2026届河北省高三语文上学期期末试卷附答案解析

2026届河北省高三语文上学期期末试卷（试卷满分150分考试时间150分钟）2026.1一、阅读(72分)(一)阅读1(本题共5小题.19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：就人吴诗歌的起源而论，历史学与考古学的证据远不如人类学与社会学的证据重要，因为前者以远古诗歌为对象，渺茫难稽；后者以现代歌谣为对象，确凿可凭。但从这两方面的证据看，诗与乐、舞是同源的、而且在最初是一种三位一体的混合艺术。古希腊的诗歌、音乐、舞蹈三种艺术都起源于酒神祭典。在祭典中、主祭者和信徒们披鼠各种植物枝叶，狂歌曼舞，助以竖琴等乐器。从这祭典的歌舞中后来演出颂神的抒情诗、再后来演为悲剧及喜剧。这是歌、乐、舞同源的最早证据。近代西方学者对于非洲、澳洲土著的研究，以及中国学者对于边疆民族的研究，所得到的歌、乐、舞同源的证据更多澳洲土著的考劳伯芮舞非常有名。这种舞通常在月夜举行。舞时诸部落集合在林中空场上，场中烧着大堆柴火。妇女们站在火的一边，每人在膝盖上绑一块袋鼠皮。指挥者手里坎着两条棍捧，他用棍捧一鼓，跳舞的男子们就排成行伍，走到场里去跳。指挥者一面指挥节奏.一面歌唱，声音高低恰与跳舞节奏快慢相应。妇女们不跳舞，一面敲着膝上的袋鼠皮，一面拖着嗓子随着舞的节奏歌唱。歌词的最大功用在应和跳舞节奏，意义并不重要有意义可寻的大半也很简单，例如：“那永尼叶人快来了，他们一会儿就来了，他们携着袅鼠来，踏着大步来，那永尼叶人来了。”这是一首庆贺打猎的凯旋歌，我们可以想象到他们欢欣鼓舞的神情：其他舞、歌多类此。简单而狂热的情绪表现于简单而狂热的节奏。原始人类唱歌就必跳舞，跳舞就必唱歌，所以居住在南美的印第安人博托库多民族表示歌舞只有一个词、近代欧洲文ballad一词也兼含歌、舞二意。〈诗经〉的“颂”原训“舞容”，颂诗是歌舞的混合，痕迹也很显然。汉魏《乐府》有《鼓吹》〈横吹〉等篇名，都是以乐调命名诗篇。这些事实都证明诗歌、音乐、舞蹈在中国古代也是一种混合的艺术。这三种艺术中分立最早的大概是舞蹈。《诗经》的诗大半有乐，有舞的除《颂》之外似子不多、楚辞(九歌)之类为祭神曲，诗、乐、舞仍相连。汉人《乐府》，诗词仍与乐调相伴，“骨面歌词”则独立自成一类。就诗与乐的关系说，中国旧有“曲合乐曰歌，徒歌曰谣”的分别。“谈歌”究全在人声中见出音乐，“乐歌”则歌声与乐器相应。“徒歌”原是情感的自然流冠，声音的曲折随情感的起伏，与手舞足蹈诸姿势相似；“乐歌”则意识到节奏、音阶的关系，而要把这种关系用乐器的声音表出。所以“徒歌”理应在“乐歌”之前。诗歌、音乐、舞蹈原来是混合的，其共同命脉是节奏、原始时期，诗歌可以没有意义，音乐可以没有“和谐”，骨蹈可以不同姿态，但是都有节奏。后来三种艺术分化，每种均仍保存节奏，但于节奏之外，音乐尽量向“和谐”方面发展，舞蹈尽量向姿态方面发展，诗歌尽量向文字意义方面发展，于是彼此距离就日渐其远了(摘编自朱光潜《诗歌与音乐、舞蹈同源》)材料二：我国古代诗词，诗与歌是互相结合的。早在原始社会，诗与歌与舞便是一个整体，之后三者逐渐分开成为不同的艺术形式。但诗与歌仍然紧密地结合在一起，《诗经》、乐府诗以及宋词元曲，无不证明诗与歌的联系一直延续。第一，诗、乐、舞合一时期。在原始社会时期，这三者没有单独分开、早期的人们在劳动过程中为了力量一致便有了节奏的律动，肢体的扭动成为后来的舞，石器的打击声便是后来的音乐，喉咙发出的声音则是诗歌。第二，依词谱乐时期.这个时期先有诗，后谱成歌。文人创作出来的诗或者从民间采来的谣，再经整理，由从事音乐的部门谱成曲来演唱，即“声出于言”，先词后曲。《诗经)最初的形式便是民间的歌谣，可入乐后经整理，又把部分诗重新谱乐进行歌唱，并把其按乐而分为风、雅、颂三个部分(诗经)之所以能够配乐演唱，是因为其中的诗句大多有韵律和节奏，适合入乐。