中考语文文言文对比阅读（全国）10 《陋室铭》对比阅读（15组73题）（解析版）

10《陋室铭》对比阅读

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（2023·江苏常州·中考真题）阅读两则文言文，完成下面小题。

【甲】

山不在高，有仙则名．。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑

有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

【乙】

①

吴君，志学而工诗，家有山林之乐，隐居不仕．，名其堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾师也，其称曰：

‘我善养吾浩然之气。’吾窃．喜焉，而不知其说，请为我言其故。”

余应之曰：“子居于江，亦尝观于江乎？秋雨时至，沟渠盈满，众水既发，合而为一，汪溢塞谷，没

洲渚，襄．丘陵，肆行而前，遇木而木折，触石而石陨，浩然物莫能支。子试考之，彼何以若此浩然也哉？

夫水无求于深，无意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物②，不为易③而勇，不为险而怯。故其发也，

浩然放乎四海。古之君子，简居以养其心，足乎内而无待乎外④。止则莫之测⑤，行则莫之御。富贵不能淫，

贫贱不能忧。行乎患难而不屈，临乎得失而不惧。益亦未有不浩然者也。”

（选自苏辙《吴氏浩然堂记》，有删改）

[注释]①吴君：苏辙的朋友。②因物：顺应着外物变化。③易：容易（河道平坦）。④足乎内而无待乎外：

内心充足，不期待外在。⑤测：揣测到他的内心。

1．解释下列加点的字词。

（1）有仙则名．：

（2）隐居不仕．：

（3）吾窃．喜焉：

（4）襄．丘陵：

2．用现代汉语写出下列两个句子的意思。

（1）可以调素琴，阅金经。

（2）子居于江，亦尝观于江乎？

3．在“设计自己的书房”活动中，小文同学一心追求：内部设施要“高大上”，书房名称要“博眼球”。请你依

据甲、乙两文的内容给小文写一段劝诫的话。

4．对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（）

A．甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，表明作者经常跟富贵之家、高雅之士来往交流。

B．乙文“遇木而木折，触石而石陨”，意在突出水造成的灾害之重。

C．甲文最后一句采用反问，乙文最后一句运用双重否定，都起到了强调作用。

D．甲、乙两文都以作者自己的居室为写作对象，风格粗犷豪放。

【答案】1．出名做官暗自漫上2．（1）可以弹奏不加雕绘装饰的琴，阅读佛经。

（2）先生住在江边，曾经观察过大江吗？3．示例：小文你好，书房是一间能反映主人内心世界的屋

子，内心世界的丰富并不完全表现为内部设施的“高大上”，而更应关注书房营造的氛围，如刘禹锡所说“斯

是陋室，惟吾德馨”；取名方面，比起刻意“博眼球”，或许吴君以自己尊崇的人物语录精神为厅堂取名的做

法更值得借鉴。你觉得呢？4．C

【解析】1．本题考查文言词语的翻译。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并

要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。

（1）句意：有了神仙就出名。名：出名。

（2）句意：吴君在此隐居不去做官。仕：做官。

（3）句意：我私下里很喜欢。窃：暗自。

（4）句意：漫上丘陵。襄：漫上。

2．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)调：调弄，这里是弹的意思。素：不加装饰的。

阅：看。金经：指佛经。(2)子：你。于：在。亦：也。尝：曾经。于：表对象。

3．本题考查拓展应用。

针对题目中的“内部设施要‘高大上’”，结合甲文中的“斯是陋室，惟吾德馨”可知，书房不能只追求内部设施

的豪华，而应重视书房主人的精神和内心世界，只要品德高尚，内心丰富，即使身处简陋的屋子，也能得

到内心的愉悦与享受。

针对题目中的“书房名称要‘博眼球’”，结合乙文中的“名其堂曰‘浩然’，曰：‘孟子，吾师也，其称曰：‘我善养

吾浩然之气。’吾窃喜焉，而不知其说，请为我言其故。’”可知，书房取名，不用刻意引人注意，起一些特令

独行，甚至是怪异的名字，可以像吴君那样，以自己尊崇的人物语录精神为厅堂取名。

据此表述即可。

4．本题考查内容的理解与分析。

A.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”意为：到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人。本项“富贵之

家”有误；

B.联系乙文第二段中的“遇木而木折，触石而石陨，浩然物莫能支”可知，“遇木而木折，触石而石陨”，意在

突出如此浩然的水势没有什么能阻挡；

D.甲文中的陋室是作者的居室。乙文中的居室是吴君的居室，不是作者苏辙的居室。甲文隽秀工整，乙文粗

犷豪放；

故选C。

【参考译文】【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只

是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，

来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府

的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

【乙】吴君，有志于学问且在诗歌创作上有专长，家周围是让人悠乐的山林，吴君在此隐居不去做官，给

他的屋子取名叫“浩然”，说：“孟子是我的老师，他说道：‘我善养吾浩然之气。’我私下里很喜欢，但不是很

能理解孟子的说法，请为我解释下其中的缘由。”

我回复他说：“你处在江上之时，也曾观察过江水吗？秋雨按时节下来，沟渠里装满了雨水，各路水流满溢，

合聚在一起。便汪洋肆意，尽情地充斥着坑沟峡谷，之后又滂泊向东流去，轻快地越过洲岛，漫上丘陵，

肆意前行，遇到木头折断木头，碰到石头，石头也被摧毁，如此浩然的水势没有什么能阻挡。你试着考察

看看，它凭什么能像这样形成如此浩荡之势？如今那水不求太深，也无意奔向何方，遇到高的地方就停下

来，遇到低的地方就顺势流下去，忘了自己，只会适应着外部环境，不因为容易表现勇敢，不因为危险而

胆怯。所以，这水一旦聚集发动，就会浩浩荡荡驰骋开去直到大海。古代的君子，生活简易来滋养内心，

从内心得到满足，对外部环境不抱期待，心胸开阔可以包容天地。停下来的时候外界揣测不到他的内心，

行动起来的时候没有人能抵抗得了。处于富贵之中不放纵自己，处于贫贱之中也不忧虑，在蛮夷之地遭受

患难不屈服，在生死得失面前不惧怕，如此这样也不可能不培养出浩然正气的品性。”

