以下将分别展开分析。（一）“XX迫害我”：从圈层流行到全民热梗1、起源“XX迫害我”最初流行于二次元和游戏圈，作为一种带有自嘲意味的表达方式，用以调侃自己遭遇的不公或无奈，例如：玩家在游戏中遇到困难机制时，可能会戏称“策划迫害我”；在游戏直播或互动视频中，弹幕常用“主播迫害我”等等。之后该梗的应用场景逐渐拓宽，句式进一步脱离最初的二次元、游戏圈层，渗透到职场、学习、家庭等日常场景。例如“考试迫害我”“减肥迫害我”“生活迫害我”等用法，语义上呈现出对现实压力的调侃与转化。2、传播路径在2023年底，许多UP主和短视频创作者开始使用“XX迫害我”制作鬼畜视频、表情包和模仿挑战，使这一表达方式迅速火爆。例如，有主播在玩游戏时连续失误，弹幕立刻刷屏：“这游戏迫害主播！”这种幽默感和即时互动性让这一梗的适用范围越来越广。由于这一梗本身具有极强的可塑性，用户纷纷在微博、小红书、知乎等平台结合自身经历进行二次创作，例如：“加班迫害我”“论文迫害我”，甚至衍生出了更加戏剧化的用法，如“宇宙迫害我”“命运迫害我”等。这些改编进一步拓展了该梗的使用范围，并增强了用户之间的共鸣感。3、文化意义这个热梗的流行，折射出当代年轻人普遍的“丧文化”与自嘲精神”。在现实压力越来越大的背景下，年轻人选择用幽默的方式来表达自己的无奈和调侃现实，而“XX迫害我”正是这种情绪的绝佳载体。它让使用者在玩笑中找到共鸣，缓解焦虑感，拉近人与人之间的距离。4、演变趋势“XX迫害我”在流行过程中不断发展，逐渐衍生出多种近义变体或话语延伸形式。这些变体虽然语义略有差异，但保留了“句式结构”与“情绪表达方式”的相似性，体现出语言模因在社交网络中的渐进式演化。常见变体包括：“XX放过我”——相较于“XX迫害我”的控诉语气，该表达更偏向“请求取消某种干扰”的语义模式，使用场景多出现在微博或评论区，如“周一放过我”“开会放过我”等；“XX玩明白了”——属于调侃式评价，用以暗示事物发展过头、被过度解读，例如“饭圈玩明白了”“品牌玩明白了”，常出现在B站、豆瓣等青年社群；“XX是不是有点东西”——轻度调侃与认可共存的表达结构，语义模糊但语气亲切，广泛用于弹幕、热评与模仿视频中。可见，未来此类句式仍有可能持续被套用或重组，并与更多社会议题、商业传播甚至官方话语相结合，成为网络文化中的持续性传播符号。（二）“XX什么水平”：调侃、质疑与群体认同1、起源“XX什么水平”最早源于电竞圈，最常见的用法是“这个操作，什么水平？”，用于调侃或质疑某位选手的技术。起初，这个梗主要在电竞比赛直播、弹幕、论坛讨论中使用，但随着它的语境适应能力极强，很快扩展到了影视、财经、新闻等多个领域，成为年轻人对事件、人物、观点进行快速评价的一种方式。2、传播路径该梗最初出现在英雄联盟、DOTA2等游戏赛事直播的弹幕中，由于职业选手的高强度竞技环境和观众的互动需求，这一表达迅速成为观看比赛时的常见评论。随着其使用频率的增加，这一表达逐渐从电竞圈扩展到影视、音乐、饭圈等多个领域。例如，一部电影上映后，观众会在社交平台上评价：“这个剧情，什么水平？”同样，这一梗也被用于新闻热点评论，如“某明星塌房，什么水平？”这种表达方式既能传递调侃意味，又能引发讨论，极大提升了社交互动性。3、文化意义“XX什么水平”作为一种典型的舆论评价型热梗，承载了当代青年对公共事件、人物行为乃至流行文化内容的批判性观看与轻度表达。这种表达形式往往既具有戏谑语气，又保留了一定的“评价功能”，能够在调侃中释放观点，在轻松语境中实现认知协商。该热梗的流行反映出社交媒体语境下话语权的下沉趋势——普通用户借助流行句式、弹幕语言等方式，对主流叙事、商业内容或公共人物发出“微弱却广泛”的评价声音，展现了青年用户在网络舆论空间中对“参与感”与“表达自由”的高度期待。4、演变趋势随着“XX什么水平”热度持续，其语用场景不断拓展，逐渐演变出诸如“XX什么档次”“XX有点离谱”“XX可以但没必要”等近义变体，延续了“疑问+主观态度”的语言结构。此外，在B站、知乎、微博等平台中，该热梗也常被用户用于热点评论与“高赞吐槽”，显示其在网络表达中的稳定地位。可以预见，这类带有轻度批判、滑稽修辞色彩的热梗语言将持续演变，成为社交平台舆论表达的重要形式之一。（三）“显眼包”：视觉化表达的崛起1、起源“显眼包”一词的起源来自地方方言，也可写作“现眼包”。