山西省范亭中学2026届语文高三上期末达标检测试题含解析

山西省范亭中学2026届语文高三上期末达标检测试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1．阅读下面两组关于“文化”的文字，完成小题。（一）作为一个长期从事中国传统文化研究的专家，他享有极高的学术，其著作所显示的深厚的和扎实的功力得到了学界的广泛好评。他对民族文化抱有坚定的信念，当然，这并不是说他是一个的国粹主义者。他主张文化发展要有所超越，认为内在超越是中国传统价值系统的基本特征，而超越世界与现实世界并不是的，中国人基本上不在这两个世界之间划上一道不可逾越的鸿沟。他还认为，中国人的生死观仍是“人与天地万物为一体”观念的延伸。。中国思想的最可贵之处则是能够不依赖灵魂不朽而积极地肯定人生。（二）据“百度百科”词条解释，亚文化是指与主文化相对应的非主流的、局部的文化现象。亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，如粉丝文化、嘻哈文化、网络文学等等。近期，由网络小说改编的《庆余年》为什么能火？在很大程度上是因为制作方力出新意，老戏骨演技在线，小鲜肉颜值担当。电视剧讲述了现实生活中的普通人范闲，穿越到一个架空的世界“庆国”后，利用“金手指”一步步走上了人生巅峰的故事。而另一个穿越者范闲的母亲叶轻眉，给庆国带来了现代技术和自由公正的理念，却惨遭暗杀。揭开笑料百出的故事表层，我们发现这是一场具有古希腊悲剧意味的英雄之殇。而这正是原作中深刻人文主题的体现。1．在第一段文字的横线处填入词语，最恰当的一组是（）A．声望素养墨守成规截然不同B．威望学养墨守成规泾渭分明C．声望学养抱残守缺泾渭分明D．威望素养抱残守缺截然不同2．在第二段文字的横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）①宇宙和人类是一个生生不已的过程②张载强调“生”是“气之聚”，“死”是“气之散”③更无所谓死亡④自然不必为死亡而惶恐不安⑤既然是“聚亦吾体，散亦吾体”⑥庄子用“气”的聚、散说生死A．①④②⑥⑤③ B．⑥②⑤④①③ C．⑥⑤④②③① D．①③④⑤⑥②3．对第三段中加点网络词汇的理解，下列表述不正确的一项是（）A．“百度”典出“众里寻他千百度”，巧化词句百般寻找之意，突出了引擎的搜索功能。B．“粉丝”作为外来词“fans”的音译，加“S”的复数形式表现出明星的崇拜者人数众多。C．“老戏骨”“小鲜肉”用借代的手法，分别指演技高超的老演员和清新帅气的男明星。D．“金手指”在文段中喻指普通人范闲穿越过后拥有走向人生巅峰的特殊本领。4．下列诗句蕴含的哲理，最符合下图文化发展关系的一项是（）A．芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。B．试玉要烧三日满，辨材须待七年期。C．且并水村欹侧过，人间何处不巉岩。D．只看云断成飞雨，不道云从底处来。2．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:在第四十三届世界遗产大会上，良渚古城遗址成功列入《世界遗产名录》，成为我国第55处世界遗产。世界遗产的评定标准众多，良渚古城遗址主要符合以下两条标准:一是良古城遗址以规模宏大的城址、功能复杂的外围水利系统分等级墓地以及具有信仰与制度象征的系列玉器等出土物，揭示了中国新石器时代晚期在长江下游环太湖地区曾经存在过一个以稻作为农业经济支撑基础的、出现明显社会分化和具有统一信仰的区域性早期国家，展现出长江流域对中华文明起源阶段“多元一体”特征做出的杰出贡献。二是良渚古城遗址由宫殿区、内城、外城构成，在空间形态上展现出一种向心式三重结构，这种早期国家都城的规划特征，成为中国古代城市规划中进行社会等级“秩序”建设、凸显权力中心象征的典型手法；而作为城市水资管理系系统的外围水利工程，在选址、规模、设计与建造技术方面展现出世界同期罕见的科技水平，展现了五千年前中华文明乃至东亚地区史前稻作文明发展的极高成就，在人类文明发展史上堪称早期城市文明的杰出范例。（摘编自《良渚申遗亲历者手记:伟哉良渚写在良渚成为世界遗产之际》）材料二:从历史学的研究范畴来说，我国以前成为世界文化遗产的考古发现都属于中国历史“信史时代”的考古遗存，也就是大家所说的3500年来有文字记载时期的考古发现而良遗址修建于距今约5000年属于中国没有文字的“传说时代”的考古遗存。良渚83年考古之路，63年保护之路，25年申遗之路，而今实至名归，成为具有突出普遍价值的人类遗产，是实证中华五千年文明史的圣地。摘编自《人民日报（海外版）》澎湃新闻）材料三:外围水利系统是良渚古城遗址的重要组成部分，也是良渚古城遗址的地理边界，它与良渚古城的生产、生活密切相关，为古城的安全与发展提供了必要的保障，在防洪、蓄水、水运、灌溉等方面发挥了重要作用。与此同时，良渚古城外围水利系统是中国迄今发现的最早的大型水利工程遗址，也是世界上迄今发现的最早的堤坝系统之一。它见证了良渚时期较为科学的水利工程技术和强有力的社会组织能力，也改写了中国与世界的水利史（摘编自《钱江晚报》）材料四:良渚古城遗址的保护管理任重道远，不能有丝毫懈怠。首先，认真落实第四十三届世界遗产大会决议，妥善解决遗址内的过境交通问题，有效应对未来游客数量增长带给遗产完整性的潜在威胁，调整完善遗产保护区划，提升外围水利工程遗址保护等级，制定风险管理和灾害预防规划文件，继续推进考古与保护相融合。其次，继续深化良渚古城遗址考古研究工作。科学制订考古工作计划，拓展考古发掘范围，推动跨学科合作，不断深化考古究，朝着全面深入揭示良渚古城遗址文化内涵的目标不断迈进此外，努力提升良渚古城遗址的展示阐释水平，在做好遗址保护的基础上，结合多年的考古研究成果，对良渚古城遗址的价值进行更加专业、生动、深入的呈现统筹好专业化和大众化两个维度，推进考古和学术研究成果的创造性转化，积极助推遗址周边地区经济社会发展，为遗址保护赢得更加广泛的支持和理解，使周边群众更加自觉、坚定地参与到遗产保护中来。