（2023·黑龙江大庆·中考真题）阅读两则文言文，完成下面小题。

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑

有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

（选自《陋室铭》）

【乙】

项脊轩①，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可

置者。又北向不能得日日过午已昏余稍为修葺使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭②，以当南日，日影反照，室

始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯③，亦遂增胜。借书满架，偃仰④啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而

庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊⑤可爱。

（节选自《项脊轩志》）

【注】①项脊轩：作者的书斋名。②垣墙周庭：庭院四周砌上围墙。③栏楯（shǔn）：栏杆。④偃仰：安

居，休息。⑤珊珊：同“姗”，引申为美好的样子。

5．解释下列句中加点实词的含义。

（1）有龙则灵．灵：

（2）谈笑有鸿．儒鸿：

（3）无案．牍．之劳形案牍：

（4）顾．视无可置者顾：

6．选出下列加点虚词含义、用法相．同．的一项（）

A．有仙则．名险躁则．不能治性（《诫子书》）

B．无丝竹之．乱耳环而攻之．而不胜（《得道多助，失道寡助》）

C．旧南阁子也．当余之从师也．（《送东阳马生序》）

D．以．当南日不以．物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）

7．选出画波浪线句子停顿恰当的一项（）

A．又北向/不能得日日/过午已昏余/稍为修葺/使不上漏

B．又北向/不能得日/日过午已昏/余稍为修葺/使不上漏

C．又北向/不能得日/日过午已昏余/稍为修葺使/不上漏

D．又北向/不能得日日/过午已昏/余稍为修葺使/不上漏

8．下列关于【甲】【乙】两篇选文的表述不正确的一项是（）

A．“铭”这种文体常用来述功纪行或警诫劝勉。甲文作者用此文体自述其志，表达安贫乐道的情操。

B．甲文结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室"，指出此室可以与古代名贤的居室比美。

C．乙文善用叠词表达情感。如“庭阶寂寂”中的“寂寂”二字，就是为了表达作者寂寞孤独的心情。

D．甲乙两文作者虽然生活时代不同、但都在对居室环境的描写中，表现了中国古代文人的高雅情趣。

9．用现代汉语翻译文中画横线的句子。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）小鸟时来啄食，人至不去。

【答案】5．（1）神异（或“神奇”“灵异”）：（2）大：（3）官府文书；（4）看，视（只要表达出“看”的意思即

可给分）6．A7．B8．C9．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感

到简陋了）。

（2）小鸟时常来啄食，人来了（它们）也不离开。

【解析】5．本题考查对重点文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词

类活用、一词多义和古今异义词等。

（1）“有龙则灵．”的句意是：有了龙就会神异不凡。灵：神异，灵异。

（2）“谈笑有鸿．儒”的句意是：到这里谈笑的都是博学之人。鸿：大。

（3）“无案．牍．之劳形”的句意是：没有官府的公文使身体劳累。案牍：官府文书。

（4）“顾．视无可置者”的句意是：环视四周都没有可以挪置(桌案)的地方。顾：看，视。

6．本题考查对文言词语一词多义的理解。

A.则：都是“连词，就”；

B.之：助词，主谓之间取消句子独立性/代词，它；

C.也：句末语气助词，表示判断/句中语气词，表示语气的停顿；

D.以：表目的，用来/介词，因为；

故选A。

7．本题考查文言文语句的句读。在整体感知文章内容的基础上，根据句子的意思和古文句法进行句读；同

时也可利用虚词来辅助句读。语句“又北向不能得日日过午已昏余稍为修葺使不上漏”的意思是：再加上屋子

方位朝北，不能被阳光照到，一过了中午(屋内)就已昏暗。我稍稍修理了一下，使(它)不从上面漏土漏雨。

根据句意，正确的句读是：又北向/不能得日/日过午已昏/余稍为修葺/使不上漏。故选B。

8．本题考查对文章内容的理解。

C.有误，“就是为了表达作者寂寞孤独的心情”表述错误，“寂寂”二字突显了环境的清幽，表达了作者身处书

斋的惬意之情。

故选C。

9．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键

实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实

词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。

（1）句中的“斯（这）、陋（简陋）、惟（只）、德馨（品德好）”几个词是重点词语。

（2）句中的“时（有时等）、去（离开）”几个词是重点词语。

【点睛】参考译文：

[甲]山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋

的居室，只因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈

笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没

有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这

有什么简陋呢？”

[乙]项脊轩，是过去的南阁楼。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶

墙上的）泥土从上边漏下来，雨水也一直往下流；我每次动书桌，环视四周都没有可以安置桌案的地方。

又屋子方位朝北，不能被阳光照到，一过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏

土漏雨。向前开了四扇窗子，用矮墙在庭院周围环绕，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才

明亮起来。又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的书

摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，听自然界各种各样的声音；庭院、台阶前静

悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂

树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。

（2024·陕西榆林·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯．是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形．。南阳诸葛庐，西蜀子云

亭。孔子云：何陋之有？

（选自刘禹锡《陋室铭》）

【乙】姚崇，字元之，陕州硖石人。崇少倜傥，尚气节，长乃好学。……于是，帝方躬万机，朝夕询

①②

逮，它宰相畏帝威决，皆谦惮，唯独崇佐裁决，故得专任。崇第赊僻，因近舍客庐。会．怀慎卒，崇病店

移告，凡大政事，帝必令源乾曜③就咨焉。乾曜所奏善，帝则曰：“是必崇画之。”有不合，则曰：“胡不问崇？”

帝欲崇自近，诏徙寓四方馆，日．遣问食饮起居，高医、尚食踵道，崇以馆局华大，不敢居。帝使语崇曰：“恨

不处禁中，此何避？”

（节选自《新唐书·列传第四十九》）

【注】①怀慎：卢怀慎，唐朝宰相。卢怀慎与紫微令姚崇对掌枢密，自知其不及姚崇，每事皆推让之，时

人谓之“伴食宰相”。②痁：疟疾。③源乾曜：唐玄宗时期任黄门侍郎，同紫微黄门平章事，与姚崇共事。

10．解释下列句子中加点的词语。

（1）斯．是陋室()

（2）无案牍之劳形．()