“显眼包”即外在形象或性格特征引人注目的人。显眼包梗起源于一位快手网红主播——迷人的郭老师。郭老师在直播时常做一些令人匪夷所思的行为，并询问粉丝是否觉得她是显眼包，从此“显眼包”一词便用来形容那些丢人现眼的人。2、传播路径在短视频平台上，时尚博主、街拍博主的评论区开始大量使用“显眼包”一词，甚至有人专门制作“显眼包挑战”视频，模仿各种“吸引眼球”的行为。随着该梗的流行，“显眼包”相关的表情包、动图、鬼畜视频涌现，使其传播速度进一步加快，之后更是成为2023年多个平台的年度热词之一。时尚品牌和潮流品牌迅速嗅到商机，将“显眼包”植入营销，在营销领域，显眼包意味着会整活、有话题、有流量，更容易在千篇一律的品牌中脱颖而出。许多品牌将这一概念从网络语言转变为商业趋势。比如，卫龙就推出了可以背的“真显眼包”，还有“gai溜子”蜜雪冰城、“坚持擦边25年”的椰树、“现象级联名”的瑞幸等。图片3-1-4小红书2023年年度生活趋势报告图片3-1-5微博2023年轻用户发展报告3、文化意义“显眼包”热梗体现出网络热梗从语言表达向视觉表达的转变趋势，背后折射出青年群体对“自我展演”与“公共注意力竞争”的强烈意识。它既是一种穿搭风格的调侃，也隐含了对于过度表现、自我推销的社会现象的讽刺。这种表达方式具有典型的“视觉模因”特征，易于被截图、再创作和符号化传播，进而形成身份认同与圈层归属的视觉符号。热梗“显眼包”的广泛使用，也反映出青年群体在短视频和图像社交平台中，越来越倾向于通过“视觉化表态”来完成自我建构。4、演变趋势该热梗在传播过程中逐渐拓展了使用场景，演变出“显眼人”“显眼搭子”等相关词汇，用以形容在人群中存在感强或行为高调的人。此外，一些时尚博主通过“显眼挑战”进行风格模仿，不少品牌也推出以“显眼穿搭”为主题的营销活动，如淘宝直播、快闪店、明星穿搭联动等。可以看出，“显眼包”正从青年圈层话语向消费文化延伸，形成一种从网络流行语到商业视觉标签的传播路径，其演变也体现了网络热梗的品牌化与符号化倾向。第四章网络热梗的社会影响网络热梗不仅是一种社交娱乐现象，更在青年群体的日常交流、身份认同和社会互动中发挥着重要作用。随着其传播范围的扩大，网络热梗的影响已经超越个体使用层面，渗透到更广泛的社会文化领域，甚至影响着主流媒体、品牌营销以及社会议题的传播方式。因此，在探讨网络热梗的具体影响之前，首先需要分析其对青年群体的作用，以此为切入点，进一步探讨其在更广泛的社会文化层面的意义与影响。一、网络热梗对青年群体的影响网络热梗已成为青年群体日常交流的重要组成部分，并在语言、社交互动和身份认同等方面产生了深远影响。热梗的流行促使青年群体的语言表达方式发生变化，许多网络词汇和短语被年轻人日常使用，形成独特的社交语言体，使网络热梗从网络空间走向现实生活，成为个体情感表达和社会实践的重要组成部分。例如，流行语“整活儿”“XX迫害我”等已经渗透到线下交流，成为青年文化的重要组成部分陈寒.亚文化语境下网络热梗的流行解构、狂欢消费与现实转向[J].新媒体研究,2025,11(04):59-62.。这种语言的变化不仅使交流更加高效、幽默，也加速了青年亚文化的圈层化，使不同群体通过特定的热梗形成文化认同。陈寒.亚文化语境下网络热梗的流行解构、狂欢消费与现实转向[J].新媒体研究,2025,11(04):59-62.网络热梗在当代社交互动中扮演着桥梁的角色，不仅增强了交流的趣味性，也促成了情感共鸣的建立。随着短视频平台和社交媒体的发展，热梗在评论区、转发内容以及二次创作中被广泛应用，成为青年群体连接彼此的重要媒介。使得网络热梗能够在不同圈层之间传播，不同圈层的用户都可以参与社交互动，从而扩大了网络热梗的受众范围、提升了网络热梗的知名度、流动性与影响力谭文星.互动仪式链视域下网络热梗的产生与传播——基于“Z世代”的分析[J].新媒体研究,2024,10(07):66-69.。同时，热梗的使用有助于塑造群体认同感，青年将日常生活、流行文化、社会事件等元素巧妙地融入网络热梗中，创造出独特、有趣的内容，并与网友共创网络热梗的表达方式，形成紧密的社群交往关系与社会认同魏宝涛,曲奕同.刷梗的隐喻：玩梗青年的社交货币与情感载体[J].青年记者,2024,(02):98-102.。