2025~2026学年上海市青浦高级中学高三上学期期中考试语文试卷

2025~2026学年上海市青浦高级中学高三上学期期中考试语文试卷一、名篇名句默写1.按要求填空。（1）长太息以掩涕兮，___________。（屈原《离骚》）（2）杜甫《蜀相》中，“_____________，_____________”两句以乐景写哀情，描绘了武侯祠春日寂寥之景。（3）李白在《蜀道难》中通过“_____________，_____________”两句，以夸张手法写出了蜀道山峰险峻、枯松倒挂的惊险景象。二、语言文字运用2.按要求选择。(1)将下列带编号的语句依次填⼊空白处，语意连贯的一项是（）《黑神话：悟空》在叙事和场景的大框架中通过中华古典文学的运用，增强了游戏的文化深度以及文化底蕴。____，____，____，___。①每个游戏关卡被称为每一个章回②诗词的引入使得游戏叙事增添了文化内涵③并在每章回的开头处和结尾处加入了古典文言诗词和成语点评与总结④游戏在大剧情框架上仿照了中国古典章回小说

A．①③②④B．②③①④C．④①③②D．②①③④(2)《黑神话：悟空》研发部门请小明为妖怪角色配上小传加以简介，并给每个妖怪角色配上相应的古诗。小明接受任务后从阅读《红楼梦》中获得了灵感。下列章回能给小明带来启发的一项是（）

A．第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府B．第四回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧判断葫芦案C．第五回贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦D．第十七回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵三、现代文阅读阅读下文，完成下面小题。文章目录一、引言二、作为学术概念的“内卷”：从西方学界到中国本土研究三、作为公众话题的“内卷”：教育竞争语境下的再概念化四、作为流行语的“内卷”：“万物皆可卷”背后的“结构性丧失”（一）“内卷”扩散：多元议题下的“结构性丧失”（二）“内卷”外围：网络流行语与社会结构的互动五、结语部分内容①“2020年十大流行语”中与“内卷”一词入选的，还包括“后浪”“打工人”等。正如考泽莱克所言，概念存在于一种理论框架或概念图式中，如果不参照其他“概念”，我们就无法理解任何一个单一的“概念”。因此，我们有必要考察以“内卷”为中心的“概念丛”或概念图式，即通过对同时代相近、相邻或相反的一系列概念的分析，更好地理解这些流行语概念和社会结构的关系。比如2018年的“佛系”，2019年的“996”，2021年的“躺平”“鸡娃”，2022年的“精神内耗”。②可以看到，这些概念在同一时期内前仆后继，与特定时空下的社会语境和心态相互勾连，反复触及到同一个结构性问题。自“丧文化”和“佛系”流行以来，对于社会竞争和机遇的沮丧悲观和自我消极逃避的心态开始通过网络流行语表达，成为标志性的网络文化事件；之后社交媒体中对“996”公司制度的控诉，反映了中间阶层对传统工作伦理的背离——拒绝机械性的、被强制设置和控制的工作制度；“打工人”和“小镇做题家”通过自我降级和反讽的形式，表达职场白领和大学生各自的阶层焦虑；同样源于中产焦虑的“鸡娃”，是城市父母在孩子教育上内卷的表现；继“佛系”之后，“躺平”重申低欲望和低参与的生活态度，通过“主动退出竞争”以及反对消费主义成为与内卷相对的另一选择。而处于社会底层的“二舅”，为中间阶层的“精神内耗”找到出路：活在当下、无论处于怎样的环境依然自强向上，但是所引发的争议却指向其有意避开的对社会环境本身的批判。③网络流行语折射的是特定时期具有一定普遍性的某种人生态度、社会心理、集体情感或时代精神。“内卷”等网络热词作为洞察网民情感深层结构的重要切口，反映出的消极或自嘲心态，烛照社会心态的变迁。围绕这些流行语实践的背后，是行动主体以戏谑、反讽等形式宣泄日常生活的压力和焦虑情绪，其根源在于僵化的社会结构加剧了现代青年的意义危机。相较于直接的政治参与和激烈的社会抨击，这些网络流行语以某些公共事件或社会热点为契机，并且以表情包、推文、帖子、短视频等网络传播形式走红。从而在日常话语中以类似于“生活政治”的方式表达个体对现代社会价值和规则的反思，使得个体在日常交往实践中获得圈层化的社会认同，因此实现身份的构建和呈现。④考泽莱克认为，概念既是变化中的社会结构的“指示器”，也是历史发展的“推进器”。概念史研究的一个认识前提，即概念并非仅仅是社会结构的被动反映，而是具有实践意义的、作用于宏观社会的“概念”。作为特定社会时期的“主导性概念”，这些流行词汇既是现社会结构的反映，同时为行动者的实践提供认识前提，从而参与到社会现实的建构中。例如，在社交媒体大肆渲染的内卷有时被认为是在贩卖焦虑，不少考研辅导机构精准掌握备考生的焦虑和浮躁心理，给备考生营造内卷的环境认知——“不报班就会落后”，从而加剧了考研的竞争形势，使得考研竞争更为内卷。这时“内卷”成为了具有自反性的概念，在对现状进行表征的同时也强化和肯定了现状，从而加剧了社会的竞争和焦虑。在社会结构制约的前提下，行动者的行动既具有主观能动性，也具有某种偶发性。网民偶然的一条作品，便有机会走红网络并上升到“事件”的高度，进而推动某些概念词汇的流行。流行语的生成和走红既受到特定社会结构制约下相关行动者的能动性作用，同时也是社交平台偶发性事件驱动的结果。因此，概念的生成、流行及其社会影响往往受现有社会结构的制约，是对社会现状真实或扭曲的反映，而在媒介逻辑的渗透和介入下，与之相伴的不确定性因素被进一步凸显、放大。（有删改）3．根据文章目录，若想了解“国家政权内卷化”的概念，应该阅读的部分是（）