（3）会．怀慎卒()

（4）日．遣问食饮起居()

11．下列句子中加点的“则”，与“山不在高，有仙则名”中“则”的意义和用法不．同．的一项是（）

A．乾曜所奏善，帝则．曰B．学而不思则．罔

C．余则．缊袍敝衣处其间D．登斯楼也，则．有去国怀乡

12．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（2）帝使语崇曰：“恨不处禁中，此何避？”

13．刘禹锡和姚崇两人都甘居陋室或偏远住所，但表现的志趣各不相同，请简要分析。

【答案】10．这形体，躯体恰逢每天11．C12．（1）谈笑的是博学的人，往

来的没有平民。

（2）皇帝派人对他说：“恨不得让你住在宫中，这有什么可回避的呢？”13．刘禹锡被贬居住陋室，而

他高洁傲岸，能够做到安贫乐道，因此觉得陋室不陋；姚崇得皇帝重视，但他清廉奉公，简朴谨慎，甘愿

住在偏僻简陋的旅馆。

【解析】10．本题考查文言实词的理解。

（1）句意：这是简陋的房子。斯：这。

（2）句意：没有官府的公文使身体劳累。形：形体，躯体。

（3）句意：恰逢卢怀慎去世。会：恰逢。

（4）句意：每天派人问候饮食起居。日：每天。

11．本题考查文言虚词。

例句“山不在高，有仙则名”句意：山不在于高，有了神仙就会有名气。则，连词，表示承接关系，相当于“就、

便”；

A.句意：源乾曜的奏议好，皇帝就说。则：连词，表示承接关系，相当于“就、便”。

B.句意：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。则：连词，表示承接关系，相当于“就、便”。

C.句意：我却穿着破旧的衣服处于他们之间。则：连词，表示转折关系，相当于“却、可是”。

D.句意：这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡。则：连词，表示承接关系，相当于“就、便”。

故选C。

12．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等

情况。重点词有：

（1）鸿儒，博学的人。鸿，大。白丁，平民，指没有功名的人。

（2）使，派。语，对……说。

13．本题考查内容理解。

根据甲文中心句“斯是陋室，惟吾德馨”，结合刘禹锡被贬经历可知，刘禹锡被贬后只能屈居陋室，但他却认

为只要主人的品德高尚，再简陋的屋子也会蓬碧辉煌，这体现了他高洁傲岸、安贫乐道的高尚节操；

根据乙文“独崇佐裁决，故得专任。崇第赊僻，因近舍客庐”和“崇以馆局华大，不敢居”可知,姚崇因其豪爽的

性格，使他能够辅佐裁决，他也因此得以掌握大权；但他却没有以此自恃，虽然皇帝让他居住在豪华宽大

的四方馆，他却不敢居住,这体现了他廉洁奉公、勤俭慎重的性格特点。

【点睛】参考译文：

【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品

德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。谈笑的是博学的人，往来的没有平

民，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南

阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？

【乙】姚崇，字元之，陕州硖石人。姚崇年轻时豪爽，崇尚气节，长大后便喜好读书。……此时，皇帝刚刚

亲政，朝夕询问政事。其他宰相惧怕皇帝的威严果断，都谦卑畏惧，唯独姚崇能够辅佐裁决，因此得以掌

握大权。姚崇宅第偏远，因此他就近住在旅馆。恰逢卢怀慎去世，姚崇因患疟疾写信告假。凡有重大政事，

皇帝一定会让源乾曜前往姚崇处咨询。源乾曜的奏议好，皇帝就说：“这肯定是姚崇谋划的。”遇到不好的，

就说：“为什么不去问问姚崇啊？”皇帝想让姚崇住得离自己更近一些，下诏让他移住到四方馆，每天派人问

候饮食起居，派去的御医络绎不绝，赏赐的食物连续不断。姚崇觉得四方馆豪华宽大，不敢居住。皇帝派

人对他说：“恨不得让你住在宫中，这有什么可回避的呢？”

（2024·山东德州·二模）阅读两则文言文，完成下面小题。

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑

有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

【乙】

昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场。龙场，古夷蔡

①②

之外。人皆以予自上国而往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之。始予至无室以止居于丛棘

之间则郁③也。迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩

以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药。琴编④图史，学士之来游者，亦稍稍而集，于是人之及吾轩者，

若观于通都⑤焉，而予亦忘予之居夷也，因名轩曰“何陋”，以信孔子之言。

（节选自王阳明《何陋轩记》）

【注释】①守仁，指王阳明。②蔡：周时国名，在今河南南部。③郁：阻滞。④琴编：琴书。⑤通都：

四通八达的都市。⑥信（shēn）：通“伸”，伸张。

14．请参考表格提示的方法给加点字的注释。

方法词语示例释义

旧知迁移法予自上国．而往去国怀乡①

语法推断法将陋．其地根据所在位置推断它的活用现象②

成语推断法无案牍之劳形．形销骨立③

借助工具书翳．之以桧竹①草木繁茂②遮蔽④（填序号）

15．对文中画横线的部分断句，断三处。

始予至无室以止居于丛棘之间则郁也。

16．下面句子中的“以”字，和例句中“以”用法相同的一项是（）

例句：人皆以．予自上国而往

A.皆以美于徐公B．守仁以罪谪龙场

C．何以战D．翳之以桧竹

17．下面说法正确的一项是（）

A．“铭”“记”都是古代文体名，语言上都讲究骈散结合。

B．“莳之以卉药”和“何陋之有”都属于状语后置。

C．“丝竹”代指音乐，“九夷”是先秦时对居于今山东东部、淮河中下游的部族的泛称。

D．“学士之来游者”和“无案牍之劳形”中“之”的用法相同，都是用在主谓之间。

18．解释文中画线句子的意思。

于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。

19．《何陋轩记》和《陋室铭》都写陋室不陋。请简析王阳明认为其陋室不陋的原因。

【答案】14．国都轻视，嫌弃，认为……简陋身体②15．始予至/无室以止/居于

丛棘之间/则郁也16．A17．C18．在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我

也忘记了我是住在远夷之地。19．住处竹木花草相伴，居住环境优美；添置琴编图史，屋子主人情趣

高雅；与游学读书人往来，交往人物不俗。

【解析】14．本题考查文言实词。

去国怀乡：离开国都、怀念家乡。国：国都。“予自上国而往”句意：我从国都到这里。国：国都。

“将陋其地”句意：将会嫌弃这里简陋。陋：嫌弃，认为……简陋。

形销骨立：意思是形容身体非常消瘦。形：身体。“无案牍之劳形”句意：没有官府的公文使身体劳累。形：

身体。

“翳之以桧竹”句意：用桧柏、竹子遮蔽它。翳：遮蔽。选②。

15．本题考查断句。

首先，我们需要理解文本的整体意思。这句话大致意思是：“我开始到达（某地）时，没有房屋可以居住，

只能住在荆棘丛中，因此感到郁闷。”