在特定的兴趣圈层，如电竞、二次元、饭圈等，网络热梗成为社群内部的重要沟通工具，进一步强化了青年群体的文化归属感。谭文星.互动仪式链视域下网络热梗的产生与传播——基于“Z世代”的分析[J].新媒体研究,2024,10(07):66-69.魏宝涛,曲奕同.刷梗的隐喻：玩梗青年的社交货币与情感载体[J].青年记者,2024,(02):98-102.二、网络热梗的社会文化作用网络热梗不仅限于青年群体内部的交流，它在更广泛的社会文化层面也发挥着重要作用。作为一种社交资本，网络热梗增强了人与人之间的沟通效率，并在群体互动中发挥了破冰、拉近距离的作用。掌握和使用流行热梗可以提高社交吸引力，使个体更容易融入群体，从而提升社交竞争力。在社交媒体环境下，热梗已经成为一种“文化密码”，影响着人们的沟通方式和信息传播模式。网络热梗也逐渐成为流行文化的重要组成部分，对影视、音乐、广告等行业产生了广泛影响。许多热梗源于影视作品的经典台词或场景，并通过用户的再创作获得新的文化意义，进而反哺影视产业。三、网络热梗的局限与挑战尽管网络热梗具有积极的文化意义和社交价值，但其传播过程中也面临一定的局限与挑战。在多媒体时代，网络热梗不再局限于纯文字形式，其以图片、表情包、视频等多模态方式存在，多样化的传播手段使得网络梗更容易被接受和传播，同时也增加了网络语言监管的难度傅曦.基于网络热梗浅谈网络语言规范问题[J].中国民族博览,2024,(19):202-204.。另外网络热梗的语言具有一定的模糊性，容易引发误解或跨文化冲突。在不同文化背景下，一些带有地域歧视、性别刻板印象的热梗（如“女司机迫害我”“XX省的人最会XX”等）可能发生含义偏差，甚至在国际交流中引发误解或争议。有本土文化特色的热梗在其他语境中可能被误解，甚至引发公众的负面评价与媒体批评，形成“二次伤害”舆情（例如“显眼包”被部分新闻解读为“网络虚荣心表现”）。傅曦.基于网络热梗浅谈网络语言规范问题[J].中国民族博览,2024,(19):202-204.部分热梗在传播中可能出现低俗化、恶搞化的倾向，甚至牵涉侮辱、歧视内容，引发群体对立与社会争议。如“XX看不起我”“XX人都这样”等热梗语言常出现在弹幕与评论区，在幽默外衣下潜藏着刻板印象与偏见。网络热梗中涉及性别、地域、职业歧视的表达易加剧社会对立与仇视情绪，需加强内容监管与价值引导。此外，一些热梗还被部分品牌或机构频繁消费与借用，使其原本的趣味性与文化表达意义被稀释。例如，2024年“整顿职场”系列热梗原为职场青年表达抗压情绪的出口，但被多个短视频账号改编为“搞笑办公室剧情”，甚至用于某些职场软件广告，失去了原始表达语境。这类“被商业化”的热梗，常因过度使用而失去新鲜感，甚至引发用户反感，成为“文化疲劳”的表现。网络热梗作为一种新兴文化现象，固然在促进社交互动、释放情绪、推动文化传播等方面发挥积极作用，但若缺乏合理引导，也可能带来误解、冒犯与消费主义滥用等隐患。因此，应从内容、平台、用户三个维度出发，持续关注网络热梗的伦理边界与传播责任。第五章结论与展望网络热梗作为数字时代青年文化的重要表达方式，既是个性化社交互动的载体，也是社会文化变迁的缩影。通过前文的研究和案例分析，我们可以更清晰地理解网络热梗的传播规律、文化意义及其在不同领域的应用。一、研究总结本研究围绕2023—2024年间网络热梗的流行现象，聚焦其在青年亚文化语境下的生成逻辑、传播机制与文化功能展开深入探讨。通过文本分析法与案例研究法相结合，论文以“XX迫害我”“XX什么水平”“显眼包”三个具有代表性的热梗为分析对象，从语言模因、视觉表达与平台联动等维度出发，梳理其在社交媒体环境中的扩散路径与演变特征。研究进一步揭示，网络热梗不仅是一种“轻表达”，更是一种“深认同”机制，其背后凝结着青年群体的情绪诉求、身份建构与圈层文化想象。研究发现，网络热梗的传播模式呈现出“算法推动+用户共创”的双向驱动特征，依托短视频平台、社交媒体互动与模仿机制，热梗逐渐从文本叙事演化为高度符号化、可再创的数字文化内容。与此同时，网络热梗内容本身也具有多重语义层：既有情绪宣泄与日常调侃，也包含对现实议题的隐喻回应与青年态度的象征表达。然而，热梗在快速传播的过程中也暴露出一定问题，如内容低质化、表达过界、语义漂移与商业滥用等，这些风险提醒我们需在欣