2025北京房山区高三（上）开学考语文试题含答案

材料一诗人于想象之外又必有情感。在艺术作品中人情和物理要融成一气，才能产生一个完整的境界。这个道理可以用一个实例来说明。比如，王昌龄的《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯！”杨柳本来可以引起无数的联想，桓温因杨柳而想到“树犹如此，人何以堪 条青”，何以王昌龄《闺怨》中的主人公独独懊悔当初劝丈夫出去谋官呢？因为“夫婿”的意象对于“春日凝妆上翠楼”的闺中少妇而言是一种情感饱和的意象，而杨柳的浓绿又最易惹起春意，所以经它一触动，“夫婿”的意象就立刻浮上她的心头了。领。他们在描写一个人时，就要钻进那个人的心孔，在霎时间就要变成那个人，亲自享受他的生命，领略他的情感。所以我们读他们的作品时，觉得它深中情理。在这种心灵感通中我们可以见出宇宙生命的连接一般批评家常喜欢把文艺作品分为“主观的”和“客观的”两类，以为写自己经验的作品是主观的，写旁人的作品是客观的。这种划分其实非常肤浅。凡是主观的作品都必同时是客观的，凡是客观的作品亦必同时是主观的。比如，班婕妤在《怨歌行》中拿团扇自喻，可以说是主观的文学。但是她在作这首诗时就不能同时在怨的情感中过活，她须暂时跳开切身的情境，看看它像什么样子，才能发现它像团扇。这就是说，她在作《怨歌行》时须退处客观的地位，把自己的遭遇当作一幅画来看。在这一刹那中，她就已经文艺作品都必具有完整性。它是旧经验的新综合，它的精彩就全在这综合上面得以体现。在未综合之前，意象是散漫零乱的；在已综合之后，意象是谐和整一的。这种综合的原动力就是情感。情感是综合的要素，许多本来不相关的意象如果在情感上能调协，便可形成完整的有机体。比如钱起《湘灵鼓瑟》收尾的两句：“曲终人不见，江上数峰青。”这里的字句传出的意象都是物景，而这首诗的其他句子都是着重人事的。我们仔细玩味这首诗时，并不觉得人事之中猛然插入物景为不伦不类，反而觉得它们天然地联络因为有情感的综合，原来好似散漫的意象可以变成不散漫，原来好似重复的意象也可以变成不重复。都只更换两三个字，在意义上并不十分必要。三章诗合在一块不过是说：“我一年四季心里都在忧愁。”诗人何必把它说一遍又说一遍呢？因为情感原是往复低回、缠绵不尽的。这三章诗在意义上确似重复，而总之，艺术的任务是在创造意象，但这种意象必定是情感饱和的。情感或出于己，或出于人；诗人对于出于己者须跳出来视察，对于出于人者须钻进去注释：【1】树犹如此，人何以堪：桓温见自己年青时所种柳已有十围，抚产生了许多情感真挚动人的诗歌。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，曾经感动了无数人。亲人相互帮助，朋友情投意合，是士人孜孜以求的“群”的境界，它往往容易触发文士的诗思、诗情。概而言之，即“群”而可“兴”。意思是，人与人之间的相契相知可以促使“群”而可“兴”的内涵包括两个方面。第一，审美体验感发“必须人以成之”。诗人因友朋间志同道合、才艺均敌而激发创作欲望。元白酬唱，白居易“爱驱驾文字，穷极声韵”，元稹则“戏排旧韵，别创新词”以相敌。可见，审美体验的感发与交往对象有着紧密的关联。主体的审美体验常常容易被交往对象激活。在面对才力相敌的对手时，交往对象发出的审美信息及其具有的美感，能兴发感动力量，激发审美主体调动自己的全部经验、意志与情感去应对交往对象的挑战，在紧张的交锋中让诗思兴发。第二，友朋交流时产生的情感触发了审美体验的发生。交往宴集、诗酒酬酢、饯送赠答等，是文士生命活动的重要组成部分，洋溢于其中的是浓浓的亲情、友情、欢情等情感。