山西省大同市2025-2026学年高一上学期期中提升考历史试题(A卷)（解析版）

高中历史名校试卷PAGEPAGE1山西省大同市2025-2026学年高一上学期期中提升考历史试题(A卷)考生注意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）第一至第四单元（1～14课）。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）1.黄河中游龙山文化晚期的遗址，出土了具有长江下游良渚文化风格的玉琮；长江流域部分同时期的遗址中，也发现了龙山文化特有的黑陶。这反映出当时A.社会组织呈日益复杂化B.良渚文化领先于其他文明C.区域文明之间存在交流D.多元一体文明格局已形成【答案】C【解析】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。根据材料及所学可知，黄河与长江流域的器物交叉出现，本质是文明交流的结果，C项正确；材料仅提及黄河、长江流域特色器物跨区域出现，未涉及社会组织，如聚落结构、阶级分化、权力体系等相关信息，排除A项；材料仅呈现良渚与龙山文化的器物交流，未对比两者或其他区域文化的发展水平，排除B项；“多元一体”是中华文明的整体特征，但“已形成”表述不准确——龙山文化晚期仍处于多元文明互动的阶段，排除D项。故选C项。2.《史记·夏本纪》记载：“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授（伯）益，益之佐禹日浅，天下未洽（未得天下信服）。故诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”这一记载反映出A.权力重心已向血缘继承倾斜B.夏启的个人贤能远超于伯益C.禅让制在夏朝初期得到巩固D.原始部落联盟统治秩序混乱【答案】A【解析】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。根据材料及所学可知，材料中诸侯朝拜启的理由是“吾君帝禹之子也”，这明确表明王位继承的依据从禅让制下的“选贤与否”转向了世袭制下的血缘关系，这是夏朝的重要特征，A项正确；材料仅提到“禹子启贤”，但未提及伯益是否贤能，更没有将二者的贤能进行对比。诸侯支持启的核心理由是血缘，而非启的贤能远超伯益，排除B项；材料显示禹虽传位给伯益，但伯益最终未能即位，诸侯皆背离伯益而拥戴启，说明王位从“禅让”转向“世袭”，排除C项；材料中益未能继位的原因是“益之佐禹日浅，天下未洽”（辅佐时间短、未获广泛认可），诸侯“去益而朝启”是主动选择，而非叛乱导致秩序混乱，排除D项。故选A项。3.下面这一主张所体现的核心思想是A.无为而治 B.严刑峻法 C.有教无类 D.兼爱利他【答案】D【解析】根据主题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料并结合所学知识可知，“兼爱”是墨家核心思想，强调无差别地爱一切人，“助人”“分人”“教人”正是“兼爱”“利他”思想的实践，最终实现人与人之间的和谐互利，D项正确；“无为而治”是道家的思想，主张统治者不妄为，与材料中“助人”“分人”“教人”的主动作为不符，排除A项；“严刑峻法”是法家的思想，主张以严酷的法律治理国家，“助人”“分人”“教人”的理念完全相悖，排除B项；“有教无类”意为教育不因人的类别而有所区别，体现了平等性与普惠性，与材料主旨不符，排除C项。故选D项。4.下表所示为中国古代早期政治制度的演变情况。这一演变主要体现了时期政治制度夏商王位世袭制、内外服制西周分封制、宗法制、礼乐制秦朝皇帝制、三公九卿制、郡县制A.君主专制不断强化B.权力结构从松散联合到高度集权C.选官制度日益完善D.