2025~2026学年云南省丽江市华坪县一中高二12月月考语文试卷

2025~2026学年云南省丽江市华坪县一中高二12月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：①文学作品给读者的印象，若以客观与主观为两极，理念与情感为对立，则每有知性与感性之分。所谓知性，包括知识与见解。知识是静态的，被动的，见解却高一层。见解动于内，是思考，形于外，是议论。议论要有层次，有波澜，有文采，才能纵横生风。散文的知性该是智慧的自然洋溢，而非博学的刻意炫夸。说也奇怪，知性在散文里往往要跟感性交融，才成其为“理趣”。②至于感性，则是指作品中处理的感官经验：如果在写景、叙事上能够把握感官经验而令读者如临其景，如历其事，这作品就称得上“感性十足”，富于“临场感”。另一方面，知性的散文，不论是议论文或杂文，只要能做到声调铿锵，形象生动，加上文字整洁，条理分明，则尽管所言无关柔情美景或是慷慨悲歌，仍然有其感性，能够感人，甚至成为美文。③因此感性一词应有两种解释。狭义的指感官经验之具体表现，广义的甚至可指：一篇知性文章因结构、声调、意象等等的美妙安排而产生的魅力。也就是说，感性之美不一定限于写景、叙事、抒情的散文，也可以得之于议论文的字里行间。④散文常有议论文、描写文、叙事文、抒情文之分，准此，则其第一类应是知性散文，其余似乎就是感性散文了。其实，如此分类，不过便于讨论而已。究其真相，往往发现散文的名作，在这些功用之间，只是有所偏重，而非断然可分。文章的风格既如人格，则亦当如完整的人格，不以理绝情，亦不以情蔽理，而能维持情理之间的某种平衡，也就是感性与知性的相济。也因此，知性散文之中，往往有出色的感性片段；反之，在感性散文里，也每有知性的片段令人难忘。例如丘迟的《与陈伯之书》对于叛将晓之以义，动之以情，戒之以史，大致上是一篇知性文章，但其传世之句，却是“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”最富感性的这一段。反之，《前赤壁赋》原为感性抒情之作，但是苏子答客的一段，就地取材，因景立论，而以水月为喻，却转成知性的高潮。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”知性的哲理乃成为感性美文的脊椎，支撑起全篇的高超洒脱。⑤准此，把散文分成知性与感性，往往失之武断，并无太大意义。许多出色的散文，常见知性之中含有感性，或是感性之中含有知性，而其所以出色，正在两者之合，而非两者之分。就像一面旗子，旗杆是知性，旗是感性：无杆之旗正如无旗之杆，都飘扬不起来。又像是水果，要是一味甜腻，便属软性，而纯然苦涩呢，便属硬性。最耐品味的水果，恐怕还是甜中带酸，像葡萄柚那样吧。⑥所以太硬的散文，若是急于载道说教，或是矜博炫学，读来便索然无趣。另一方面，太软的散文，不是一味抒情，便是只解滥感，亦令人生厌。只求唯美，其结果只怕会美到“媚而无骨”，终非散文之大道。要求作家下笔就得“载道”，不是自己的道，而是当道的道，固然是太“硬”了。反之，怂恿作家笔端常带“纯情”，到了脱离言志之境，又未免太“软”了。一位真正的散文家，必须兼有心肠与头脑，笔下才有兼融感性与知性，才能“软硬兼施”。（摘编自余光中《散文的知性与感性》）材料二：①中国传统散文呈现出如此神奇魅力，根本原因在于其有学、有识、有情，从而达到了“深远如哲学之天地，高华如艺术之境界”。作家的学养决定了散文的厚度。好的散文，应当以知识为核心，闪烁着知性的光辉，流露出作家的学养、涵养、修养，以及对历史和文化的深刻反思，应该具有厚重的文化意识和深邃的历史感。有学未必有识，但有识必先有学。思想的深度决定着散文的高度。白居易说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”纵观古代散文传统，占据绝对优势和统治地位的是“文以载道”的创作主张。“情感”是散文的基底和内核，中国散文素有伟大的抒情传统。陈世骧认为：“抒情精神在中国传统之中享有最尊尚的地位，正如史诗和戏剧兴致之于西方。”我国古人没有情感教育这个概念，但是很多散文实际上起到了情感教育作用。②传统与现代从来都不是一对矛盾。相反，优秀传统文化是散文创新的发动机、助推器。