（摘编自《申遗成功意味着更大的责任国家文物局局长刘玉珠谈良渚古城遗址成功列入世界遗产名录》1．下列对材料中良渚古城遗址符合世界遗产“评定标准”的相关理解，不正确的一项是A．良渚古城遗址规模宏大的城址、功能复杂的外围水利系统最符合世界遗产的评定标准。B．良渚古城遗址中出土的具有信仰和制度象征的玉器等物，表明在新石器时代晚期已经存在统一信仰。C．良渚古城遗址由宫殿区、内城、外城构成的向心式三重结构，是我国古代城市规划中凸显权力中心象征的典型手法。D．良渚古城遗址中的外围水利工程，展现了五千年前中华文明乃至东亚地区史前稻作文明发展的极高成就。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．良渚古城遗址是人类早期城市文明的杰出典范，展现出长江流域对中华文明起源阶段“多元一体”特征的杰出贡献。B．在良渚古城遗址被列入世界文化遗产以前，我国55处世界遗产中的世界文化遗产基本都属于“信史时代”的考古遗存。C．经历了83年的考古之路，25年申遗之路程，良渚古城遗址最终实至名归，成为实证中华五千年文明史的圣地。D．良渚古城遗址外围水利系统改写了中国与世界的水利史，它在防洪、蓄水、水运等方面发挥了重要的作用。3．良渚古城遗址申遗成功后，应从哪些方面开展后续保护管理工作？请结合材料简要分析。3．阅读下面的文字，完成各题。道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性；道德的完满也不是不要“得”，而是能够自如地运用符合“德”的方式去“得”，儒家“孝”伦理发展到“德”的阶段，便在个体自身内部完成了“孝”的内化，但这只是抽象地完成。儒家“孝”伦理的意义与价值，决不仅仅是精神的自我完成，而是“外化为他物”。这种现实外化就是“得”，就是使儒家“孝”伦理能够更有效地干预现实社会生活。“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。但“得”的实现与获取也不能偏离伦理的逻辑。在儒家“孝”伦理中，“德”与“得”互相投射，形成了具有丰富内涵的逻辑结构。第一，“得”必须有“德”。在中国传统社会，因为孝行而获得社会广泛认可的孝子不乏其人，这种认可包括物质和精神两方面的嘉奖：在物质上能够获得上层的封赏，比如对孝子实行赦免赋税的优惠等；在精神上获得社会的广泛赞誉，孝子们被旌表门闾、载入史书，其而能够因为孝行被选入官。反之，如果有不孝者，则被除名削爵，永世不得续用。第二，“德”必然能“得”。舜因何能贵为天子，因为舜是大孝之人，德行高远。而且这种大德能使老百姓受益，自然就会受到上天的保佑，所以大德之人必然会“得”。“德”不以“得”为目的，但“德”却必然有“得”的报答。父子是血亲相连的天伦关系，如果孝敬双亲是为了赢得孝子的美名和求得功利，则损害了亲亲之情，使人失去最基本的情感依托。所以，“得”并非最终目的，只是在进行价值预设时，人们确信孝子必然会得到好的归宿。所以，在主观动机上，“德”并非为了“得”；但在客观效果上，“德”却必然“得”。第三，有“德”就是“得”。孝的根本是对父母的血缘情感的真实流露，而不是出于机心和利益，那种对自然本真的背离会导致孝的矫揉造作。特别是汉代以来，越来越多外在的物质利益附加在孝上面，使孝越来越远离人性的自然。而孝本该是为人子女良善本性的流露和自然天性的表达，有父母可以供养就是福气，就是大“得”。孝是道德的始源，是源自人的真性情。这种发自内心的亲爱父母之情是对父母养育之恩的感念和追思，是儒家“孝”伦理深刻的情感基础。人们为了孝敬父母而孝敬父母，不掺杂任何外在的功利目的。由“德”至“得”的逻辑运行过程解决的是孝德在现实社会生活中的得失问题，也即儒家“孝”伦理的现实外化过程。由此，儒家“孝”伦理逐步形成由现实的亲子血缘关系出发，最后又回归现实生活的逻辑运行路径。（王健崭《儒家“孝”伦理的逻辑运行路径研究》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．“得”必须有“德”是指孝子具有孝行，能够获得社会物质和精神方面的嘉奖。B．儒家“孝”伦理中，“得”是伦理观念下的生活世界，直接指向现实社会生活。C．“孝”源于对父母的真实情感，不能有外在的功利目的，这是儒家伦理所推崇的。D．“德”与“得”之间的相互转化，实际上都是儒家“孝”伦理的现实外化过程。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章采用对比、举例、比喻等方法，论证了儒家“孝”伦理的逻辑运行路径。B．文帝从三个方面充分论证了儒家“孝”伦理中“德”与“得”的相互映射关系。C．文章从人性的角度论证“孝”的本质，论证视角较为独特，将论证推向了深处。D．文章以孝德在现实生活中的得失问题为前提，论证了推行“孝”伦理的必要性。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．道德的完满要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得现实生活中的正当利益。B．“得”是“孝”伦理逻辑运行的终极目的，但必须运用合“德”的方式去“得”。C．舜不为“得”而行孝德，但客观上却能“得”，可见“德”必然有“得”的报答。D．要真正落实儒家“孝”伦理，就要注重“得”，更要强化“德”，二者缺一不可。4．阅读下面的文言文，完成下面小题。王谊，字宜君，河南洛阳人也。父显，周凤州刺史。谊少慷慨，有大志，便弓马，博览群言。周闵帝时为左中侍上士时大冢宰宇文护执政势倾王室帝拱默无所关预有朝士于帝侧微为不恭谊勃然而进将击之其人惶惧请罪，乃止。自是朝士无敢不肃。岁余，迁御正大夫。丁父艰，毁瘁过礼，庐于墓侧，负士成坟。岁余，起拜雍州别驾，固让，不许。武帝即位，授仪同，累迁内史大夫，封杨国公。从帝伐齐，至并州，帝既入城，反为齐人所败，左右多死。