贵族政治逐渐取代封建官僚政治【答案】B【解析】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：夏商周至秦朝时期的中国。根据材料及所学知识可知，商朝时期的内外服制，外服诸侯相对独立，权力结构松散；西周通过分封制、宗法制等形成较紧密的政治联盟，但仍存在诸侯自治、军事联盟制、三公九卿制、郡县制等官僚体系的高度集权，体现了权力结构从松散到集权的演变，B项正确；君主专制制度是在秦朝确立并发展的，排除A项；材料体现的是政治制度，而非选官制度，排除C项；夏商到秦朝的政治制度演变的趋势是官僚政治逐渐取代贵族政治，排除D项。故选B项。5.《汉书·食货志》载，汉武帝时，“悉禁郡国毋铸钱，专令上林三官铸。钱既多，而令天下非三官钱不得行。”该举措A.抑制了社会经济活力 B.推动了商业城市兴起C.有助于稳定经济秩序 D.提升了铜钱铸造工艺【答案】C【解析】根据次题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，此前郡国铸钱，各地方钱币形制、质量不一，容易造成经济领域的混乱。中央统一铸币并规定其法定流通地位，有利于统一货币标准，稳定经济秩序，C项正确；汉武帝禁止地方私自铸币改由中央统一铸币，推动了货币标准化，有利于稳定物价，促进商品经济流通，排除A项；商业城市兴起与交通、商业政策、手工业发展等关系更密切，与铸币权集中无直接因果联系，排除B项；材料强调的是铸币权的集中，而非铸造技术的提升，且材料未涉及铸造工艺的改进措施或相关表述，排除D项。故选C项。6.据考古发现，东汉墓葬中出土了药罐、针灸铜人模型；甘肃放马滩汉墓出土的医药简牍与《日书》（占卜）同处一棺。同时，《后汉书》记载郭玉“仁爱不矜，虽贫贱厮养，必尽其心力”；华佗立五禽之戏，授养生之术，寓防病于日常，示惠民以永年，诚“上工治未病”之实践。据此可知，两汉时期的中医学A.与道教的养生理论深度融合B.形成了师徒医学理论传承体系C.凸显了医学理性精神的缺失D.兼具实用主义与人文关怀色彩【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：两汉时期（中国）。根据材料可知，两汉时期中医通过针灸、药物等技术手段解决实际病痛，体现了实用技术属性；郭玉“仁爱不矜，虽贫贱厮养，必尽其心力”，华佗通过五禽戏，将“上工治未病”的医学理念转化为普惠、可行的大众养生方式，这种主动预防、普惠利民、赋能个体的实践，比单纯的治病救人更具广度与温度，是古代医学人文关怀的重要典范，D项正确；材料仅提到华佗创立五禽戏用于养生，属于医学实践层面的防病手段，且未提及“道教”这一宗教概念，也没有任何信息表明中医学与道教理论存在“深度融合”，A项属于过度关联，排除A项；材料强调两汉时期的中医学兼具实用主义与人文关怀色彩，而材料中未涉及医学传承关系，与题干无关，排除B项；《日书》（占卜）与医药器具同出说明医学与民间文化共存，针灸铜人、医药简牍的科学属性表明医学理性精神已存在，“理性精神的缺失”不符合史实，排除C项。故选D项。7.有史书记载：“永嘉之乱，百姓流亡，中原萧条，千里无烟。晋室南渡，荆、扬二州，户口半天下，垦田数倍于旧。”据此可知，东晋时期江南地区A.士庶皆弃农避乱B.农业因移民得以发展C.土地贫瘠且价低D.商业繁荣与城市兴盛【答案】B【解析】据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋时期（中国）。根据材料及所学可知，材料中“晋室南渡”对应北方人口南迁，为江南地区带来了大量劳动力；“垦田数倍于旧”则直接说明农业耕地面积大幅增加，农业生产规模扩大。劳动力的补充是农业发展的关键条件，二者形成因果关系，反映人口迁移对江南农业发展的核心作用，B项正确；材料明确提到“垦田数倍于旧”，说明当时江南地区农业生产在积极开展，而非“土地皆弃农”，排除A项；材料中“垦田数倍于旧”表明江南地区有大量可开垦的土地，且能吸引移民耕种，说明土地质量适宜农业生产，并非“贫瘠”，且材料中未涉及土地价格问题，排除C项；材料仅涉及“户口”（人口）和“垦田”（农业）两个维度，未提及商业活动、城市发展的相关信息，如集市、城市规模、商品交易等，排除D项。