根据句意和语法结构来断句。“始予至”：表示“我开始到达（某地）”。所以，“始予至”应该作为一个独立

的句子，可以单独隔开；“无室以止”：这是一个并列结构，表示“没有房屋可以居住”。这个结构在语法上是

一个完整的句子成分，所以应该单独断开；“居于丛棘之间”：这是一个介词短语作状语的结构，表示“住在

荆棘丛中”。这个结构描述了主人公的居住环境，是一个完整的句子成分，也应该单独断开；“则郁也”：这

是一个表示结果的句子，表示“因此感到郁闷”。这个结构是对前面情况的总结或结果，也应该单独断开。所

以原文断句为：“始予至/无室以止/居于丛棘之间/则郁也。”

16．本题考查文言词的用法。

例句：“人皆以予自上国而往”中的“以”表示“认为”。

A.认为；

B.因为；

C.凭借；

D.用；

故选A。

17．本题考查文学常识和词的用法。

A.“‘铭’‘记’都是古代文体名，语言上都讲究骈散结合。”这里的“记”并不完全讲究骈散结合，故A项错误；

B.“‘莳之以卉药’和‘何陋之有’都属于状语后置。”但“何陋之有”是宾语前置，不是状语后置，所以B项错误；

D.“学士之来游者”中的“之”是定语后置的标志。“无案牍之劳形”中“之”的意思是：用在主谓之间，取消句子

独立性，不译，所以D错误；

故选C。

18．本题考查文言句子翻译。

翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。要注意句子中关键词语的意思：

及：到；若：好像；通：四通八达；都：都市；予：我；居：居住。

19．本题考查文章内容的理解。

由乙文“予因而翳之以桧竹，莳之以卉药。琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集”可知，他居住环境雅静优

美，每天弹琴看史，情趣高雅，来往的都是读书人，所以这种精神境界的超越，使得他能够超越物质的束

缚，达到一种真正的自由与快乐。

【点睛】参考译文：

【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的

人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识

渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰

乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”

【乙】孔子想搬到九夷（边远之地）去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么

简陋的呢？”王守仁因罪被贬龙场，龙场在上古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我来自京城，一定会

嫌弃这里简陋，不能居住；然而我在此地住了十个月，却很安乐。夷人好骂人，说粗话但性情率真，淳朴。

我刚来的时候，没有房子居住。住在丛棘之中，则非常阴滞；迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。

我曾在丛棘的右边开园种菜，夷民纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于是种上桧柏

竹子，又栽上芍药等花卉，（摆上）琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚焦增多了。在此之后到

我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”，用

来证实孔子的言论。

（2024·广东汕尾·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。

【甲】

山不在高，有仙则名．。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨．。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑

有鸿儒，往来无白．丁．。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

（选自刘禹锡《陋室铭》）

【乙】

①世有周子，隽俗之士，既文既博，亦玄亦史。然而学遁东鲁，习隐南郭，偶吹草堂，滥巾北

①②③

岳。诱我松桂，欺我云壑。虽假容于山林，乃缨情于好爵。

④

②其始至也，将欲排巢父，拉许由，傲百氏，蔑王侯。风情张日，霜气横秋。或叹幽人长往，或怨

⑤

王孙不游。谈空空于释部，论玄玄于道流，务光何足比，涓子不能俦。

⑥⑦

③及其鸣驺入谷，鹤书赴陇，形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂耸筵上，焚芰制而裂荷衣，

⑧

抗尘容而走俗状。风云凄其带愤石泉咽而下怆望林峦而有失顾草木而如丧。

（选自孔稚珪《古文观止·北山移文》，有删改）

注释：①东鲁：战国时期鲁国的隐士。②偶吹：杂合众人吹奏乐器。③滥巾，即冒充隐士。④缨情：系

情，忘不了。⑤百氏：这里指百家学说。⑥务光、涓子：均指品德高尚的隐士。⑦俦（chóu）：同类，辈。

⑧鸣刍（zōu）：古代随从显贵出行并传呼喝道的骑卒。

20．解释【甲】文中加点词语的意思。

（1）往来无白．丁．

（2）惟吾德馨．

（3）有仙则名．

21．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）

A．既文既．博/既．加冠，益慕圣贤之道

B．及．其鸣驺入谷/君美甚，徐公何能及．君也

C．不足．与外人道也/务光何足．比

D．或．怨王孙不游/今或．闻无罪，二世杀之

22．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（2）虽假容于山林，乃缨情于好爵。

23．请用三条“/”给文中画线的句子断句。

风云凄其带愤石泉咽而下怆望林峦而有失顾草木而如丧

24．【甲】【乙】两文都肯定了一种高洁傲岸、安贫乐道的生活态度，但所采用的写作手法各有不同。请结

合内容作简要分析。

【答案】20．（1）平民（指没有功名的人）

（2）这里指德行美好

（3）出名（有名，闻名）21．C22．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文（文书）劳神

伤身。（没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。）

（2）（周子）虽然假装在山林隐居，心里却牵挂着（情系/忘不了）高官厚禄。23．风云凄其带愤/石泉

咽而下怆/望林峦而有失/顾草木而如丧。24．【甲】文是运用托物言志的手法，从居室环境、交往人物

和生活情趣三方面描述陋室不陋的表现，衬托出陋室主人“德馨”，从而赞颂陋室主人高洁傲岸的节操和安贫

乐道的情趣。【乙】文则采用对比（或反衬）手法，通过描述假隐士周子隐居时与“鸣驺入谷，鹤书赴陇”（皇

帝诏书到来）时截然不同的行为，层层揭露其贪慕荣利的丑陋面目及虚伪本质，从而从侧面肯定和颂扬真

隐士超凡脱俗、安贫乐道的生活态度。

【解析】20．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用

法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

（1）句意：来来往往的没有平民。白丁：平民（指没有功名的人）。

（2）句意：只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。馨：这里指德行美好。

（3）句意：有了神仙就会有名气。名：出名（有名，闻名）

21．本题考查一词多义。

A.与“且”“又”等副词连用，表示两种情况同时存在/已经；

B.等到/比得上；

C.值得/值得；

D.有人/或许；

故选C。

22．本题考查文言文句子的翻译。注意：

（1）乱：扰乱。案牍：官府的文书。形：形体、躯体。

（2）假容：假装。于：介词，在。缨情：内心向往。好爵：指高官厚禄或显赫的地位。

23．本题考查文言文断句。

句意：这时风云变色，带着悲愤。山泉呜咽，发出凄厉的声响。望着山林草木，他感到像失去了什么，又

像在哀悼什么。

“风云凄其带愤”描述的是风云带着悲愤的情感，是一个完整的意群，所以应该断开。“石泉咽而下怆”描述了

石泉发出呜咽的声音，带着悲伤，同样是一个完整的意群，应该断开。“望林峦而有失顾”和“草木而如丧”

都是描述主人公在望向林峦和草木时的情感反应，分别是“失顾”和“如丧”，这两个描述各自形成完整的意群，

因此应该在它们之间断开。

据此断句为：风云凄其带愤/石泉咽而下怆/望林峦而有失/顾草木而如丧

24．本题考查写作手法的赏析。

甲文《陋室铭》采用了托物言志的手法。作者通过对陋室的描绘和赞美，以“陋室”不陋表达了作者不与世俗

同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度。根据甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白

丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，本文从环境、交往人物和日常生活三个方

面描写了陋室的特点，表达了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的隐逸情趣。全文运用了大量的排比、对偶

等修辞手法，句式整齐，音韵和谐，读起来朗朗上口，节奏明快，充满了音乐美。

乙文则采用了对比的手法。根据乙文第①段“世有周子，隽俗之士，既文既博，亦玄亦史”，第②段“傲百氏，

蔑王侯。风情张日，霜气横秋”等句子可知，文章开始部分极力描写周子隐逸山林、蔑视王侯的高洁形象，

然而随着文章的深入，作者笔锋一转，根据乙文第③段“及其鸣驺入谷，鹤书赴陇，形驰魄散，志变神动。

尔乃眉轩席次，袂耸筵上，焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状”可知，这里描写了周子鸣驺入谷、鹤书赴陇、

焚芰制裂荷衣、抗尘容走俗状的形象，与前文形成鲜明对比，从而揭示了周子内心其实向往的是高官厚禄，

而非真正的隐逸生活。揭露了他贪慕荣利的丑陋面目及虚伪本质，从侧面肯定和颂扬真隐士超凡脱俗、安

贫乐道的生活态度。这种手法使得文章更具张力，引人深思。

【点睛】参考译文：

【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我（住

屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿，草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的

都是博学之人，来来往往的没有平民，可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心

境，没有官府公文（文书）劳神伤身。（没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。）南阳有

诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”

【乙】世上有个姓周的人，是个才智出众、不同凡俗的人，既擅长写文章又博学多才，既通晓玄理又精通

历史。然而他却学习孔子的学问到东鲁去，又学习隐士的处世哲学到南郭去，偶然在草堂上吹吹口哨，胡

乱地戴上头巾冒充隐士住在北岳衡山。他引诱我欣赏松桂的高洁，欺骗我赞美云谷的幽深。（周子）虽然假

装在山林隐居，心里却牵挂着（情系/忘不了）高官厚禄。

他刚到这里时，想要排斥巢父、拉许由（都是古代著名隐士），蔑视所有的学派，轻视王侯将相。他神情高

傲，意气风发，秋霜般的严肃神情不可一世。有时感叹隐士远离尘世，有时埋怨贵族公子不来游山玩水。

他谈论佛教义理，又和道士们讨论道学玄理，说务光（夏朝隐士）哪里值得相比，王涓（汉初隐士）也不

能和他匹敌。

等到皇帝的使者乘车进入山谷，鹤书（征召的诏书）送到衡山，他立即形神俱散，意志动摇。于是他在座

位上眉飞色舞，在筵席上衣袖飘舞，焚烧芰荷做的衣服，露出尘世的容貌，奔走于世俗的官场。这时风云

变色，带着悲愤。山泉呜咽，发出凄厉的声响。望着山林草木，他感到像失去了什么，又像在哀悼什么。

（2024·上海青浦·二模）阅读下面选文，完成小题

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑

有鸿．儒．，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

【乙】

唐荆川性俭素。冬不炉，夏不扇，岁衣一布，月食一肉。结庐陈渡，不蔽风雨。时往来乡郭，乘小

①②

舟，低头盘膝，见者不知为贵人。即遭凌侮，不较也。冬则加草以为温，有老友见之泪下，为市一床，而

终身无厚菌褥。门生子弟，从公游处，不堪其苦，而公独安之，曰：“不如是，何以被除欲根？”

③

【注释】①唐荆川：唐顺之，号荆川。明朝大臣。②陈渡：地名。③茵褥：床垫。

25．【甲】文的作者是__________（人名）。

26．解释下列句中的加点词。

（1）谈笑有鸿．儒()（2）为市．一床()

