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文档简介
“闽台经济与文化”复习题集
第1大题:填空题
1662年—1688年郑成功收复台湾,台湾进入(明郑)时期,郑成功采用r有利措施推进r台湾田地的开垦,
还积极拓展对外贸易。
1624年荷兰人据前,称为(台湾初期)经济,大陆移民给台湾先住关带去了先进的文化、生产技术,增进了台
湾经济的发展。
1895年甲午战争后,旦至占据了台湾,直到1945年,台湾才回到祖国的怀抱。
1994年,国务院把鱼上定为国家级外向型农业示范区,1997年7月,国家外经贸部、农业部和国台办(简称
“两部一办”)又将其同意为“海峡两岸农业合作试验区海
1981年1月,经国务院同意,平潭县东澳港率先开辟为台湾渔船停泊点,建立平潭县台湾渔民接待站。
1888年,清政府市划全台行政区,设三府二州三厅十一县,台湾的区域开发基本完毕。
1989年以来,中央先后同意福建成立了马尾、海沧、杏林、集美4个台商投资区,这是祖国大陆惟有的4个
台商投资区。
AAA
CCCC
厦门成为大陆引进台资最多、最集中的地方。
DDDDD
对郑成功的礼敬,体现了闽台两岸人民渴望统一的爱国主义情怀。福建有不少纪念郑成功的庙堂,其中以南
安石井的郑成功纪念馆规模最人。
FFFFF
福建、台湾的菜具有如下特点:一是品种丰富;二是务求新鲜;三是不生食蔬菜;四是调料独特.
福建道教对台湾道教的影响,最重要表目前两地道士法师的逆场科仪基本同样,尤其在闽台道教市要教派,
更是关系亲密。
GGGG
公元1087年,宋政府于泉州增设市舶司,专管海外贸易,自然也管理澎湖列岛。此时澎湖逐渐
成为泉州与南洋贸易之中转站及两岸互市之枢纽。
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甲午战争后,日本占据了台湾,直到(1945)年,台湾才回到祖国的怀抱。
祭灶,即农历腊月二十四日祭祀灶神,其习俗重要是拂尘、送灶,
MMM
闽台两地在四、五千年前的新石器时代晚期同步进入了农耕社会,福消东张遗迹发现稻
草痕迹,台湾凤鼻头遗迹陶片上有稻米的遗留,阐明当时的闽台先民已经开始种植水稻。
闽台两地在四、五千年前同步进入了农耕社会,福清(东张)遗迹发现稻草痕迹,台湾凤鼻头遗迹陶片上
有稻米的遗留,阐明当时的闽台先民已经开始种植水稻。
闽台两地寺与寺之间关系亲密。台湾不少寺院,除了在寺院名称、建筑布局、(寺院制度)等方面
与福建寺院相近外,其亲密关系还表目前许多寺院是福建寺院的分支,有香火联络。
闽台动植物崇拜中,最具特色的是蛇崇拜;植物崇拜突出地表目前树木崇拜,
闽台民众的饮食习俗与其他地方相比,有个很明显的特点,即进海利_,
NNNNN
南宋年间(1165—1173年),澎湖已在行政上归属泉州府晋江县.
QQQQ
清末及民国时期,台海航运从两方面的资料可见其概貌,一是厦门海关关册,详细记述了清宣统三年
至民国29年(1911—1940年),原门赴台湾,台湾赴原门的客流量;•是清宣统三年至民国31年(1911—1942
年)台湾总督府指定的闽台航路表
清雍正元年(17),在台湾增设彰化县及淡水厅,雍正五年(1727年)改分巡台便道为分巡台湾
道,增设澎湖厅,正式统称为台湾.
清末及民国时期,福建与台湾的海上交通重要有福州与台湾、厦门与台湾两条航线。
RRRRR
日本占据台湾此前,台湾对外贸易的最重要对象是福建,台湾素有“福建谷仓”之称。
SSSS
隋朝时,台湾被称为“(流求)”,《隋书》出现我国历史上对台湾位置的第一次明确记述。
(春节)是闽台人民最隆重隆重的节口,保留的古代遗风也最为浓郁。
(妈祖信奉)是民间信奉,但又兼具道教的特点和佛教的色彩。
商周时期闽台原始住民已经生息繁衍出i支大的族群,即(闽族或“七闽”)。
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天主教传入福建应在(元代)。
台湾与福建距离甚近,近来处从福建的平潭岛到台湾的新竹市,相距仅130公里左右,每逢天
气晴朗的时候,站在福建这边的高山上,就可以隐约望见台湾岛上那高耸挺拔的山峰。
台湾民歌重要有福佬系民欧、客家系民歌两种支脉,这两种支脉与福建关系最为亲密。
台湾文学大概在19世纪中叶开始,兴起击钵吟创作,它的出现是由福建诗钟的传入引起。
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王审知在位期间,为福建的政治稳定和羟济发展做出重要奉献,号称“(闽王)、
王审知在位29年,十分重视发展海外贸易,在福州港置有(催货务),专门管理船货征榷事务,还使泉州
从本来中转港口变为直接对外贸易的重要港口。
王审知治闽期间,开通甘棠港,对闽台经济交往起到增进作用。
五代十国时期的闽国,经济上的突出特点是发展(海上贸易交通),因而此时闽、台经济交往均有所发展
(泉州孔子庙)位于泉州市区泮宫内,宏伟壮观,为我国东南现存规模最大的孔庙。
XXXX
(大仙寺)现已成为台湾南部佛教中心,为台湾最大的佛寺。
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元朝政府在澎湖设置.(澎湖巡检司),其职责为管理澎湖居民和闽台航道的安全与保护对台商贸交流。
ZZZZ
在荷据38年间,殖民主义势力对大陆、福建与台湾的经济往来、政治领属构成重大威胁。
中元节前后期间的活动,台湾和闽南一带称“登逗”,时间长达一种月。
早在1971年,惠安崇武港接安了前来祖国大陆停靠的第一艘台轮后,即成为大陆第一种开放的台轮停靠点。
第2大题:单项选择题
1684年(2.康熙)解除对台“海禁”,宣布“开海贸易
1.乾隆2.康熙3.雍正4.顺治
