甘肃省定西市八校2024-2025学年高二上学期语文期末试卷（含答案）

第第页甘肃省定西市八校2024-2025学年高二上学期语文期末试卷一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“修辞立其诚”表现在做学问方面，要求我们做到“从实求知”，即费孝通“行行重行行”这样一种做学问的方式。“行行重行行”是到处去走，去看，去实践。费孝通的学问是到实地调查出来的，“不是空想，而是实际地看。看见具体事情，看出来意思，把意思说明白，再回到实际中去”。晚年的费孝通曾说：“要多跑多看。我这点东西就是跑出来的。行行重行行嘛！”1936年他在吴江开弦弓村做了一个多月的实地调研，带着材料去了英国留学，写成了成名作《江村经济》，后来有了条件，重访江村26次。改革开放后，费孝通以“行行重行行”的方式走过了除了中国台湾和西藏的祖国所有省、自治区、直辖市，出版了十多卷文集。“行行重行行”需要求知者虔敬的诚心、精一的专心、纯粹的内心、坚定的恒心。这些即所谓的用心：用心做学问，用心写文章。“用心”这个词源自王阳明的《传习录》。他的一个学生问：“至善亦须有从事物上求者？”先生曰：“至善只是此心纯乎天理之极便是。”就是说专一，纯粹的“专心”可以摒除外在的、浮华的、表面上的形式主义。比如奉养双亲，有些人“仪节”做得很到位，就像艺人严格按照剧本在表演一样，而且演得还非常真实，但他们却不是真心如此。这样能算至善吗？显然不能。这个例子劝导我们要通过知行合一才能达成“修辞立其诚”。写作课其实与游泳课很像：教的东西再多，如果自己不下水，也是无法学会游泳的；开始写得可能不太好，但是慢慢你写得多了自然就会写好，你不去写的话，别人讲再多的道理都是没用的。写出来真正属于自己体会发现的东西，才能体现出“真”和“诚”。“知行合一”，就是在践行“修辞立其诚”。我们在学习经典的过程中，看了很多文学经典、社会学经典，以及看待和分析世界的经典范式和方法。这一切有关修辞的东西，我们看得多了就会慢慢地沉淀成为习惯。我们还要认识到任何经典都有其局限，要看，更要活学活用。维特根斯坦作为一个伟大的哲学家，他说只有诚实才能凝神听从直觉，只有直觉能够辨析和感知世界的真伪。所以我们的写作要跟个人的生命、群体的生活与国家民族的命运关联起来，用恰当的语言描述真实的观察，拒绝空洞虚伪的模板式八股。也正是从这个意义上说，好文章是从真实生活的体验和感悟中“生长”出来的生命，而不是依据特定格式虚构出来的故事。（摘编自陈心想、张磊《修辞与文风——写作务必“修辞立其诚”》）材料二：给一个样本，或者即便是开出一套方法来，都不能把它作为教条去照搬，而只能是从中得到某些启示。要知道任何一种社会调查的经验和方法，都是别人从彼时彼地的具体的社会调查中获得，并加以总结提高的。而接触到的客观事物、现象，各有其不同的内在联系，有着千变万化的发展过程，有不同的类型。所以，我们不能用某一个模式去硬套，也不能机械地搬用某种方法去分析具有不同特点的研究对象。硬套和搬用本身，就是不符合马克思主义的实事求是的原理的。我们进行社会主义建设，要根据我国的特点，把马列主义与中国的实际相结合。我认为这也是社会调查的思想原则和根本出发点。我们学习马列主义应当学习它的科学的世界观与方法论，而不是局限于某些具体的结论。这就是说，我们要重视从过去历史经验中得出的规律性的东西，用以指导今后的认识过程；与此同时，我们更应强调在事物的不断发展中总结新经验，研究新问题，得出新东西。社会调查所面对的是与我们同样的活生生的人，是处于一定历史时期、一定社会集团的“社会人”。在这种情况下，研究者的立足点在哪里，态度是否诚恳，被调查者要先了解清楚了才能回答问题。我常说起为什么毛泽东同志开了几个座谈会，到会的也不过是几个人，他就能写出《中国社会各阶级的分析》一文，解决了中国革命迫切需要解决的实际问题，这是因为他靠了两条：第一条是他出身于农村，并有意识地接近农民群众，亲身体验他们的生活，这就使他对农村经济状况、农民生活十分熟悉，并有直接的感受；第二条是他十分虚心地通过利益相同的农民去检验、核实自己的想法，使农民体会到他是为人民谋利益的，因而取得了农民的信任，成了农民的知心朋友。社会调查要有一个制订研究计划、方案的阶段。计划的制订不能靠关在屋子里苦思冥想，那种像电影里表现的指挥官对着地图想出来的作战方案，在实战中未必行得通，多半要吃败仗。因此，计划阶段的首要任务，就是深入实际，对具体的研究对象做仔细详尽的观察，从一点或几个点的经验来做计划的依据。这叫作探索性的调查，即先探探路子，为大规模的正式调查做先导。江苏的小城镇研究至今没有全面铺开，我们所做的只是在苏南、苏北等地区选点做了观察。在此基础上，现正在设计一套合理可行的指标。我们的探索调查搞了两年，可见订出研究计划并不容易。（摘编自费孝通《社会调查自白》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．费孝通“行行重行行”这一做学问的方式注重实践，本质在于调查次数的重复。B．中国人侍奉双亲的“仪节”就像艺人按照剧本表演，是形式主义，不能算是至善。C．我们学习马列主义，应当摒弃某些具体的结论，学习其科学的世界观与方法论。D．毛泽东写成《中国社会各阶级的分析》一文，并不仅仅是因为开了几个座谈会。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．王阳明认为“至善”不只是从外物求得，更要做到“此心纯乎天理之极”，说明了为人处世要怀有专一、纯粹的心。B．哲学家维特根斯坦强调“诚实”的重要意义，这与张岱年在《修辞立其诚》中所论述的“表里一致”是基本相同的。C．生活中客观的事物和现象会因人、因时、因地而异，各有其不同的内在联系，这启示我们要灵活变通，要具体问题具体分析。D．费孝通指出“我们的探索调查搞了两年”，强调了制订研究计划的不易，也说明了调查并非一蹴而就，而是一个长期过程。3．下列选项，最不适合作为论据支撑材料二第一段观点的一项是（）A．毛泽东《改造我们的学习》：“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性……作为我们行动的向导。”B．李四光带领学生翻越太行山，探索山西大同盆地，对九华山、天目山、庐山进行地质考察，最终提出了中国存在第四纪冰川的观点。C．王明、博古等人对马克思列宁主义“生吞活剥”，企图直接搬用苏联经验，没有联系实际情况，罔顾了中国国情和革命实践。D．王夫之在《读通鉴论》中提出了“天下有定理而无定法”的观点，认为“因乎其时而已”，即“理”只有一个，但“法”可以多样。4．两则材料中画横线的句子都使用了类比的方法进行论证，请分别加以说明。5．请结合材料，简要谈谈“立其诚”对于写作和社会调查的启示意义。二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。发育万物叶北海于祉在国子监读书，却没考中科举，这是件很遗憾的事。他少年时参加科考，按惯例，进场前是要搜身的，防止“怀挟”。怀挟的手法很多，有人把小抄藏于笔管，有人把缩本置于砚底，甚至有人花重金请微雕师傅在墨锭上动刀，乍一看是梅兰竹菊四君子，放水晶镜框下再瞅，一枝一叶，满是“子曰诗云”……好，考生所需的笔墨纸砚，由贡院统一安排，不必私下准备。于是怀挟又转向了衣物：靴子里垫本书，衣服里加层衬，冠冕上镶块玉石。不光微雕师傅，连刺绣女工都开始捞偏门了。好，考生所着衣冠，也由贡院统一安排。怀挟还是禁不住，只能裸检搜身。发辫解散，一根一根地梳；胳膊抬起来，腋下不得私藏异物；衣服脱了，一件件检查……也就是那一刻，于祉恼了。寒窗十载，饱读圣贤书，只图个一鸣惊人，天下皆知，眼下竟要受这等屈辱，还考什么考？当场抢回衣物，穿戴整齐，在众人错愕的眼神中扬长而去。自此隐居澹园，读书，写诗，练字，教学生，终生不仕。园中无甲子，转眼就是六十年。于祉老了，头发白了，胡子白了，连眉毛都白了，可他的心性还跟个孩子似的，贪玩。每天一早，拄着那根摩挲出包浆的古藤杖，慢悠悠地踱出小角门，上街找乐子。潍县人好褒贬人物，闲来无事，就三五成群地聚一堆儿，说陈介祺辞官归乡，在罗家巷建了座“万印楼”，收藏三代秦汉印章七千多方、商周古钟十一件、先秦青铜器无数，那可真是价值连城；说张昭潜编定《山东通纪》，正在写《北海耆旧传》，要把潍县城从古到今的贤哲逸闻写进去，功德无量；说曹鸿勋金榜题名，高中状元，光宗耀祖，振兴门楣，更是潍县城的第一等大事！于祉听得开心，脸上的皱纹绽成一朵花。那位说了：“我们聊潍县城的贤哲，你乐个什么劲儿？”于祉笑笑：“与有荣焉，与有荣焉。”当然，有时也会听到自己的名字。说顺着这条巷子走到头，住着个古怪老头儿，当年曾大闹金銮殿，气得嘉庆爷吐了血；说他回乡归隐，大兴土木，建了这座澹园，自号独笑生，教了半辈子书，潍县城的读书人一多半出自他的门下；说他已一百多岁，闭馆不教了，整天神神道道，白天见不着人，晚上却在楼上跳大神，莫不是黄大仙托生的……众说纷纭，不一而足，听得于祉直摇头，拄着藤杖走了。出了巷子，转到书院街。于祉半生无事，著述颇丰，有《澹园古文选》两卷、《澹园诗集》八卷、《澹园诗话》一卷，另有《三百篇诗评》《揽古轩书画录》等，都已付梓出版，潍县城大小书铺里都有售卖。于祉逛书铺，先看有什么新书，尤其是那些学生有没有新著作问世，再看自己的书卖得如何。闭馆谢客后，他的书竟卖得更好了。也是，这些小童生无缘听他讲课，还不兴人家买本书自己揣摩领悟？听着书铺老板不停念叨着要加印，于祉也就乐开了花。除了看书，他还看匾。潍县城重文风，店铺开业都要请名家写块匾，或者写副对联挂上。“百济堂”是板桥公的六分半书，百年老店了；“南宫和乐”是刘罗锅的重墨，倒不愧他“浓墨宰相”之名；“长松酱园”则是谭谟伟的“指书”，老相识了。还有他的题字。六十年了，他的题字不计其数。有时候碰到一块匾，看字体、笔意、落款印章，是自己写的，没错，哪年写的呢？于祉一阵恍惚，记不起来了。有些字写得跟狗爬似的，竟然也落着“澹园独笑生”的款，让他哭笑不得。于祉也不以为意，人生百年，哪能事事较真儿？他拿郑板桥的话提醒自己——“难得糊涂”嘛。有些事却不能糊涂。东岳庙二门上有块匾——“发育万物”，古朴圆融，外柔内刚，难得。于祉站在门前，一看老半天。庙里的烧火工竖着大拇指向他炫耀：“这字写得不错吧？澹园独笑生的字，大手笔。当年板桥公来此游赏，也为之搁笔，声称‘余字多逊于君’。你想，板桥公是谁？扬州八怪，一手六分半书开先河。能得他老人家一声赞，那得是多大的荣耀？”于祉把脸拉得老长——郑板桥于乾隆年间担任潍县县令，距今已逾百年，而于老头刚过了八十整寿，他的书法匾额，怎么能得板桥公的赞赏？那不成“聊斋”了？烧火工对他的话很是不屑：“少见多怪了不是？