27．用现代汉语翻译下面的句子。

可以调素琴，阅金经。

28．【甲】【乙】两文都描写了住所的环境。【甲】文“，”写出

其住所的特点；【乙】文“”则凸显出唐荆川住所简陋的特点。

29．【甲】文中作者认为陋室不陋是因为“”，【乙】文中“公独安之”的原因是（用现代

汉语回答）。这表明了两位主人公都具有的精神追求。

【答案】25．刘禹锡26．大买27．可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。

28．苔痕上阶绿草色入帘青清幽雅致结庐陈渡，不蔽风雨29．惟吾德馨

简朴的生活方式有助于消除私欲，追求更高的精神境界不慕名利、安贫乐道

【解析】25．本题考查文言文文学常识。

【甲】文是《陋室铭》，作者是唐代诗人刘禹锡。刘禹锡是唐代的大文学家、政治家，他的诗文以豪放、雄

健、深沉著称。而

26．本题考查文言文实词。

（1）句意：到这里往来谈笑的都是博学之人；鸿：大。

（2）句意：为他买了一床被子；市：买。

27．本题考查文言文句子句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺

连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒

装句等特殊句式的翻译。重点词语有：

调：调弄，这里指弹奏；素琴：不加装饰的琴；阅：阅读；金经：泛指佛经。

28．本题考查文言文内容的理解和分析。

第一空：由“苔痕上阶绿”可知，作者描绘的是台阶上布满了青苔，呈现出绿色的景象，这既表现了陋室环境

的清幽，也反映了居住者对于自然环境的欣赏和接纳。“草色入帘青”则进一步描绘出青草的颜色透过帘子映

入室内，使得室内也充满了自然的气息。这种描写突出了陋室虽简，却充满了生机和雅致。因此，此空应

填：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。

第二空：从“苔痕上阶绿，草色入帘青”这两句描写中，我们可以看出作者用青苔和青草的颜色来渲染环境的

静谧和雅致。青苔覆盖的台阶和青草映入的帘子，共同营造出一个远离尘嚣、清幽雅致的居住环境。因此，

此空应填：“清幽雅致”。

第三空：由“结庐陈渡”可知，唐荆川的住所只是简单地搭建在陈渡，没有豪华的建筑和装饰。“不蔽风雨”

则进一步说明了这个住所的简陋程度，甚至不能遮挡风雨。这两句直接点明了唐荆川住所的简陋和朴素。

因此，此空应填：“结庐陈渡，不蔽风雨”。

29．本题考查文言情感主旨、对比阅读。

第一空：由【甲】文“斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者认为陋室之所以不陋，关键在于居住者自身品德高尚，

而非房屋本身是否豪华。这种高尚品德使得简陋的居所也焕发出非凡的光彩。因此，此空应填“惟吾德馨”。

第二空：由【乙】文“不如是，何以被除欲根？”可知，唐荆川之所以“独安之”，是因为他认为只有保持简朴

的生活方式，才能去除私欲，达到更高的精神境界。这里的“不如是”指的是不保持简朴的生活方式，“何以

被除欲根”则是一个反问句，强调只有这样做才能去除私欲。因此，此空应填“简朴的生活方式有助于消除私

欲，追求更高的精神境界”。

第三空：由【甲】文作者通过陋室不陋的论述，体现了自己不慕名利、注重内在品德修养的精神追求；【乙】

文中唐荆川安于简陋的生活，追求的是去除私欲，达到更高精神境界。两位主人公都不为物质条件所限，

而是注重内在的精神修养，追求更高层次的人生价值。因此，此空应填“不慕名利、安贫乐道”。

【点睛】参考译文：

甲文：

山不在于高，有了神仙就有名气。水不在于深，有了龙就显得灵异。这虽是一间简陋的房子，但我的

品德高尚。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘子中。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有不

懂学问的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身

体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”

乙文

唐荆川性格节俭朴素。冬天不生火炉，夏天不用扇子，一年只穿一件粗布衣服，一个月只吃一次肉。

他在陈渡盖了一间小屋，不能遮风挡雨。他时常往来于乡村集市，乘坐小船，低着头盘着腿，见到他的人

都不知道他是贵人。即使遭受侮辱欺凌，他也不计较。冬天，他就加些草来御寒，有老朋友看到后流下了

眼泪，为他买了一床被子，但他终身没有用过柔软的垫褥。他的学生和弟子们跟随他游玩相处，都忍受不

了这种苦，唯独他却心安理得，他说：“不这样，怎么能除去私欲呢？”

（2024·山西太原·一模）风骨体现着一个人的品格和精神，品读诗文，可见文人风骨。班级正在开展“读经

典诗文·品文人风骨”探究活动，请你完成下面的题目。

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云

亭。孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，

处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

30．【晓义·识文体】铭，古代文体名，用于称述功德或警诫自己。《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”中“馨”

的意思是①，为后文歌颂陋室埋下了伏笔。

记，古代文体名，主要通过写人、叙事、写景、状物来抒发作者的情感或见解。《岳阳楼记》“予尝求古仁人

之心”中“求”的意思是②，表达了作者希望达到“古仁人”的境界。

31．【析句·悟其法】反问句往往能激发读者的情感，增强文章的说服力。《陋室铭》结尾“何陋之有”的意思

是①“”，引用孔子的话更具有雄辩的力量；《岳阳楼记》结尾“微斯人，吾谁与归”的意思是②“”，

语重情深，读之令人感喟。

32．【联诗·寻风骨】诗文中有风骨。请你结合下面的诗歌内容，说说陶渊明身上体现的风骨。

【丙】《饮酒》（其五）

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

33．【品文·荐风骨】每一个时代对风骨都有不同的理解。你认为在当今社会，刘禹锡和范仲淹二人，谁的风

骨更值得推崇？请结合选文，说说你的理由。

【答案】30．能散布很远的香气，这里指德行美好探求31．有什么简陋的呢如

果没有这种人，我同谁一道呢32．示例：陶渊明虽在尘世之中，却能“采菊东篱”，悠然自得，表现出一

种闲适淡泊，超脱世俗的精神追求。33．示例一：我更推崇刘禹锡的风骨。刘禹锡身居陋室，“调素琴，

阅金经”，远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，坚守着安贫乐道的高洁情操。在当今社会，我们也应该像刘

禹锡一样，不困于物质条件，更加注重个人内心精神世界的建设，培养高尚的品德，丰盈自己的心灵。

示例二：我更推崇范仲淹的风骨。《岳阳楼记》中，范仲淹假托“古人仁”，表达了自己“不以物喜，不以己悲”

的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀。今天，在中华民族伟大复兴的新时代，我们

也应该像范仲淹一样具有家国大情怀，不沉湎于个人的得失，为国家的繁荣贡献自己的一份力量。

【解析】30．本题考查重点文言词语在文中的含义。

解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

①“斯是陋室，惟吾德馨”句意：这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）德行美好（就不感到简陋了）。馨，