《诗经》中的诗歌有叠句，如“硕鼠硕鼠”；有重复，如《关雎》；有重章，如《采葛》等。兴盛于唐代白居易时期的新乐府“其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也”，此时的歌曲，由文人诗中选取精品来入曲第三，倚声填词时期自唐五代起至北宋初期以及元代是倚声填词时期，即“言出于声”它是先有曲，再根据曲的韵律来填上适当的词于是在词中出现了许多词牌名，如答萨蛮、卜算子、渔家傲等。不同的词牌有不同的韵律，而同一词牌的词尽管内容不同但是韵律相同。元杂剧的盛行则是回归了诗、乐、母一体的形式，在舞台上，表演者不仅要借助语言来完成对话，同时也要配上歌唱的曲调和相应的动作.元曲較之于宋词更加灵活，不必拘泥于字数的对应，中间也有掺杂俚语的情况，还可以根据词表现内容的多少，组织多个曲合为组曲。在元曲中，诗是曲的内容，曲是诗的形式1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.历史学与考古学的证据因研究对象渺茫难稽，无法证明诗、乐、舞同源的观点，仅人类学与社会学的证据具有参考价值。B.澳洲土著的考劳伯芮舞中，歌词的最大作用是应和跳舞节奏.其意义无关紧要，这体现了原始艺术中节奏的核心地位：C.《诗经》中的“风”“雅”“颂”均为诗、乐、舞三位一体的混合艺术，其篇名多以乐调命名，痕迹十分明显。D.兴盛于倚声填词时期的唐代白居易时期的新乐府，诗词常与乐调相伴，是由文人诗中选取精品来入曲的。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)A.材料一认为舞蹈大概是诗、乐、舞三种艺术中分立最早的、《诗经》中多数诗歌有乐无舞，便可佐证这一观点。B.诗、乐、舞分化后、音乐向“和谐”发展，舞蹈向姿态发展.诗歌向文字意义发展，三者不再以节奏为共同命脉。C.《诗经》能够配乐演唱，与其中诗歌多含叠句、重复、重章等韵律特征相关，符合“依词谱乐”时期的艺术特点。D.倚声填词时期，先有曲后填词。同一词牌的词作韵律相同，而元曲则不必拘泥于字数对应、更加灵活。3.下列各项中，不能作为诗、乐、舞同源论据的一项是(3分)A.人类学研究表明，在某些原始文化中，存在节奏复杂的鼓乐文化与身体律动，而语言系统尚未进化出韵律性、隐喻性表达.B.彝族的“打歌”“都火”是人们围成圆圈、边歌边舞的形式。这种歌舞往往有特定的节奏和曲调、歌词多与生活、劳动等相关.C.英文“Musie”一词源于希腊语“Mousike”.在古希腊、这个词指由九位缪斯女神所掌管的一切艺术，其中就包括诗歌和舞蹈D.《毛诗序》：“情动于中而形于言，言之不足、故嗟叹之、嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”4.根据两则材料的相关内容，完成下列表格，每处不超过8个字。(4分)对比维度材料一材料二论述角度广泛运用历史学、人类学与社会学的例子进行论证主要依据中国①的发展历程进行阶段划分与阐述。诗歌起源古希腊酒神祭與、原始人类的歌舞早期人们在②中产生节奏律动、孕育了诗、乐、舞。诗歌分化“徒歌”与“乐歌”的区别在于：3诗、乐、舞在经历了分化阶段后，在④这一艺术形式上回归了统一。5.请简要分析材料二的论证特点。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题、16分)阅读下面的文字.完成6-9题。文本一：永远的门邵宝健江南古镇。普通的有一口古井的小杂院。院里住了八九户普通人家。一式古老的平屋，布局多年未变，可房内的现代化摆设是愈来愈多了。这八九户人家中，有两户的常住人口各自为一人。单身汉郑若奎和老姑娘潘雪娥。郑若奎就住在潘雪娥隔壁。“你早”他向她致意。“出去啊”她问话，擦身而过，脚步并不为之放慢。多少次了，只要有人有幸看到他和她在院子里相遇听到的就是这么几句。