澹园先生是个老神仙，活了一百四十多岁，当年跟板桥公笔墨论交，那可是咱潍县城的佳话。”看游客进门，他懒得搭理于祉，继续炫耀郑板桥的墨友去了。于祉越想越不对劲儿。别人冒他的名号，无非是赚一笔散碎银子，养家糊口，无伤大雅，可让他去冒认人家的书法，这就是欺世盗名了，不行。第二天，他带着笔墨纸砚，到东岳庙论理来了。他指着“发育万物”说：“这是康熙年间于适所书，大手笔，足可以名垂千古的。于祉是谁？就是我，澹园里一个教书匠罢了，跟人家没法比。再看字体，我的字，满大街都是，你去看看，比比，不一样的。”他一边说，一边写各种笔体的“发育万物”，果然不一样。烧火工很惊讶：“你就是澹园老神仙？”“什么老神仙？普普通通一个老头儿。”于祉继续写。再看那块匾，仿的《瘗鹤铭》的笔意，没有几十年的工夫，写不来的……烧火工指着他的字，笑了：“还不承认是你写的？这不一样吗？”围观的百姓也纷纷附和，是一样。于祉看看笔下的字，再抬头看匾，布局、章法，还有那笔画气韵，竟真的一模一样。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A．于祉在考场抢回衣物扬长而去，受到众人的眼神关注，说明此时他在潍县已经非常知名。B．在街上，于祉听到潍县人谈论众多名人的功绩时喜笑颜开，是因为他们都是自己的学生。C．于祉闭馆不教学生之后，他的著作反而更加畅销，说明学生认为听他上课不如买书自学。D．于祉带着笔墨纸砚到东岳庙论理，是想证明这块匾额不是他的作品，以坚守自己的品格。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说通过细腻的心理描写和生动的场景刻画，成功塑造了于祉这一鲜明的人物形象。B．小说对潍县人褒贬人物的描写，生动地展现了当地的社会风貌，丰富了小说的内容。C．小说偶尔使用第一人称视角叙述，如逛书铺时于祉的自我独白，增强了故事的真实感。D．小说对科举场上怀挟与反怀挟的描写，增添了故事的趣味性，交代了于祉隐居的原因。8．于祉听到他人聊家乡贤哲时开心“笑笑”，而听到关于自己的各种传闻时则“直摇头”，这些细节表现了他怎样的心态？9．“发育万物”是不是于祉写的具有不确定性，你怎么看？小说的这种不确定性有什么作用？请简要分析。三、文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：宰予①昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇②也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（选自《论语·公冶长》，有删改）材料二：此章勉人学也。腐烂之木，粪土之墙，以喻人之学道，当轻尺璧而重寸阴。今乃废惰昼寝，虽欲施功教之，亦终无成也。言于宰我何足责乎？谓不足可责，乃是责之深也。然宰我处四科③，而孔子深责者，托之以设教。以宰予尝谓夫子言己勤学，今乃昼寝，是言与行违。故孔子责之曰：“始前吾于人也，听其所言即信其行，以为人皆言行相副。因发于宰予昼寝言行相违改是听言信行更察言观行也。”（选自何晏《论语注疏》，有删改）材料三：问曰：昼寝之恶也，小恶也；朽木粪土，败毁不可复成之物，大恶也。贵小过以大恶，安能服人？使宰我性不善，如朽木粪土，不宜得入孔子之门下，序在四科之列。使性善，孔子恶之，恶之太甚，过也。孔子疾宰予，可谓甚矣。使宰我贤，知孔子责人，几微自改矣。孔子作《春秋》，不贬小以大。其非宰予也，以大恶细，文语相违，服人如何？问曰：人之昼寝，安足以毁行？毁行之人，昼夜不卧，安足以成善？以昼寝而观人善恶，能得其实乎？案宰予在孔子之门，序于四科，列在赐④上。如性情息，不可雕琢，何以致此？使宰我以昼寝自致此，才复过人远矣。且论人之法，取其行则弃其言，取其言则弃其行。今宰予虽无力行，有言语。用言，令行缺，有一概矣。今孔子起宰予昼寝，听其言，观其行，言行相应，则谓之贤。（选自王充《论衡·问孔篇》，有删改）［注］①宰予：字子我，又被称为宰我，孔子弟子，能言善辩。②杇：粉刷。③四科：孔门弟子根据其学业特长分为德行、言语、政事、文学四科。④赐：端木赐，字子贡，孔子弟子。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。因发于A宰予B昼寝C言行D相违E改是听言F信行G更察言H观行也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“于予与何诛”与《屈原列传》“入则与王图议国事”中的“与”意思不同。B．“当轻尺璧而重寸阴”与《兼爱》“当察乱何自起”中的“当”意思相同。C．“责小过以大恶”与《〈老子〉四章》“物或恶之”中的“恶”意思不同D．“可谓甚矣”与《五代史伶官传序》“可谓壮哉”中的“谓”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．何晏认为“宰予昼寝”这一章，其实是用来勉励人学习的，腐烂的木头、粪土垒起的墙壁，这些都是用来比喻人的学习之道B．根据何晏的说法，宰予曾经对孔子说要勤奋学习，但如今宰予却在大白天睡觉，这说明宰予的言论和他的行为是互相违背的。C．虽然白天睡觉是一种过错，但这种过错并不严重，面对小的过错，却用朽木、粪土为喻去严厉地批评，这是没法让人服气的D．王充指出，宰予处于孔门四科之中，即使他白天睡觉，能有此成就也算是才华过人，如果他言行兼有，那就可以被称为贤人了。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。（2）使宰我贤，知孔子责人，几微自改矣。14．孔子认为评价一个人要“听其言，观其行”，在王充看来，应该如何去评价一个人？请根据材料简要概括。四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。览镜呈柏中丞①杜甫渭水流关内，终南②在日边。胆销豺虎窟，泪入犬羊天③。起晚堪从事，行迟更学仙。镜中衰谢色，万一故人怜。[注]①安史之乱后，杜甫在蜀地夔州时作此诗。柏中丞，杜甫好友，时任夔州都督，希望杜甫能出仕为官，杜甫作此诗回应。②终南：终南山，在长安南部。③豺虎窟、犬羊天：胡人控制的长安。杜甫曾为叛军所俘，送至长安。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．渭水、终南山都是长安城周边的典型景物，“终南在日边”夸张地展示了诗人离长安之远B．诗人借豺虎窟、犬羊天来比喻乱臣贼子祸乱后的长安，并回忆自己当时被困长安的心境。C．要把事做好应早点起来，学仙走路应步履轻盈，颈联反用此意，写出了诗人的身体状况。D．尾联照应标题，诗人希望友人能看见镜中自己衰老的神色，渴望友人因怜悯任用自己。16．杜甫作此诗回应柏中丞，表达了哪些意思？请结合诗句简要分析。五、名句名篇默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《诗经·秦风·无衣》中的“”，描写战士修整甲胄和兵器，然后又以“”一句，表明战士们奔赴前线、共同杀敌的英雄气概。（2）李商隐《锦瑟》一诗中的“，”两句，用鲛人泪和蓝田玉的典故，表达了诗人的怅惘之情。（3）《过秦论》中，战国诸雄为了对抗强大的秦国，采取了“，”的外交政策。六、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成小题。法国、德国、意大利等国家设立20多个展台，29家国际出版机构参展……日前，第三十届北京国际图书博览会举办，大量精彩的外文版图书与中国读者见面，让人A。而中国展商带来的优秀作品，也吸引了外国出版机构和读者的关注。以书为媒、以文会友，展现了世界文明交流互鉴的喜人面貌。①且看塞纳河畔，②《论语导读》法文版传播了广泛的儒家关于国家建设的哲学基础和道德理想，③伏尔泰等思想家从中找寻孔子，④影响了启蒙运动；⑤伏尔加河滨，⑥体现中国人浪漫情调的《诗经》《楚辞》广受青睐。同时，巴尔扎克、雨果、大小仲马，歌德、席勒、海涅，普希金、托尔斯泰、屠格涅夫等名家，都是中国读者B的作家。跨越时空相互阅读，彼此熟悉，为人类文明提供了丰厚滋养，贡献了华彩篇章。近年来，世界更希望了解中国人民的生活变迁和心灵世界，中国优秀当代作品纷纷走出国门，那如何把“畅销”变“常销”，展现可信、可爱、可敬的中国形象？（甲）。对大多数读者来说，好看是深度阅读的重要条件。面对跨文化语境，更需精彩和流畅的故事成就吸睛之作。其次，始于故事而不能止于故事。各国人民的处境和命运C，但对美好生活的不懈追求、为改变命运的不懈奋斗是一致的，也是最容易引起共鸣的。与此同时，以中国式答案回应世界性问题。比如科幻小说《三体》进行了关于人类命运与未来的深刻反思中华优秀传统文化则赋予其独特的感染力，呈现出中国式的英雄主义精神。以文化人，更能凝结心灵；以艺通心，（乙）。当今世界，很多地方都有来自中国的“好声音”。期待“走出去”的中国书单更加丰富，塑造更多为世界所认知的中华文化形象，为推动构建人类命运共同体谱写新篇章。18．请在文中画横线处填入恰当的成语。19．材料中标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。21．文中“畅销”处的引号与“好声音”处的引号作用是否相同？请谈谈你的看法。22．请以“‘走出去’的中国书单”为主语，简要概括材料的主要内容，要求使用包含递进关系的句子，不超过100个字。七、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。在生活中，人们倾向于寻找并关注那些可以证实自己想法的信息，即使我们的面前还摆着完全相反的、似乎无懈可击的现实，我们仍然会觉得这些能够支持自己想法的信息更值得信赖，不容置疑。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．A3．B4．①材料一将游泳课与写作课类比，意在说明实践出真知，强调写作要做到“知行合一”。②材料二将关在屋子里制订计划与对着地图想作战方案类比，否定了不重实践的社会调查方法。5．①写作要“从实求知”，这需要我们用心观察真实生活，表达出自己真实的体验和感悟，做到“修辞立其诚”。②社会调查要重视社会实践，必须立足客观规律，把握客观事实，虚心诚恳地向被调查者学习，取得他们的信任。【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力。答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。