能散布很远的香气，这里指德行美好；

②“予尝求古仁人之心”句意：我曾经探求古代品德高尚的人的心思。求，探求。

31．本题考查学生对句子翻译能力。

我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏

通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：

①何，什么，陋，简陋。

②微，如果没有；斯，这种；与，同，和；归，一道。

32．本题考查人物形象、诗歌主旨。

“问君何能尔？心远地自偏。”这两句运用了设问的修辞手法，自问自答揭开了谜底，在“心远”两字中表明了

陶渊明不与世俗同流合污的处世态度。“采菊东篱下，悠然见南山。”该句使用“悠然”一词，形象地写出了陶

渊明远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡；“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了诗人内心

的自由和惬意。“此中有真意，欲辨已忘言。”这两句写出了面对良辰美景神往而又迷惘的情形。“真意”即自

然之趣，既表现为山水田园的具体“自然”，也是诗人主观精神的抽象“自然”。

这首诗融情人景，写对世事人生的感慨，表达了陶渊明悠然自得的心境，以及对田园生活的喜爱和超脱世

俗的高雅追求。本题根据诗歌主旨、人物形象作答即可。

33．本题考查对比阅读、拓展延伸。开放性试题，答案不唯一。

根据甲文“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”可知，本文以类比的方式开头，

引出了“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。根据“苔痕上阶绿，草色入帘青”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：

何陋之有？”可知，本文对居室环境进行了描绘，并引用了孔子的话“何陋之有？”极力形容“陋室”不陋，表

达了一种高洁傲岸的情操，安贫乐道的情趣。

根据乙文“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”“其必曰‘先天下之忧而忧，后天

下之乐而乐’乎！”可知，范仲淹借作记之机，委婉地规劝了滕子京要有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟忧，

希望他具有“古仁人之心”，志存高远，含蓄地表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱

负。

根据“在当今社会，刘禹锡和范仲淹二人，谁的风骨更值得推崇？”可知，本题学生可选刘禹锡或者范仲淹，

结合人物形象作答，写出人物具有的情操对当今社会的价值，倡导向其学习。比如写要重视精神世界建设，

要具有家国情怀，要培养高洁情操等。

【点睛】参考译文：

【甲】山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋

舍，只因我（住屋的人）德行美好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了，草色映入竹帘，

使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲

扰乱心境，没有官府文书劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有

什么简陋的呢？

【乙】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上种表现，为什么呢？（是由于）不因外

物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷做官则为平民百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官则替君主担忧。

这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧

之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？

（2024·安徽蚌埠·一模）阅读两则文言文，完成下面小题。

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑

有鸿．儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳．形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，

孔子云：何陋之有？

（选自刘禹锡《陋室铭》）

【乙】

①姚崇，字元之，陕州殃石人。崇少倜傥尚气节长乃好学。

……

②于是，帝方躬万机，朝夕询逮，它宰相畏帝威决，皆谦惮，唯独崇佐裁决，故得专任。崇第赊僻，

①．②．③．

因近舍客庐。会．怀慎卒，崇病痁移告，凡大政事，帝必令源乾曜就咨焉。乾曜所奏善，帝则曰：“是必

崇画．之。”有不合，则曰：“胡不问崇？”帝欲崇自近，诏徙寓四方馆，日遣问食饮起居，高医、尚食踵

道，崇以馆局华大，不敢居。帝使语崇曰：“恨不处禁中，此何避？”