故选B项。8.史载，隋朝“置洛口仓于巩东南原上，筑仓城，周回二十余里，穿三千窖，窖容八千石以还”；此外，西京太仓、华州永丰仓、陕州太原仓等“储米多者千万石，少者不减数百万石”。据此可知，隋朝A.政府组织动员能力较强 B.百姓赋税负担减轻C.政治统治基础十分牢固 D.地方割据隐患消除【答案】A【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。根据材料并结合所学知识可知，隋朝能在多地修建大规模粮仓并储存大量粮食，反映出政府在粮食生产组织、运输调度、仓储管理等方面具备强大的资源调配能力，A项正确；材料仅呈现隋朝粮仓规模大、储粮多，未涉及百姓赋税负担情况，排除B项；隋朝因过度役使民力，导致民怨沸腾，削弱并最终瓦解了其统治基础，二世而亡，排除C项；材料中提到的太仓、永丰仓、太原仓等，都是中央直接控制的官方粮仓，其目的正是为了巩固中央集权、保障京师和漕运，这与地方割据倾向是相反的，且“消除”说法过于绝对，夸大了粮仓建设的作用，排除D项。故选A项。9.史载，唐初以三省长官为宰相，共议国政。自高宗、武后时期，其他官员加“同中书门下三品”或“同中书门下平章事”等衔者亦可入政事堂议事。这一变化反映出唐朝A.三省权力相互制衡且互不干涉B.行政效率得到持续提升C.君主强化了对中枢决策的主导D.官僚政治体系日益膨胀【答案】C【解析】据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料可知，唐初三省长官为法定宰相，权力相对固定，可能形成对君权的一定制约；高宗、武后时期，通过给非三省长官的官员加衔，如“同中书门下三品”，让其参与政事堂议事，实质是君主通过提拔亲信官员进入决策层，打破了原有三省长官对宰相职位的垄断。这一做法使宰相群体规模扩大、成分更复杂，便于君主分化中枢权力、加强对决策过程的控制，本质上反映了君权的强化，C项正确；材料核心是宰相人员构成的变化，而非三省之间的权力制衡关系，且“互不干涉”表述错误，唐朝三省需协同运作才能完成决策，排除A项；宰相制度的调整旨在加强皇权，并非以提升行政效率为主要目的，且多相分权可能降低效率，排除B项；材料核心反映的是决策机制的变化，而非官僚政治体系的规模问题，排除D项。故选C项。10.下表为租庸调制与两税法的对比情况。据此可知，唐朝对税制的调整对比维度租庸调制两税法征税标准以丁为本以户等、田亩为本征收时间不定时每年分夏、秋两次征收形式实物为主实物、货币皆可A.表明政府已经放弃实物税B.适应了土地私有化的发展趋势C.强化了政府对农民的控制D.削弱了君主专制中央集权统治【答案】B【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，租庸调制以丁为本，而两税法以户等、田亩为本。唐朝时期土地兼并严重，均田制遭到破坏，土地私有化不断发展。两税法按户等和田亩征税，更适应当时土地私有化的发展趋势，B项正确；两税法规定“实物、货币皆可”，说明只是增加了货币作为征收形式，并非政府已经放弃实物税，排除A项；租庸调制以人丁为主要征税标准，农民被牢牢束缚在土地上，政府对农民控制较强；两税法按户等和田亩征税，一定程度上放松了对农民的人身控制，而不是强化，排除C项；两税法的实行是为了增加政府财政收入，稳定统治秩序，有利于加强中央集权，排除D项。故选B项。11.经典画作往往蕴含时代背景下的特殊信息。如北宋画家张择端的《清明上河图》中热闹的街景（如图局部）缺少马和羊这两种本该常见于市井的动物。这一细节可用于佐证当时A.手工业技术落后 B.畜牧业全面衰退C.民众生活的贫困 D.