A．引言B．作为学术概念的“内卷”：从西方学界到中国本土研究C．作为公众话题的“内卷”：教育竞争语境下的再概念化D．作为流行语的“内卷”：“万物皆可卷”背后的“结构性丧失”4．作者在第③段得出结论“因此实现身份的构建和呈现”，论证过程缺少说服力。对此分析不正确的一项是（）

A．关键概念不清晰，没有明确何为“身份的构建和呈现”。B．前文仅分析“内卷”一词折射出的网民情感，与结论无直接关联。C．网络流行语需要经过结构性重建才能影响个体身份的构建和呈现。D．对现代社会价值和规则的反思并不一定产生“实现身份的构建和呈现”的结果。5．以下不符合文章意思的一项是（）

A．网络流行语虽然能够塑造社会现实，但对日常生活的影响有限。B．网络流行语体现着互联网文化中某些解构和反讽特性。C．部分流行概念在短暂的生命周期后可能走向消亡。D．媒介化驱动使得话语生产具有很大程度的偶然性和随机性。6．简要分析本文的论证思路。7．这篇论文的标题是《从学术走向公众》。请你结合目录和部分内容为其添加副标题，并说明理由。阅读下文，完成各题。逃到天边的羊群①小乌兰的爸爸和乌力吉的爸爸合牧一群绵羊，但这一群羊却不用牧人放。早晨，羊儿们从羊栏出发，太阳落山羊群会自行回到羊栏。小乌兰的爸爸和乌力吉的爸爸，常坐在蒙古包里，一人拿着一瓶白酒对饮，喝到兴头时，还要走出蒙古包跳上半天。②小乌兰和乌力吉都看不惯他俩。“哼！要不是头羊旋风角带领着羊群，你们两个会这样逍遥自在吗？”小乌兰常常噘着嘴数落他们。③“有旋风角那样厉害的头羊带领，羊群还用得着我们照看吗？”每当大人发话要他去照看羊群时，乌力吉都要拿出抗拒的态度去回怼。④“小子，那旋风角再厉害也有嬉戏贪玩的时候。赶紧去召唤羊群，别等我拿鞭子抽你。”乌力吉的爸爸开始吹胡子瞪眼。⑤旋风角是领头羊，不仅长得身高体壮，头上的羊角更是少有。一般公羊头上的角只能打一个不满三百六十度的弯，而它的角却打了差不多七百二十度的弯。在羊头的两侧，盘了两个圈，跑起来像是带起两股旋风。因此小乌兰叫它旋风角。乌力吉夸赞这名字起得恰当。他对小乌兰说：“这羊角不仅像两股旋风，也像飘在羊头上的两朵云。这云要是飘起来，能不能把羊群带到天上去呢？”⑥“有谁听说云朵把羊群带到天上？”小乌兰歪着脑袋驳斥乌力吉。⑦听到这话，还没等乌力吉吭声，旋风角就咩咩咩地大叫起来。那意思好像在说：我倒要让你看一看，我是怎样把乌力吉带到天上去的。骑在旋风角背上的乌力吉咯咯咯地笑着，旋风角拿出十八般武艺，撒欢尥蹶子上蹿下跳，很快就把乌力吉从自己的背上甩下来。⑧爬起来的乌力吉当然不服气，他飞跑着追上旋风角，两只手分别扳住两只羊角，飞身跃上羊背。这一次，旋风角没有使用狂癫乱甩之术，而是以火箭发射般的速度跑起来。乌力吉被加速度般飞跑产生的离心力搞得头重脚轻，感觉像是随着头羊一起飞了起来。事实上，他的确是飞起来了，他被旋风角当成子弹，跑着跑着，突然刹车，乌力吉就像子弹一样从羊背上射出去……⑨事后，小乌兰对他说：“我眼看着你和旋风角一起飘起来了。”