（4）本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。两则材料通过不同背景下的论述围绕“立其诚”的主题展开。整体上，两则材料共同强调了在实践和理论中的诚信与实事求是的必要性。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“本质在于调查次数的重复”错误，于文无据。原文是“‘行行重行行’是到处去走，去看，去实践”“要多跑多看。我这点东西就是跑出来的。行行重行行嘛！”，可见“行行重行行”并非简单的次数重复，而是强调实践。B.“中国人侍奉双亲的‘仪节’”扩大范围，材料一“比如奉养双亲，有些人‘仪节’做得很到位，就像艺人严格按照剧本在表演一样，而且演得还非常真实，但他们却不是真心如此”，以艺人表演为喻，是针对“有些人”而言的。C.“应当摒弃某些具体的结论”错误，材料二说“而不是局限于某些具体的结论”。故答案为：D。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“不只是从外物求得”错误，“至善只是此心纯乎天理之极便是”，意思是所谓至善，仅仅是这颗心达到了纯粹合乎天理的最高境界。王阳明认为“至善”只能从内心求得。故答案为：A。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第一段的观点是“我们不能用某一个模式去硬套，也不能机械地搬用某种方法去分析具有不同特点的研究对象”。B.李四光的事例说明要“深入实际，对具体的研究对象做仔细详尽的观察”，强调了实践的重要性。最不适合作为论据支撑材料二第一段观点。故答案为：B。4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①材料一“写作课其实与游泳课很像”，是将游泳课与写作课类比，游泳需要亲自下水，写作课也一样，自己不断地写，慢慢地就会写好，否则别人讲再多也没用。这个类比的目的是论证“知行合一”，意在说明实践出真知，强调写作要做到“知行合一”。②材料二“计划的制订不能靠关在屋子里苦思冥想，那种像电影里表现的指挥官对着地图想出来的作战方案，在实战中未必行得通，多半要吃败仗”，将关在屋子里制订计划与对着地图想作战方案类比，得出的结论是“计划阶段的首要任务，就是深入实际，对具体的研究对象做仔细详尽的观察，从一点或几个点的经验来做计划的依据”。这个类比是从反面否定了不重实践的社会调查方法。