军事资源的紧张【答案】D【解析】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：北宋时期的中国。根据所学知识可知，北宋与辽、西夏长期对峙，军事上需大量战马；羊不仅是民生资源，其毛也是军需物资（如制作御寒装备）。《清明上河图》中缺少马羊，本质是当时北宋的军事资源如战马、畜力相关物资紧张，一定程度上反映了政府对马羊管控严格，减少了市井流通，D项正确；结合所学知识可知，北宋手工业技术领先世界，《清明上河图》中也展现了复杂的桥梁、船舶建造技艺，“手工业技术落后”与史实不符，排除A项；宋朝虽因北方游牧民族阻隔，良马来源受限，但南方仍有畜牧业发展，且羊是宋朝重要肉食来源，并未全面衰退，排除B项；《清明上河图》整体呈现了汴京的繁华景象，商铺林立、人流密集，反映出民众生活相对富足，“经济贫困”与本质及史实不符，排除C项。故选D项。12.宋代理学家程颐指出：“涵养须用敬，进学则在致知”。朱熹亦称：“学者功夫，唯在居敬穷理二事。居敬则心存，穷理则知至，心存知至，而后能循理而行，以达圣贤之域。”这反映出理学A.注重道德修养与实践 B.追求天人合一的精神境界C.维护了封建纲常伦纪 D.强调学术研究的实证精神【答案】A【解析】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期中国。根据材料可知，“涵养须用敬”是通过内心的敬畏规范自身行为，属于道德修养的内在要求；“进学则在致知”是说不仅要积累知识，更要通过探究事物本质，将外在知识转化为对内在道德与外在规律的深刻理解。程颐的这句话将“穷理”是通过“实践”绑定，明确了理论的实践导向；“居敬”即是朱熹所言的内心修养，保持对伦理的敬畏；“道德修养”与“实践事物原理，尤其是伦理规范深化对‘理’的认知，二者共同构成理学修养的两大支柱，‘心存知至，而后能循之而行’则明确内心修养和认知深化的最终目的，是‘循理而行’，即按儒家伦理规范行动，最终‘达圣贤之域’，再次将道德实践作为修养的落脚点，A项正确；材料中程颐、朱熹均未提及“天人关系”或“与天契合”的目标，仅聚焦“个人修养与实践”，排除B项；材料未涉及“三纲五常”等具体封建伦理内容，仅讨论修养与实践的方法，未体现“维护纲常”的目的，排除C项；理学的穷理是探究伦理道理或抽象的“理”，并非基于观察、实验的学术实证，与“实证精神”无关，排除D项。故选A项。13.史载：“元世祖至元二十九年，凿会通河，起东昌路须城县安山之西南，又西北至临清，以逾于御河。漕舟往来，岁运粮米数百万石。燕、齐、赵、魏之地，商货流通。”据此可知，元朝开凿会通河A.消除了北方粮食短缺问题 B.促进了南北商业交流C.推动了经济重心不断南移 D.削弱了地方豪强势力【答案】B【解析】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：元朝时期的中国。根据材料“漕舟往来，岁运粮米数百万石。燕、齐、赵、魏之地，商货流通”可知，会通河开通后，漕运船只往来频繁，促进了不同地区之间百货的流通，客观上推动了南北商业交流，B项正确；“消除了”说法过于绝对，且古代北方粮食短缺受气候、生产水平等多种因素影响，开通运河无法从根本上解决这一问题，排除A项；经济重心南移在南宋时期已经完成，排除C项；会通河作为交通工程，其核心功能是运输与商业，与削弱地方势力无直接关联，排除D项。故选B项。14.《明史·湖广土司传》载，嘉靖年间，湖南湘西的苗族、土家族土司响应朝廷调令，率领苗族、土家族武装力量组成“土兵”，与广西狼兵、汉族官军配合，在江苏、浙江沿海参与防守和剿倭战斗，“屡有斩获”。这反映了明朝时期A.统一多民族国家的巩固与发展B.汉族与少数民族差异日趋淡化C.土司制度迎合了边疆治理需要D.