谊率麾下骁雄赴之，帝赖以全济。时帝以六军挫衄，将班师。谊固谏，帝从之。及齐平，授相州刺史。未几，复征为大内史。汾州稽胡为乱，谊率兵击之。帝弟越王盛、谯王俭虽为总管，并受谊节度。其见重如此。及平贼而还，赐物五千段，封一子开国公。帝临崩，谓皇太子曰：“王谊社稷臣，宜处以机密，不须远任也。”皇太子即位，是为宣帝。惮谊刚正，出为襄州总管。及高祖为丞相，转为郑州总管。司马消难举兵反，高祖以谊为行军元帅，率四总管讨之。军次近郊，消难惧而奔陈。于时北至商洛，南拒江淮，东西二千余里，巴蛮多叛，共推渠帅兰雒州为主。雒州自号河南王，以附消难，北连尉迥。谊率行军总管李威、冯晖、李远等分讨之，旬月皆平。高祖以谊前代旧臣，甚加礼敬，遣使劳问，冠盖不绝。以第五女妻其子奉孝，寻拜大司徒。谊自以与高祖有旧，亦归心焉。及上受禅，顾遇弥厚，上亲幸其第，与之极欢。太常卿苏威立议，以为户口滋多，民田不赡，欲减功臣之地以给民。谊奏曰：“百官者，历世勋贤，方蒙爵土，一旦削之，未见其可。如臣所虑，正恐朝臣功德不建，何患人田有不足？”上然之，竟寝威议。开皇初，上将幸岐州。谊谏曰：“陛下初临万国，人情未洽，何用此行？”上戏之曰：“吾昔与公位望齐等，一朝屈节为臣，或当耻愧。是行也，震扬威武，欲以服公心耳。”谊笑而退。寻奉使突厥，上嘉其称旨，进封郢国公。(选自《隋书·王谊传》)1．下列对文中画被浪线部分的断句，正确的一项是A．周闵帝时/为左中侍/上士时大冢宰/宇文护执政/势倾王室/帝拱默无所关预/有朝士于帝侧微为不恭/谊勃然而进/将击之/B．周闵帝时/为左中侍上土/时大家宰宇文护/执政势倾王室/帝拱默无所关/预有朝士于帝侧/微为不恭/谊勃然而进/将击之/C．周闵帝时/为左中侍/上士时大家宰宇文护/执政势倾王室/帝拱默无所关预/有朝士于帝侧/微为不恭/谊勃然而进/将击之/D．周闵帝时/为左中待上士/时大家宰字文护执政/势倾王室/布拱默无所关预/有朝士于帝侧微为不恭/谊勃然而进/将击之/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．坟墓：坟，本指高出地面的土堆。古时为亡者筑土为坟，穴地为高，后通称“坟墓”。B．即位：开始做帝王或诸侯，与此相同的词还有“登基”“即祚”“践祚”等。C．冠盖：原指古代官吏的帽子和车盖，在本文中代指前往王谊家登门拜访的达官显贵。D．突厥：中国西北与北方草原地区继匈奴、鲜卑、柔然以后又一个重要的游牧民族。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．王谊为臣尽忠，为子尽孝。在权臣当道的朝堂上敢于挺身而出维护王室尊严：父母去世后，能够背土成坟，建屋守孝。B．王谊为人刚正，功高震主。武帝时，他建立了不世之功，致使宣帝即位后对他颇为忌惮，将他调离京城外放为官。C．王谊带兵有方，指挥若定。他带领行军总管李威等人分路讨伐叛军，在很短的时间内就平定了大规模的叛乱。D．王谊见识高明，深受赏识。在苏威建议减功臣之地给百姓一事上，他从稳定朝政的角度远谋深虑，皇上对他独到的见解也深以为然。4．把文中画横线的句子题译成现代汉语。（1）及上受禅，顾遇弥厚，上亲幸其第，与之极欢。（2）谊谏曰：“陆下初临万国，人情未治，何用此行？”5．阅读下面这首唐诗,完成下面小题。水夫①中谣(节选)王建苦哉生长当驿边，官家使我牵驿船。辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟。夜寒衣湿披短蓑，臆穿②足裂忍痛何！我愿此水作平田，长使水夫不怨天。[注]①水夫:纤夫,内河中的船遇到浅水,往往难以前进,需要有人用纤绳拉着前进,以拉船为生的人就是纤夫。②臆穿:指胸口被纤绳磨破。1．下列对这首诗的赏析,不正确的一项是A．诗人运用比喻的修辞手法,描写出纤夫像海鸟一样夜宿水船、日行沙上的生活状况。B．“夜寒衣湿”,纤夫们身披蓑衣,胸口被磨破,双脚被冻裂,但只能无可奈何地忍受着。C．看着纤夫“辛苦日多”,诗人希望河水变平田,这样纤夫就能心无怨言,乐日增多。D．本诗语言颇有特色，既具有民歌通俗流畅之美,又具有文人作品凝练精警之风。2．结合全诗，简析诗歌首联的作用。6．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)夙兴夜寐，_________。(《诗经·卫风·氓》)(2)_________，则芥为之舟。(庄子《逍遥游》)(3)_________，不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)(4)夜深忽梦少年事，_________。(白居易《琵琶行》)(5)_________，亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》)(6)_________，抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)(7)子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，_________?”(《论语·八佾》)(8)看似寻常最奇崛，_________，(王安石《题张司业诗》)7．“平凡的世界苦难多，追梦何惧山水长”，遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿，请你以“中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿”开头，续写一段文字，描述此时的情形。不超过150字。8．从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。①中华民族有着英雄书写的悠久历史。远古时代，“鲧禹治水”“精卫填海”等故事，让我们感受到坚忍不拔和一心为民的品质与情怀；在现当代，英雄主义的书写被赋予极强的“唤醒”功能。