第12课 新文化运动 课件

新文化运动新青年的觉醒，以笔为刃，以墨为锋课程标准：了解新文化运动的基本内容，知道陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等新文化运动的代表人物，认识新文化运动在中国近代思想解放运动中的地位和作用。何为？新青年青年的困境三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。……然自今日以往，共和国体，果能巩固无虞乎！立宪政治，果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，尤待吾人最后之觉悟。——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916.2）民国初期，政治混论，尊孔复古逆流出现光复（指辛亥革命）以还，人心世道，江河日下。……稽神州四千余年历史，社会之黑暗，未有过于今日者。——李大钊：《大哀篇》（1913）青年的领袖陈独秀《青年杂志》卡内基（1837－1919）是美国著名的钢铁大王兼慈善家。他出生在苏格兰，早年贫苦，11岁时迫于生计移民到美国，为了糊口，他曾到纺织厂去打过工，烧过锅炉，在油池里浸过纱管，还给电报公司当过邮递员，后来靠自身的聪明和努力在新大陆站稳了脚跟，建立了自己的公司。通过科学的经营管理，他的公司不断发展壮大，形成了与洛克菲勒、摩根并立的著名钢铁帝国，成为美国经济的三大巨头之一。1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》卡内基艰苦力行之成功者何为新青年？陈独秀认为新青年的六大标准是什么？自由的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。青年的领袖第二卷开始改名为《新青年》胡适李大钊鲁迅青年的阵地蔡元培人物扫描：蔡元培在1916年出任北京大学校长之后，着力营造“兼容并包”和“思想自由”的学术研究氛围，聘请了一大批具有新思想的学者到北京大学任教，使得北京大学不仅成为人才鼎盛、学术兴旺的全国最高学府，也成为中国新文化运动的大本营。北京大学与《新青年》成为新文化运动的重要阵地何为？新青年的觉醒反对封建与愚昧，提倡民主与科学思想的觉醒“我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”——陈独秀：《敬告青年》两位“先生”指的什么？德先生——民主赛先生——科学两大旗帜我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！——鲁迅：《狂人日记》反对旧道德，提倡新道德文学的觉醒要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治。要那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。——陈独秀一须言之有物，二不摹仿古人，三须讲求文法，四不作无病呻吟，五务去滥调套语，六不用典，七不讲对仗，八不避俗字俗语。——胡适：《文学改良刍议》反对旧文学，提倡白话文文学革命之气运，酝酿已非一日。其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适。余甘冒全国学究之敌，高张“文学革命军”大旗，以为吾友之声援。旗上大书特书吾革命军三大主义。曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学。曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学。曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。——陈独秀：《文学革命论》（1917）宣传马克思主义思想马克思主义的传播1918年，李大钊接连发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》等文章，热情讴歌俄国十月革命。李大钊盛赞十月革命“是世界革命的新纪元，是人类觉醒的新纪元”。热烈欢呼“将来的环球，必是赤旗的世界”。李大钊在中华大地上，第一次高高举起了马克思主义的旗帜。何为？新青年觉醒的年代青年的觉醒“（毛泽东回忆说）《新青年》是有名的新文化运动的杂志……我在师范学校学习的时候，就开始读这个杂志了。我非常钦佩胡适和陈独秀的文章，他们代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为，一时成了我的楷模。”——斯诺：《西行漫记》促进了思想的启蒙，破除了封建教条对人们思想的束缚，促使知识青年觉醒《新青年》像春雷初动一般，惊醒了整个时代的青年。他们首先发现自己是青年，又粗略地认识了自己的时代，再来看旧道德，旧文学，心中旧生出了叛逆的种子。一些青年逐渐地以至于突然地打碎了身上的枷锁，歌唱着冲出了封建的堡垒。——杨振声青年的觉醒所谓新者无他，即外来之西洋文化也；所谓旧者无他，即中国固有之文化也……旧者不根本打破，则新者绝对不能发生。——《新旧问题》（《青年杂志》第一卷第一号）新文化运动新在何处？新文化运动是辛亥革命在文化思想领域中的延续，是资产阶级新文化和封建阶级旧文化的一次激烈斗争。青年的未尽之意陈独秀：若是决