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文档简介

高一语文期末复习之作文审题训练答案1.B【解析】材料核心围绕“敬自己”热潮的多元解读,既包含自我认可、珍视等积极意义,也存在盲目跟风、自我纵容等问题。A项,片面肯定跟风,忽略材料对“盲目跟风”的警惕;C项,全盘否定“敬自己”,违背材料中对其积极价值的认可;D项,仅聚焦“戏谑调侃”这一负面角度,未能全面把握材料内涵。B项,紧扣“真诚”内核,既肯定“敬自己”的成长价值,又规避了盲目跟风的问题,与材料核心立意高度契合,是最合适的立意。【参考立意】(1)以“真诚”为内核,让“敬自己”成为成长的基石。(2)敬疗愈抚心伤,辨跟风守本真。(3)敬自我微光,照生活远途。2.C【解析】材料明确提及历史厚度、科技精度、文化温度共同勾勒时代坐标,核心立意是青年需兼顾历史传承与时代创新。A、B、D三项均体现了历史、科技、文化的融合,以及青年的责任担当,符合材料主旨。C项,片面强调科技突破,否定历史传承的重要性,与材料中“历史的回响警示我们铭记先辈的牺牲与坚守”的内涵相悖,是最不合适的立意。【参考立意】(1)以历史铸魂、科技赋能、文化润心,书写青年的时代答卷。(2)承先辈牺牲之志,拓科技奋进之路,聚文化协作之力。3.AD【解析】材料既畅想“驭光而行”的前景,也强调需深度审视其机遇与挑战。A项,关注科技发展的伦理底线,契合“深度审视”的要求;D项,提出物理之光(科技)需人文之光指引,平衡了机遇与风险,符合材料核心;B项,仅聚焦“思维局限”,未涉及材料强调的“审视挑战”;C项,忽视风险,与“深度审视”相悖;E项,全盘否定科技进步,过于极端。因此A、D是最合适的两项。【参考立意】(1)光速文明需以伦理为基石。(2)突破光速限制先突破思维局限。(3)物理之光终需人文之光指引。4.D【解析】材料核心是“记忆中的时间会变异,拥有不同质量”,启示青年应主动赋予时光意义与分量。A、B、C三项均强调通过行动、坚守等为时光注入质量,契合材料主旨。D项,否定“刻意赋予时光意义”,与材料传递的“主动塑造记忆时间”的启示相悖,是最不合适的立意。【参考立意】(1)以行动为笔,为均匀时光注入独特质量。(2)拒做时间的过客,做记忆时间的“塑形者”。(3)青年当重时光厚度,让每一段记忆皆有分量。5.B【解析】材料以诗歌中的“路”为意象,强调人生行路既有迷惘探寻,也需与他人同行。A、D两项否定同行的价值,与材料“要与他人同行”的导向不符;C项,过度依赖他人指引,忽视个体的主动探索;B项,既明确同行的本质是“携手”而非“依赖”,又呼应了“破行路难”的核心需求,与材料立意高度契合,是最合适的选项。【参考立意】(1)独行见自我,同行致远方。(2)同行不是依赖,而是携手共破行路难。(3)以个体之“步”,铺就同行之“途”。6.B【解析】材料三则名言共同指向“辩证看待祸福、顺逆与得失”。A项,将祸福、顺逆绝对化,不符合“相依”“伏”的辩证内涵;C项,鼓励沉浸悲伤,与泰戈尔名言“不要错过群星”的启示相悖;D项,肯定“倚仗”,忽视“恃之所生,祸之所萃”的警示;B项,准确把握“祸福相依”的核心,强调辩证思维的重要性,与材料主旨完全契合,是最合适的立意。【参考立意】(1)祸福相依是人生常态,辩证思维才能从容应对。(2)执着于失去只会错过更多,向前看才能拥抱未来。(3)辩证看待顺逆,顺境要谨慎,逆境要乐观。