故答案为：①材料一将游泳课与写作课类比，意在说明实践出真知，强调写作要做到“知行合一”。②材料二将关在屋子里制订计划与对着地图想作战方案类比，否定了不重实践的社会调查方法。5．本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。①材料一“‘修辞立其诚’表现在做学问方面，要求我们做到‘从实求知’”，写作也一样，要“从实求知”，要“用心写文章”，“写出来真正属于自己体会发现的东西，才能体现出‘真’和‘诚’”，“好文章是从真实生活的体验和感悟中‘生长’出来的生命”，这需要我们用心观察真实生活，表达出自己真实的体验和感悟，做到“修辞立其诚”。②材料二“要知道任何一种社会调查的经验和方法，都是别人从彼时彼地的具体的社会调查中获得，并加以总结提高的。而接触到的客观事物、现象，各有其不同的内在联系，有着千变万化的发展过程，有不同的类型。所以，我们不能用某一个模式去硬套，也不能机械地搬用某种方法去分析具有不同特点的研究对象”“计划阶段的首要任务，就是深入实际，对具体的研究对象做仔细详尽的观察”，毛泽东的社会调查有一条是“他十分虚心地通过利益相同的农民去检验、核实自己的想法”，因此社会调查要重视社会实践，必须立足客观规律，把握客观事实，虚心诚恳地向被调查者学习，取得他们的信任。