这种因交往互动而产生的情感氛围与审美主从生命本体活动的角度进行阐发，“群”而可“兴”的诗学观又具有深厚的民族文友情，重视人际交往与群体和谐，这些都是中国人的文化传统，是生命底层原始的经验。因此，“群”而迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁，则诵古文；二十，而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷，浮沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄；厄困蕃、薛、彭城；过梁、楚以归。于是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与其事。发愤，且卒。而子迁适反，见父于河、洛之间。太史公执迁手而泣，曰：“予先，周室之太史也。自上世尝显功名虞、夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而予不得从行，是命也夫！命也夫！.予死，尔必为太史。为太史，毋忘吾所欲论著矣！且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；扬名于后世，以显父母，此孝之大也。夫天下称周公，言其能论歌文、武之德，宣周、召之风，达大王、王季思虑，爰者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣义士，予为太史而不论载，废天下之文，予甚惧焉，尔其念哉！”迁俯首流涕，曰：“小子不敏，请悉论先人所.太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子，孔子至于今五百岁，有能绍而明之，正《易..十年而遭李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹，曰：“是余之罪夫！身亏不用矣！”退而深惟，曰：.迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙平通侯杨恽祖述其书，遂宣布焉。王莽时，求封迁后，为史通其言秦、汉，详矣。至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有牴牾【2】。亦其涉猎者广博，贯穿经、.传，驰骋古今上下数千载间，斯以勤矣。又，其是非颇谬于圣人，论大道而先黄、老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理；辨而不华，质而不俚；其文直，其事核；不虚美，不隐恶；故谓之实录。”....A....D....（6分）①子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？病诸？夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也矣。”（《论语·雍也》）请结合材料①,谈谈你对材料②中画线句的理解。青山非不佳，未解留侬【4】住。赤脚踏层冰，为爱清溪故。朝来山鸟啼，劝上（1）洁身自好的屈原感受到时间的流逝后，在《离骚》中这样写道：“惟草木之零落兮，恐美人之迟（2）李密在《陈情表》中以祖母和自己“”为理由，表达了自己不（3）杜甫在《登高》中描绘的落叶、长江的景象，境界旷远：ℼ,不尽长江滚滚来”；姚鼐在且喜贾琏与黛玉回来，先遣人来报信，明日就可到家。宝玉听了，方略有些喜意。细问雨村亦进京陛见，皆由王子腾累上保本，此来候补京缺，与贾琏是同宗弟兄，又与黛玉有师徒之路作伴而来。林如海已葬入祖坟了，诸事停妥，贾琏方进京的。本该出月到家，因闻得元春喜后又致喜庆之词。宝玉心中品度黛玉，越发出落的超逸了。