7.CD【解析】材料的三句名言分别强调“个体自强”“牺牲奉献”“个体与他人的连接”,核心是个体价值与集体、世界的关联。A、B、E三项均体现了个体与他人、时代的融合,符合主旨;C项否定“苔花学牡丹”的自强精神,违背第一则材料内涵;D项割裂个体与他人的联系,与第三则材料“没有人是一座孤岛”相悖。因此C、D是最不合适的两项。【参考立意】(1)个体的微光,汇聚成时代的星河。(2)在与世界的连接中,实现自我的价值。(3)既要苔花之勇,亦怀济世之心。8.BD【解析】两则材料通过“风阻尼器”的物理原理隐喻应对“网络情绪共振”的方法。核心是:既要认识到负面情绪共振(集体非理性)的巨大破坏力,并需采取“反向制衡”(如理性、独立思考等)来消解其危害,同时也要辩证看待情绪共振(也可能有正向凝聚作用)。A项和C项均体现了这一辩证思考,并提出了“反向制衡”的应对策略,符合材料主旨。B项,“顺应群体情绪”与材料中“风阻尼器”的“反向摆动”原理及对破坏性共振的警惕相悖,是完全错误的应对态度。D项,“绝对有害、彻底消除”的观点过于绝对化,忽略了情绪共振可能存在的正向价值(如社会动员、共情支持等),且“彻底消除”在现实中既不可能,也不符合“善用反向力量调控”的理性思路。因此B、D最不合适。【参考立意】(1)以理性为“阻尼器”,对冲网络负面情绪共振。(2)辩证看待情绪共振,善用反向力量调控社会情绪。(3)互联网平台应扛起“阻尼器”责任,守护理性舆论空间。9.BD【解析】B项中提及“国学热”,但诗词背诵与“国学热”不是一回事情。D项中提到“文学的娱乐化”,《中国诗词大会》等综艺节目虽然有娱乐的性质,但没有发展到“过度”的程度,这里程度上有待考量。10.【答案】C【解析】材料核心是“互联网与AI让我们‘知道更多’,是否导致‘更难判断’”,需围绕“信息总量”与“判断能力”的关系立意。A《信息洪流中,智慧判断显真章》、B《知识无界,判断有方》、D《智驭未来,判断先行》均紧扣“信息多”与“判断”的关联,回应材料疑问。C《AI时代的思考艺术》泛谈“思考艺术”,未具体指向“知道更多与判断难”的核心矛盾,立意模糊,偏离材料重点,故最不合适。11.【答案】BD【解析】材料核心是“不同名言对‘忠告’的多元看法”(如“善道之”“勿自辱”“自己犯错误”“增进能力”“友谊不耐频繁忠告”),需辩证看待忠告的方式、价值或边界。A《把握尺度,善告善道》呼应孔子“不可则止”,C《从善如流,成长捷径》呼应歌德“增进能力”,E《忠告之我见》虽宽泛但未偏离话题。B《让忠告远离友谊》过度绝对,材料仅说“友谊不耐长期频繁忠告”,并非“远离”;D《成长来自自身的体验》仅呼应朗根尼西“自己犯错误”,忽略其他名言对忠告价值的认可,片面割裂材料,故最不适合。12.【答案】BC【解析】材料核心是“古诗文在写作中被生硬堆砌、在综艺中被包装成卖点”的问题,需批判“滥用古诗文”或倡导“正确传承”。A《别让古诗文成为“花瓶”》、D《正确对待古诗文,传承经典文化》、E《古韵为引,滥用为殇》均紧扣“滥用”问题,立意明确。B《文化综艺,传承古诗文的新契机》未批判材料中“包装成卖点”的负面现象,反而肯定综艺价值,与材料倾向相悖;C《“老三样”背后,写作素材的匮乏》仅聚焦“李白、杜甫、苏轼”的素材问题,未触及“滥用古诗文”的核心,偏离主旨,故最不适合。13.【答案】BD【解析】材料核心是“‘打卡式浅体验’消解事物深层价值”,需批判“浅尝辄止”或倡导“深度体验”。