故答案为：①写作要“从实求知”，这需要我们用心观察真实生活，表达出自己真实的体验和感悟，做到“修辞立其诚”。②社会调查要重视社会实践，必须立足客观规律，把握客观事实，虚心诚恳地向被调查者学习，取得他们的信任。【答案】6．D7．C8．①自豪的心态，对家乡有深厚感情以及强烈归属。②也表现了他对这些不实传闻的无奈以及淡然。9．示例一：①是于祉写的，他题字不计其数，又常记不起来，他后来写的和匾上的“发育万物”一模一样。②这样写使情节扑朔迷离，增添了小说的悬念和波澜。③这种不确定性引发了读者对于记忆、名声、真相以及文人品格等多方面的思考，从而深化了小说主题。示例二：①不是于祉写的，于祉认出那不是他的手笔，是前人大家所书，他无法与之相比。②这样写使情节扑朔迷离，增添了小说的悬念和波澜。③这种不确定性引发了读者对于记忆、名声、真相以及文人品格等多方面的思考，从而深化了小说主题。【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。

（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。

（3）此题考查把握小说人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。

（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。《发育万物》以于祉为主人公，展现潍县人文风貌。开篇讲述于祉考场受挫隐居，后刻画其老年的闲适日常，凸显其淡泊名利。6．本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。A.“说明此时他在潍县已经非常知名”错，于祉在考场抢回衣物扬长而去，众人错愕的眼神关注，并非因为他在潍县已经非常知名，而是对他在考场这种大胆且违背常规行为的惊讶。B.“是因为他们都是自己的学生”错，于祉听到潍县人谈论众多名人的功绩时喜笑颜开，是因为“与有荣焉”，即他为家乡有这些杰出的人物而感到自豪，文中并没有表明他们都是自己的学生。C.“说明学生认为听他上课不如买书自学”错，于祉闭馆不教学生之后，他的著作反而更加畅销，是因为那些小童生无缘听他讲课，所以买他的书来揣摩领悟，不能说明学生认为听他上课不如买书自学。故答案为：D。7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“小说偶尔使用第一人称视角叙述，如逛书铺时于祉的自我独白”错，小说主要是第三人称叙述，文中并没有使用第一人称视角叙述，也没有逛书铺时于祉的自我独白。故答案为：C。8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①从“说陈介祺辞官归乡，在罗家巷建了座‘万印楼’……说张昭潜编定《山东通纪》……说曹鸿勋金榜题名……于祉听得开心，脸上的皱纹绽成一朵花”以及他说的“与有荣焉，与有荣焉”可以看出，家乡名人辈出，文化成就卓著，他为家乡有这些贤哲和文化盛事感到自豪和荣耀，体现了他对家乡有深厚的喜爱与自豪之情，有强烈的归属感。②听到“说顺着这条巷子走到头，住着个古怪老头儿，当年曾大闹金銮殿，气得嘉庆爷吐了血；说他回乡归隐，大兴土木，建了这座澹园……说他已一百多岁，闭馆不教了，整天神神道道……”，面对这些不实传闻，他“直摇头”，一方面表现了他对这些不实传闻的无奈，另一方面他也不以为意，拿“难得糊涂”提醒自己，体现了他的淡然心态。