请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。要求：符合原著，表达清晰。②垃圾分类是一种文明健康的生活方式，有助于改善生活环境，节约使用资源。继上海之后，北京将于2020年5月1日大力推行垃圾分类。为助力此项措施的推行，请提出你的合理性建议。要求：观点明确，条理清晰。③“逆行者”是指那些灾难来临之际逆着逃生的方向朝着灾难点儿进发的人们。不管是在扑灭四川凉山森林火灾时不幸殉职的多名消防战士，还是在疫情蔓延时临危受命的84岁的钟南山、73岁的李兰娟和那些不惧生死的白衣天使，他们都是和平年代的“最美逆行者”。请你为他们写一段抒情文字或一首诗歌。要求：感情真挚，语言流畅。9．阅读下面的材料，根据要求写作。两名大学生利用长假，脚踩轮滑鞋，历时5天半从山东到北京，完成了一次长达五百多公里的“长途刷街”，实现了一个多年的青春梦。许多网友为其叫好：“有志者，事竟成！”“为轮滑带来正能量！”而一位交警则指出：“轮滑鞋代步上路，违反了交通法规，是不对的，这种行为一旦被发现，会受到相应处罚。”生活中，类似的事并不鲜见，“好”的事可能是“不对”的事，“对”的事也不一定都是“好”的事。不同情况下，不同领域中，人们对“好”与“对”的理解认识各不相同，你对此有怎样的看法？请写一篇文章，发表你的观点，陈述你的理由。要求自选角度，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案1、1．C2．B3．C4．A【解析】【分析】1．本题考查的是考生正确使用词语的能力。做此类题要从三个方面综合考虑分析即词语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。题干要求为“在第一段文字的横线处填入词语，最恰当的一组是”。第一空，“声望”，众所仰望的名声，侧重名气大；“威望”，是声威和名望，侧重“威慑力”。根据语境侧重“极高的学术”声望，“高”对应“名声”。第二空，“素养”，所谓由训练和实践而获得的一种道德修养；“学养”，学问和修养；学业上的修养。根据语境“其著作所显示的深厚的”应该填“学养”。第三空，“墨守成规”意思是守着老规矩不肯改变；“抱残守缺”抱着残缺陈旧的东西不放，形容思想保守，不求改进。根据前语境“国粹”后语境“超越”，可以确定答案为“抱残守缺”。第四空，“截然不同”，截然，很分明地、断然分开的样子，形容两件事物毫无共同之处；“泾渭分明”，泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混，比喻界限清楚或是非分明。根据后语境中“在这两个世界之间划上一道不可逾越的鸿沟”确定应该选择“泾渭分明”。故选C。2．本题考查学生的语言表达连贯能力以及文段逻辑顺序安排能力。做题时，我们总是先要初步排序，确定相邻的句子，通过抓住体现句子之间联系的词语（如：复指词语，表示句间逻辑关系的关联词，标明主次轻重、时间、总括性的词，前后呼应的词语等）将句子按意义分类，将各种表意相近的句子归结在一起，形成一个个小组。然后再通过小组间的顺序（时间、空间、逻辑顺序）将各小组组合成一个大组，最终确定句子的正确语序。这其间要注意打乱的句子与原有语段上下句之间的近邻关系，确保话题内容的一致性。当然，我们在做题时根据选项还可以采用排除法，以及从整体上把握语段的意思，排好之后再通读语段，看看是否自然通顺，如果不连贯再进行微调后，最终确定。首先根据选项确定第一句不是①就是⑥，带入后发现应该是⑥，照应上文中的“生死”话题，从而排除AD项。然后根据递进关系确定⑥紧邻句应该是先②后⑤，排除C项，最后再根据B项排列的内容读一遍，看看逻辑上是否讲得通，没问题便可确定答案。故选B。3．本题考查对词语句子的理解分析能力。解答此题一定要耐心细致，斟酌推敲，因为问题一般比较隐秘。稍一疏忽可能就错过正确答案。题干为：对第三段中加点网络词汇的理解，下列表述不正确的一项是。C项，“清新帅气的男明星”错，应该指指年轻、帅气、有肌肉的新生代男偶像，选项遗漏了“年轻”一词，扩大了范围。故选C。4．本题考查解读图表以及赏析诗句哲理意蕴的能力。解答此题的关键是看懂图片意思，关注箭头指向，文化分为主文化和亚文化，主文化里分为先进文化和暂时先进文化两大类，其中暂时文化随时间推移沦为落后文化。落后文化属于亚文化的三大分支之一，其中的支流“先进文化萌芽”会随着时间推移而成为先进文化。综合而言图片的流程暗含新旧的交替转换关系。然后再从四个选项提供的诗句中寻找和流程图意思一致的一项即可。题干为：下列诗句蕴含的哲理，最符合下图文化发展关系的一项是A项，“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，意思是树林里新生的树叶催换着旧的树叶，流水中前面的波浪让位给后面的波浪。寓意新代替旧，符合题干要求。B项，“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，意思是是“要知道是不是真玉，要烧三天才知道；要分辨是不是人才，需要七年的时间”的意思。这句话说真正认识一个人，分辨一个人确实需要很长的时间。谚语说“日久见人心”，是同一个道理。不符合要求。C项，“且并水村欹侧过，人间何处不巉岩”，意思是暂且傍着临江的小村，倾斜摇荡地驶过险段，这当然有一定的风险，但是，人世间又有何处不是峭壁危岩呢！小诗寓哲理于形象之中，借助日常景物表现作者直面现实，不避艰险，随遇而安的人生态度。不符合要求。D项，“只看云断成飞雨，不道云从底处来”，意思是人们只知道雨是从云的缝隙里落下，不知道云哪里来的。告诉我们生活中不能只看表面功夫，而不去追求事物的本质，要去探究本源，弄个究竟。不符合要求。故选A。【点睛】解答衔接排序的题型，可以先把握基本内容，注意分析句子之间的逻辑关系、语句之间的陈述对象的一致性以及语句强调的重心，然后初步分层归类，再进行连缀排序，最后检查调整，确定顺序，排除法是一种很好的选择办法。2、4．A5．B6．①推进保护与考古相融合。遵循国际遗产保护公约，制订长期规划,要善解决遗址内的过境交通问题。②深化考古研究。拓展发掘范围，推动跨学科合作，全面进行考古。③提升展示阐释水平。兼顾专业化和大众化，推进考古学术成果的创造性转化,使群众自觉参与遗产保护。【解析】【分析】4．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。A项，“最符合世界遗