黛玉又带了许多书籍来，忙着①转动的，不止是水车，还有我的记忆。静止的，不止是时间，还有那条河流，以及搁浅在河滩上的②我常于无事可做的日子，去那条河湾散心。有时兜里揣本书，只随意翻上几页。有时什么也不带，沿河漫行，看水里的鱼、虾自在游动的身姿。更多的时候，我会凝视着那架破败的水车——怀想它曾有过的辉煌，感慨它历经的沧桑。然后，走向那幢同样破败的茅舍，走③茅舍里有些昏暗，油灯微弱的火焰在寒风中闪烁。四周朦胧的树影，像灯光剪出的人形。河水从茅舍前悄无声息地流过。夜，正在沉睡。我独自在河滩上转悠，身上穿得很单薄。冷风从我的脖颈钻进去，像蛇一样咬得我的肌肤生疼。母亲不知道我偷跑出来了，生活的重担已经不允许她分出更多的精力去关心我的事情。父亲呢，整天躺在病床上，意识里早已没有了白昼与夜晚的概念……④在那些寂寥的夜晚，从那幢茅舍前经过时，如果不是它里面亮着的油灯吸引了我，我很可能会漠视⑤其实，我没想要走进那幢茅舍里去。我不知道里面住着什么人。谁会在深夜里燃着灯睡觉呢？况且，一个孤独的人有什么资格去搅扰他人的安静？但我终究没能控制住自己内心的欲望——我的心被一盏油灯⑥是的，那盏微弱的油灯让我感到温暖。我轻轻地靠近茅舍，推开木栅栏，从那扇落满尘埃的门的缝隙朝里瞅了一瞅。屋里很简陋，一张桌子，墙上挂满了农具。靠左边的墙下是一张石头垒砌而成的床，蚊帐是用麻袋缝制成的。床上没有人；而那盏亮着的油灯就挂在屋中间的一根木柱上，照耀着屋内和屋外的⑦我想，这间茅舍怎么可能没有人呢？那么，那盏亮着的油灯是谁点燃的呢？我回转身，正欲离去。这时，我突然听到说话的声音。声音来自茅我等你很久了。我知道你迟早会来的。”⑧记忆是如此混沌。我想不起自己当时是否十三岁，只记得那时的我从家里跑出来时，内心如沙滩般⑨那时，河边的那架水车每天都在转动，像人的年轮。我最喜欢看水车转动时轻快、水花四溅、充满活力的样子。我一直认为，水车是懂得生命价值的。凡是蓬勃的生命都应该是转动的。否则，它就会腐朽。我想，要是人的命运也像水车一样，能自由把握和转动，该多么好啊！但后来，我就发现，水车虽然每时每刻都在转动，却只在原地转圈。活着的生命怎么能这样呆板呢？生命的意义应该在于前进吧？实在前进⑩我开始为自己的命运寻求解脱的路子。我依稀看到河流的上面飘荡着一叶小舟，在浪尖上颠簸。它或许就是我苦苦寻找的命运之舟了，我相信，它完全可以将我带到另一个世界去。我伸出腿，准备向那叶小舟跨去。猛然间，我发现身后有一双眼睛正锐利地盯着我，闪电般明亮。我转身瞥了一眼，看见的却是一个背影，在离我不远的地方移动。我又转过身，再次伸出腿，向小舟跨去。却又发现那双目光箭一样刺向我，使我不寒而栗。我回过头来，看见的仍是一个背影。在我内心最彷徨的那些日子，那道目光就这样⑪那晚，我被老人领进茅舍，他居然叫了一声我的乳名，使我十分惊诧。我努力回想在什么地方见过他，却没想起来。老人转身去拿茶杯，这时，我注意到他的左腿，瘸得厉害。而他居然没用任何辅助工具也能行走，这使我相信他一定是个特别的老人。老人将茶杯倒满水，让我喝。我喝茶的时候，老人一直盯还知道你父亲病了，而且病得不轻，是吧？”我被老人的问话震住了，老人大概也看出了我的诧异。随他用手指了指屋中柱子上燃着的那盏灯，说：“那盏灯是你母亲叫我点燃的。她知道你经常在深夜偷偷地从家里跑出来，怕你孤独。你母亲还托我帮忙看着你，她担心你出事。她说，你应该尽早学会独立和坚强……”⑬我不由猜想，在那些寒凉的夜晚，凡我脚步走过的地方，一定也留下了母亲的脚印……我一直在寻找自己内心的灯盏。没想到，我本身也是一盏灯，被另一个深爱着我的人藏在心里；即使在最苦难的日子，⑭“只知道耗灯而不知道点灯的人，是感受不到温暖的。”