这种简单的缺乏温情的重复，真使邻居们泄气。滔雪娥大概过了四十了吧、苗条得有点单薄的身材，瓜子脸，肤色白皙，五官端正，风韵犹存，衣饰素雅又不失时髦，地在西街那家出售鲜花的商店工作。邻居们不清楚，这位端丽的女人为什么要独居，只知道她有权利得到爱情却确确实实没有结过婚。郑若奎在五年前步潘雪斌之后，迁居于此他是一家电影院的美工，据说是一个缺乏天才的、工作负责而又拘谨的画师四十五六的人，倒像个老头儿了。头发黄焦焦、乱蓬篷的，可想而知，梳理次数极少，背有点驼了。瘦削的脸庞，瘦削的肩胛，瘦削的手。只是那双大大的眼睛，总闪烁着年轻的光，闪烁着他的渴望。他回家的时候，常常带回来一来鲜花，玫瑰、蔷薇、海棠、腊梅应有尽有，四季不断。他总是把鲜花插在一只蓝得透明的高脚花瓶里。他没有串门的习惯下班回家后，便久久地待在屋内。有时，他也到井边洗衣服、洗碗、洗那只透明的蓝色高脚花瓶.洗罢花瓶，他总是斟上明净的井水，撅着嘴，极小心地捧回到屋子里。一道厚厚的墙把他和潘雪娥的卧室隔开。一只陈旧的一人高的竹书架贴紧置放在床边。这只书架的右上端，便是这只花瓶永久性的位置。除此之外，室内或是悬挂、或是傍拿着一些中国的、外国的、别人的和他自己的画作。从家具的布局和蒙受灰尘的程度可以看得出，这屋里缺少女人，缺少只有女人才能制造得出的那种温馨的气息。可是，那只花瓶总是被主人擦拭得一尘不染，瓶里的水总是清清冽冽，瓶上的花总是鲜艳的、盛开着的。同院的邻居们，曾经那么热切地盼望着他捧回来的鲜花.能够有一天在他的隔壁————潘雪娥的房里出现。当然，这个奇迹就从来没有出现过，于是，人们自然对郑若奎产生深深的遗憾和绵绵的同情。秋季的一个雨蒙蒙的清晨。郑若奎撑着伞依旧向她致意：“你早”潘雪娥撑着伞依旧回答他：“出去啊”傍晚，雨止了，她下班回来了，却不见他回家来。即刻有消息传来：郑若奎在单位的工作室作画时，心脏跳搏异常，猝然倒地，刚送进医院，就永远地睡去了这普通的院子里就有了哭泣。那位潘雪娥没有哭，眼睛却是红红的。花圈，一只又一只。那只大大的缀满各式鲜花的没有挽联的花圈，是她献给他的。这个普通的院子里，一下子少了一个普通的、生活里没有爱情的单身汉，真是莫大的缺憾。没几天，潘雪娥搬走了。走得匆忙而又突然。人们在整理画师遗物的时候，不得不表示惊讶了。他的屋子里尽管灰蒙蒙的，但花瓶却像不久前被人擦拭过似的，明晃晃，蓝晶晶，并且，那瓶里的一束白菊花，没有枯萎。当搬开那只老式竹书架的时候，在场者的眼睛都瞪圆了。门！培上分明有一扇紫红色的精巧的门，门拉手是黄铜的.人们的心悬了起来又沉了下去。原来如此！邻居们阔阔嚷嚷起来。几天前对这位单身汉的哀情和敬意、领时化为乌有，变成了一种不能言状的甚至不能言明的愤懑。不过，当有人伸手想去拉开这扇门的时候，却“哇”地喊出声来———黄铜拉手是平面的，门和门框平滑如壁。一扇画在墙上的门。(有删改)文本二：2013年10月，我到上海领奖，见到了多年想见，而没有机会见的邵宝健先生。因都爱好微型小说，便聊得“情投意合”。我情不自禁地问起他创作这篇力作的过程、邵先生一下子打开了话匣子，说他的素材本上有一段关于“门”的记载：一位都郁寡欢的老单身汉去世后，人们整理他的遗物，移动一只小衣柜时，发现墙上有个矮门。于是传说不胫而走。后来在隔壁的墙上相对位置上却没有发现“门”，于是以为有诈。结果用瓦刀刮去墙皮，露出的只是砖，没有门。重新回到单身汉的房间，仔细一看，原来那扇“门”是画出来的(油画)。后来人们才回忆起来：这房子在单身汉居住之前，曾有一位爱好画画的穷苦青年住过。隔壁是一个水果仓库。他特别爱吃苹果.据说当时看管仓库的是一位美貌姑娘。那一年，领导派邵宝健到党校培训，晚上，他把这个故事讲给宝友听。这几个室友平时并不亲近文学，但听到这个故事，兴奋得披衣而坐，七嘴八舌开始帮他构思小说。有的说，墙上的“矮门”不妥，应该是扇大一点的门、这样主人公才可避“猥琐”之嫌。好，这个点子好！若要把墙上的“门”弄大，遮盖物也得大，“小衣柜”应改为“一人高的大衣柜”才好。