抵御外侵成为朝廷的核心重任【答案】A【解析】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料“湖南湘西的苗族、土家族土司响应朝廷调令，率领苗族、土家族武装力量组成‘土兵’”进行抗倭斗争，并且“屡有斩获”可知，这一壮举说明明朝时期民族的凝聚力不断增强，体现了各民族在面对外敌入侵时团结一致、共同抗敌的精神，反映了统一多民族国家的巩固与发展，A项正确；材料体现不出汉族与少数民族差异的淡化，且不符合材料主旨，排除B项；材料未体现“土司制度迎合了边疆治理需要”的相关信息，排除C项；抵御外侵是当时的重要任务之一，但不能说是“核心重任”，排除D项。故选A项。15.郁永河在《伪郑逸事》中记载，“成功以海外弹丸地，养兵十余万，甲胄戈矢，罔不坚利，战舰以数千计，又交通内地”“立法尚严……民承峻法后，犹有道不拾遗之风。市肆百货露积，委之门外，无敢窃者”。据此可知，郑氏政权在台湾A.延续了荷兰殖民时期的制度B.采取了因俗而治的国家治理模式C.致力于推行“以战养战”策略D.注重制度建设以便稳定统治秩序【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。材料“成功以海外弹丸地，养兵十余万，甲胄戈矢，罔不坚利，战舰以数千计，又交通内地”体现了郑氏政权在台湾的一系列举措，本质是通过资源整合与经济互动保障统治存续，进而稳定秩序；郑氏政权“立法尚严”，且严格执法后出现“道不拾遗”及百货露积无敢窃的局面，这直接反映了其通过军事、经济、法律等制度建设稳定社会的思路，D项正确；材料未提及任何“荷兰殖民时期的制度”元素，郑氏政权的严法、军备、通内地等举措均为汉族政权的治理模式，与荷兰殖民统治无关联，排除A项；“因俗而治”指根据当地族群的习俗调整治理方式，材料仅涉及对台湾整体社会的法律与经济建设，未提及针对原住民或其他族群习俗适配的措施，排除B项；“以战养战”核心是通过战争掠夺资源维持战争，而材料中“养兵”“交通内地”是为保障统治安全与经济运转，目的是“稳定秩序”，排除C项。故选D项。16.下表为清朝早中期部分科技著作及其特点。据此可知，当时科技的发展科技著作作者特点《古今图书集成》陈梦雷等汇编历代科技文献《授时通考》鄂尔泰等总结农业技术，侧重实用经验总结《天工开物》宋应星记载手工业技术，缺乏理论突破A.具有了承古萌新的特点 B.已经摆脱传统科技框架C.以经验总结为主导趋向 D.深受西学东渐思潮影响【答案】C【解析】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：清朝时期的中国。根据材料可知，《古今图书集成》汇编旧文献、《授时通考》总结农业经验、《天工开物》记载手工业技术，这些都体现了清朝早中期科技发展以“生产经验的总结为主要趋向”，C项正确；材料且未体现科技创新的相关信息，排除A项；表格中三部著作均围绕传统科技融汇、农业手工业经验总结，未体现“摆脱传统科技框架”，反而凸显对传统技术的继承，排除B项；西学东渐主要是指西方的科学技术、思想文化等向中国传播，材料中的这些著作是对中国传统科技的总结，并未体现出受西学东渐的影响，排除D项。故选C项。二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分）17.阅读材料，完成下列要求。材料一春秋时期，中原地区的诸侯国与周边的戎、狄、蛮、夷长期并存。早期，戎狄势力强盛，频频侵扰华夏诸侯。至春秋中后期，随着诸侯国实力的增强及霸主政治的推动，华夏诸国逐渐由防御转为进攻，不断兼并或同化周边民族。至战国时，中原地区的戎狄大多融入华夏，形成了更为统一的“华夏”认同。——摘编自李峰《西周的灭亡：中国早期国家的地理和政治危机》材料二秦汉时期是中国统一多民族国家形成的重要阶段。秦朝北击匈奴、南平百越，设置郡县，迁徙人口，推动了边疆与内地的一体化。汉朝通过和亲、战争、设郡、屯田等多种方式，进一步巩固了对北方、西南及南方民族地区的统治。在这一过程中，汉族与周边各族交往日益密切，促进了经济文化的交融，也为后来中华民族的发展奠定了基础。