道了他的故事：三岁丧父，四岁起跟随母亲辗转南北；十岁时，母亲患肺癌逝世；十一岁起寄人篱下，当过挖煤工，开过起重机；十九岁参军，参加抗美援朝战争，在枪林弹雨的战争中九死一生，废了一条腿；从部队退役后，给工厂看过大门，到机关当过干事；最后选择来这个僻静的河湾盖了一幢茅舍，隐居度日……⑮老人说：“人要是耐不住一场大风的考验，就会脆弱人先后在这条河湾里拯救过好几个生命了，在被老人拯救过的生命中，有年老的，也有年幼的。“活着是⑯那晚，茅舍内柱子上燃着的油灯一直燃着，直至天明。就在那盏油灯快被黎明吞灭之前，我早已完⑰而今在城市工作的我，已经不再恐惧和畏缩，已经学会挑战和跨越。因为当我遇到人生我总会想起那幢茅舍和茅舍里的灯光；想起那位老人，和嘱托老人给我点亮一盏灯的母亲；想起那架水车，和它转动的年轮……这一切，总能激发我的内心产生一种无形的力量和勇气——那是生命的力量，更是活①城市更新的真理，不仅是推倒重来，而且是让历史与现代在民生细节中自然交融。②走过安定门的钟鼓楼，穿过前门熙熙攘攘的商业街，流连于天坛公园的古树林，休憩在永定门外新生的公共空间，会发现中轴线申遗成功带来的不仅是荣誉，更是一种生活方式的变革。③从加装电梯到增设便民菜站，从改善供暖到打造文化空间，这些看似微小的改变，实则是让文化遗产保护成果真正惠民的关键。④一条中轴， D．第⑤句中的加点词前不能加“都”。（1）抖音热榜的一个视频中呈现了对高考备考的看法：“每一天都是一次超越自我的机会。”请你对这（2）学校举办现当代作家作品展。请你从鲁迅、沈从文、徐志摩、艾青、茅盾、老舍与贾平凹等作家中任选一位，从内容、主题、语言风格等三个角度介绍他的一篇文学作品。要求：准确，全面，语言简明。从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。（1）无论个人、集体，还是国家，都会遇到困境。在困境面前，挺起不屈的脊梁，坚韧不拔，自强不（2）人生路上，总会有让我们时时忆起的地方。每每回忆起那里的风景，就会想到那里的人物，或在那里发生的往事，从而唤起我们心中美好的感受，启迪我们做人的道理，激发我们前行的动力……（考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效）【解析：从材料一第一段最后一句话可知，应是杨柳的浓绿触动了闺中少妇心中“夫婿”的意象，让这一【解析：材料一第三段的观点是“凡是主观的作品都必同时是客观的，凡是客观的作品亦必同时是主【解析：A项，从材料一第二段所举王昌龄的例子可知，诗人替其他人表达情地”和“体物入微”的本领，是可以做到深中情理的；B项，从材料一第五段可知，情感的综合可以使好似重复的意象变成不重复；诗歌的意象不散漫，与“诗歌的句子能多次重复”并无因果关系；D项，从材料一第一段的“人与人之间的相契相知可以促使审美体验产生，并激发创作动力”可知，“与自己的朋友交往互动”只是产生审美体验的条件之一，并非唯一条件；从材料二第二段的最后一句56分）（1）材料一的作者指出，诗歌的情感缘于诗人对自身情感的理性体察，还缘于诗人对他人情感设身处地相知；进而举例阐述了“群”这一人与人之间交往的社会环境是审美体验感发的必要条件；并论述“群”【解析：传，注释或阐述经义的文字。“采经摭传”一词中“采经”和“摭传”结构相同，故“传”况且孝，从侍奉双亲开始，在投身社会的过程中要事奉君主，最终能使自己所成就的同时也使别人有所成就；凡事都能将心比心，由近及远，推己及人，就是在实行仁道。可见能基【解析：A项，第一首词中的“汝”表面指青山，实际上喻指骄傲的高人逸士【解析：B项，两首词的“高处”都暗含作者对自己遭诬陷而被罢官这一经历“高处”侧重于衬托出作者对自己被罢官的隐怨，第二首词的“高处”则侧重于衬托自己对闲适生活的追求；A项，两首词中的“青山”意象都未蕴含作者对态度骄傲者的不满；C项，两首词中描写的溪景有所不同，但并未反衬作者对西岩的倦怠之情，均表达了对西岩的喜爱之情；D项，两首词中都运用了拟人手听我诵读《离骚》。