有人提出，可增添一个书架，书架上放些书籍，既不单调，又显得主人公有文化。好！书架上还可摆一只高脚花瓶，这样，女主人公在鲜花店工作、也有了延伸的情理。一些重要的道具经过众人推敲和捏揉，趋于合理故事的脉络经过讲述，也更显神清气爽。后来，口头文学便成了书面文字。发表后反应良好，被百余家报刊转载，获(小小说选刊)1985—1986年优秀作品奖。(节选自张记书《一扇难以打开的“心门”》，有删改)6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.郑若奎与潘雪娥每日相似的问候，既展现两人互有好感，也暗示他们难以突破的情感隔阂。B.郑若奎总将鲜花插在蓝色高脚花瓶中的细节，象征他对美好情感的珍视与小心翼翼的守护。C.潘雪娥在郑若奎离世后献上无挽联的花圈，暗示她因世俗眼光而不敢公开表达哀悼之情。D.邻居们对郑若奎从“同情”到“愤懑”的态度转变，反映出世俗对超越常规情感的狭隘认知。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.小说以“古井”“平屋”等意象开篇，既点明故事的传统环境，又与现代生活元素形成反差。B.文中反复描写郑若奎“瘦削”的外貌，突出其物质与精神的双重匮乏，强化人物的悲剧性。C.潘雪娥“红红的眼睛”“没有哭”的细节对比，揭示其隐忍克制的性格与复杂的内心世界。D.“画门”的结局设计，以超现实手法打破现实逻辑，深化了理想与现实错位的主题冲击力。8.小说中的“邻居们”在情节发展和主题表达上有什么作用请结合文本简要分析。(4分)9.微型小说创作通常有“原始素材转化、作者艺术加工与文学主题提炼”的创作路径，请结合两个文本，分析其创作是如何体现这一路径的。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)阅读下面的文言文、完成10-14题。材料一：李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不沽，近人犬，数惊暴之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”至秦会庄襄王卒李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说秦王，秦王乃拜斯为长史，听其计。(节选自《史记·李斯列传》)材料二：孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：“居移气，养移休，大战居乎！夫非尽人之子与”孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎鲁君之宋，呼于经泽之门守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也’此无他，居相似也。”(节选自《孟子》)材料三：南方有乌焉，名曰蒙鸠，以羽为杲，而编之以岌，系之苇苕①，风至苕折，卵破子死。果非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之潃②，君子不近，庶人不服，其质非不关也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也(节选自《荀子·劝学》)材料四：吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多。所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎，更清陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。(节选自《颜氏家训·慕贤》)【注】①苇苕：芦苇。