炎德英才大联考雅礼中学2026届高三月考试卷语文（五）（含答案）

岭短视频行业发展至今，已经逐步由爆发式增长阶段过渡到平稳增长阶段。作为使用率最高、具有高使用黏度的视频内容产品，短视频对人们的日常生活的嵌入程度不断加深，并逐渐成为一种常态化的视觉表达形式。短视频的发展满足和创造了新的需求，其行业存在的问是模仿，模仿是先天的，人们通过互相的模仿来保持行为一致，不断扩大社会的相似性。这即通过对某些具有流行潜力、迎合社会流行情绪与心态的事在流行文化的理论视野下，短视频同样也能够被视作是一种文化米姆。它既是由互联网用户传播、模仿和转变的流行文化单元，也是由互联网用户创造、共享的文化体验。作为文化米姆，短视频的文化生产既受到一定规制，同时也给创作者留有一定的自由空间短视频的文化生产之所以会受到规制。一方面是作为文化米姆的短视频有着自身相对稳定的内容导向和叙事模式；另一方面，就整个短视频行业而言，作为文化米姆的短视频必然会受到消费社会的价值引领和资本支配。短视频的文化生产同样也具有一定的自主空间在短视频的文化生产过程中，用户可化身为“文本盗猎者”通过赋予短视频以“具体的情境”和“个人的随着越来越多的用户开始参与到短视频的生产，我们已经在一定程度上进入了一个“视觉社会”，短视频也不仅仅是用户进行个人展示、窥探他人的平台，更是进行关系连接与视觉社交的平台。作为一种新兴的视觉传播形式，短视频创造了新的社交需求。尽管有相关研究指出，短视频对陌生用户间的线上交流向线下现实关系的转化作用有限，这可能与用户自身线下社交意愿相对较弱有关，也可能因为由短视频催生的新型社交需求在现有的信息传播长期以来，短视频平台在社交功能方面一直存在不足：大量用户在看到短视频平台上的优质内容后，除了私信、评论这两种传统的交流机制外，并没有更多的信息传播渠道可用于用户与创作者之间、用户与用户之间的信息交流。加之基于短视频的视觉社交不同于注重沟通效率的图文社丒。与图文社交相比，视觉社交更加注重场景氛围的塑造、娱乐消遣的分享和特定情境的情感表达。基于短视频所进行的视觉社交结构是一种全新的社交结构，它既不同于微博的开放或链条的传播结构，也不同于微信的尌闭式传播结构，它是一种介于开放与闭合之间的液态的传播结构。这种液态的传播结构的产生与人们的社交恐惧相关，特别是微博、微信等其他社交媒体对作为个人的公共生活和私在“流动性”的社会情境下，一切都有可能发生但又不能以胸有成竹、充满自信与确定性的姿态去应对。这就从微观的个人层面到宏观的社会层面都导致了不确定性，同时还导致了无知感（不可能知道将要发生什么)、无力感(不可能阻止他发生)以及一种难以捉摸和四处弥散的、难以确认和定位的担忧，一种没有靠山却绝望地寻找靠山的担忧。这种社会情境的分析，有助于启发我们追问和理解短视频自身问题背后的社会原因：为何短视频信息量如此小，表达形式如此简单直白?为何短视频的娱乐属性如此突出，而缺乏对公共问题的关注?短视频的短小直白，契合了“流动”使整个社会生活都变得快消品化的趋势，即简单、方便、快捷。在这种快消品化的社会生活方式的驱动下，大量用户所需要的不是精雕细琢的文为何短视频内容行业的娱乐性如此突出，而对公共事物的关注度和热忱度相对较弱?生活在流动的现代社会，就好比在危机四伏的雷区行走：每个人都知道爆炸可能在任意时间任意地点发生，但没有人知道这一时刻何时到来，这一地点又在何处。人们的应对方法也因问题本身的流动性而变得难以锚定，也因此只能够通过投身自身与自身所处的微观环境，通过获取不同的信息来感知环境的变动，缓解自身的孤独焦虑，确认自身的存在与价值。在这种情形下，对娱乐性内容的消费，一定程度上有助于躲避现实生活所带来的焦虑不安。而对公共事务的关注，无疑会进一步加重精神紧张与价值焦虑。短视频的流行与当代生活的巨大的结构性压迫密不可分，与可供缓解压力的社会空间的日益逼仄密不可分。脱胎于日益“不确定A.短视频从爆发式增长进入平稳增长阶段，包成为人们常态化视觉表达形式，其发展既满B.短视频平台上的多数内容本质是视觉化模仿与呈现，这一现象可以用法国社会学家塔尔C.短视频难以促成线上关系向线下的转化，这可能受限于平台现有功能对新型社交需求支A.某短视频平台推出“密友时刻”功能，内容仅限互关好友可见，旨在强化用户与核心圈C.