1989年5月,国务院正式同意在福州设置(B)面积1.8平方公里。
A、福州经济技术开发区B、福州台商投资区C、福州保税区I)、海峡两岸农业
合作试验区,
FFFFF
福建道教对台湾道教的影响,最重要表目前(C)
A、闽台两地道教交往频繁,大大增进了两地弘法活动。B、闽地道上入台定居弘法。
C、两地道士法师的道场科仪基本同样。D、台湾区域性的道教神仙信奉,大多由大陆(尤其福建)传去。
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古代官方政府采用诸多措施加强对福建海外贸易的管理,其中最为有效的就是(1.市舶司)。
1.市舶司2.巡检司3.榷货务4.对渡口
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(D)节前后期间的活动,台湾和闽南一带称“普渡”,时间长达一种月。A、春节B、中秋C、端午D、中元
“九・八”中国投资贸易洽谈会每年在福建省(D)举行。
A、福州B、泉州C、漳州D、厦门
“九-八”贸洽会至底为止举行了(D)届。
A、16B、6C、5D、7
距今约300万至1万年前的更新世时期,在福建和台湾之间有一条(A)
A、东山陆桥B、大陆架C、界缘山脉D、海峡
LLLLL
龙岩市台资企业的主体和龙头是(B)
A、以农业合作项目为中心的企业B、资源开发型企业C、科技含量较高的企业D、石
化企业
MMMM
闽台植物崇拜突出地表目前(A)崇拜上。
A.树木B.花草C.灌木D.森林
闽南、台湾有些节庆习俗是其他地方罕见的,饶有情趣。台湾有俗话说:“偷得一根葱,嫁个好老公;偷得一
根菜,选个好女婿。”菜园主人成人之美,往往积极放开菜园,任人去偷。这反应的是(A)节庆活动的
习俗。
A.元宵节B.春节C.端午节D.清明节
闽台贸易的重要特点(A)
A、贸易规模迅速扩大B、贸易构造日益多元化C、贸易形式愈加灵活多样D、贸易量非常大
闽台之间人口第一次交流发生在(A)时期
A、三国时期B、隋唐时期C、宋朝D、明朝
闽台两地在四、五千年前的(A)时代晚期同步进入了农耕社会,福清东张遗迹发现稻草痕迹,台
湾凤鼻头遗迹陶片上有稻米的遗留,阐明当时的闽台先民已经开始种植水稻。
A、新石器B、旧石器C、商周D、战国
明代福建著名的私人贸易港口(D)一时成为闽南的一大都会,被誉为“小苏杭”,是东南沿海最大的走私贸易
港口。
A、福州港B、厦门港C、泉州港D、漳州月港
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可以阐明新石器时代晚期闽台两地关系的是(A)
A、“左镇人”与“北京人”有近亲关系B、福建昙石山文化和台湾凤鼻头文化
C、福建的壳丘头文化和台湾的大岔坑文化D、福建“清流人”、“东山人”与台湾长滨文化主人
JJJJJ
(D)节前后期间的活动,台湾和闽南一带称“普渡”,时间长达一种月。
A.春节B.中秋C.端午D.中元
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秦汉之际百余年间,对闽台两地的经济和社会发展,导致巨大损失和严重障碍的政策是(B)
A、尽去繁苛,招徒蛮夷商贾,纵其交易B、“虚地迁民”C、大规模地由福建向台湾移民D、大面积垦殖
RRRRR
SSSS
史书记载的闽台之间人口交流的第一次是(2)
1.明代颜思齐、郑芝龙集团对台湾的开发
2.孙权“夷州数千人”到大陆定居
3.隋朝时大陆与“流求”之词的交流
4.秦汉之际百余年间两次实吁的“虚地迁民”
(C)素有“宗教博物馆”之称,佛寺、道观遍及大街小巷、山野村头,举凡世界各大宗教如佛教、道教、
基督教、天主教、伊斯兰教、印度教都能在这里找到它们过去的栖息地,其中大多至今香烟氤氢,信徒甚众。
A.肛门B.福州C.泉州D.漳州
(A)是闽台人民最隆重隆重的节日,保留的古代遗风也最为浓郁。
A.春节B.中秋C.端午D.重阳
(A)是众多木构寺庙建筑中年代最久、规模最大的,其特点是继承老式又不囿于老式,大胆突破创新,
将雕饰艺术与构造技术巧妙地融为一体。
A.泉州开元寺B.泉州孔子庙C台北保安宫D.台北龙山寺
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台湾文学大概在19世纪中叶开始,兴起(A)创作,它的出现是由福建诗钟的传入引起的。
A.击钵吟B.骊歌C.大戏D.小戏
台湾人民的过节习俗与(C)一带颇为相近。
A.闽东B.闽西C.闽南D.闽北
台湾汉族民间音乐与福建音乐有不一样程度关系的有(D)
A、民歌B、南管系音乐C、北管系音D、杂乐
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五代十国时期的闽国,经济上的突出特点是(C)
A、发展农业B、发展工业C、发展海上贸易交通D、兴修水利
为了有效吸引台商,1989年5月,国务院同意在福州经济技术开发区内建立(B)o
A、福州经济技术开发区B、福州台商投资区C、福州保税区D、海峡两岸农业合作
试验区
XXXXX
(A)现已成为台湾南部佛教中心,为台湾最大的佛寺。
A、大仙寺B、开元寺C、竹溪寺D、法华寺
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如下反应福建佛教和台湾佛教亲密关系的提法错误有(B)
A.台湾的创立,与福建人积极参与是分不开的。
B.台湾佛教的派系仅有部分与福建佛教有亲密的关系。
C.闽台两地在修建佛寺时经济上互相支持。
D.闽地僧人入台定居弘法。
如下有关五代宋元时期闽台经济关系发展的表述不对的的有(4)
1.伴随福建人口增长,沿海闽人向台湾迁徙的趋势有所增强