把传统与现代截然割裂开来、把继承与创新对立起来，把传统视为负担，视为创新的障碍，是一种不可取的简单粗暴的做法。回望传统不是要回到传统，继承传统不是要固守传统。学习、继承古典散文中的优秀传统正是为了更好地创新。“守正创新”，根本在于守正，目的在于创新。散文创作要寻求突破，必须在继承传统的基础上大胆创新。要敢于挑战前人，也要敢于突破自我。散文是一个开放的文体，在语言、结构、叙事、抒情、说理等诸多方面都有很大的发挥空间。③纵观当下的散文创作，不少散文，可以说才华有余，学识不足，没有感情。也许有的作家忙于创新，不屑于学习传统，这是很危险的。不管散文如何创新，它的基本价值永远不会过时，学、识、情，这个本不能丢。广大读者之所以依然爱散文，爱的就是它所传达出的真善美。求木之长者，必固其根本。根深才能叶茂，本固才能枝荣。④当下散文创作中，有的以创新之名，滥用虚构的权利，破坏了散文的真实性原则，放弃了散文的真诚品格和写作伦理。有的把“真实”简单等同于“写实”，满足于生活琐事、日常经验、小情小感的记述，没有找到散文写作的大道，思想性、艺术性都欠缺。这两种看似处于两个极端的写作，其实都源于传统根基不牢。所以，只有根植于传统文化肥沃的土壤，并积极吸收一切优秀文化丰富的养分，借鉴其他文体优长的表现方法，敢于探索也善于创新，现代散文才能绽放出绚烂的花朵。（摘编自徐可《散文深深根植于传统文化的土壤》）1．下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．材料一中的感性之美不仅包括在写景、叙事中把握感官经验而产生的富于“现场感”的美，还包括由于语言和写作技巧得当而产生的艺术美感。B．材料一中把议论文归为知性散文，把描写、叙事、抒情文归为感性散文，这样归类仅仅是为了便于讨论，作者认为这是武断且无太大意义的。C．材料二中作者认为“有学未必有识”，“识”是“学”的升华，散文所承载的社会责任与价值判断比它传递出的文化意识更有价值。D．材料二剖析当下散文创作弊病，认为传统根基不牢导致了一些散文滥用虚构，破坏散文的真实性，或仅满足于琐事的记述，欠缺思想性。2．下列对材料一和材料二论证的相关分析，正确的一项是（）

A．材料一第④段使用举例和对比论证，论述了优秀的散文往往是感性与知性的相济，不以理绝情，亦不以情蔽理，文风高超洒脱。B．材料一第⑤段以“旗子”“水果”这类生动的形象，从视觉、味觉激活读者感知，化具象为抽象，使论证更具说服力和感染力。C．材料二第①段引用白居易名言、陈世骧观点，论证了中国传统散文有承担社会责任、发挥情感教育作用的传统，增强了论述的权威性。D．材料二第②段以“发动机”“助推器”为喻，强调继承传统对散文创新的作用，印证了散文创新要敢于挑战前人、勇于突破自我的观点。3．请根据材料一内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。《阿房宫赋》是一篇华丽的辞赋，前两段恣意铺张，堪称描写文的典范。但从第三段的“嗟乎”起，虽仍维持写景的排比句法，________。到了末段，正式进入知性的高潮：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。……秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”议论一波三折，鞭辟入里，顿挫之中，势如破竹，层层相推，乃逼出最后的结论。逻辑饱满的张力，一路推向结论的高潮，其为美感，绝不逊于写景鲜活、叙事生动、抒情淋漓尽致的感性高潮。何以知性的议论也会产生美感呢？________，乃能一气呵成，略无滞碍。理智的满足配合生理的快感，________。4．请分析材料二画线句的论证效果。5．校文学社将召开主题为“承传统文脉，融情理风华”的散文写作交流会。请你根据文中两则材料，拟一则发言提纲。阅读下面的文字，完成下面小题。虚掷的夏日【意大利】詹弗兰科·卡利加里奇城市的黎明降临了，在灰蒙蒙的天色中，一群人等着早班公交车的到来，就和他们等待城市里秩序井然的事物一样。在日复一日的等待中，人成为城市的一部分……至于我，我本不想投入这场角逐。我遇到过形形色色的人，有的很成功，有的压根儿还没离开起跑线，但他们迟早都会露出一副不满的神色。因此我得出结论：生活嘛，还是远远看着就好。