某社交产品分析师指出，短视频的算法推荐机制，本质上是将内容高效地送达对其最感兴趣的用户，这与搜索引擎提升信息获取效率的D.研究数据显示，超过60%的用户通过短视频平台的“同城”或“兴趣标签”功本文在探讨短视频这一话题时，展现了严谨的论述层次。作者首先从最贴近短视频生产本身的①角度切入，剖析其内容生成机制；进而上升至②角度，审视其功能与困境；最终将其置于最为宏大的③角度之下，揭示其流行的深4.作者在本文第三段使用了“文化米姆”与“文本盗猎者”两个概念。请结合文本，简要分5.在当前背景下，短视频的娱乐属性突出而对公共事物的关注较弱。你认为短视频平台可以采取哪些措施提升用户对公共议题的关注与讨论？请提出两条具体建议，并结合文本说明理仿佛天边，又恍惚眼前，显得神圣而高邈。时近时远，雪之皑皑，冰之消融，昆仑山幽峭的峰影，就这样总在我的眼里叠印着。诗人们坐在车上，一路看，一路兴奋不已。他们开玩笑说，这几天，我们就像孙悟空总也逃不出如来佛的手心，我们也从来没有逃出过昆仑山的视些神话和故事，不仅赋予我的童年和少年岁月一种浪漫，丰富的遐想，还使我成年后的记忆常常发生错觉。比如，因为白娘子为许仙盗仙草，我以为昆仑山是一座灵山；因昆仑有了西王母的瑶池，我就认为昆仑山是一座神山；因为金庸武侠小说，我又觉得昆仑山是一座有着很多侠客大盗的山……在我开始有“山”的印象后，昆仑山伐鼓震蒲昌”(《武威送刘单判官赴安西行营，便呈高开府》)，以及柳宗元那“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”(《行路难》)……也无论是曹植的“仰首吸朝霞，昆仑本吾宅”没上过昆仑山，奇怪的是，他们却一直把昆仑山当成他们歌之咏之的对象。走在昆仑山上，车上的诗人七嘴八舌，各自搜索各自的记忆，或摇头晃脑，吟诵出古人写昆仑的一首首诗；或故作惊叹，诧异古代诗人未到昆仑，竟给昆仑留下了们便有些自豪，觉得古人还没有他们幸运，不像他们双脚能踩上昆仑坚实的土地。在他们的仿佛是一种印证与神示，海拔的高度让侍人们有异样的感觉，心里很快也有了朝圣者不敢宛若天赐。从柴达木到昆仑山口海拔3700米的昆仓河的北岸，就有一座名叫纳赤台的神诗人便嚷嚷着停车。下了车，他们纷纷围着神泉，虔诚地捧起神泉水或饮，或净手……仿佛然后，要拜会昆仑山的“女神”————西王母娘娘了。在海拔4300米的地方，陡然就出现一座湖面呈如意形的高原平湖。天气晴好的日子，水鸟翱翔，一湖碧波，澄明清澈。周围林立的山峰倒映湖里，宁静而神秘。这就是传说中西王母的瑶池传说每年农历三月三、六月六、八月八，西王母都会在此设蟠桃盛会，招待从四面八方来向一下车，站在昆仑山口，我心里忽然就隐隐地出现了一丝失望——这里，既没有昆仑六月飞雪的奇观，也没有想象中昆仑山的巍峨与雄浑。我看到的只是一个山脉的狭口。狭口的浅山坡上尽管也有哈达与写满梵文的彩幡在风中舞蹈，但更多的是标示海拔，或位置，或地理挺拔高峻、雄奇壮美、磅礴奇峭等词语都消失得无影无踪，唯有一种头疼欲裂的强烈的高原反应。伫立在山口，我像是踩进了一个虚无缥缈的梦里，突然一时旡语，把头缓缓抬起，我巡视着面前矗立的一块块石碑，目光最后投向嵌着索南达杰的照片的那座白色的石碑上，心里更有说不出的苍原我知道，索南达杰这位年轻的县委书记，为了保护藏羚羊，被偷猎者残我的眼睛有些湿润.风过耳，天地间顿时有一种巨大的、神秘的静谧。这下，我突然明白，我一时无语，正是对圣山的无语。面对巍巍昆仑，人的所有尘世的想法陡然就失去了力量，都被消融得一干二净————“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消融，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说?而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截?一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同被你们遗弃的苍天，被昆仑山苦苦支撑着三、再也没有什么救世主，全世界劳动者联合起来保卫爱情一样，保卫我们存在的意义，保卫我们意义的意义A.文本一中，作者驱车前往昆仑山口，感觉昆仑山时而近在眼前，时而远在天边，神圣高B.文本一提及古人虽未亲至昆仑，却留下了大量歌咏昆仑的诗篇，诗人们对此“故作惊C.