《中国现代文学专题》试题及答案(电大考试)

《中国现代文学专题》试题及答案(电大考试)一、选择题（每题2分，共10分）1.中国现代文学史上第一篇白话小说是（）。A.《药》B.《狂人日记》C.《孔乙己》D.《阿Q正传》答案：B2.茅盾的《子夜》以1930年的上海为背景，核心矛盾是（）。A.农民与地主的阶级斗争B.民族资本家与买办资本的冲突C.小资产阶级的精神困境D.工人运动的组织与失败答案：B3.沈从文的小说《边城》主要展现的是（）。A.都市文明的异化B.湘西乡土的人性美与生存悲剧C.革命斗争的残酷性D.知识分子的精神漂泊答案：B4.张爱玲小说《金锁记》中，曹七巧的悲剧根源在于（）。A.传统婚姻制度的压迫B.对金钱的畸形占有欲C.女性自我意识的缺失D.战争年代的生存压力答案：B5.艾青的诗歌《大堰河——我的保姆》最突出的艺术特征是（）。A.古典意象的现代转化B.自由体的抒情与叙事结合C.象征主义的神秘色彩D.格律化的严谨结构答案：B二、名词解释（每题5分，共20分）1.文学研究会：1921年成立于北京的新文学团体，是中国现代文学史上最早的文学社团之一。主张“为人生而艺术”，强调文学的社会功利性，反对唯美主义。主要成员有周作人、沈雁冰、郑振铎等，创办《小说月报》作为机关刊物，推动了现实主义文学的发展，对中国现代小说、散文的成熟起到重要作用。2.京派小说：20世纪30年代活跃于北京的文学流派，以沈从文、废名、汪曾祺等为代表。注重对乡土中国的诗意书写，强调文学的独立审美价值，反对政治与商业对文学的干预。作品多描绘乡村或小城的人情风俗，语言清新淡雅，风格含蓄隽永，展现了对现代文明的反思与对传统美德的追寻。3.新感觉派：20世纪30年代兴起于上海的现代主义小说流派，受日本新感觉派和西方现代主义影响。以刘呐鸥、穆时英、施蛰存为代表，注重表现都市人的精神困境与感官体验，运用意识流、蒙太奇、通感等手法，捕捉现代都市的快节奏、碎片化特征，开创了中国现代都市文学的新范式。4.七月诗派：抗战时期至解放战争时期的诗歌流派，因胡风主编的《七月》杂志得名。代表诗人有艾青、田间、鲁藜等，主张“主观战斗精神”，强调诗歌与时代、现实的紧密关联，风格刚健沉郁，充满革命激情与民族意识。作品多以底层民众的苦难与抗争为主题，语言质朴有力，具有强烈的感染力。三、简答题（每题10分，共30分）1.分析鲁迅《阿Q正传》中“精神胜利法”的内涵与社会批判意义。答：“精神胜利法”是阿Q在现实中屡遭挫败后，通过自我安慰、自欺欺人来维持心理平衡的病态心理机制，具体表现为“自尊自大”“自轻自贱”“健忘”“忌讳缺点”等。其内涵不仅是个体的性格缺陷，更是半殖民地半封建社会下国民性的集中缩影：长期受压迫的底层民众缺乏反抗意识，用虚幻的精神满足替代现实的改变。鲁迅通过阿Q这一典型形象，批判了封建礼教对人性的扭曲、国民的麻木与不觉醒，旨在唤醒民众的自我意识与抗争精神，具有深刻的启蒙主义色彩。2.简述老舍《骆驼祥子》的悲剧意义。答：《骆驼祥子》通过祥子从勤劳坚韧的人力车夫堕落为“社会病胎里的产儿”的过程，揭示了多重悲剧：首先是个人奋斗的悲剧，祥子试图通过努力改变命运，但在兵痞勒索、侦探敲诈、社会不公的压迫下，其“买车”的梦想屡次破灭，证明在旧社会中个体无法仅凭努力实现阶层跃升；其次是人性异化的悲剧，长期的压抑与打击使祥子丧失善良本性，变得自私、懒惰、麻木，反映了环境对人性的摧残；最后是社会制度的悲剧，作品通过祥子的堕落，控诉了半殖民地半封建旧中国的黑暗，暗示只有社会变革才能拯救底层民众。3.张爱玲小说中的“苍凉”美学体现在哪些方面？答：张爱玲的“苍凉”美学贯穿于题材、主题与艺术手法中。题材上，多聚焦旧家族的没落（如《金锁记》《半生缘》）、都市男女的情感困境，展现传统伦理与现代欲望的冲突；主题上，强调“人生安稳的一面”下的无常，如爱情的脆弱（《倾城之恋》）、亲情的算计（《金锁记》），揭示人性中的自私与生存的无奈；艺术手法上，善用“反高潮”结构，故事往往在接近圆满时急转直下（如白流苏与范柳原的婚姻），语言风格冷艳细腻，常以“月亮”“屏风”等意象渲染颓败氛围，形成“热闹中的荒凉”的审美效果，传递出对人生本质的悲观洞察。四、论述题（30分）论述鲁迅与沈从文乡土书写的差异。答：鲁迅与沈从文同为中国现代乡土文学的代表，但二者的乡土书写在主题、视角与风格上存在显著差异。首先，主题指向不同。鲁迅的乡土书写以“批判”为核心，旨在揭露封建礼教对乡土的毒害与国民性的病态。如《故乡》中，闰土从天真活泼的少年变为麻木的“木偶人”，反映了等级制度对人性的扭曲；《祝福》中祥林嫂的悲剧，直指“礼教吃人”的本质。鲁迅的乡土是“病态的乡土”，他通过批判唤醒民众的启蒙意识。而沈从文的乡土书写以“理想化”为特征，着力构建“人性的乌托邦”。《边城》中，茶峒的山水、老船夫的善良、翠翠与傩送的纯爱，共同勾勒出未被现代文明污染的“美与善的世界”，旨在用乡土的“健康、自然、优美”对抗都市文明的异化。其次，叙事视角不同。鲁迅多采用“启蒙者”的外视角，以知识分子的理性审视乡土，如《阿Q正传》中，叙述者对阿Q的“精神胜利法”保持距离与批判，形成“看与被看”的叙事张力。沈从文则常用“归乡者”的内视角，以“乡下人”的身份融入乡土，如《边城》的叙述语调温和诗意，仿佛讲述一个“自己的故事”，拉近读者与乡土的情感距离。最后，风格与语言差异。鲁迅的乡土书写冷峻犀利，语言简洁有力，常带讽刺与隐喻（如《药》中“人血馒头”的象征），整体风格沉郁悲壮。沈从文的乡土书写则清新淡雅，语言富有诗意（如对湘西山水的细腻描写），风格柔美抒