A《别让“打卡”变成“走过场”》、C《拒绝“浅体验”,追求“深感知”》、E《守住体验的深度,留住事物的价值》均紧扣“浅体验的危害”与“深度的重要性”。B《网红景点的吸引力何在》聚焦“景点吸引力”,未提及“打卡浅体验”;D《论拍照打卡的社交价值》肯定打卡的“社交价值”,与材料“消解深层价值”的批判倾向相悖,故最不适合。14.【答案】BD【解析】材料核心是“AI工具提升创作效率与削弱原创能力的争议”,需辩证看待“AI与原创”的关系。A《AI是创作的助手,而非替代者》、C《善用AI工具,守护原创初心》、E《平衡AI与原创,让创作更有温度》均紧扣“AI与原创”的核心矛盾,立意辩证。B《AI绘画的技术原理》仅关注AI绘画的技术细节,与“创作效率”“原创能力”无关;D《借AI之翼,创作出彩作品》仅肯定AI的积极作用,忽略材料中“削弱原创”的担忧,片面割裂争议,故最不适合。15.【答案】AE【解析】材料核心是“个人/企业为响应国家需求(双减、防疫、科技强国)主动转型,实现价值”,需围绕“转型与国家需求”的关联立意。B《拨转小我航向,顺应大潮滂滂》、C《以个人之变,为国家赋能》、D《为国转型,与有荣焉》均紧扣“转型服务国家”的核心,立意明确。A《爱国有我,强国有我》泛谈爱国,未提及“转型”;E《转变,永不会晚》仅强调“转变”的时间,未关联“国家需求”,偏离材料“为国转型”的主旨,故最不适合。16.【答案】BE【解析】材料核心是“‘洋地名’引发的争议(代表国际化vs本土文化不自信)”,需辩证看待或倡导文化自信。B《让文化自信站牢在地名上》倡导本土文化自信,E《辩证看待“洋地名”》呼应材料争议,均紧扣核心;A《崇洋媚外,实不可取》、C《规范地名,反对“崇洋”》过度绝对,未认可“国际化”的合理视角;D《中国人丧失自信心了吗?》范围过大,未聚焦“地名”。故最适合的为BE。17.【答案】DE【解析】材料核心是“朱光潜‘观戏人生’(超世)与鲁迅‘演戏人生’(担当)的对比”,需辩证分析或选择立场。A《躬身入局,担当有为》呼应“演戏人生”,B《观戏如品清茶,演戏如饮烈酒》对比两种人生,C《人生如戏,“观”“演”相宜》辩证统一,均紧扣核心。D《奋斗是人生的唯一方向》过度绝对,材料未否定“观戏人生”,且“奋斗”与“观戏/演戏”关联模糊;E《爱国,我的选择》仅聚焦“爱国”,未触及“人生态度”的核心对比,故最不适合。18.【答案】DE【解析】材料核心是“苏格拉底论道留下智慧(思想价值),当下自拍见证自我消失(无思想)”,需批判“无思想的自拍”或倡导“思想的价值”。D《没有思想的“永恒”最易消失》呼应“自我消失”,E《与其顾影自怜,不如抬头看路》倡导“超越自拍,追求有思想的行动”,均紧扣核心;A《我分享,所以我存在》肯定自拍的“分享价值”,与材料倾向相悖;B《交流产生智慧》仅聚焦“交流”,未提及“自拍与思想”;C《随处自拍,有利有弊》辩证但未突出“思想价值”的核心。故最适合的为DE。19.【答案】BD【解析】材料核心是“宋代名言对‘才’的多元看法”(选拔、教化、德才关系、志向等),需结合两三句名言形成有机立意。A《用好“才”,安天下》结合①⑥(人才重要性),C《定国安邦需人才》结合②⑥,E《想成才,“志”“德”不可少》结合④⑤(志与德),均符合要求;B《善择“千里马”》仅结合③(择才),未形成“有机联系”;D《人才!人才!》过于宽泛,未引用具体名言,立意模糊,

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