文本二中，“你们把手机显示屏，当成了苍天”一句A.文本一节选部分以“昆仑山”为聚焦点，依照作者行踪与心路历程展开，从神话传说到B.文本一在描述抵达昆仑山口的实际所见时，以“隐隐地出现了一丝失望”与前文的神圣C.文本二以“致辞”的口吻作诗，直抒胸臆，运用“棺材”“苍天”“泪”等鲜明意象和D.文本三连续使用多个“不肯……”的排比句式，有8.文本一结尾写道：“一种磅礴的东西在心里洇渍9.文本一、散文)与文本二、三(诗歌)在呈现“昆仑山”时，在意象构建、表达方式和审美体言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。父知之乎?”唐对曰：“尚不不能用廉颇、李牧也?”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推轂，曰阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁①立，用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，私养钱，五日一椎夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符®。终日力战，斩首应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、跪而推毂，曰：阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之”，此非虚谈也。盖将权重则成功易；将权轻则败事速。文帝悟其言，故稍宽边将之制，卒收魏尚之功。若夫后世之疑忌将10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解A.冯唐认为皇帝给“边将”一定的自主权，正是当年李牧能够建功立业的原因。他以此向B.云中郡守魏尚因为上报斩杀敌军首级的数量差了六个，汉文帝就把他交给官吏治罪，削C.汉文帝虽然领悟了冯唐的话，逐渐放宽了对边将的制度约束，但之后还是赶紧收回了魏D.胡三省对比汉文帝的放权与后世对将帅的猜忌，可能有借古讽今，暗批南宋对武将过度14.胡三省认为“文帝能听，此汉室所以兴也”。根据材料一的内容，分析文帝的“能听”体A.雍诗首句“烟波不动影沉沉”以静态描写勾勒湖中君山倒影，“不动”“沉沉”突出湖B.雍诗“疑是水仙梳洗处”用浪漫的想象将君山比作仙女梳妆之地，“一螺青黛”喻指山C.陈诗“登临吴蜀横分地”点明岳阳楼的历史背景，“徙倚湖山”写诗人徘徊观景，感慨D.陈诗“白头吊古风霜里”中“白头”指人久立风中，头发染上白霜，与“老木苍波”共(1)北漂一族在外谋生，感受到人情冷漠且身不由己，不由得想到《临安春雨初霁》中的(2)美学家朱光潜认为：美既不在物，也不在心，而在心与物的关系 是植物精油，植物精油从草本植物的花、叶、茎、根等部分提取，通过蒸熘、压榨、粹取等方式制作而成。精油的小分子能通过吸嗅的方式被人体吸收，其助眠作用已在实验中得到验证。①研究发现，吸嗅薰衣草精油后，②大脑中的θ波和α波增加，③这意味着大脑进入了活跃阶段。④但研究也指出，⑤精油不能治愈和治疗慢性疾病，⑥如对于继发性失眠，助眠香薰效果有限。此外，市面上的香薰产品质量()，功效难以判定，甚至存在安全隐患。除了助眠香薰，市面上还有GABA软糖等助眠产品。然而，GABA难以通过口服的方式直接进入大脑，这是由于人体中有一道“血脑屏嶂”，它相当于大脑的“保镖”，起到把关的要避免睡前大量饮食，尤其是不能摄入咖啡因，也不要剧烈活动，包括眼部的剧烈活动，比如果用了许多办法，仍然难以入睡，那就需要到医院进行专业评估。如果是因病所致的继发性失眠，需要让医生对症下药，如此才能有效缓解失眠的症状。疾病得到控制后，再采用18.请将文中画波浪线的部分改成一个长句子，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原19.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻A.良莠不齐B.高下不一C.参差不齐D三、写作(60分)社会犹如舞台，每个人都在进行“表演”。