——摘编自卜宪群《中国通史·秦汉卷》（1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋至战国时期民族关系的主要变化。（2）根据材料二并结合所学知识，归纳秦汉王朝治理边疆与处理民族关系的主要途径，并分析这些举措对统一多民族国家发展的意义。【答案】（1）主要变化：从戎狄威胁华夏到华夏逐渐开疆、融合戎狄；华夏认同感增强，民族界限逐渐模糊。（2）主要途径：军事征服；行政管理；经济开发；怀柔安抚。意义：拓展了疆域，巩固了统一局面；促进了内地与边疆的经济文化交流；推动了中华民族多元一体格局的形成和发展。18.阅读材料，完成下列要求。材料一魏晋南北朝时期，士族在文化领域占据主导地位。许多士族家族世代相传，形成了独特的家学传统。例如，琅琊王氏家族，从汉魏时期开始，就以精通儒学和文学著称，家族成员王导、王羲之等，在文学、书法等方面都有很高的造诣，其家学传承对当时的文化发展产生了深远影响。此外，士族还积极参与文化典籍的整理与研究，他们凭借家族的财力和文化优势，收集、整理了大量的古籍，推动了文化的保存与传播。同时，士族在文学创作、艺术欣赏等方面也引领着时代潮流，他们的作品和审美观念成为当时文化的主流。——摘编自王仲荦《魏晋南北朝史》材料二随着时间的推移，士族的文化垄断地位逐渐受到挑战。到了隋唐时期，社会阶层流动加快，一些非士族出身的文人开始在文化领域崭露头角。例如，初唐四杰中的王勃、杨炯等，并非出身于传统的高门士族，但他们凭借自身的才华，在文学创作上取得了显著成就，其作品风格清新刚健，突破了以往士族文学的靡丽之风，受到广泛关注。此外，隋唐时期的科举制度也为非士族文人提供了进入文化和政治核心领域的途径。许多有才华的寒门子弟通过考试得以脱颖而出，他们在参与政治的同时，也积极投身于文化创作和学术研究，为文化的发展注入了新的活力。——摘编自袁行霈等《中华文明史》（1）根据材料一并结合所学知识，谈谈你对“魏晋南北朝时期，士族在文化领域占据主导地位”的理解。（2）根据材料二并结合所学知识，分析隋唐时期非士族文人在文化领域崭露头角的原因。【答案】（1）理解：形成文学世家，主导文化传承脉络；掌控文化资源，推动文化典籍的保存与传播；引领文化潮流，定义时代审美与创作方向。（2）原因：科举制的推行以为寒门子弟提供了上升通道；社会经济繁荣，为文化发展提供了坚实的物质基础；士族门阀制度的衰落；文学发展的需求与文人自身的才能。（任答三点即可）19.阅读材料，完成下列要求。材料一宋代商品经济高度繁荣。城市中坊市界限被打破，店铺可随处开设，出现了早市、夜市等。东京（今开封）尤为繁华，《东京梦华录》记载：“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝。”农村地区也涌现出大量草市，这些草市逐渐发展成为固定的市镇。宋代的海外贸易也十分兴盛，广州、泉州等是当时著名的外贸港口，政府在这些港口设立市舶司进行管理。大量的瓷器、丝绸、茶叶等商品通过海上丝绸之路销往海外，同时进口香料、珠宝等货物。此外，宋代还出现了世界上最早的纸币——交子，交子最初在四川地区使用，方便了商品交易，促进了商业的发展。——摘编自漆侠《宋代经济史》材料二清代商品经济在宋代的基础上继续发展。城市数量增多，规模扩大，江南地区的苏州、杭州等城市成为著名的商业中心。苏州的丝绸业，杭州的丝织业和印刷业都十分发达。农村的集市贸易更加繁荣，形成了以集镇为中心，辐射周围乡村的商品流通网络。清代的长途贩运贸易也有了很大发展，晋商、徽商等商帮活跃在全国的商业舞台上。晋商主要经营盐、铁、茶叶、丝绸等商品，徽商则以经营茶叶、木材、粮食等为主，他们的活动范围遍及大江南北，甚至远至国外。同时，清代政府虽实行闭关自守的政策，但在广州等地设立十三行，统一管理对外贸易。大量的茶叶、瓷器、丝绸等商品通过十三行出口到欧美等国家，换取白银等货币。——摘编自戴逸《简明清史》