⑩“飘起来了？”乌力吉迷迷糊糊地问小乌兰，“谁飘起来了？”⑪“你们俩都飘起来了。”⑫旋风角不仅能带领羊群自行外出觅食，到了傍晚还能自行把羊群带回来。这本事引起了一个青年牧羊人的注意。他决意花重金买回能带领羊群自出自入的头羊。⑬小乌兰和乌力吉的爸爸听完青年牧羊人说明来意，简直心花怒放。然而，他俩却在买主面前极力地掩饰内心的激动，嘴上说不卖，为的是让价码再抬高几倍。直到最后，一只头羊都赶上三十只绵羊的价钱了，两个人才算罢休。看着回家筹钱的青年牧羊人的背影，两个人的肚皮都要笑破了。世上真有这样的笨蛋，竟然相信会有能够自出自入的领头羊。其实，他们两个心里明镜似的，要不是草原前方那条通天河阻隔，那无人照看的羊群肯定会一直向前，有去无回。当然，羊群也有偏航的时候，这就是他们总指使小乌兰和乌力吉去照看羊群的原因。因此，当他们的爸爸在买羊人面前把旋风角吹得神乎其神的时候，两个孩子都气鼓鼓的。“怎么能这样糊弄人呢？”小乌兰首先在爸爸面前嘟囔起来。⑭第二天午后，买羊人带着鼓鼓囊囊的一兜子钱，开着皮卡车来了。他在这个时候来，也是想验证一下那只威风凛凛的头羊旋风角，到底能不能像牧主人说的那样带着羊群自出自入。太阳就要落山了，可是，越等好像羊群越远。这时，眼尖的乌力吉的爸爸发现两个孩子正在朝远处驱赶羊群。这还了得？乌力吉的爸爸嘴里嘟囔着，与小乌兰的爸爸和买羊人一起朝羊群追去。⑮“你跑得快，赶紧去截住旋风角！”追到羊群后乌力吉的爸爸声嘶力竭地向乌力吉命令道。⑯“是！”乌力吉又拿出百米冲刺的速度，在羊群后面劈开一条口子，两手抓住头羊的两只角，飞身骑上羊背，身体前倾，把嘴贴在羊耳上，小声催促道：“快！快逃！”旋风角四蹄离地，火箭一般射向远方，羊群也随着头羊飞一样呼啸着跑起来……眼见着羊群越跑越快，把追赶的人远远地甩在后面。追着追着，小乌兰突然惊呼起来：“不好，旋风角飞起来了，羊群飞起来了！”⑰晚霞映红了绿色的草原，旋风角连同整个羊群仿佛变成大片的云彩，泛着金光，呼呼啦啦地飘过通天河……追赶的人都惊呆了！当大家追到通天河边的时候，被抛到河岸上的乌力吉捂着屁股从草地上爬起来，指着遥远的天边，带着哭腔说道：“旋风角带着羊群逃到天边去了……”他一只手抹着眼睛，似乎是在擦眼泪，但如果你仔细去看乌力吉的表情，会发现他并没有悲伤，完全是在开心地笑。小乌兰显然也心领神会，看着呆若木鸡的买羊人和他们的爸爸，难掩内心的喜悦……8．第⑦段的语言运用很有特点，请对此加以赏析。9．赏析第⑰段画线句。10．文中多次描写乌力吉与旋风角的互动，分析其作用。11．结合全文，探究小说结尾羊群“逃到天边”这一情节的象征意义。四、诗歌鉴赏阅读下面的作品，完成下面小题。（宋代）苏轼（序）金陵赏心亭送王胜之龙图。王守金陵，视事一日，移南郡。千古龙蟠并虎踞，从公一吊兴亡处。渺渺斜风吹细雨。芳草渡，江南父老留公住。公驾飞车凌彩雾，红鸾骖乘青鸾驭。却讶此洲名白鹭。非吾侣，翩然欲下还飞去。12．根据这首词的格式，可以推测它的词牌是（）