2.王审知在位期间,实行保境安民政策,为福建的政治稳定和经济发展做出重要奉献
3.政府设置了市舶司、巡检司,管理海外贸易,对闽台航道的安全与保护起到增进作用
4.厦门成为元代四大海舶建造基地之一,海上贸易空前繁华(改泉州)
与台湾隔海相望,其地理位置优越且有良好的深水港湾,自古有“扼台湾之要,为东南门户”之称的地方是(A)
A、厦门B、福州C、泉州D、漳州
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至(2.唐代),福建居民对台湾居民的民风习俗、生产技术和规模有了深入的理解,经济交往也深入亲密。此时
台湾已成为中央王朝的“羁属”,不过中央王朝对台湾的管辖还是松散而不得力的。
1.秦代2.唐代3.明代4.清代
在荷据38年间,(A)势力对大陆、福建与台湾的经济往来、政治领属构成重大威胁。A
A、殖民主义B、封建主义匚、帝国主义D、资本主义
第3大题不定项选择题
CCCC
从贸易总额上看,日据后数十年来,台湾对闽贸易之趋势,有如下这些特点(1234)。
1.第一期展现出绝对之萎缩2.第二期稍有增长
3.第三期复返初期状态4.总体趋势则呈萎缩状态
DDDDD
对郑成功的礼敬,体现了闽台两岸人民渴望统一的爱国主义有关阿台民间神祗描述对的的有(AB)
A.所谓民间神祗,是指佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教所信奉的诸神之外,民众所信奉的神灵。
B.是指佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教所信奉的诸神。
C.闽台民间供奉的神祗重要有妈祖、关公、土地公、保生大帝、开漳圣王、清水祖师等。
D.闽台民间供奉的神祗重要有妈祖.、关公、土地公、上帝、开漳圣王等。
FFFFF
福建商人特点重要有(ABCD)
A、从商历史悠久,人数众多B、以血缘为关键,以家族为凝聚力,家庭经营较为普遍
C、不一样区域商人特点不一样I)、商人有着独特的地位
发展莆田对台关系的对策有(ABCD)
A、加大对台宣传力度,增强台胞同根意识。B、优化投资环境,为既有台资企业服务,实现以台引台。
C、积极发展对台出口贸易.扩大对台农业合作.推进农业产业化建设.
D、加紧湄洲岛国家旅游度假区是设,发展旅游经济。弘扬妈祖文化,争取实现湄台立航。
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有关闽台民间神祗描述对的的有(AC)
A、所谓民间神祗,是指佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教所信奉的诸神之外,民众所信奉的神灵。
B、是指佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教所信奉的诸神。
C、闽台民间供奉的神祗重要有妈祖、关公、土地公、保生大帝、开漳圣王、清水祖师等。
D、闽台民间供奉的神祗重要有妈祖、关公、土地公、上帝、开漳圣王等。
有关清代闽台经济关系特点描述对的的有(ABCD)
A.闽人继续渡海入台增长台湾劳动力人口,形成台湾移民社会,促使台湾建立土地制度。雍正五年(1727年)改
分巡台夙道为分巡台湾道,增设澎湖厅,正式统称为台湾。
B.闽台通过交流增进海峡两岸的老式农业社会的农业科学技术深入发展,台湾成为粮糖基地。
C"台运”兴起,台米台糖等反哺大陆。
D.闽台直接贸易增进两岸经济共同繁华。
有关近现代闽台商业贸易描述对的的有(134)
1.由于受中日关系和国际背景的影响,近现代闽台商业贸易跌宕起伏的幅度较大
2.台湾对闽贸易的商品以米、糖、煤、中药材、木材等为主
3.福州港、阅U港和三都谢与台湾有百桂的通航贸易
4.闽台商贸的勃兴,同步也体目前走私贸易方面
JJJJJ
祭灶,即农历腊月二十四日祭祀灶神,其习俗重要是(AB)。
A.拂尘B.送灶C.普渡D.食补
集市贸易与都市贸易互补互促,推进了福建经济贸易的发展,福建集市贸易的形式多样,根据各自不一样特点,
可以分为(ABCD)
A、墟市B、店肆C、山市D、草市、庙市
继续加强漳台农业合作,加紧两岸农业合作试验区建设的对策有(/BCD)
A、加大以农业科技园和市场体系为重点的基础设施建设力度,发明愈加良好的农业合作环境,提高自身发展后
劲。
B、积极探索农业合作新形式,使合作形式多样化,要积极鼓励国有、集体、个体经营等多种经济成分的企业和
科研单位,加入漳台农业合作领域,同步还要吸引更多的台商,外商参与试验区建设,广辟招商渠道。
C、加紧良种和栽培技术的引进推广,市点放在水果、蔬菜、食用菌、花卉及茶叶等六大类18个品种上,形成
富有地方特色的优势产业。
D、扩大以鲜活产品为主的对台贸易,稳步抢占台湾农副产品市场。
LLLL
两岸三通指的是两岸(BCD)A、通电B、通航C、通商D、通邮
旅游业是闽北的战略产业,也是闽北的最大特色和最大优势,在加紧发展旅游业作为推进构造调整与产业升级
的过程中,要充足发挥武夷山“双世遗”的名牌效应,打好"武夷”牌,突出(ABD)特色。A、绿B、
旅C、大D、新
NNNN
南平市在发展对台农业合作时应突出两个方面(BD)
A、资源开发型产业B、绿色食品产业C、劳动密集型产业D、生态旅游农
业
MMMM
“明郑时代”闽台经济关系的恃点有(ABC)
A.大规模地由福建向台湾移民
B.大面积垦殖
C生产要素中的技术和生产资料施大军和移民由闽输台
D.闽台间处在■范围的贸易状态(应是处在“|、;毫”贸易状态)
闽台婚嫁风俗一般要通过的程序有(ABCD)
A.提亲、合婚B.相亲、定亲C送聘、送日子D.送嫁、迎亲、婚礼
闽台诗钟之盛在全国名列前茅,有其多方面的原因,包括(ABC).