产的评定标准”错误，材料中只是说“良诸古城遗址主要符合以下两条标准”，并没有说“最符合”。故选A。5．本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。B项，“我国55处世界遗产中的世界文化遗产基本都属于‘信史时代’的考古遗存”错误，材料一中说“良诸古城遗址成功列人(世界遗产名录)，成为我国第55处世界遗产”。材料二中说“我国以前成……良诸遗址修建于距令约5000年，属于中国没有文字的‘传说时代’的考古遗存”由此可以看出，“我国55处世界遗产中的世界文化遗产基本都属于‘信史时代’的考古遗存”是错误的，应该是54处。故选B。6．此题考查学生对材料内容的分析提炼能力。对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几则材料內容都认真研读，结合材料中的关键语句，根据题目的要求，尝试着从中筛选、概括出最主要的信息。由题干中的“开展后续保护管理工作”可知，此题的答题区间是材料四，根据材料四中的“首先”“其次”“此外”等先找到答案的内容要点，然后再进行分点概括。“首先，认真落实第四十三届世界遗产大会决议，妥善解决遗址内的过境交通问题，有效应对未来游客数量增长带给遗产完整性的潜在威胁，调整完善遗产保护区划，提升外围水利工程遗址保护等级，制定风险管理和灾害预防规划文件，继续推进考古与保护相融合”，即推进保护与考古相融合；“科学制订考古工作计划，拓展考古发掘范围，推动跨学科合作，不断深化考古究，朝着全面深入揭示良渚古城遗址文化内涵的目标不断迈进”，“统筹好专业化和大众化两个维度”“推进考古和学术研究成果的创造性转化”“使周边群众更加自觉，整定地参与到遗产保护中来”，即深化考古研究；即提升展示阐释水平。【点睛】非连续性文本阅读方法4．寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。5．整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。6．构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。3、1．D2．A3．C【解析】【分析】1．本题考查的是对文本内容的理解和分析能力。解答此类试题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。选项D，“实际上都是儒家‘孝’伦理的现实外化过程”表述有误。结合第一段可知，由“德”至“得’是儒家“孝”伦理的现实外化过程，由“得”至“德”是儒家“孝”伦理的内化过程。故答案选D。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类试题，答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。选项A，“文章采用比喻等方法”说法有误。根据对文本内容的理解和分析，文章主要论证了儒家“孝”伦理的逻辑运行路径。采用了对比，举例等论证方法，但没有采用比喻的论证方法。故答案选A。3．本题考查的是对文本内容的分析和推断概括能力。解答此类试题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。题干问的是“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选、概括和分析、推断的能力。选项A，“道德的完满要求”曲解文意。原文：道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性。可见，要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得复杂现实生活中的正当利益是道德的本质。选项B，“得”是“孝”伦理逻辑运行的终极目的。说法有误。结合第一段可知，“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。结合第三段可知，“得”并非最终目的。因此，“得”并非是“孝”伦理逻辑运行的终极目的。选项D，就要注重“得”，更要强化“德”。说法有误。从全文来看，“得”与“德”同等重要，都是落实儒家“孝”伦理的路径。所以，ABD三个选项选项表述有误。故答案选C。【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。4、1．D2．C3．A4．(1)等到皇上登上帝位，(王谊)被赏识受到优遇更加丰厚，皇上亲自到王谊的家里，跟他极尽欢乐之情。(2)王谊劝谏说：“陛下刚刚执掌天下，世道人情没有融治，怎么用这样的办法？”【解析】【分析】1．本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句子意思为：周闵帝时，他任左中侍上士。那时大冢宰宇文护执政，势倾王室，闵帝拱手沉默而已，什么都不能管。有朝士在闵帝身边，对皇上略有不恭，王谊勃然大怒，上前要杀他。“左中待上士”是官职名，不能断开，排除AC；“执政”是“大家宰字文护”的谓语，不能断开，排除B。故选D。2．本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。C项，“在本文中代指前往王谊家登门拜访的达官显贵”错误，指高祖派出慰问王谊的使者。故选C。3．此题考查筛选和整合文中的信息的能力。