②淄：泔水，引为脏水、臭水。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)至秦A会庄襄王B卒C李斯D乃求为E秦相文信侯吕不韦F舍人C不韦日贤之11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.度，估计、考虑，与《过秦论》中“试使山东之国与陈涉度长累大”的“度”含义相同。B.秋，时候、时期，与《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”的“秋”含义相同。C.“何其声之似我君也”与“是之谓矣”两句中的“之”用法不相同。D.质，本质、品质，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”的“质”含义不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.李斯从仓中鼠与厕中鼠的不同状态中得到启发，认为处境决定了人的状态，因此到秦国寻求机遇。B.鲁国国君到宋国，守门人无法分辨他们的声调，这是因为同为国君，居处环境相似，故气质相似。C.荀子以蒙鸠为例，指出其巢穴即便筑得再牢固也于事无补，意在说明外部依托对成败有一定影响。D.颜之推生在乱世，在流离漂泊中见到很多贤人心神迷乱、名不副实，因此主张应慎重选择交往对象。13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事(2)故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。14.请根据材料分析环境对个人的多重影响，并谈谈你从中获得的启示。(5分)(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面这首诗，完成15~16题平蔡州三首(其三)刘禹锡九衢车马浑浑流，使臣来献淮西囚四夷闻风失匕箸，天子受賀登高楼。妖童报发不足数，血污城西一抔土。南峰无火楚泽间，夜行不锁穆陵关策勋礼毕天下泰，猛士按剑看恒山。【注】①唐宪宗元和十二年，唐王朝李愬宰军夜袭破蔡州，生擒割据抗命的淮西藩帅吴元济。刘禹锡写《平蔡州三首》赞颂这一胜利。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.开头两句写京城的车马川流不息，写出唐朝官军平定叛乱后使臣献囚的盛况。B.第三、四句写周边外族势力对平叛的反应以及天子登上高楼接受祝贺的欢喜。C.第七、八句写烽火已息，关卡不闭，展现社会的安定和平，突出平叛的成果。D.全诗语言委婉含蓄、既生动流畅而又雄壮开阔，显示出诗人高超的艺术功力16.诗歌最后两句意蕴丰富，请结合全诗简要分析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题.6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)苏洵在(六国论)中用“”一句一针见血地指出了六国灭亡的根本原因，而论述齐国灭亡根源的一句是“”(2)在“银发经济”研讨会上，学者用陶渊明《归去来兮辞并序》中的“，”来描绘老年群体在公园闲适散步、自由自在的生活状态(3)唐宋诗词中有很多含有“空”字的诗句，这些诗句或描写空寂的环境，或营造孤寂的氛围，或表达失意的情感.如“，”二、语言文字运用(18分)阅读下面的文字，完成18-22题一把扇的清风里.荡漾出怎样的江南故事挥扇一捻，悠长的历史也随风而来。宁波的井头山遗址曾出土距今8000多年的竹编肩面，经考古专家确认，这些扇面是江南先民使用的扇子实物以此推断，一把扇子至今已跨越了千载光阴。宋室南渡后，大批工匠云集杭洲，江南扇业盛极一时〈梦梁录〉记载，彼时杭城大街小巷扇铺林立，昼夜喧嚣，细画绢扇、细色纸扇、影花扇等济济一堂，夜市里还有画扇的“专卖店”。