A.闽台闭塞的自然环境,相对稳定的政治局面,使中原文化原型得以较完整的保留。
B.福建文人大量进入台湾,把诗钟带到台湾,并成为台湾诗钟发展的主力。
C.日据时期,闽台诗人组织诗社,开展诗钟活动,以抒发亡国之恨。
D.诗钟在台湾本土创作并获得巨大发展。
闽台岁时佳节的意义有(ABCD)
A.这些岁时佳节都直接或间接地与农业生产有关,其节庆活动体现了闽台人民勤快勇敢、奋发进取的精神及渴
望征服自然、期盼丰收、追求美好生活的愿望。
B.节庆祭祀活动,虽各有侧重,但都不外乎保平安、求健康的主题,体现了闽台人民不甘屈服,勇于斗争;爱
惜牛命,热笛牛.活的精神。
C.祭祖和会飨是所有老式节庆活动必不可少的内容,体现了闽台人民饮水思源,不忘主线,崇德报功,尊老爱
幼;亲近邻里,团结族人:乐善好施,扶危救困等种种美德。
D.所有节庆活动都是集体的娱乐活动,具有劳逸结合,苦中作乐;增进团结,加深友谊;惩戒邪恶,鼓励向善;
传播知识,展示文化等多种功能。
闽台经贸关系发展的特性体现为(ABC)
A、间接贸易迅速发展是闽台经贸关系发展的一种基本特性。B、单向性、间接性与不平衡性是闽台经贸合作的
一种重要特性。
C、经济互补性是闽台经贸美系的一种明显特性。D、台商大规模投资福建是闽台经贸关系发展的又一种基本特
性。
闽南人和台湾同胞都很讲究礼尚往来,但赠物有几样东西送不得,包括(ABCD)
A、手巾B、扇C、剪D、伞
闽台经贸合作有何发展趋势?(ABD)
A、闽台经贸合作的构造将逐渐改善,趋向平衡化发展。B、闽台经贸合作的技术含量将不停提高,以信
息电子业为主的台湾和技产业将深入加紧对福建的投资。C、闽台经贸循环将出现“五角模式”。D、共
同的、强大的经济利益将成为闽台经贸往来的直接驱使力,闽台经贸往来的规模将不停扩大,形式将
愈加多样化,经济利益也将持续增长。
闽台金融合作中福建应采用的方略有(ABCD)A、运用加入WTO的机遇,扩大闽台两地金融合作的规模。B、加
紧金融体制改革,增强金融机构竞争力。C、加紧金融自由化的进程。D、保持宏观经济政策的持续性和稳定性。
PPPP
莆田市发展对台经济关系的优势(ABCD)
A、区位优势B、港口优势C、亲缘同胞优势D、信众优势
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清末及民国时期,福建与台湾的海上交通重要有(12)这些航线。
1.福州与台湾2.度门与台湾3.泉州与台湾4.东山与台湾
清代,“台运”可分(BD)
A、相谷内运B、官运C、商船贩运D、民运
RRRR
人生仪礼重要有(ABCD)
A.出生礼B.成丁礼C结婚礼D.丧葬礼
SSSSS
(AD)是所有闽台老式节庆活动必不可少的内容,体现了闽台人民饮水思源,不忘主线,崇德报功,尊
老爱幼;亲近邻里,团结族人;乐善好施,扶危救困等种种美德。
A.祭祖B.舞龙C.赏灯D.会飨
三明市发展对台经贸关系有十分广阔的前景,通过如下方面可以体现(ABCD)
A、投资环境得到较大的改观。及丰富的农业资源、水力资源有待于深入的开发运用。
C、工业又重新焕发了生机。D、丰富的人文自然景观。
(ABCD)是传入台湾最早的宗教。
A、道教B、佛教C、天主教D、基督教
台湾建省时,闽台两省沿海几乎所有的进出口大宗贸易都为外国资本主义所垄断。不过除了官办的招商局轮船
往来于台湾基隆、淡水到厦门运送米、盐、茶、煤等货品外,民船贸易仍十分活跃。这有如下几种原因(123)
1.民船机动灵活2.木船开销小、运费低
3.民船有到大陆航程短的优势4.台湾设常关
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本省最早设置的海峡两岸农业合作试验区在(AB)
A、福州B、漳州C、厦门D、泉州
王审知治闽期间,采用如下措施发展福建海外贸易(A、B、C、D),
A.减税
B.命众人开凿黄崎镇海口甘棠港,就是今天的福安黄崎甘棠),使之成为福建良港。
C.加强对外贸易事务的管理。
D.鼓励海外贸易。
XXXX
厦门市对台经贸交往的现实状况和特点有(ABCD)
A、经济“外引内联”活跃,对台口岸地位日呈突出,成为引进台资的“窗口
B、台商投资区发展前景良好,投资构造更趋优化,投资布局将从原门岛内向岛外和闽南三角地区辐射。
C、台商在厦投资逐年增长,台资已成为厦门经济的重要构成部分。D、重视法制建设,投资环境日益优
化。
YYYY
如下有关明代闽台经济关系发展的表述对的的有(BC)________________
A.明朝中央政府实行海禁政策■了福建沿海人民继续搬家澎湖的趋苑
B.颜思齐、郑芝龙集团,他们在那里辟垦土地,建立部落,大大推进了台湾本岛的开发,从而也增进了闽台之
间的经济交流
C.明朝中、后期,由于倭寇横行、海盗窜扰、殖民者侵入,对大陆,福建与台湾的经济往来、政治领属构成重
大威胁
D.王审知在位期间,实行保境安民政策,为福建的政治稳定和经济发展做出重要奉献,号称
如下选项对的的有(A、C)