这类题目常涉及人物行为举止、人物主张、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、选文的综合性八类信息的筛选，做题时要在原文中找准区间，把准对象，体情察意，切忌张冠李戴，忌断章取义，无中生有。A项，“父母去世后，能够背土成坟，建屋守孝”错误，是父亲去世。故选A。4．本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。（1）等到皇上登上帝位，(王谊)被赏识受到优遇更加丰厚，皇上亲自到王谊的家里,跟他极尽欢乐之情。关键词：“受禅”，登上帝位；“顾遇”受到优遇；“幸”，特指皇帝到某处。（2）王谊劝谏说：“陛下刚刚执掌天下，世道人情没有融洽，怎么用这样的办法？”关键词：“临”，掌管；“治”，治理好，这里指融洽。【点睛】文言文翻译六方法——留、对、拆、增、删、调（1）留。古今意义相同、专有名词（国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名）保留不译。如：“晋侯、秦伯围郑”，“晋侯”、“秦伯”不译。（2）对。将单音节词对译成双音节词，有三种情况。①原单音节词加前缀或后缀。如：“鼠度其无他技”，“鼠”译“老鼠”；“石之铿然有声者”，译“石”译“石头”。②原单音节词前或后加同义词。如：“不患贫而患不安”，“贫”译“贫困”，“安”译“安定”。③原单音节词换成另一个双音节词。如：“河内凶，则移其民于河东”，“凶”译“荒年”。（3）拆。现代汉语的一个双音词有时是古汉语中两个连在一起的单音词，译时不能以今度古，要拆开。如：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘”，“祖父”译“祖辈、父辈”。（4）增。增补句子省略成分或词语活用后新增内容。①增省略成分。如：“黑质而白章”，译时补出省略的主语“蛇”；“一鼓作气，再而衰，三而竭”，译时补出省略的谓语“击鼓”；“则与斗卮酒”，译时补出动词的宾语“他”；“竖子不足与谋”，译时补出介词的宾语“你们”；“今以钟磬置水中”，译时补出省略的介词“在”。②增活用后需要的内容。如：“吾从而师之”，译时加“把当作”；“吾妻之美我者”，译时加“认为”；“项伯杀人，臣活之”，译时加“使”。（5）删。一些无法译出的虚词（语气助词、表停顿、凑足音节）可删去。如：“师道之不传也久矣”，这里的“之”、“也”不译。（6）调。古汉语中的倒装句子（主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置）译时要调整到它应在的位置。“甚矣，汝之不惠”，译时谓语应回到主语后面，“你太不聪明了”。文言文翻译六方法——留、对、拆、增、删、调（1）留。古今意义相同、专有名词（国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名）保留不译。如：“晋侯、秦伯围郑”，“晋侯”、“秦伯”不译。（2）对。将单音节词对译成双音节词，有三种情况。①原单音节词加前缀或后缀。如：“鼠度其无他技”，“鼠”译“老鼠”；“石之铿然有声者”，译“石”译“石头”。②原单音节词前或后加同义词。如：“不患贫而患不安”，“贫”译“贫困”，“安”译“安定”。③原单音节词换成另一个双音节词。如：“河内凶，则移其民于河东”，“凶”译“荒年”。（3）拆。现代汉语的一个双音词有时是古汉语中两个连在一起的单音词，译时不能以今度古，要拆开。如：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘”，“祖父”译“祖辈、父辈”。（4）增。增补句子省略成分或词语活用后新增内容。①增省略成分。如：“黑质而白章”，译时补出省略的主语“蛇”；“一鼓作气，再而衰，三而竭”，译时补出省略的谓语“击鼓”；“则与斗卮酒”，译时补出动词的宾语“他”；“竖子不足与谋”，译时补出介词的宾语“你们”；“今以钟磬置水中”，译时补出省略的介词“在”。②增活用后需要的内容。如：“吾从而师之”，译时加“把当作”；“吾妻之美我者”，译时加“认为”；“项伯杀人，臣活之”，译时加“使”。（5）删。一些无法译出的虚词（语气助词、表停顿、凑足音节）可删去。如：“师道之不传也久矣”，这里的“之”、“也”不译。（6）调。古汉语中的倒装句子（主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置）译时要调整到它应在的位置。“甚矣，汝之不惠”，译时谓语应回到主语后面，“你太不聪明了”。参考译文：王谊字宜君，河南洛阳人。父亲王显，北周凤州刺史。王谊年青时，慷慨有大志，善习弓马，博览群书。周闵帝时，他任左中侍上士。那时大冢宰宇文护执政，势倾王室，闵帝拱手沉默而已，什么都不能管。有朝士在闵帝身边，对皇上略有不恭，王谊勃然大怒，上前要杀他，这个人连忙请罪，王谊才罢。从此以后，朝士没有谁敢对闵帝不恭谨的。一年多以后，升任御正大夫。遭父丧，哀毁过礼，在父亲坟墓边搭草房，自己背土成坟。过了一年多，拜授雍州别驾，他坚辞不受，但闵帝不准他不当官。周武帝即位后，授他仪同之职，逐步升迁为内史大夫，封为杨国公。跟随武帝讨伐北齐，来到并州，武帝入城，反被齐人打败，近臣大多战死。王谊率领麾下骁勇善战者赴难，武帝得以保全。当时武帝因为六军受挫，将要班师回朝，王谊努力劝阻，武帝听从了他的计谋。等到平定北齐后，授他为相州刺史。不久，又征他为大内史。汾州的稽胡造反，王谊率兵打击他。武帝弟越王宇文盛、谯王宇文俭虽任总管，但都受王谊节制。他就是这样被看重。等到平定反贼回京，赏赐布匹五千段，封一个儿子作开国公。武帝快崩驾时，对皇太子说：“王谊是国家大臣，应把他放在机密位置，不必让他到远处为官。”皇太子即位，这就是周宣帝。他怕王谊刚正，让他当了襄州总管。等到隋高祖任丞相，他转任郑州总管。司马消难举兵造反，高祖任王谊为行军元帅，率领四个总管讨伐他。官军到近郊，司马消难害怕而逃奔陈国。于是，北至商、洛，南到江、淮，东西两千多里，巴蛮大多背叛，一起推渠帅兰雒州为主。