故答案为：①自豪的心态，对家乡有深厚感情以及强烈归属。②也表现了他对这些不实传闻的无奈以及淡然。9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。示例一：①文中提到“六十年了，他的题字不计其数。有时候碰到一块匾，看字体、笔意、落款印章，是自己写的，没错，哪年写的呢？于祉一阵恍惚，记不起来了”，说明他题字多且常记不起来。并且后来“于祉看看笔下的字，再抬头看匾，布局、章法，还有那笔画气韵，竟真的一模一样”，从这些内容来看，“发育万物”有可能是于祉写的。②这种“是不是于祉写”的不确定性，从而引发读者想要看清真相，详其究竟，增添了小说的悬念和波澜，吸引读者阅读和思考。小说本以于祉的生平轨迹为主线平稳推进，而这一悬念如同投入湖面的巨石，打破平静。读者起初跟随于祉经历考场失意、日常闲游等情节，节奏相对舒缓，当“发育万物”争议出现，情节急转。于祉前往东岳庙论理，他与烧火工各执一词，读者的心也随之被吊起，急切想知晓真相，这一不确定性成功激活了情节的“紧张感”，让故事摆脱平铺直叙，增添了小说的悬念和波澜。③这种不确定性引发了读者对于记忆、名声、真相以及文人品格等多方面的思考。于祉对自己作品的态度体现了他的文人品格，而记忆的模糊与真相的不确定，让读者思考记忆与真实之间的关系，以及名声对于人的意义等，从而深化了小说主题。于祉记不清自己是否写过，反映出记忆的不可靠性，人在岁月流逝中会模糊过往经历。而烧火工等众人基于名声，笃定是于祉所写，展现出名声有时会脱离真实个体被随意附会。从真相角度，读者在探究匾额作者过程中，体会到真相探寻的艰难。于祉坚持澄清非己所写，凸显文人对自身品格的珍视，不愿冒认他人成果，这一系列由不确定性引发的思考，将小说单纯的人物故事层面升华，使主题更具深度与广度，探讨人性、社会认知与文人精神坚守等多层面问题。示例二：①于祉自己说“这是康熙年间于适所书，大手笔，足可以名垂千古的。于祉是谁？就是我，澹园里一个教书匠罢了，跟人家没法比”，他自己认出那不是他的手笔，亲自承认是前人大家的“大手笔”，他无法与之相比，两者是“不一样的”，所以“发育万物”也有可能不是于祉写的。②这种“是不是于祉写”的不确定性，从而引发读者想要看清真相，详其究竟，增添了小说的悬念和波澜，吸引读者阅读和思考。小说本以于祉的生平轨迹为主线平稳推进，而这一悬念如同投入湖面的巨石，打破平静。读者起初跟随于祉经历考场失意、日常闲游等情节，节奏相对舒缓，当“发育万物”争议出现，情节急转。于祉前往东岳庙论理，他与烧火工各执一词，读者的心也随之被吊起，急切想知晓真相，这一不确定性成功激活了情节的“紧张感”，让故事摆脱平铺直叙，增添了小说的悬念和波澜。③这种不确定性引发了读者对于记忆、名声、真相以及文人品格等多方面的思考。于祉对自己作品的态度体现了他的文人品格，而记忆的模糊与真相的不确定，让读者思考记忆与真实之间的关系，以及名声对于人的意义等，从而深化了小说主题。于祉记不清自己是否写过，反映出记忆的不可靠性，人在岁月流逝中会模糊过往经历。而烧火工等众人基于名声，笃定是于祉所写，展现出名声有时会脱离真实个体被随意附会。从真相角度，读者在探究匾额作者过程中，体会到真相探寻的艰难。于祉坚持澄清非己所写，凸显文人对自身品格的珍视，不愿冒认他人成果，这一系列由不确定性引发的思考，将小说单纯的人物故事层面升华，使主题更具深度与广度，探讨人性、社会认知与文人精神坚守等多层面问题。

故答案为：示例一：①是于祉写的，他题字不计其数，又常记不起来，他后来写的和匾上的“发育万物”一模一样。

②这样写使情节扑朔迷离，增添了小说的悬念和波澜。

③这种不确定性引发了读者对于记忆、名声、真相以及文人品格等多方面的思考，从而深化了小说主题。

示例二：

①不是于祉写的，于祉认出那不是他的手笔，是前人大家所书，他无法与之相比。

②这样写使情节扑朔迷离，增添了小说的悬念和波澜。

③这种不确定性引发了读者对于记忆、名声、真相以及文人品格等多方面的思考，从而深化了小说主题。【答案】10．CEG11．B12．D13．（1）最初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。（2）假使宰予贤明，知道孔子责备他，稍微（暗示）就会自己改正。14．①要是一个人行为可取就不必管他的言语。②要是一个人的言语可取就不必管他的行为。【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。