至清代，杭州已成为中国制扇业之执牛耳者其扇品精良，终与杭州丝绸、西湖龙井茶并尊为“杭州三绝”，还漂洋过海，成为远销海外的珍品。杭州折扇严选窗阳、临安的桑皮纸和安吉竹子分别作为扇面和扇骨折扇经80余道工序精制。雨淋不皱，日晒不翘，因此有“一把扇子半把伞”之登扇面装饰更是精妙绝伦，或以金线绣出云纹，轻摇时恍若明月流光；或雕刻出薄如蝉翼的花鸟山水，方寸间纤毫毕现，通过欣赏这把折扇，人们能够深切地感受到江南文化的温婉与秀丽。从“江南风物”到“东方叙事”，扇子自古以来就是中外交往的纽带。16世纪，葡萄牙人将折扇带到欧洲，折扇就在欧洲贵族中风靡一时()在重大国际盛典中，扇子作为江南的一张名片也频繁亮相，杭州G20峰会期间，扇子便入选“国礼”之列，为全世界瞩目。①扇子要借这股东风扬帆出海，②还需在跨文化传播上用心。③我们可以在扇文化转译中，④不同文化背景的人领略扇面流淌的鲜活意境，⑤以及在日常生活中坚守的江南人生活美学与精神追求。18.文中加点的词语，使用错误的一项是(3分)A.济济一堂B.执牛耳C.精妙绝伦D.风靡一时19.文中“一把扇子半把伞”的表达有何妙处请结合文本内容简要分析。(4分)20.下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是(3分)A.在互联网时代的今天，扇文化的传播途径更加多元。B.扇子不仅是一件实用器具，更是文化交流的重要媒介。C.扇子作为商品贸易的重要角色，一直活跃在国际舞台。D.这段开始于数百年前的文化之旅，至今依旧在延续，21.文中最后一段标序号的句子有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)22.假如你要将一柄江南折扇作为礼物赠予外国友人，请你为这把扇子设计一段简短的介绍闫，需包含扇子的文化意义与所赠送扇子的制作特色，不超过120个字。(4分)三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)青年人，要能惊赞热烈的失败，能欣赏一般人所嗤笑的呆气和空想，能景仰不计成败的艰苦卓绝的努力。以上材料引发了你怎样的联想与思考请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及解析1.B【解析】A项“无法证明”“仅人类学与社会学的证据具有参考价值”表述绝对，材料一明确“从这两方面的证据看，诗与乐、舞是同源的”。C项“均为诗、乐、舞三位一体的混合艺术”表述错误，《诗经》中仅“颂”有舞的痕迹，“风”“雅”无明确提及，且“篇名多以乐调命名”是汉魏《乐府》的特点。D项“倚声填词时期”错误，新乐府应为“依词谱乐时期”。2.B【解析】不合文意，材料中是“音乐尽量向……舞蹈尽量向……诗歌尽量向……”；另，“不再以节奏为共同命脉”表述错误，材料一最后一段明确指出“后来三种艺术分化，每种均仍保存节奏”，可见三者依然以节奏为共同命脉。3.A【解析】A项是说在某些原始文化中，三者的发展并不均衡，不能证明诗、乐、舞同源。4.①古代诗词②劳动过程③是否有音乐相伴(是否有音乐)④元杂剧(每处1分，意思对即可。若有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分)5.①开门见山，提出中心论点，即我国古代诗词，诗与歌是互相结合的。②论证结构清晰，采用总分式论证结构。开篇直接提出“我国古代诗词中诗与歌互相结合”的中心论点，随后按“原始社会时期——依词谱乐时期———倚声填词时期”的时间顺序，分阶段论述诗与歌的关系演变，论证层次分明、脉络连贯。③论证方法多样，说服力强。运用举例论证，如以《关雎》《采葛》和词牌名(如“菩萨蛮”)等实例，具象化展现诗与歌的结合形式；运用引用论证，如引用白居易新乐府“其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也”，佐证诗歌的音乐适配性。