A．声声慢B．念奴娇C．沁园春D．渔家傲13．假如你是王胜之，这首词中哪几处让你感动？请说明理由。五、文言文阅读阅读下文，完成下面小题。①初，范阳祖逖，少有大志。②及渡江，左丞相睿以为军祭酒，逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱非上无道而下怨叛也由宗室争权自相鱼肉遂使戎狄乘隙毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋；大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰必有望风响应者矣。”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。③秋八月，逖将其部曲百余家渡，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。④大兴三年，逖镇雍丘，数遣兵邀击后赵兵，后赵镇戍归逖者甚多，境渐蹙。秋七月，诏加逖镇西将军。逖在军，与将士同甘苦，约己务施，劝课农桑，抚纳附，虽疏贱者皆结以恩礼。练兵积谷，为取河北之计。后赵王勒患之，乃下幽州为逖修祖、父墓，置守冢二家，因与逖书，求通使及互市。逖不报书，而听其互市，收利十倍。禁诸将不使侵暴后赵之民。边境之间，稍得休息。⑤四年秋七月，以尚书仆射戴渊为西将军，镇合肥，逖以□翦荆棘收河南地，而渊一旦来统之，意甚怏怏，又闻王敦与刘刁构隙，将有内难。知大功不遂，感激发病。九月，卒于雍丘。⑥祖逖既卒，后赵屡寇河南，取陈留，梁、郑之间复骚然矣。（节选自《通鉴纪事本末》）14．写出下列加点词在句中的意思。（1）今遗民既遭残贼()（2）后赵屡寇河南()15．为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）纠合骁健（）A.联合B.解散C.管理D.集结（2）逖不报书（）A.传达B.回复C.申报D.报复16．文中第⑤段□内填入合适的词是（）

A．因B．已C．之D．相17．第②段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。晋室之乱非上无道而下怨叛也由宗室争权自相鱼肉遂使戎狄乘隙毒流中土18．把第④段的画线部分译成现代汉语。约己务施，劝课农桑，抚纳附，虽疏贱者皆结以恩礼。19．学校准备举办一场以历史人物为主题的讲座。在整理祖逖资料时，同学们发现《通鉴纪事本末》与《晋书·祖逖传》的记载不同，在文字上有所删减。你认为这样的删改对祖逖形象的表现是否会有影响，请结合下面的引文与第⑤段的内容加以分析。逖以若思（即戴渊）是吴人，虽有才望，无弘致远识，且已翦荆棘，收河南地，而若思雍容，一旦来统之，意甚怏怏。且闻王敦与刘隗等构隙，虑有内难，大功不遂。感激发病，乃致妻挈汝南大木山下。逖虽内怀忧愤，而图进取不辍，营缮武牢城，城北临黄河，西接成皋，四望甚远。逖恐南无坚垒，必为贼所袭，乃使从子汝南太守济率汝阳太守张敞、新蔡内史周闳率众筑垒。未成，而逖病甚。俄卒于雍丘。（节选自《晋书·祖逖传》）阅读甲乙两文，完成下面小题。甲送王希序[宋]曾巩①巩庆历三年遇潜之①于江西。始其色接吾目，已其言接吾耳，久其行接吾心，不见其非。吾爱也，从之游，四年间，巩于江西，三至焉。与之上滕王阁，泛东湖，酌马跑泉。最数游而久乃去者，大梵寺秋屏阁。阁之下百步为龙沙，沙之涯为章水，水之西涯横出为西山，皆江西之胜处也。②江西之州中，凡游观之可望者，多西山之见。见西山最正且尽者，唯此阁而已。使览登之美穷于此，乐乎莫与为乐也。况龙沙章水，水涯之陆陵，人家园林之属于山者莫不见，可见者不特西山而已，其为乐可胜道邪？故吾与潜之游其间，虽数且久不厌也。其计于心曰：奚独吾游之不厌也，将奉吾亲，