A.考古发现和地质学研究都表明,远古时期福建与台湾陆地相连,在两地之间存在一条“东山陆桥”,这是古人
类从大陆跨越海峡进入台湾的必经之地。
■时台湾被称为“流求”,并出现我国历史上对台湾位置的第一次明确记述。
C.台湾在占代有许多不一样名称,直到明末清初才出现“台湾”之名。_______________________
D.古代福建经济发展较晚,到■■福建尚未得到应有的开发。^仃♦■■;
如下有关闽台民众的饮食习俗描述对的的有(ABD)
A.闽台饮茶风气之盛,堪称全国之最
B.闽台民众的副食以闽菜为代表,讲窕食补
C.台湾菜受闽菜影响很大,在烹倜上更为讲究、品种也更为繁多,因此总的特点与闽菜相去甚远
D.闽台尚有诸多体现出浓郁乡土特色的风味小吃
如下有关明代闽台经济关系发展的表述对的的有(23)
1.明朝中央政府实行海禁政策完全制止了福建沿海人民继续搬家澎湖的趋势
2.颜思齐、郑芝龙集团,他门在那里辟垦土地,建立部落,大大推进了台湾本岛的开发,从而也增
进了闽台之间的经济交流
3.明朝中、后期,由于倭寇横行、海盗窜扰、殖民者侵入,对大陆、福建与台湾的经济往来、政治
领属构成重大威胁
4.王审知在位期间,实行保境安民政策,为福建的政治稳定和经济发展做出重要奉献,号称“明王”
由于郑清对峙,清政府对郑氏政权以台湾、澎湖、闽浙再沿海作为反清复明根据地的态势采用
(124)的对策。
1.“海禁”2.坚辞清野3.开海4.“迁界”
如下反应福建佛教和台湾佛教的亲密关系的有(ABCD)A、台湾庙的创立,与福建人枳极参与是分不开的。B、
台湾佛教的派系也大都与福建佛教有亲密的关系。C、闽台两地在修建佛寺时经济上互相支持。D、闽地僧人入
台定居弘法。
ZZZZ
在榕的台资企业包括(AC)
A、冠捷电子B、华阳电厂C、中华映管D、灿坤电器
一、填空题
1、五代十国时期的闽国,经济上的突出特点是发展海上贸易交通,因而此时闽、台经济交往均有
所发展。
2、日本占据台湾此前,台湾对外贸易的最重要对象是福建,台湾素有“福建谷仓”之称。
3、福建、台湾的菜具有如下特点:一是品种丰富;二是务求新鲜;三是不生食蔬菜;四是调料独特,
4、泉州孔子庙位于泉州市区泮区内,宏伟壮观,为我国东南现存规模最大的孔庙。
5、福建道教对台湾道教的影响,最重要衣目前两地道士法师的道场科仪旗本同样,尤其在闽台道教重要教派,
更是关系亲密.
6、妈祖信奉是民间信奉,但乂路具道教和佛教特点与色彩。
7、王审知治闽期间,开通甘棠港,对闽台经济交往起到增进作用。
9、闽台两地在四、五千年前的新石器时代晚期同步进入了农耕社会,福清东张遗迹发现稻草
痕迹,台湾凤鼻头遗迹陶片上有稻米的遗留,阐明当时的闽台先民已经开始种植水稻。
10、中元节前后期间的活动,台湾和闽南一带称“普迄”,时间长这一种月。
11、1994年,国务院把幽L定为国家级外向型农业示范区,1997年7月,国家外经贸部、农业部和国台办(简
称“两部一办”)乂将其同意为“海峡两岸农业合作试验区
12、闽台动植物祟拜中,最具特色的是蛇崇拜:植物崇拜突出地表目前树木崇拜,
13、早在1971年,底安崇武虬—接待了前来祖国大陆停靠的第一艘台轮后,即成为大陆笫一种开放的台轮停
靠点。
14、清末及民国时期,令海航运从两方面的资料可见其概貌,一如厦门海关关册,详细记述了清宣统三年
至民国29年(1911—1940年),厦门赴台湾,台湾赴厦门的客流量;一是清宣统三年至民国31年(1911
-1942年)台湾总督府指定的闽台航路表。
15、台湾与福建距离甚近,近来处从福建平潭岛到台湾新竹市,相距仅130公里左右,每逢天气晴朗
的时候,站在福建这边的高山上,就可以隐约望见台湾岛上那高耸挺拔的山峰。
16、1981年1月,经国务院同意,平潭县东澳港率先开辟为台湾渔船停泊点,建立平潭县台湾渔民接待站。
17、厦门成为大陆引进台资最多、最集中的地方。
18、南宋年间(1165—1173年),澎湖已在行政上归属泉州府晋江县.
19、清雍正元年(17),在台湾增设彰化县及淡水厅雍正五年(1727年)改分巡台原道为分巡台湾
道,增设澎湖厅,正式统称为台湾.
20、清末及民国时期,福建与台湾的海,文通市要行福州与台湾、厦门与台湾两条航线。
21、台湾民歌重要有福佬系民歌、客家系民歌两种支脉,这两种支脉与福建关系最为亲密。
22、1895年甲午战争后,旦在占据了台湾,直到1945年,台湾才回到祖国的怀抱。
23、公元1087年,宋政府于泉州增设市舶司,专管海外贸易,自然也管理澎湖列岛。此时澎湖逐渐
成为泉州与南洋贸易之中转站及两岸互市之枢纽。
24、1989年以来,中央先后同意福建成立了马尾、海沧、杏林、集美4个台商投资区,这是祖国大陆惟有的
4个台商投资区。
25、闽台两地寺与寺之间关系亲密。台湾不少寺院,除了在寺院名称、建筑布局、寺院制度等方面与福建寺院
相近外,其亲密关系还表目前许多寺院是福建寺院的分支,有香火联络。
26、叠矍是闽台人们最隆重隆重的节H,保留的古代遗风也最浓郁。
27、祭灶,即农历腊月二十四口祭祀灶神,其习俗重要是拂尘、送灶.