雒州自称为河南王，以归附司马消难，北面连接尉迟迥。王谊率领行军总管李威、冯晖、李远等分路讨伐，不上十个月全部讨平。高祖因王谊是前代旧臣，对他非常尊敬，派人慰问他，路上车盖络绎不绝。让自己的第五个女儿嫁给他的儿子王奉孝，不久拜他为大司徒。王谊也因与高祖有旧交，也归心于高祖。等到高祖受北周禅让，对他更加礼遇，高祖亲自来到他的府第，与他极尽欢乐。太常卿苏威提议，认为户口增多，田地太少，想减少功臣的封地以给百姓。王谊上奏道：“文武百官，都是历代的功勋贤人，这才被赏赐爵土。一旦削了他们的爵土，未见其可行之处。我担心的是，朝中大臣的功德不能得到表彰，何必担心人民田地不足？”皇上以为然，未采纳苏威的建议。开皇初，皇上将巡幸岐州，王谊劝告说：“陛下刚刚君临万国，民情还未融洽，为什么要有此行？”皇上开玩笑说：“我过去与你地位、声望相同，你一朝屈节为臣，或许以此为羞耻。这次巡幸，是想扬扬威武，想以此让你心里服气罢了。”王谊笑笑退下。不久奉命出使突厥，皇上夸奖他称职，封他为郢国公。5、1．C2．①“苦哉”二字总领全篇，奠定了全诗感伤的基调。②表达出了纤夫难以抑制的内心悲苦之情。③点出纤夫痛苦的原因是“官家使我牵驿船”。【解析】【分析】1．本题综合考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。C项，“诗人希望河水变平田,这样纤夫就能心无怨言,乐日增多”错误，尾联不是“诗人希望”,而是纤夫的幻想，即使河水变平田，纤夫们也不能过上幸福生活，他们一样要遭受官府的压榨欺凌。C错误。故选C。2．此题是考查赏析诗句作用的能力。分析作用要结合诗句在诗歌中的位置来分析，也要结合具体语境分析其作用。根据对诗歌内容的理解明确说出运用的手法是什么（托物言志、用典、动静结合、虚实结合、借古讽今、抑扬、想象、联想、渲染、象征等）；后结合诗句阐释说明诗人运用了这种手法的依据（找到能体现该手法的关键诗句，并进行描述性说明）；析效果（此手法表达了诗人怎样的感情，或刻画了什么形象，或表现了什么主旨）。“苦哉生长当驿边”，诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇，定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹，说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情，紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”，点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种，住在水边，要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。【点睛】赏析语句是与赏析字词或整首诗相并列的一种题型。这种题型综合性强、自由度大，它可以从内容、形象、语言、表达技巧、情感等角度赏析，有时可以等同于词语赏析题、分析表达技巧题或句子情感分析题，但毕竟不能完全等同。有时又因赏析角度的不固定性，使答题的自由度较大，同时难度也较大。6、靡有朝矣覆杯水于坳堂之上无边落木萧萧下梦啼妆泪红阑干后人哀之而不鉴之挟飞仙以遨游如乐何成如容易却艰辛【解析】【分析】【详解】本题考查学生对名句名篇的识记。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。高考所选择的名句大多出自初高中课内必须记背的篇目，该如何识记这些课内的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反复”，这是与遗忘作斗争的最佳方法，其次是从汉字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整体理解课文的基础上突破难点。高考命题多是一些字形繁杂或易错、易混的字，我们要善于积累。（示例）此题中需注意“靡”“坳堂”“庭”“萧萧”“阑干”“鉴”“挟”“遨游”“艰辛”等字在语境中的意思和字形的正确书写。【点睛】名句的识记，除了反复诵读外，就是要注重理解记忆，也可以用一下趣味性的联想记忆来帮助。目的是记准、写对。情景式默写，一定要抓题干中的关键字眼，然后所填的诗句一定要呼应、紧扣这些字眼。7、中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿。他在矿部前下了车，抬头望了望高耸的选煤楼、雄传的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌满了泪水。温暖的季风吹过了绿黄相间的山野；蓝天上，是太阳永恒的微笑。他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。这是赞美青春和生命的歌。他上了二级平台，沿着铁路线急速地向东走去。他远远地看见，头上包着红纱巾的惠英，胸前飘着红领巾的明明，以及脖项里响着铜铃铛的小狗，正向他飞奔而来……【解析】【分析】【详解】本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题来说，主要侧重对学生叙事能力的考查。从题干的要求来看，要求考生以“中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿”开头，续写一段文字，描述遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿的情形。考生应该思考此时孙少平的心境如何，他的表现如何，他眼中的景象如何，等等，在描写景象的时候要注意与人物心情的一致性。拟写的时候要注意运用各种描写方式，如对人物的动作、神态、心理可以重点描摹，如对环境可以抓住典型景物进行描摹。8、①孙少安从饥饿到企业家的挣扎，他所承受的痛苦和考验不仅仅存在于肉体之上，更多的还在于心灵上。