但我没想到，去年初春，因为缺钱，我遭遇了许多倒霉事。一切都是自然发生的，我从开始就想说清楚一件事：我不怪任何人，我只是握着自己的牌，然后把它们打了出去，仅此而已。我一直很喜欢大海，从小就喜欢去海滩上眺望大海，这可能是一脉相承的东西。我想，正是这种对大海的热爱，促使我的祖父在地中海的商船上度过了青春岁月。最后，他停留在米兰这座阴郁的城市。我见过这位祖父，去世时身边围着一群重孙。他临终前说想要一些海水。我父亲是长子，他让我的一个姐姐照看他的集邮店，自己马上开车前往热那亚去取海水。我和他一起去的。我当时十四岁，我记得，整个旅途中我们一句话也没说。父亲话一直不多，而我那时在学校表现不好，已经给他惹了不少麻烦，我觉得自己最好保持沉默。那是我去海边停留时间最短的一次旅行，只是装满一瓶海水的时间；那也是最枉然的一次旅行，我们回去时，祖父已经失去了意识。父亲用瓶子里的海水给他洗了洗脸，而他似乎并没有特别享受。几年后，促使我来罗马的一个主要原因，就是它距离海很近。服完兵役，我面临着下一步如何生活的问题，可我越是观察周围的人，就越是难以做出决定。我的那些朋友想法很明确，他们想大学毕业、结婚、赚钱，但一想到这样的前景，我就觉得难以忍受。那几年在米兰，金钱比往常任何时候都更为重要。整个国家都像着了魔，这就是后来被称为“经济奇迹”的那些年，在某种程度上我也偶然成了获益者。那段时间，我偶尔为一本医学兼文学杂志写一些字斟句酌但稿费很低的文章，那家杂志社打算在罗马设立一个办事处，聘请我做驻罗马记者。我母亲想方设法阻止我离开，父亲却什么都没说。父亲默默见证了我融入社会的各种尝试，并把我和几个姐姐进行比较：姐姐们很风光，年纪轻轻就结婚了，丈夫全是公司职员，都是好男人。我要离开，父亲什么话也没说，而我也像去海边给祖父取水那次一样，借机保持沉默。我和父亲从不交流，不知道是谁的错，也不知道这算不算是一种错。但我总感觉，如果直接对父亲说出我的想法，可能会伤害到他。二战期间，父亲去了很远的地方，显然，他没能避免战争中常遇到的事。任何人经历这些遭遇，回到家时都会和之前不一样了。虽然父亲一直很骄傲，什么也没有说，但看起来他好像总是想要忘记过去：也许是因为他回家时崩溃的样子，也许是因为我们看到了他庞大的身躯在一阵阵电击下痉挛的场景。从某种意义上来说，正是因为这些，我小时候才无法原谅他：他不光彩的职业，他对秩序的热爱，还有对物品的过分珍视。比如，我们不知道他在战场上经历了多可怕的事，但他在回来的第一天，就无比耐心地修理起厨房的一把旧椅子。即使在今天，在近三十年后，他仍然保留着军人的一些特点：耐心，总是昂首挺胸，不习惯问问题。直到今天，我依然清楚地记得，我小时候走在他身旁时那种无畏的感觉，就好像他没给我留下其他任何记忆。直到今天，我身处绿色的旷野之中，一想起他那轻巧有力、好像从来不会疲惫的脚步，我就像回到了他身边。那是漫长行军的步伐，在某种意义上，也是将他带回家的脚步。我最终去了罗马。一切都会很顺利，假如父亲没有出乎意料地放弃了骄傲，陪我来到火车站，站在站台上一直等到火车离开。那是一段漫长而让人难以忍受的等待。他强忍着泪水，脸憋得通红。我们像往常一样，默默地看着对方，但我明白，我们在告别。我唯一能做的就是祈祷火车快点出发，结束他眼中我从未见过的令人痛苦的目光。父亲站在站台上，我第一次发现他比我矮，当他不停转头去看站台尽头的信号灯时，我能看到他头上已经稀疏的头发。父亲高大的身躯一动不动地站在那里，双腿分开，稳稳地站着，仿佛要承受巨大的冲击力。他的双手插在大衣口袋里，像揣着东西。他的眼里闪着泪花，脸色通红。我终于明白了，作为他唯一的儿子意味着什么。我准备开口冲他大喊：我要下车，和他在一起，我们会找到办法，安排好我们的生活，而不是毁掉它。这时火车突然慢慢开动了，我再次沉默，任凭火车把我从父亲身边带走。在火车移动时，我看到他高大的身躯有些颤抖。我逐渐远离，看着他的身影越来越小。他没有动，也没有做任何手势。最后，一切都消失不见了。我的体面并没有持续太久，一年后我被解雇了。杂志社和催生它的“经济奇迹”一起消失了，在杂志社彻底关停之前，罗马的这家一直亏损的小办事处是最后被关掉的。我所在部门的主要工作就是给杂志找些广告，时不时写些文章，来迎合那些医生对于文学莫名的喜爱。我原来的办公室位于台伯河畔一栋别墅里。