28、闽台民众的饮食习俗与其他地方相比,有个很明显的特点,即济究食补。
30、对郑成功的礼敬,体现了原台两岸人民渴望统一的爱国主义情怀。福建有不少纪念郑成功的庙堂,其中以
南安石井的郑成功纪念馆规模破大。
31、台湾文学大概在19世纪中叶开始,兴起创作,它的出现是由福建诗钟的传入引起。
32、隋朝时,台湾被称为“遮虬”,《隋书》出现我国历史上对台湾位置的第一次明确记述。
33、商周时期闽台原始住民已经生息繁衍出一支大的族群,即闽族或“七闽
34、王审知在位期间,为福建的政治稳定和经济发展做出重要奉献,号称“闽王”。
二、选择题
1、台湾汉族民间音乐与福建音乐有不一样程度关系的有(D)
A、民歌B、南管系音乐C、北管系音D、杂乐
2、秦汉之际百余年间,对闽台两地的经济和社会发展,导致巨大损失和严重障碍的政策是(B)
A、尽去繁苛,招徒蛮夷商贾,纵其交易B、“虚地迁民”C、大规模地由福建向台湾移民D、大面积
垦殖
3、闽台贸易的重要特点(A)
A、贸易规模迅速犷大B、贸易构造日益多元化C、贸易形式愈加灵活多样D、贸易量非常大
4、(A)现已成为台湾南部佛教中心,为台湾最大的佛寺。
A、大仙寺B、开元寺C、竹溪寺D、法华寺
6、闽台经贸关系发展的特性休现为(ABC)
A、间接贸易迅速发展是闽台经贸关系发展的一种基本特性。B、单向性、间接性与不平衡性是闽台经贸合作的
一种重要特性。
C、经济互补性是闽台经贸关系的一种明显特性。D、台商大规模投资福建是闽台经贸关系发展的又一种基本特
性。
7、三明市发展对台经贸关系有十分广阔的前景,通过如下方面可以体现(ABCD)
A、投资环境得到较大的改观。B、乍富的农业资源、水力资源有待于深入的开发运用。
C、工业又重新焕发了生机。D、丰富的人文自然毋观。
8、(C)素有“宗教博物馆”之称,佛寺、道观遍及大街小巷、山野村头,举凡世界各大宗教如佛教、道教、
基督教、天主教、伊斯兰教、印度教都能在这里找到它们过去的柄息地,其中大多至今香烟氤氢,信徒甚众。
A、厦门B、福州3泉州D、漳州
9、本省最早设置的海峡两岸农业合作试验区在(AB)
A、福州B、漳州C、汉门D、泉州
10、旅游业是闽北的战略产业,也是闽北的最大特色和最大优势,在加紧发展旅游业作为推进构造调整与产业
升级的过程中,要充足发挥武夷山“双世遗”的名牌效应,打好“武夷”牌,突出(ABD)特色。A、绿B、
旅C、大D、新
11、可以阐明新石器时代晚期闽台两地关系的是(A)
A、“左镇人”与“北京人”有近亲关系B、福建昙石山文化和台湾凤鼻头文化
C、福建的壳丘头文化和台湾的大岔坑文化D、福建'‘清流人"、“东山人”与台湾长滨文化主人
12、闽台之间人口第一次交流发生在(A)时期
A、三国时期B、隋唐时期C、宋朝D、明朝
13、五代十国时期的闽国,经济上的突出特点是(C)
A、发展农业B、发展工业C、发展海上贸易交通D、兴修水利
14、清代,“台运”可分(BD)
A、租谷内运B、官运C、商船贩运D、民运
15、1989年5月,国务院正式同意在福州设置(B)面积1.8平方公里。
A、福州经济技术开发区B、福州台商投资区C、福州保税区D、海峡两岸农业
合作试验区,
16、“九•八”中国投资贸易洽谈会每年在福建省(D)举行。
A、福州B、泉州C、漳州D、厦门
17、福建商人特点重要有(ABCD)
A、从商历史悠久,人数众多B、以血缘为关犍,以家族为凝聚力,家庭经营较为普遍
C、不一样区域商人特点不一样D、商人有着独特的地位
18、龙岩市台资企业的主体和龙头是(C)
A、以农业合作项目为中心的企业B、资源开发型企业C、科技含量较高的企业D、石化
企业
19、(ABCD)是传入台湾最早的宗教。
A、道教B、佛教C、天主教D、基督教
20、距今约300万至1万年前的更新世时期,在福建和台湾之间有一条(A)
A、东山陆桥B、大陆架C、界缘山脉D、海峡
21、在榕的台资企业包括(AC)
A、冠捷电子B、华阳电厂C、中华映管D、灿坤电器
22、龙岩市台资企业的主体和龙头是(B)
A、以农业合作项目为中心的企业B、资源开发型企业C、科技含量较高的企业D、石
化企业
23、台湾建省时,闽台两省沿海几乎所有的进出口大宗贸易都为外国资本主义所垄断。不过除了官办的招商局
轮船往来于台湾基隆、淡水到厦门运送米、盐、茶、煤等货品外,民船贸易仍十分活跃。这有如下几种原囚
(ABC)
A、民船机动灵活B、木船开销小运费低C、民船有到大陆航程短的优势D、台湾设常关
24、闽南人和台湾同胞都很讲究礼尚往来,但赠物有几样东西送不得,包括(ABCD)
A、手巾B、扇C、剪D、伞
25、由于郑清对峙,清政府对郑氏政权以台湾、澎湖、闽浙粤沿海作为反清复明根据地的态势采用
(ABD)的对策。
A、“海禁”B、坚辟清野C、开海D、“迁界”
26、“九•八”贸洽会至底为止举行了(D)届。
A、16B、6C、5D、7
27、(D)是众多木构寺庙建筑中年代最久、规模最大的,其特点是继承老式又不囿于老式,大胆突破创
新,将雕饰艺术与构造技术巧妙地融为一体。
A、台北龙山寺B、泉州孔子庙C、台北保安宫D、泉州开元寺
28、闽台婚嫁风俗一般要通过的程序有(ABCD)
A、提亲、合婚B、相亲、定亲C、送聘、送日子D、送嫁、迎亲、婚礼
29、有关闽台民间神祗描述对的的有(AC)
A、所谓民间神祗,是指佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教所信奉的诸神之外,民众所信奉的神灵。
