第1课 中华文明的起源与早期国家 课件

在世界范围内，关于文明的定义有上百种之多，具体到社会发展史角度，就是指人类社会何时进入到国家形态。——《中华文明探源工程成果集萃》第1课中华文明的起源与早期国家课标要求：1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。旧石器时代距今约300万年距今约1万年新石器时代约公元前2070年约公元前1600年公元前1046年夏朝商朝周朝距今约5000年一、石器时代的文明曙光二、青铜时代的中华文明目录一、石器时代的文明曙光旧石器时代新石器时代新旧石器时代的区分标准是什么？它们的代表性古人类遗址和文化遗存分别有哪些？一、石器时代的文明曙光时间生活方式社会组织代表文化旧石器时代新石器时代阅读书本2-4页，完成下面表格约300万年前-约1万年前约1万年前-约2070年从事渔猎和采集过群居生活学会用火从事原始农业饲养家畜修建村落养蚕缫丝原始人群母系氏族父系氏族仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化一、石器时代的文明曙光云南元谋人陕西蓝田人北京北京人北京山顶洞人……（一）旧石器时代采集和渔猎单位面积果兽数量有限，人口不能密集受时节影响大，食物供给不稳定，相对来说，采集比狩猎更稳定人口有限从北京人到山顶洞人的数十万年间，人类群落的规模一般保持在三五十人之间。（母系社会）一、石器时代的文明曙光（二）新石器时代接下来，让我们一起来考古……结合书本P2-3的地图，概括石器时代人类遗址分布的变化特征分布广泛，并逐渐朝着多元一体、中原核心的方向发展一、石器时代的文明曙光（二）新石器时代磨制石器炭化稻谷陶猪罐人面鱼纹彩陶盆磨制石器的应用原始农业、畜牧业产生陶器的发明与应用更强大的征服能力更稳定的食物供给更舒适的生活环境生产力发展人口增加，定居成为可能一、石器时代的文明曙光（二）新石器时代你认为文化遗址的发掘工作有什么意义？考古资料与文献资料在历史研究中作用有什么不同？仰韶文化晚期的115号窖穴中堆积的粟的朽灰，折算成新鲜小米有500多公斤。大汶口文化晚期的一座窖穴中堆积的粟的朽灰，折合成新鲜小米约有2000公斤。屈家岭遗址500平方米范围内遗存的稻壳和稻草的红烧土达200平方米。齐家文化46座墓葬中出土430块猪下颌骨，最多的一墓中有68块。剩余产品出现私有制一、石器时代的文明曙光（二）新石器时代红山文化牛河梁遗址祭坛大汶口文化墓葬龙山文化玉龙、良渚文化玉琮神权崇拜，部落规模扩大墓葬大小差异，贫富分化玉器崇拜、礼仪制度、艺术良渚古城遗址城墙分布大型城市的出现生产关系更加复杂一、石器时代的文明曙光（二）新石器时代初期的“刀耕火种”以妇女为主，因而成年女子就将婚盟氏族的丈夫“娶”来，参加自己的公社……后来，发展出了较高级的耜耕或者犁耕，农业劳动又转变为以男子为主，因而“女娶男”又改变为“男娶女”，即由女方居住的家庭形式改变为男方居住的家庭形式，形成父系大家庭。——《中国大通史·史前卷》原始人群母系氏族社会父系氏族社会一、石器时代的文明曙光国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》思考早期国家是如何出现的？生产力发展——剩余产品——私有制——贫富分化——阶级——国家生产力决定生产关系经济基础决定上层建筑二、青铜时代的中华文明（一）从公天下到家天下三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝三皇五帝可能是各部落推举出来的首领，这种方式被称为“禅让”。二、青铜时代的中华文明（一）从公天下到家天下尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病：授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人”。——《史记·五帝本纪》禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰：“吾君帝禹之子也。”于是启遂即天子之位……夏后帝启崩，子帝太康立。——《史记·夏本纪》王位世袭制：国家王位由一个家族世代承袭的制度。约公元前2070年，禹建立夏王朝，中国社会从原始社会进入到奴隶社会。二、青铜时代的中华文明（一）从公天下到家天下夏朝的统治权力继承方式中央机构地方管理王位世袭制设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官直接统治：夏部族生活地区间接统治：其他部族生活地区二里头遗址很有可能是夏文化的遗存约公元前1600年，商汤灭夏。