别墅的主人是圣艾利亚伯爵，一位举止潇洒的男人，但有些造作。最开始，他与我很疏远，来我的办公室就好像只是为了打开对着花园的落地窗，好让我闻闻他的丁香花。后来，他出现得越来越频繁，经常坐在我桌子前的沙发上和我聊天。我们越来越熟悉，当他告诉我他已经彻底破产时，我们决定不再使用尊称，而改用“你”相称。他和妻子生活在一起，那是个金发女人，看起来有些窘迫。因为丈夫经济拮据，他们家只开后门，而且只给面包店的伙计开门。有一次，她去开门时发现外面有个要账的，那人把大厅里一张漂亮的镀金桌子拉走抵账了。因此我被迫扮演了他们的秘书，虽然很不专业，但我心甘情愿，尤其是为了伯爵。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．在“我”看来“生活嘛，还是远远看着就好”，这是“我”看过了形形色色的人后的领悟，隐含着“我”对生存状态的失望。B．祖父临终前想要海水，父亲和“我”去热那亚取海水，可回去时祖父已失去意识，这趟取海水之行并没有满足祖父的愿望。C．“经济奇迹”时代，“我”成为获益者，在罗马为一本医学兼文学杂志写文章，可后来因杂志社关停，“我”被解雇，体面不再。D．画横线句中“迎合”“莫名”二词，语含嘲讽和无奈，间接地反映了当时社会中的“医生”不能忠于职守的问题。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．第一段中“灰蒙蒙”不仅是形容天色的，同时也喻指了人与城市的关系，人与城市的关系是缺少阳光、缺少未来的。B．小说在写火车站送别时，运用神态、心理等描写手段直接刻画了父亲的形象，展现了父亲温情的一面，令人动容。C．小说插叙父亲在二战中的经历，这既丰富了父亲的人物形象，也解释了“我”和父亲交流少的部分原因。D．小说结尾的情节别有深意，不仅写了伯爵一家的窘迫，也写了“我”的无奈，侧面反映了经济衰退后的社会现状。8．请结合文本分析“我”对父亲复杂的情感态度。9．小说以“虚掷的夏日”为题，有何作用？请结合文本谈谈你的理解。二、文言文阅读阅读材料，完成小题。材料一：余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关、击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此?及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢、解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。嗟夫！士方其未闻大道沉酣势利以玉帛子女自厚自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与生死之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。（节选自苏辙《东轩记》）材料二：子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云：匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰[注]。”（节选自《史记·孔子世家》）材料三：禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮。人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。”（节选自《孟子·离娄下》）[注]宰：家宰，指管家。[材料简介]材料一节选自苏辙《东轩记》以其自身经历反衬颜回甘守贫贱的难能可贵，揭示“道”与“利”的辩证关系；材料二节选自《史记·孔子世家》通过孔子与颜回的一段经典对话，展现了在困境中对“道”的绝对自信与坚守；材料三节选自《孟子·离娄下》将三位看似行为迥异的圣人并列，提炼出他们共同的“道”，从而确立了儒家不同人格典范的内在统一性。这三篇材料围绕颜回安贫乐道的精神展开，构成儒家的“孔颜之乐”主题。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。士方其未闻[A]大道[B]沉酣[C]势利[D]以玉帛[E]子女[F]自厚[G]自以为[H]乐矣。