B、是指佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教所信奉的诸神。
C、闽台民间供奉的神祗重要有妈祖、关公、土地公、保生大帝、开漳圣王、清水祖师等。
D、闽台民间供奉的神祗重要有妈祖、关公、土地公、上帝、开漳圣王等。
30、集市贸易与都市贸易互补互促,推进了福建经济贸易的发展,福建集市贸易的形式多样,根据各自不一样
特点,可以分为(ABCD)
A、墟市B、店部C、山市D、草市、庙市
31、在荷据38年间,(A)势力对大陆、福建与台湾的经济往来、政治领属构成重大威胁。A
A、殖民主义B、封建主义C、帝国主义D、资本主义
32、为了有效吸引台商,1989年5月,国务院同意在福州经济技术开发区内建立(B)。
A、福州经济技术开发区B、福州台商投资区C、福州保税区D、海峡两岸农业合作
试验区
33>在厦的台资企业包括(ABC)
A、东龙陶瓷B、三德兴工业C、正新橡胶D、冠捷电子
34、与台湾隔海相望,其地理位置优越且有良好的深水港湾,自古有“扼台湾之要,为东南门户”之称的地方
是(A)
A、厦门R、福州C、泉州D、漳州
35、莆田市发展对台经济关系的优势(ABCD)
A、区位优势B、港口优势C、亲缘同胞优势D、信众优势
36、南平市在发展对台农业合作时应突出两个方面(BD)
A、资源开发型产业B、绿色食品产业C、劳动密集型产业D、生态旅游农
业
37、闽台贸易的重要特点(ABC)
A、贸易规模迅速扩大。B、贸易构造日益多元化。C、贸易形式愈加灵活多样。D、贸易量非常
大
38、福建道教对台湾道教的影响,最重要表目前(C)
A、闽台两地道教交往频繁,大大增进了两地弘法活动。B、闽地道士入台定居弘法。
C、两地道士法师的道场科仪基本同样。D、台湾区域性的道教神仙信奉,大多由大陆(尤其福建)传去。
39、王审知治闽期间,采用如下措施发展福建海外贸易(ABCD)。
A、减税B、命众人开凿黄崎镇海口甘棠港(就是今天的福安黄崎甘棠),使之成为福建良港。
C、加强对外贸易事务的管理。D、鼓励海外贸易。
40、闽台两地在四、五千年前的(A)时代晚期同步进入了农耕社会,福清东张遗迹发现稻草痕迹,
台湾凤鼻头遗迹陶片上有稻大的遗留,阐明当时的闽台先民已经开始种植水稻。
A、新石器B、旧石器C、商周D、战国
41、闽台经贸合作有何发展趋势?(ABD)
A、闽台经贸合作的构造将逐渐改善,趋向平衡化发展。B、闽台经贸合作的技术含量将不停提高,以信息电子
业为主的台湾科技产业将深入加紧对福建的投资。C、闽台经贸循环将出现“五角模式”。D、共同的、强大的
经济利益将成为闽台经贸往来的直接驱使力,闽台经贸往来的规模洛不停扩大,形式将愈加多样化,经济利益
也将持续增长。
42、闽台岁时佳节的意义有(ABCD)
A、这些岁时佳节都直接或间接地与农业生产有关,其节庆活动体现了闽台人民勤快勇敢、奋发进取的精神及渴
望征服自然、期盼丰收、追求美好生活的愿望。
B、节庆祭祀活动,虽各有侧重,但都不外乎保平安、求健康的主题,体现了闽台人民不甘屈服,勇于斗争;爱
惜生命,热爱生活的精神。
C、祭祖和会飨是所有老式节庆活动必不可少的内容,体现了闽台人民饮水思源,不忘主线,崇德报功,尊老爱
幼:亲近邻里,团结族人:乐善好施,扶危救困等种种美德。
D、所有节庆活动都是集体的娱乐活动,具有劳逸结合,苦中作乐;增进团结,加深友谊;惩戒邪恶,鼓励向善;
传播知识,展示文化等多种功能。
43、厦门市对台经贸交往的现实状况和特点有(ABCD)
A、经济“外引内联”活跃,对台口岸地位日呈突出,成为引进台资的“窗口”。
B、台商投资区发展前景良好,投资构造更趋优化,投资布同将从原门岛内向岛外和闽南三角地区相射。
C、台商在厦投资逐年增长,台资已成为厦门经济的重要构成部分。【)、市视法制建设,投资环境日益优
化。
44、发展莆田对台关系的对策有(ABCD)
A、加大对台宣传力度,增强台胞同根意识。B、优化投资环境,为既有台资企业服务,实现以台引台。
C、积极发展刻台出口贸易,扩大时台农业合作,推进农业产业化建设。
D、加紧湄洲岛国家旅游度假区是设,发展旅游经济。弘扬妈祖文化,争取实现川台直航。
45、继续加强漳台农业合作,加紧两岸农业合作试验区建设的对策有(ABCD)
A、加大以农业科技园和市场体系为重点的基础设施建设力度,发明愈加良好的农业合作环境,提高自身发展后
劲。
B、积极探索农业合作新形式,使合作形式多样化,要积极鼓励国行、集体、个体经营等多种经济成分的企业和
科研单位,加入漳台农业合作领域,同步还要吸引更多的台商,外商参与试验区建设,广辟招商渠道。
C、加紧良种和栽培技术的引进推广,重点放在水果、蔬菜、食用菌、花卉及茶叶等六大类18个品种上,形成
富有地方特色的优势产业。
D、扩大以鲜活产品为主的对■台贸易,稳步抢占台湾农副产品市场。
46、由于郑清对峙,清政府对郑氏政权以台湾、澎湖、闽浙粤沿海作为反清复明根据地的态势采用
(ABD)的对策。A、“海禁”B、坚辟清野C、开海【)、“迁界”
60、闽台金融合作中福建应采用的方略有(ABCD)A、运用加入WTO的机遇,扩大闽台两地金融合作的规模。B、
加紧金融体制改革,增强金融机构竞争力。C、加紧金融自由化的进程。D、保持宏观经济政策的持续性和稳定
性。
61、两岸三通指的是两岸(BCD)A、通电B、通航C、通商D、通如
62、如下反应福建佛教和台湾佛教的亲密关系的有(ABCD)A、台湾庙的创立,与福建人积极参与是分不开的。