④论证语言严谨，逻辑关联紧密。论述中使用“之所以……是因为”“不仅……而且”等逻辑关联词，同时对“倚声填词”“词牌韵律”等核心概念明确界定，表述精准，逻辑严密，提升了论证的严谨性与说服力。(每点2分，答出任意三点、意思对即可。若有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分)6.C【解析】“世俗眼光”这一原因过于片面，文中未明确交代。或与“世俗眼光”“性格心理”诸多因素都有关。7.B【解析】“物质与精神的双重匮乏”分析不当。郑若奎虽外表落魄，但文中强调他眼中“总闪烁着年轻的光”，且坚持购花、作画，可见其精神世界丰富，并非“匮乏”外貌描写主要突出其拘谨性格与孤独生存状态。8.①见证事件的发生，推动情节的发展。邻居们不仅见证了郑潘二人的日常交往，而且帮忙处理后事，发现“画门”真相，将情节推向高潮。②有利于彰显主题。通过周围邻居对男女主人公的观察、世俗性地看待和误会误解，深化了本文主题————人与人之间有时候会存在一种难以消解的隔膜，呼吁打破这个“隔膜”。(每点2分，意思对即可。若有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分)9.①原始素材转化：作者将文本二中“穷苦青年、苹果仓库看守员、矮门”的原始素材，转化为文本一中“影院美工郑若奎、花店、精巧的大门”的设定，转化极为合理。②作者艺术加工：文本一用细节贴合人物形象，用对比手法凸显人物性格，用场景描写营造出压抑氛围，增强了小说的表现力和感染力。③文学主题提炼：作者通过对文本二素材中的“虚假门”的传奇性的挖掘，提炼出“人与人之间难以消除的隔膜”的深刻主题，丰富了文本一小说的思想性。(每点2分，意思对即可。若有其他答案，只要言之有理，亦可酌情10.ACG(每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分)【解析】句意：李斯到秦国之后，正赶上秦庄襄王去世，李斯于是就请求做秦相国文信侯吕不韦的家臣；吕不韦很赏识他。11.A【解析】A项错误，估计、考虑/衡量。B项正确。C项正确，取消句子独立性/宾语前置的标志。D项正确，本质、品质/同“贽”，见面礼。12.D【解析】“见到很多贤人心神迷乱、名不副实”错误，材料意为：遇到有名望的贤人，没有不心醉神迷地向往倾慕的。13.(1)我听说一个人若遇到机会就不要懈怠，如今各诸侯国都争取时机，游说之士掌握实权。(第一个“时”“万乘”“主事”各1分，句意1分)(2)所以君子居住要选择好的环境，出游必定要接近有学问有道德的人，用来防止自己受到邪恶乖僻之人的影响，而接近正直之士。(“就”“所以”“邪辟”各1分，句意1分)14.多重影响：①环境决定个人发展机遇与价值取向；②外在环境影响内在气质；③外部环境决定个体品性的善恶倾向；④环境在人格培养中起到潜移默化的作用。(每点1分，答出任意三点、意思对即可)认识：①人应主动选择良好的环境以改变命运；(1分)②要靠近优秀的人，向优秀的人学习。(1分)(意思对即可。若有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分)15.D【解析】“全诗语言委婉含蓄”错，全诗语言直白平易。16.①“策勋礼毕”是写平定蔡州后朝廷论功行赏的仪式完成，“天下泰”则直接点明平叛后天下安定的局面。②“猛士按剑”暗藏深意：既体现唐军的威慑力，也暗示朝廷对“天下泰”背后潜在危机的清醒认知和高度警惕。③两句诗既包含对平叛胜利、天下暂安的喜悦与赞颂，也隐含对王朝长治久安的期许与忧虑，将“平叛之喜”与“居安思危”相融合。(每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