（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。

（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。参考译文：材料一：宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷；对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“最初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”材料二：这一章是勉励人学习的。腐烂的木头，用粪土筑成的墙，是用来比喻人学习的道理，应当轻视一尺玉壁而看重一寸光阴。现在宰予竟然在白天荒废时间睡觉，即使想要对他施行教育，最终也不会有成就。孔子说宰予哪里值得责备呢？说他不值得责备，其实是深深的责备。然而宰予处于孔门四科之中，而孔子深深地责备他，是借助这件事来施行教化。因为宰予曾经对孔子说要勤奋学习，现在却在白天睡觉，这是言语和行为相违背。所以孔子责备他说：“以前我对于别人，听到他说的话就相信他的行为，认为人们都言语行事相一致。因为宰予白天睡觉这件事，言论与行为相违背，从此听到别人的话，还要观察他的行为。”材料三：请问：白天睡觉的过错，是小缺点；朽木和粪土，是腐败毁坏得不能再恢复的东西，是大罪恶。用指责大罪恶的话来责备小过错，怎么能使人信服呢？假使宰予本性不好，像朽木粪土一样，就不该入孔子的门下，排在四科之列。假使他本性是好的，而孔子厌恶他，也厌恶得过分了。孔子厌恶宰予，可称得上过分了！假使宰予贤明，知道孔子责备他，稍微（暗示）就会自己改正。孔子写《春秋》，不用重话来指责小过。孔子指责宰予时，以大的罪名来指责小的过失，文辞和话语相互矛盾，又怎么能让人信服呢？请问：人白天睡觉，怎么就会败坏品行呢？品行败坏的人，白天晚上都不睡觉，怎么又能够成为好人呢？凭白天睡觉来观察人的好坏，能符合他的实际情况吗？据考查，宰予在孔子门徒中，在四科之中，列在子贡之上。如果性情懒惰，不能造就，怎么能达到这地步呢？假使宰予在白天睡觉的情况下能自然达到这地步，那么他的才能更是远远超过其他人。况且评定人的方法，要是他行为可取就不必管他的言语，要是他的言语可取就不必管他的行为。如今宰予虽然没有努力去行动，但有言语方面的成就。凭他言语的成就，即使行为有缺陷，也算有一方面长处。现在孔子从宰予白天睡觉这事开始，不仅要听人说的，还要看人做的，要说的与做的互相一致，才能说是贤人。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：因为宰予白天睡觉这件事，言论与行为相违背，从此听到别人的话，还要观察他的行为。“因发于宰予昼寝”中，“昼”为时间状语，“寝”做“宰予”的谓语，故C处断；“言行相违”中，“相违”做“言行”的谓语，故E处断；“改是听言信行”中，“听言信行”是并列成分，中间不能断开，故G处断。故答案为：CEG。11．本题考查学生了解并掌握一词多义的能力。A.正确。句中语气词，用来舒缓语气，无实际意义/和，同。句意：对于宰予这个人，责备还有什么用呢？/（屈原）进入朝廷就和楚怀王谋划商议国家大事。B.错误。应当/同“尝”，尝试。句意：应当轻视一尺玉壁而看重一寸光阴。/我曾尝试考察混乱从哪里产生。C.正确。罪恶/厌恶。句意：用指责大罪恶的话来责备小过错。/万物或许会厌恶它。D.正确。同为“叫作，称为”之意。句意：可称为过分了！/可以称为很壮观啊。故答案为：B。12．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“王充指出……如果他言行兼有，那就可以被称为贤人了”错误，“言行相应，则谓之贤”，这是孔子的论人之法，王充对此持否定态度。故答案为：D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“始”，最初；“今”，现在；第二个“而”，表递进，还要。（2）“使”，假使；“责”，责备；“几微”，稍微。

故答案为：（1）最初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。（2）假使宰予贤明，知道孔子责备他，稍微（暗示）就会自己改正。14．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。①由“取其行则弃其言”可得出：要是一个人行为可取就不必管他的言语。②由“取其言则弃其行”可得出：要是一个人的言语可取就不必管他的行为。故答案为：①要是一个人行为可取就不必管他的言语。②要是一个人的言语可取就不必管他的行为。【答案】15．D16．①诗人过去所遭遇的经历给自己带来的痛苦。“胆销”“泪入”，可见经历之惨痛。②对自身现状的无奈感慨，诗人如今想做事、学仙，都已经力不从心了。③委婉的拒绝之意。面对任命，诗人身体状况不佳，无法胜任。④对友人关心的期许，渴望柏中丞能体谅自己，理解自己的无奈。【解析】【点评】（1）本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。

（2）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。15．本题考查学生对诗歌理解和赏析的能力。D.“希望友人能看到镜中自己衰老的神色，渴望友人因怜悯而任用自己”错误。尾联意为“我看镜中这衰劳凋零的容颜，还是奢望恳请故人垂怜”，“看到镜中自己衰老的神色”的是诗人，而非是“友人”，本联也不涉及“渴望友人因怜悯而任用自己”。故答案为：D。16．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。①诗人过去所遭遇的经历给自己带来的痛苦：诗句“胆销豺虎窟，泪入犬羊天”中的“豺虎窟”和“犬羊天”是比喻，指的是胡人控制的长安，这里杜甫用这些比喻表达了自己在长安被叛军俘虏的悲惨经历。“胆销”和“泪入”则形象地描绘了诗人内心的恐惧和痛苦。②对自身现状的无奈感慨：诗句“起晚堪从事，行迟更学仙”中的“起晚”和“行迟”暗示了诗人年老体衰，行动不便，已经无法像年轻时那样积极从事事务或追求仙道。这表达了诗人对自己现状的无奈和感慨。③委婉的拒绝之意：诗句“镜中衰谢色，万一故人怜”中的“镜中衰谢色”反映了诗人对自己衰老的容颜的自省，而“万一故人怜”则表达了诗人希望友人能够理解自己的身体状况，委婉地拒绝了柏中丞的出仕邀请。④对友人关心的期许：整首诗的结尾“万一故人怜”表达了诗人对柏中丞的关心和期待，希望他能够体谅自己的无奈和身体状况，理解自己无法出仕的苦衷。

故答案为：①诗人过去所遭遇的经历给自己带来的痛苦。“胆销”“泪入”，可见经历之惨痛。②对自身现状的无奈感慨，诗人如今想做事、学仙，都已经力不从心了。

③委婉的拒绝之意。面对任命，诗人身体状况不佳，无法胜任。

④对友人关心的期许，渴望柏中丞能体谅自己，理解自己的无奈。17．【答案】修我甲兵；与子偕行；沧海月明珠有泪；蓝田日暖玉生烟；合从缔交；相与为一【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

（1）本题根据题干关键信息“修整甲胄和兵器、奔赴前线、共同杀敌”，填入“修我甲兵与子偕行”。

默写易错的字词有：偕。

（2）本题根据题干关键信息“鲛人泪和蓝田玉”，填入“沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟”。

默写易错的字词有：沧、生。

（3）本题根据题干关键信息“外交政策”，填入“合从缔交相与为一”。

默写易错的字词有：缔。

故答案为：（1）修我甲兵与子偕行（2）沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟（3）合从缔交相与为一