B、台湾佛教的派系也大都与福建佛教有亲密的关系。C、闽台两地在修建佛寺时经济上互相支持。D、闽地僧人
入台定居弘法。
64、闽南、台湾有些节庆习俗是其他地方罕见的,饶有情趣。台湾有俗话说:“偷得一根葱,嫁个好老公;偷得
一根菜,选个好女婿。”菜园主人成人之美,往往积极放开菜园,任人去偷。这反应的是(A)节庆活动的习
俗。A、元宵节B、春节C、端午节D、清明节
65、(AD)是所有闽台老式节庆活动必不可少的内容,体现了闽台人民饮水思源,不忘主线,崇德报功,尊老
爱幼:亲近邻里,团结族人;乐善好施,扶危救困等种种美德。A、祭祖B、舞龙C、赏灯D、会飨
66、台湾人民的过节习俗与(C)一带颇为相近。A、闽东B、闽西C、闽南D、闽北
67、如下有关闽台民众的饮食习俗描述对的的有(ABD)A、闽台饮茶风气之盛,堪称全国之最B、闽台民
众的副食以闽菜为代表,讲究食补C、台湾菜受闽菜影响很大,在烹调上更为讲究、品种也更为繁多,因此
总的特点与闽菜相去甚远D、闽台尚有诸多体现出浓郁乡土特色的风味小吃
68、(D)节前后期间的活动,台湾和闽南一带称“普渡”,时间长达一种月。A、春节B、中秋C、端午D、中兀
70、闽菜是我国八大菜系之一,它的特点有(ABD)A、刀工巧妙,寓趣于味,素有制花如荔,切丝如发,片薄
如纸的美誉B、汤菜众多,变化无穷,素有“一汤十变”之说C、调味单一D、烹调细腻,雅致大方,以炒、
蒸、煨技术最为突出
72、有关闽台民居布局的描述对的的有(ABCD)A、大都以中轴线,以厅堂为中心组织空间。B、•段构成封
闭型的多院落的宅第,或三间张、或五间张,按房主的需要和经济、地位等原因,构成或二落,或三落等多院
落。C、一般左右有护室。D、台湾的院落规模不大,一般为前后两进,愈加精致小巧。
73、闽台诗钟之盛在全国名列前茅,有其多方面的原因,包括(ABC)。A、闽台闭塞的自然环境,相对稳定的
政治局面,使中原文化原型得以校完整的保留。B、福建文人大量进入台湾,把诗钟带到台湾,并成为台湾诗钟
发展的主力。C、日据时期,闽台诗人组织诗社,开展诗钟活动,以抒发亡国之恨。D、诗钟在台湾本土创作并
获得巨大发展。
三、问答题
1、.12.25两岸人民期盼已久的“大三通”终于实现了。请联络以来两岸三通的实际进展,谈一谈三通的意
义。
两岸基本“三通”最直接的实质意义是船脱、匕机等航行器,不必在人为限制下停罪笫三地,省下了燃料
及时间;根据国民党智库内部的换算,台湾民众•年将可因此节行新台币310亿元的支出,转换用于实体经济,
至少可奉献经济成长率0.01个百分点。
今天启动的两岸直航对台湾经济而言,实具有极为重大的意义。首先,它代表了不再凡事负面思索的直观
否认,是能以理性的逻辑,选择于己有利的对策与作为,让长期受制于两岸枷锁而畸形发展的台湾经济,终得
以正常伸展,探触多种也许。
在实体经济层面,两岸直航不只是让两岸间的往来截弯取直,更是打通了台湾经济的血路:由于经济迅速
全球化、也由于中国大陆的崛起,让两岸航路限制所制约的,不只是两岸间的客货往来,也•起限制了台湾与
世界经济舞台的链接,成果是台湾既未完全搭上大陆经济迅速起飞的顺风车,更深陷经济边缘化危机。因此,
今天打开了两岸通道,形同一并打开了通往世界的关卡;一如众多外商所言,两岸关系不仅不再是台湾经济的
减分,还将是产出红利的加分。
不过,两岸渠道虽通,水到亦可预期,却非绝对必然:直航效益的展现,关健将在于齐心经营。一如前述,
两岸“三通”可以省下诸多工本,但假如只是满足于目前既有的人货来回需求,“三通”的效益也就不过尔尔:
真正重要的是,企业及台当局能在政策思维松绑及既有的产业优势下,运用刚刚打开的两岸通路,发明出更多
样、更巨大的市场。
上海台北间的空运直航,最快只要82分钟,比坐高铁来回台北、高雄还短,这个时间就发明了空间,对两
地间的人员来回、家庭形态、生活环境、人才训用带来巨大变化,而非仅是有利台商根留台湾而已:又如两岸
邮政网络的结合,将提供邮购、网购的发展空间:再如已居世界要角的台湾科技产业,除了强化既有的全球运
筹角色,面对彼岸竖排分工上行的压力,怎样借用两岸直航掌握优势,也许是更为紧迫的:此外,直航的效果
还可考虑通过迅速设置营运特区的方式,以高度的自由化吸引企业进驻而扩大。这是一种需要专心经营的过程,
直航只是台湾发展这条新羟济之路的开端。
2、请谈谈闽台文化交流的优势体目前哪些方面?怎样深入发挥这些优势?
闽台文化习俗和语言环境一脉相承,多数台胞祖籍在福建并讲闽南语,并且同属于•中华文化的一肽,文化
渊源深厚,历史_L就在共融中发展。
据记录,台湾同胞80%以上祖籍地在福建,台湾的福建民间社团诸多,在台福建同乡会有147个,宗亲会
有126个,遍及台湾21个县、市,台湾省籍同胞在福建居住的也不少。两岸人民同宗、同祖、同语、同俗,这
种一脉相承的人文关系,为两岸交流提供了天然的纽带。从老式文化习俗上看,福建人民移民台湾,大多是以
姓氏宗族聚族而居,或是以同府同县同乡聚居•处,最大程度地保留/家乡祖地的老式文化和风俗习惯,不仅
使泉州、漳州的闽南话成了台湾的重要方言,并且至今在台湾流行的南音、高甲戏、梨园戏、莆仙戏、布袋戏、
木偶戏、闽剧等都是来自福建。台湾同胞信奉的神仙,如妈祖女神、保生大帝、关帝和临水娘娘等皆是都是由
福建传过去的,每年均有大量的台胞来福建四大祖庙进香朝拜。台湾民众普遍尊奉的观音、关帝、土地公等,
虽不原产于福建
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