我们通过管理服饰、仪表、举止，在前台塑造符合社会期待的“角色”；而在“后台”，我们或许才能卸下妆容雅礼中学2026届高三月考试卷(五)语文参考答案1.D[A.正确，原文首段明确“短视频行业事模式的信息的视觉化模仿”。C.正确，原文第四段提到“短视频对陌生用户信息传播模式下尚难以得到满足”，结合第五段平台社交功能不足的论述，可理。D.错误，原文第五段明确“大量用户在看到短视频平台上的优质内容后，使用所产生的新的社交需求无法被充分激发”，并非“激发了新的社交需求”2.B[第六段核心观点：短视频的视觉社交是介于开放与闭合之间的液态们的社交恐惧、社交媒体挤压带来的疲累倦怠相关。A.侧重“私密互动”合观点。B.年轻用户“潜水”“只浏览点赞不关注、不建好友关系”“弱连接让社交更轻“介于开放与闭合之间的液态传播结构”，且体现了对社交压力的规避，符合观点。C.强调算法推荐的高效性，与社交结构、社交恐惧无关，无法支撑观点。D.体现线上关系向线下转化，突出社交的开放性，与“液态传播结构”“社交恐惧”的核心逻辑不符，不能支撑观点。]3.①文化生产（模仿/米姆传播）②社交功能（视觉社交）③社会4.①“文化米姆”侧重短视频文化生产的规制性：强调短视频作为流行文化单稳定的内容导向、叙事模式，且受消费社会价值引领和资本支配，体现其理由：原文提到短视频娱乐属性突出是因用户需躲避现实焦虑，激励计产公共内容的成本，同时引导用户关注公共事务，平衡娱乐功能与社会价值6.B[A.正确，文本一第三段描述亲身体验“昆仑山在我们面前逶迤而来符合原文。B.错误，原文第六段“故作惊叹”是诗人的玩笑举动，并非“视昆仑为诗歌的圣山”是诗人的共同认知，并非仅因“自身能亲临实地而自豪”，选项曲解文意。C.正确，文本二“你们把手机显示屏，当成了苍天”，批判现代人幕，忽视真实自然，导致精神异化，符合诗句内涵。D.正确，文本三“诸神被意象，赋予昆仑山抗争、坚守的精神力量，7.A[A.错误，文本一节选部分的行文逻辑是：先写亲自行程中的说、古典诗词，最后通过抵达山口的所见所感（包括索南达杰的英雄事迹）挖掘“诗意”再从英雄事迹到亲历感受”的顺序表述颠倒。B.正确，前文对昆仑充满口后“隐隐地出现了一丝失望”，这种反差为后文理解“对圣山的无语”、情符合艺术特色分析。D.正确，文本三“不肯融化的雪”“不肯堕落的石头”“羚羊”“不肯死心的行者”构成排比，凸显倔强姿态，赋予昆仑山当代精神维；（；（；（），）：10.BDF（句意：至于后世猜忌将帅，牵制？）是“要求”之意，“敷衍塞责”中“责”是“责任”之意，故“与成语‘12.C[A.正确，原文冯唐提及李牧“军市体现对边将“信任”的重要性。B.正确，原文“云中守魏尚坐上功首虏差六级吏，削其爵，罚作之”，与选项表述一致。C.错误，原文“文帝说。是日令冯尚，复以为云中守”，结合材料二“文帝悟其言，故稍宽边将之制，卒收魏尚知文帝并未“收回魏尚的功绩”，选项曲解文意。D.正确，胡三省对比汉文帝之制”与后世“疑忌将帅，牵制规画”，结合南宋历史背景，推测其有借古讽？（14.①虚心纳谏，不记私怨：冯唐当众冒犯②善于倾听，深入追问：文帝对冯唐“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也”的观点“白头”指诗人年老鬓白，并非“头发染上白霜”，选项曲解词义。]雍诗：侧重赞美洞庭湖与君山的自然美景，表达对山水风光的喜爱与欣陈诗：结合自身“万里来游”“三年多难”的经历18.助眠香薰的主要成分是从草本植物的花）（指水平、质量等有高有低，符合语境，恰当。C.参差不齐：形容水平不一或用于产品质量，恰当。D.泥沙俱下：比喻好坏不同的人或事物混杂在一起，23.作文1.核心内涵：材料以戈夫曼“剧场理论”符合社会期待的角色）与“后台”（显露真实自我）的双重呈现；而数字得这一界限逐渐模糊，这既带来了自我表达的自由，也可能引发身份焦虑可辩证思考其影响（积极层面：打破伪装，促进真实沟通；消极层面：【参考译文】地的时候，我的尚食监高祛多次对我称赞赵国将领李齐的才能，讲述他在钜情景。现在我每次吃饭，心里总会想起钜鹿之战时的李齐。老人家知道这个跪着推车轮，说‘国门以内的事我决断，国门以外的事，由将军裁定’。所有封爵奖赏的事，都由将军在外决定，回来再奏报朝廷。这不是虚夸之言呀。我最终杀了李牧，让颜聚接替他的职位。因此军队被击败，士兵溃散奔逃，被“如今我听说魏尚担任