【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。【答案】18．A：目不暇接B：耳熟能详C：千差万别19．②《论语导读》法文版广泛传播了儒家关于国家建设的哲学基础和道德理想③伏尔泰等思想家从中找寻孔子的智慧20．甲：首先需要故事好看乙：更易沟通世界21．作用不同。“畅销”处的引号作用为突出强调，而“好声音”处的引号为特殊含义。22．“走出去”的中国书单在第三十届北京国际图书博览会上大放异彩，不仅吸引了外国读者的关注，还通过精彩的故事和深刻的文化内涵，推动了中华文化更好地走向世界。【解析】【点评】（1）本题考查学生对具体语境中词语的运用的辨析能力。要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。

（2）此题考查辨析并修改病句的能力。病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。

（3）本题考查学生补写句子的能力。阅读语段，把握语段大意；分析语段的特征；检查句子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病是否简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上。

（4）本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用法。另外，标点符号运用起来也有很大灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。

（5）本题考查选用、仿用和变换句式的能力。变换句式指根据题目要求在不改变句子意义的前提下，改变句子的表达方式。简言之，就是内容不变，形式变化。变换句式，实际上是根据语境要求，追求一种更好的表达效果。18．本题考查学生正确使用词语（成语）的能力。A：根据前文“20多个展台，29家国际出版机构参展”“大量精彩的外文版图书”可知此次书展参加的国家多，书籍数量巨大，让人看不过来，故可填“目不暇接”。目不暇接：形容东西太多，眼睛看不过来。B：根据列举的名人“巴尔扎克、雨果……等名家”，这些名家都是中国人很熟悉的作家，故可填“耳熟能详”。耳熟能详：耳朵听得多了，熟悉得能详尽地说出来。C：根据后文“但对美好生活的不懈追求、为改变命运的不懈奋斗是一致的”，“但”表转折，可知前文“各国人民的处境和命运”应是“不一致”的，而且是差不多，种类多，故可填“千差万别”。千差万别：形容种类多，差别大。

故答案为：A：目不暇接B：耳熟能详C：千差万别19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。②句“传播了广泛的……哲学基础和道德理想”错误，语序不当。“广泛”不能修饰“哲学基础和道德理想”，应提到前面作状语，修饰“传播”，故修改为“《论语导读》法文版广泛传播了儒家关于国家建设的哲学基础和道德理想”。③句“找寻孔子”错误，动宾搭配不当。伏尔泰等思想家从《论语导读》中只能找寻“孔子的智慧”，故修改为“伏尔泰等思想家从中找寻孔子的智慧”。

故答案为：②《论语导读》法文版广泛传播了儒家关于国家建设的哲学基础和道德理想③伏尔泰等思想家从中找寻孔子的智慧20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲：根据前文“中国优秀当代作品纷纷走出国门，那如何把‘畅销’变‘常销’可知，本段论述的是把作品从“畅销”到“常销”的条件，根据后文“好看是深度阅读的重要条件”，可知“故事好看”是首要原因，且根据后文“其次”“与此同时”可知，故该处可填“首先需要故事好看”；乙：根据“以艺通心”“当今世界，很多地方都有来自中国的‘好声音’”，可知我们可以通过艺术更易与世界沟通，且应与“更能凝结心灵”的结构相同，故该处可填“更易沟通世界”。

故答案为：甲：首先需要故事好看乙：更易沟通世界21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。“畅销”的引号作用为强调，强调“中国优秀当代作品纷纷走出国门”的现状。“好声音”的引号作用为特殊含义，“好声音”原指好听的声音，这里指中国优秀的文化。

故答案为：作用不同。“畅销”处的引号作用为突出强调，而“好声音”处的引号为特殊含义。22．本题考查学生概括要点、选用句式的能力。首先根据原文“中国展商带来的优秀作品，也吸引了外国出版机构和读者的关注”可知，“走出去”的中国书单在第三十届北京国际图书博览会上大放异彩，吸引了外国读者的关注；其次，根据“《论语导读》……伏尔泰等思想家从中找寻孔子，中国人浪漫情调的《诗经》《楚辞》广受青睐”可知中国书单有精彩的故事和深刻的文化内涵；然后根据“塑造更多为世界所认知的中华文化形象，为推动构建人类命运共同体谱写新篇章”可知中国书单推动了中国文化更好地走向世界。根据内容可知“吸引外国读者关注”与“推动中国文化更好地走向世界”存在递进关系，可用递进关系的关联词将其连接起来，即：“‘走出去的中国书单在第三十届北京国际图书博览会上大放异彩，不仅吸引了外国读者的关注，还通过精彩的故事和深刻的文化内涵，推动了中华文化更好地走向世界。”

故答案为：“走出去”的中国书单在第三十届北京国际图书博览会上大放异彩，不仅吸引了外国读者的关注，还通过精彩的故事和深刻的文化内涵，推动了中华文化更好地走向世界。23．【答案】例文：破信息茧房之缚，探多元真实之境“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”在信息如潮水般涌来的时代，人们却常常陷入选择性关注的泥沼。只愿寻觅能证实自己想法的信息，对与之相悖却无懈可击的现实视而不见，甘愿困于自我认知的“茧房”之中。这不仅会阻碍我们对世界的认知，更可能将我们引入错误的深渊。因此，我们要挣脱思维的枷锁，拥抱多元的信息，探寻真实的世界。选择性关注信息的行为，背后有着复杂的成因。从心理学层面剖析，确认偏误犹如无形的手，左右着我们的认知。梭罗曾言：“我们听到的只是我们知道的一半。”人们内心深处渴望自身观点的正确性，当遇到契合自身想法的信息时，便如同找到知音，欣然接纳，沉浸在自我认同的愉悦之中。社交媒体的算法推荐机制，则宛如催化剂，加剧了这一现象。它依据用户的浏览偏好，源源不断地推送同质化内容，使人们愈发深陷“信息茧房”，形成一种自我强化的认知闭环。然而，选择性关注信息带来的危害不