11．下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．苦，使动用法，与《生于忧患死于安乐》“必先苦其心志”的“苦”用法相同。B．区区，诚挚，与《答司马谏议书》“不任区区向往之至”的“区区”意思相同。C．用，被采用，表被动，与《五石之瓠》“吾为其无用而掊之”的“用”意思不同。D．而，却，表转折，与墨子《兼爱》中“恶得不禁恶而劝爱”的“而”用法不同。12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．苏辙在筠州时为生活琐事操劳，虽想追求道德修养的自在，但常被事情牵绊，由此理解颜回甘心贫贱的原因。B．苏辙认为如果遵循事理寻得大道，修养自己的高尚品德，就会从容自得，尽情享受到超越贫贱和荣华的快乐。C．颜回说孔子的主张极为宏大，只要大力修治完善就好。孔子称赞了这一言论，并希望颜回能够做自己的管家。D．孟子认为，颜回和禹、稷虽然做法不相同，但他们所坚守的“道”是一样的，只是因为所处的环境不同罢了。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！（2）稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。14．孔子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”孔子的主张在颜回身上是如何体现的？请结合三则材料简要说明。三、诗歌鉴赏阅读下面这两首诗，完成下面小题。农家[唐]颜仁郁半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。横溪堂春晓[宋]虞似良一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。[材料简介]《农家》通过描绘农家半夜耕作的艰辛场景，深刻揭示了农民生活的苦难，并对不识民间疾苦的统治阶级和世人进行了尖锐的讽刺，表达了深切的同情。《横溪堂春晓》通过对江南春耕时节优美景色的描绘，赞美了生机勃勃的田园风光，也间接歌颂了农人的辛勤劳动和由此创造的巨大价值，充满了对生活的热爱和对劳动的赞美。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．颜诗首句“半夜呼儿趁晓耕”，凸显出农民生活的紧迫与辛劳，“趁晓耕”三字更显时间之紧，农事之迫。B．颜诗中“羸牛无力渐艰行”的细节描写，既展现了耕牛的疲惫，难以支撑繁重的劳动，也暗示了农民生活的困苦。C．虞诗的“轻烟漠漠雨冥冥”描绘了一幅细雨蒙蒙、烟雾弥漫的画面，以农人在雨天仍需耕作来表现农人生活的不易。D．虞诗后两句用虚写的手法想象春风将广阔稻田染成绿色，以白鹭寻觅栖息之地而不得的窘境反衬秧苗生长的繁茂。16．赏析这两首诗所抒发情感的侧重点有何不同？并结合诗句简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《〈论语〉十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是：“_______，_______。”（2）在学习李白《将进酒》这首诗时，语文老师以诗中“_______，_______”两句勉励同学们要有自信，要相信自己的能力和价值。（3）与下图内容大致契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。稻草人谬误是指在论辩过程中通过歪曲对方、弱化对方来反驳对方，或者通过把某种极端荒谬的观点强加给对方来丑化对方的诡辩手法。就像树起一个稻草人做靶子，并A地以为：打倒了这个稻草人，（甲）。歪曲对方观点的重要手法有夸张、概括、限制、引申、简化、省略、虚构，等等。例如，无政府主义者故意把马克思主义的一个重要论点“人们的经济地位决定人们的意识”，歪曲为“吃饭决定思想体系”，并对这个荒谬的论点大加攻击。有人驳斥了这一偷换论题的诡辩手法：“究竟何时、何地、在哪个行星上，有哪个马克思说过‘吃饭决定思想体系’呢?为什么你们没有从马克思著作中引出一句话或一个字来证实你们的这种论调呢?诚然，马克思说过，人们的经济地位决定人