这两句诗以月影入清溪之景蕴含了作者对高洁品性的追求；化用屈原被放逐后赋《离（2）第二首词画线句的大意是，山鸟劝作者到山的高处去，但作者的心意并不在高处，而在对引发自己美好感受的西岩风景的体验上。山鸟劝其登高，暗寓劝作者积极入仕之意，而作者以“寻诗”为由拒绝山（14分）①得知黛玉第二天要回来，因秦钟病重而愁闷的宝玉，才略微有些喜意；可见宝玉对黛玉的喜欢之深。②（26分）①坚毅。他进京求取功名的过程中，由于贫困而寄居葫芦庙，在此期间，他坚持②自信。他寄居葫芦庙期间曾赋诗表达自己科举高中的志愿，并在和甄士隐的对话属”；在判薛蟠、冯渊之案时，他摆出秉公执法的姿态，却因门子的示意与其所出攀附权贵的主意而徇私④冷酷（自私）。甄士隐曾资助他赶考，他做官后断案时却毫不顾及恩人女儿英莲的冤苦。他故意错判薛（1）文中的老人将经受不住苦难生活考验的人比作脆弱的草，以脆弱的草会“被黑暗卷入更深的黑暗”比喻脆弱的人会因轻生离开人世，或在人世遭受更大的苦难。这句比喻生动地表达了老人对“我”的劝诫，（2）文中的老人用“灯燃着”比喻人活着，以灯燃206分）（1）作者在第②段回忆自己去河湾散心的经历，描写自己凝视破败的水车的动作与心理；表现自己的彷（2）作者在第⑨段描述自己对水车转动的观察与对其原地转圈的发现；表现自己的绝望心理；引出下文（3）最后一段，作者再次写自己对水车及其转动的年轮的回想；表达自己已经具有活着的勇气，表现自增设便民菜站”中“加装电梯”“增设便民菜站”的字数对应，不应互2210分）【评分维度：扣题的准确性、感情的真挚性、语言的生动性、内容的充实性及表达的感染性】2350分）【评分维度：思想的健康性，内容的充实、合理性，细节的表现性，表达的条理性及书写的清晰性】不同论据恰当充实，论证合理。语言流论据较恰当充实，论证合理。语言通顺，表达大致得体。结构完整，基本符合题意，论点基本明确。论语言基本通顺，有少量语病。结构某一方面较好的作文可得31分以偏离题意，立意不当。论点不明确，内容空洞。语言不通顺，语病语言流畅，表达得体。结构严谨，内容较充实，感情真实。想象合语言通顺，表达大致得体。结构完符合二类卷的基本要求，其中某一方面比较突出的作文可得39分以基本符合题意，主题基本明确。内语言基本通顺，有少量语病。结构符合三类文的基本要求，其中某一偏离题意，立意不当。中心不明确，内容空洞。语言不通顺，语病【附录】司马迁在龙门出生，在龙门山南麓耕田、放牧。年龄有十岁时，就能诵读秦朝以前的文献典籍；二十岁时，向南方到长江、淮河一带出游，登上会稽山，探访大禹的墓穴，到九嶷山考察舜的遗迹，在沅水、湘水间乘船浮行；向北渡过汶水、泗水，在齐国、鲁国的城市研习学业，观察孔子教化的遗风，在邹峄学习乡射礼；在游历蕃、薛、彭城等地的时候遭受危困；经过梁国、楚国而回到长安。在这时司马迁做了郎中，奉这一年，天子开始举行汉朝的封禅典礼，而太史公在周南一带被留下来，不能参与这件事。他心中愤懑，将要死去。他的儿子司马迁恰巧在这时返回，在洛阳一带见到了父亲。太史公抓着司马迁的手流着泪，说：“我们的祖先，是周朝的太史。从上古时代就曾经在虞舜、夏禹之时使功名显赫，主管天官的工作。后来衰落了，难道要在我这里被中断吗？你再次担任太史，就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承延续千年的大业，到泰山封禅，可是我不能跟从皇帝前往，这是命中注定的啊！是命中注定的啊！我死以后，你一定会做太史。做了太史，你千万不要忘记我要编写的论著啊！况且