二、青铜时代的中华文明（二）商和西周的统治汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死。桀谓人曰：“吾悔不遂杀汤於夏台，使至此。”汤乃践天子位，代夏朝天下。——《史记·夏本纪》纣愈淫乱不止……周武王於是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败……於是周武王为天子。——《史记·殷本纪》殷周更替商周如何管理国家？二、青铜时代的中华文明总的来看，外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不是完全稳固，往往视商之国力盛衰而定。外服以至外服以外的方国，其经济多较商落后，故而也不时进入王畿抢掠。终商一代，与方国的战争十分频繁。——张帆《中国古代简史》商朝：内外服制中央与地方的关系怎样？商王对外服的控制力有限。（二）商和西周的统治二、青铜时代的中华文明占卜卜骨“国之大事，在祀与戎。”——《左传》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”——《礼记》商朝的统治有何特点？神权色彩浓厚，神权与王权相结合商朝灭亡公元前1046年，武王伐纣（二）商和西周的统治甲骨文中显示商朝的统治者几乎每日必占卜，每事必占卜。商朝天子既是人，又是联结天人意志的神。二、青铜时代的中华文明西周：分封制封建亲戚，以蕃屏周。——《左传》周公……兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。——《荀子》分封对象：王族、功臣、古代帝王的后代分封目的：维护统治，巩固政权（二）商和西周的统治诸侯义务：镇守疆土、交纳贡赋朝觐述职、随从作战诸侯权利：再分封、设官员、建武装、征赋役二、青铜时代的中华文明西周：分封制西周分封，诚然有其巧妙之处，却也有先天带来的弊病，分封越多，宗周越弱；时间越久，亲情越疏……终究因为天灾人祸，内忧外患，纷至沓来，宗周灭亡，王纲解组，那一个庞大的网络，一旦崩散。——许倬云《我者与他者》积极：加强了周天子对地方的统治，开发边远地区，扩大统治区域消极：随着诸侯国势力的日益壮大，到西周后期，王权衰弱，分封制遭到破坏如何评价西周的分封制？（二）商和西周的统治二、青铜时代的中华文明西周：宗法制嫡长子继承制“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”大宗和小宗的关系是相对的周天子的继承人？大儿子——夫人所生二儿子——王后所生三女儿（最聪明）——王后所生四儿子（最疼爱）——王后所生✔官制：世卿世禄制宗：家族、祖宗、宗庙（二）商和西周的统治二、青铜时代的中华文明西周：宗法制宗法制对当今社会有何影响？尊宗敬祖、认祖归宗等现象传宗接代、重男轻女的思想任人唯亲、唯上是从的作风古代中国很多关于国家的观念和社会的制度，都是从家庭、家族、宗族这里引申出来的，这种合理性认同来自人们对于身边的家庭、家族、宗族秩序的理解，人们觉得这个秩序有道理、可以依赖，所以被逐渐放大，就成了普遍伦理和国家制度。——葛兆光《古代中国文化讲义》（二）商和西周的统治二、青铜时代的中华文明西周：礼乐制礼：礼仪乐：音乐不同等级的人有不同的礼仪规范，使用的音乐也不同用鼎的礼仪：天子九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎“死”的不同说法：天子、诸侯、卿大夫、士、平民

驾崩薨不禄死卒分封制宗法制政治隶属（表）血缘纽带（里）互为表里礼乐制维护工具维护工具确立秩序、巩固统治统一的文化心理认同家国同构（二）商和西周的统治二、青铜时代的中华文明西周的灭亡公元前841年，国人暴动、共和行政公元前771年，西周灭亡公元前770年，周平王东迁洛邑（二）商和西周的统治商和西周的政治制度有何异同？异：周王室加强了对地方的统治同：最高执政集团尚未高度集权二、青铜时代的中华文明（二）商和西周的统治中国早期国家的特征1.最高执政集团尚未实现权力的高度集中2.王权与神权相结合3.以血缘为纽带，贵族政治4.家国一体，家国同构二、青铜时代的中华文明（三）商周的社会经济农业：井田制特点：土地国有、集体耕作“方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。”——《孟子》奴隶原始农具二、青铜时代的中华文明（三）商周的社会经济手工业：青铜铸造手工业：养蚕缫丝绢帛是贵族的主要衣料商业：贝币财、贷、贵、贱、贫、赌、账、赊、购……课堂小结旧石器时代约300万年前-约1万年前