（节选自《新唐书·列传第四十九》）

[注]①怀慎：卢怀慎，唐朝宰相。卢怀慎与紫微令姚崇对掌枢密，自知其不及姚崇，每事皆推让之，时人

谓之“伴食宰相”。②痁：疟疾。③源乾曜：唐玄宗时期任黄门侍郎、同紫微黄门平章事，与姚崇共事。

34．请解释下列加点词在文中的意思。

（1）谈笑有鸿．儒鸿：

（2）无案牍之劳．形劳：

（3）会．怀慎卒会：

（4）是必崇画．之画：

35．请用“/”给文中画横线的句子断句（断两处）。

崇少倜傥尚气节长乃好学

36．请把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）它宰相畏帝威决，皆谦惮，唯独崇佐裁决。

37．【甲】【乙】文段中，刘禹锡和姚崇两人都甘居陋室或偏远住所，但表现各自志趣不同，请简要分析。

【答案】34．大使……劳累适逢，恰巧遇到谋划35．崇少倜傥/尚气节/长乃好学

36．（1）这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。（2）其他宰相惧怕皇帝的威严

果断，都谦卑畏惧，唯独姚崇能够辅佐裁决。37．刘禹锡被贬居住陋室，而他高洁傲岸，能够做到安

贫乐道，因此觉得陋室不陋；姚崇得皇帝重视，但他清廉奉公，简朴谨慎，甘愿住在偏僻简陋的旅馆。

【解析】34．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用

法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

（1）句意为：到这里谈笑的都是博学之人。鸿：大；

（2）句意为：没有官府的公文使身体劳累。劳：使动用法，使……劳累；

（3）句意为：时适逢卢怀慎去世。会：适逢，恰巧遇到；

（4）句意为：这肯定是姚崇谋划的。画：谋划。

35．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了

解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。

“崇少倜傥尚气节长乃好学”意思是：姚崇少年时期风流倜傥，重视气节，年长很好学。“崇少倜傥”主谓结构，

应在“傥”后停顿；“尚气节”动宾结构，应在“节”后停顿；因此断句为：崇少倜傥/尚气节/长乃好学。

36．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、

虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。

（1）重点词语：斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的

屋子。惟：只。吾：我。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。

（2）重点词语：畏：害怕、惧怕。威决：威严果断。皆：都。谦惮：谦卑畏惧。唯独：只有。佐：辅助。

37．本题考查内容理解。

根据甲文中心句“斯是陋室，惟吾德馨”，结合刘禹锡被贬经历可知，刘禹锡被贬居住陋室，而他高洁傲岸，

能够做到安贫乐道，因此觉得陋室不陋；

根据乙文“独崇佐裁决，故得专任。崇第赊僻，因近舍客庐”（姚崇能够辅佐裁决，因此得以掌握大权。姚崇

宅第偏远，因此他就近住在旅馆）和“崇以馆局华大，不敢居”（姚崇觉得四方馆豪华宽大，不敢居住）可知，

姚崇得皇帝重视，但他清廉奉公，简朴谨慎，甘愿住在偏僻简陋的旅馆。

【点睛】参考译文

【甲】

山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德

好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的

没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文

使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？

【乙】

姚崇字元之，陕州硖石人。姚崇少年时期风流倜傥，重视气节，年长很好学。

此时，皇帝刚刚亲政，朝夕询问政事。其他宰相惧怕皇帝的威严果断，都谦卑畏惧，唯独姚崇能够辅

佐裁决，因此得以掌握大权。姚崇宅第偏远，因此他就近住在旅馆。这时适逢卢怀慎去世，姚崇因患疟疾

写信告假。凡有重大政事，皇帝必令源乾曜前往姚崇处咨询。源乾曜的奏议好，皇帝就说：“这肯定是姚崇

谋划的。”遇到不好的，就说：“为什么不去问问姚崇啊？”皇帝想让姚崇住得离自己更近一些，下诏让他移

住到四方馆，每天派人问候饮食起居，派去的御医络绎不绝，赏赐的食物连续不断。姚崇觉得四方馆豪华

宽大，不敢居住。皇帝派人对他说：“恨不得让你住在宫中，这有什么可回避的呢？”

（2024·河北张家口·一模）阅读下面的文言文，回答问题。

[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云

亭。孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

[乙]余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为“李

氏山房”。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，

见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所

当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍。此仁者之心也！

（选自苏轼《李君山房记》）

[丙]十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹千竿。勿谓土狭，勿谓地偏。足以容膝，足以息肩。有堂

有庭，有桥有船。有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然。识分知足，外无求焉。如鸟择木，姑务巢

安。如龟居坎，不知海宽。灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，或吟一篇。妻孥熙熙，

鸡犬闲闲。优哉游哉，吾将终老乎其间。

（白居易《池上篇》）

38．解释下面加着重号的词语。

（1）无案牍之劳形．形：

（2）将以遗．来者遗：

（3）勿谓．土狭谓：

39．把下面的句子译成现代汉语。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）公择既去，而山中之人思之。

40．[甲]文从哪三个方面突出了“陋室不陋”？

41．说说[乙]文中为什么说李公择有“仁者之心”？

42．[丙]文表现了白居易怎样的心境？

【答案】38．形体躯体给予、留给说39．（1）这是简陋的屋舍，只因我的品德好，

就不感到简陋了。

（2）李公择离开后，山中人怀念他。40．陋室的环境；室主人的交往；室主人的情趣（意思对即可）

41．因为李公择并没有将读过的书藏在自己家里，而是放在僧舍中，供广大读者阅读。这一点表现了他的“仁

者之心”（意思对即可）42．淡泊朴素、悠然自得。

【解析】38．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用

法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

（1）句意：没有官府的公文使身体劳累。形，形体、躯体。

（2）句意：公择打算把这些书留传给后来的人。遗，给予、留给。

（3）句意：不要说地方狭窄。谓，说。

39．本题考查译句。重点词语：

（1）斯，这。惟，只，只是。馨，香气，这里指品德高尚。

（2）既，已经。去，离开。思，怀念。之，他。

40．本题考查内容理解。

根据“苔痕上阶绿，草色入帘青”可得：陋室的环境。

根据“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可得：室主人的交往。

根据“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可得：室主人的情趣。

41．本题考查内容理解。

根据“而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而

藏于其故所居之僧舍。此仁者之心也”可知，李公择并没有将读过的书藏在自己家里，而是放在僧舍中，供

广大读者阅读。这一点表现了他的“仁者之心”。

42．本题考查分析人物形象。

根据“勿谓土狭，勿谓地偏。足以容膝，足以息肩”“有书有酒，有歌有弦”“皆吾所好，尽在吾前”可得：淡泊

朴素。

根据“时饮一杯，或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，吾将终老乎其间”可得：悠然自得。

【点睛】参考译文：

甲：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德

好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的

没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文

使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？

乙：我的好友李公择，年轻时曾在庐山五老峰下白石庵中的僧舍里读书。公择离开以后，山中的人怀念他，

便把他住过的地方命名为“李氏山房”。那里的藏书共有九千多卷。公择已经广泛地涉猎了各类图书，探讨了

它们的源流，采撷了其中的精华，并且仔细品尝了其中的美味，化为已有，体现于文章中，表现在行动上，

因而闻名于当世。可是那些书依然像它们本来的样子，并没有丝毫的损毁。公择打算把这些书留传给后来

的人，供他们对书籍无限的需求，从而满足他们的才智和天分所应当得到的知识。因此不将书籍收藏在家

里，却收藏在以前住过的寺院僧房（与世人共享），这是仁者的高尚心理。

丙：在十余亩大的宅边，坐落着一座五六亩大的园子，园中有一方水池，种植着千万竿翠竹。别说什么园

子狭窄局促，不要说什么坐落偏僻，这里已经足以让我容身，让我悠然自得的休养了。园中有厅事有庭院，

池内有小桥有小船。每天能自由自在的读书饮酒，能悠然自得地欣赏丝竹乐舞。在这样的一座园里，有我

这样一个老叟，白须飘飘，鹤发童颜。我自己知足于自己的命运，在这样的生活中，别无所求了。就像鸟

儿会选择安稳的树木作为巢穴，就像乌龟只选择小土坑居住，而不去管远处的大海有多么宽广。园中布置

的嶙峋怪石，栖息的翩翩白鹤，池子里栽种的紫菱和白莲，都是我所喜好的啊，现在都在我的眼前了。不

时地饮一杯酒，或者乘兴吟一首诗，看着眼前妻子儿女其乐融融，圈养的鸡犬悠闲自在，更觉得陶醉在这

种悠然自得的日子里，我将在这样的地方快乐的生活，颐养天年。

（2024·广东深圳·二模）阅读下列文言文材料，完成下面小题。

材料一

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑

有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

①

孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

材料二