平凡世界里的英雄，他们想要通过自己的努力和奋斗过好自己的一生，他们真实又有些卑微，但他们却像天空中最闪耀的那颗星星一样照亮了整个天空。伟大诞生于平凡，抑或伟大本来就深埋在平凡中。他让我们回到善良、回归质朴、回归自强不息。他唤醒了中国千千万万平凡的人内心的火种，这是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中国人。②第一，充分利用媒体资源，加入普及垃圾分类和可循环利用科学知识的宣传教育。加强如何进行垃圾分类的归类知识的宣传教育。第二，以街道和社区为单位，培训宣传人员，进行垃圾分类科学知识的普及教育。可以专门为市民发放说明手册。第三，在中小学教育中，增加专门的垃圾分类、资源利用和环境保护知识的内容。这些学生回到家是很好的普及宣传员和监督员，将对家庭及周围人员进行教育，使得整个社会逐渐形成良好的垃圾分类习惯。③你，逆行的背影，牵动着多少颗心。伸出你那温暖的手，托起无数的生命。一纸请战书，满满的红手印，生死线上方显你的深情。84岁的钟南山，73岁的李兰娟，还有一群背影，我看不到他们真实的面目，只知道他们是新闻报道的书写者，他们是图片影像的记录者。他们为民生福祉急急奔走，为城市建设悉心戮力，为国家发展鼓劲呐喊。义无反顾冲在第一线的最美“逆行者”们，你们用一颗颗热忱的医者之心诠释了人性最无价的一面——担当、大爱。虽然你我素昧平生，但你已成为我心中的民族英雄。【解析】【分析】【详解】本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。①要求从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。“唤醒”功能，就是能够激起人们的某种情感，起到激励和推动作用。考生要选择一个最容易得到人们认可的“英雄”人物，简述他（她）的事迹，重点说说他（她）给人的启发或激励。比如，可以选择《平凡的世界》中的孙少安，他是农村改革的先觉者，为此付出了很多，在他的带领下，农村改革如火如荼。这样的人物，敢想敢干，务实上进，无论在什么时代，都需要这样的英雄。②要求为即将到来的“垃圾分类”提出合理建议。这是考查考生结合实际分析问题的能力，也考查考生有条理的表达的能力。考生可按照一定思路思考，不如分类实施之前要先宣传，该如何宣传；实际操作可能遇到哪些问题，比如有人不懂分类的知识，那么该如何让人人都懂得这些知识；该如何引导、监督等。或者按照政府、社区、居民各自该做什么来思考。表达要有条理，可以用数字表述。③为“逆行者”写赞歌，这要求语言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辞增加感染力，可以罗列“逆行者”的事迹。当然最主要的是，要把他们的精神品质揭示出来，把他们的牺牲精神、奉献精神之美写出来。9、【例文】“对”与“好”两名大学生在长假用轮滑在山东至北京的路途上圆了自己的青春梦。一面是人们对其精神品质的嘉奖，暖而富有人情味，另一面却是铁面无私的法律带来的警告。一方是可以自由变通的“好坏”，另一面则是黑白分明的“对错”。“好”与“对”之间无法划上对等的符号。历史的发展轨迹告诉我们，“对”是为了使人类文明走向“好”这一理想的必经之路:面“好”若带来无限的价值，即便与当今的“对”有所冲突，也会在历史长卷中焕发光辉。上海一家葱油饼店，因为勾起了一代人对于过去童年的回忆情怀而迅速爆红，口碑传遍大街小巷，甚至晋级为今人所谓的“网红美食”，本受到众人赞美叫好的情怀，却被执法部门在某日叫停。面对许多人的不满，执法人员则指出“多年来没有营业许可证，安全卫生问题更亟待解决”。更有周边的邻里街坊对这家店产生的噪音与极不安全的煤气感到担忧。这一次“对”胜过了所谓的“好”，时常有人抱怨为何不能网开一面，理由很简单一放过一处，便会有人抱着侥幸的心理进一步冲垮规则，久而久之，人人皆因“恶小而为之”，必然酿成社会混乱无从管辖的灾难。法律在历史中诞生的初衷本是保障人的利益，在理性主义中更进一步升华了“人”的目的，而非“手段”的概念。可这一终极目标永远在追求的道路上。在法律的路上，若纵容了这样的小事，则只会造成进一一步的后退，为了使法的“对”能在未来与“好”更完美地契合，我们应当在“对”的选择中矢志不渝地前行，感受今日“对”的理性。张大千在敦煌为了挽救壁画艺术，自己躬身呕心沥血地进行临摹的同时，为了研究更全面更系统的敦煌艺术,他把在表层的艺术品破坏并剥下，以钻研里层更富于历史价值的内容。这一举动，引起人们的争议，更有人企图通过法律进行制裁。可随着时代推移可以发现，留下的最多的还是他对于艺术的卓越贡献。这一次，永恒的“好”胜过了一时的“对”。试想,一下，倘若古时有人挖掘帝王陵墓，岂不受专制律法的制裁?而时至今日，考古已成为一门受人敬佩的学问，更有法律政策的支持。“对”是一时之法，用于维护当世之社会稳定，但“对”是走向“好”的道路上不断完善与进步的产物，因时而变。“好”则展示了如薄雾般缥缈于宇宙之中的一种精神价值，随时代推移，曾经与“对”的相悖的“好”会在更先进、发达的时代被重新发掘其价值，在“对”的保护下焕发更绝妙的光辉，普照人类文明。“好”与“对”，一个规范我们最现实的准则，一个则带领我们追求超越时空的精神价值，两者相依，相互转化，永无法分离。【解析】【详解】此题考查学生材料作文的写作能力。材料是作文观点的重要载体，是写作内容选择和立意的依据，学生必须从材料中提炼出一个观点进行写作。提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。【审题】此题是一篇关系型的议论文，首先应该做的是解释概念，什么叫做“对”，什么叫做“好”。“对”是指正确的事，可以做的事情，应该做的事情；“好”是指好的结果，想要的结果。然后，我们需要阐述对“对与好”之间的关系，明确文章的中心。当我们做一件事情或者评论一件事情的时候，“对”要比“好”更有优先性。一件对的事情，也许结果并不那么美好，我们依然无愧于心，甚至流芳