福建龙岩市连城县第一中学2025-2026学年高二上学期12月月考语文试题（含答案）

连城一中2025-2026学年上期高二年级月考2语文试卷考试时间：150分钟总分：150分一、阅读（71分）（一）阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成1-4小题。材料一：今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。中国人民经过14年艰苦卓绝的浴血奋战，最终战胜了侵略者，迎来了抗日战争的伟大胜利。这个伟大的胜利，重新确立了中国的大国地位，彻底洗刷了近代以来抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱。从精神层面而言，中华民族经过抗战血与火的洗礼，犹如凤凰涅槃般浴火重生，“中华民族是一个”的民族共同体认识深入人心，爱国主义空前高涨。天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。中华民族经由抗战而形成的伟大抗战精神，内涵丰富、意蕴深远，不仅是抗战胜利的精神源泉，也一直激励着后人勇毅前行。马克思主义唯物史观认为，物质决定精神，精神反作用于物质。近代中国积弱积贫，物质基础薄弱。以钢为例，20世纪30年代，中国钢的年产量大约只有日本的百分之一，军队装备远不及日本军队。物质基础薄弱，也导致国人精神世界受到侵蚀，“一盘散沙”似乎成了当时中国人的代名词。但是，中国有着数千年从未中断的文明历史。正如鲁迅先生所言，“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人”，他们才是“中国的脊梁”。近代以来日本对中国的侵略，致中国于“亡国灭种”的危机，强烈地激发了中国人内心深处的爱国情感，并焕发出无敌的力量。中国人民的民族精神被全面激发，开始了全民族抗战，并且以精神力的强健与发扬，在相当程度上弥补着物质力的短缺与不足。中国共产党人是伟大抗战精神的杰出代表。抗战时期牺牲的共产党人千千万万，他们无不体现出强大的精神力量。赵一曼，这位貌似柔弱的女子，有着“白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花”的抗日情怀。她在被日军关押期间，成功地以爱国心民族情打动看守和护士，于是他们帮她逃出了关押地，虽最终未能成功，但使日本人也不得不感叹共产党人的意志感染力和普通中国人内在的爱国情怀。借用毛泽东形容抗美援朝之语，抗战时期的中国，是“钢少气多”，但就是这样的“气”，也就是强大的精神力量，支撑着中国在艰难的环境下坚持抵抗，不仅取得了最终的胜利，而且开辟了世界反法西斯战争的东方主战场。伟大抗战精神包含着多方面的丰富内涵。天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀。近代以来，列强压迫激发了每一个中国人的爱国情感。1937年卢沟桥的枪声，让中华民族精神“像一道现代的新万里长城似的矗立了起来”。个个争先，义无反顾，团结在抗战的旗帜下，“恨不抗日死”，这是令侵略者胆寒的精神力量。视死如归、宁死不屈的民族气节。“时穷节乃见，一一垂丹青。”民族气节看似无形，实则有形。在抵抗侵略、生死存亡的刹那间，唯有爱国的情感，可以驱动个人舍生取义。戴安澜将军率队远征缅甸，多次重创日军，后身负重伤，他在遗书中表示：为国战死，事极光荣。冀中抗日英雄马本斋的母亲白文冠被日军逮捕逼其劝降，她绝食殉国。马本斋得知后写下誓言：伟大母亲，虽死犹生，儿承母志，继续斗争！不畏强暴、血战到底的英雄气概。面对强敌，中国人不畏强暴。淞沪会战中，谢晋元率部坚守四行仓库，他写下誓词：“余一枪一弹，决与倭寇周旋到底。”左权将军身负重任，舍弃个人生活换得千千万万中国人独立自由的生活，最后在太行山壮烈牺牲。百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。战争是物质的较量，也是精神的对抗。面对困难，坚定抵抗者则永不退缩、心怀必胜信念。毛泽东总结道：“这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。”杨靖宇将军在射出最后一颗子弹时说：“一个忠实的共产党员……最后胜利的决心是坚定的。”共产党人是伟大抗战精神的塑造者和实践者。敢于斗争，就是迎难而上；善于斗争，就是知己知彼。毛泽东在《论持久战》中精辟地阐释了两者关系，其中的关键在发动全面抗战、全民抗战。而只有中国共产党能以自身的政治引领、思想意志、精神作风、实干苦干，团结动员民众，实现全民族抗战，发挥中流砥柱的作用。材料二：历史可以观照现实，现实也可以反映历史。形成于抗战中的伟大抗战精神，不仅是那个时代的反映，也是代代不息的中国人爱国情怀的写照；不仅具有历史的特性，更具有时代的价值。伟大的抗战精神，是中华民族觉醒的里程碑。抗战时期，以中国共产党的中流砥柱作用为核心，在抗日民族统一战线的旗帜下，积极昂扬的民族精神得到极大升华和锤炼，中国人的精神面貌有了极大的变化，为新中国的成立奠定了强大的精神基础。毛泽东这样总结抗战时期中国的变化：“这个战争促进中国人民的觉悟和团结的程度，是近百年来中国人民的一切伟大的斗争没有一次比得上的。”伟大抗战精神是我们聚力强国复兴伟业的精神源泉。人要有精神，民族和国家更是如此。当今世界正处于百年未有之大变局，我们更需要发扬伟大抗战精神，团结一心，砥砺前行，攻坚克难，以抗战先辈为榜样楷模，筑起我们的精神长城，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而团结奋斗！（材料均摘编自汪朝光《弘扬伟大抗战精神聚力强国复兴伟业》，载《光明日报》2025年9月13日）1.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.两则材料共同表明，伟大抗战精神的形成，其内因在于中华民族数千年未中断的文明历史，外因则在于近代日本侵略带来的亡国灭种危机。B.材料一引用“钢少气多”的说法，是为了论证在特定历史条件下，强大的精神力量能够突破物质基础的制约，甚至在一定程度上决定战争的最终走向。C.材料一列举戴安澜、马本斋母亲等人的事迹，旨在说明爱国情怀是伟大抗战精神的核心，它统领并涵盖了民族气节、英雄气概与必胜信念。D.材料二在材料一的基础上，进一步阐发了伟大抗战精神的时代价值，指出其不仅是历史的里程碑，更是我们今天应对百年变局、实现民族复兴的精神动力。2.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.材料一中“一盘散沙”指近代中国物质薄弱导致精神世界受侵蚀的状态，与《乡土中国》中“差序格局”下个体以自我为中心、缺乏集体归属感的特征高度契合。B.中国共产党人的精神力量，在赵一曼身上体现为《屈原列传》中“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎”的坚守气节、洁身自好的精神内核。C.伟大抗战精神中“百折不挠、坚忍不拔的必胜信念”，与《论语·子罕》中“知其不可而为之”的执着追求精神内核相通,但具体内涵与实践场景有所差异。D.抗战时期“钢少气多”的局面，印证了《劝学》中“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”所强调的主观精神状态对成事的重要性作用。3.材料一隐含了对“物质弱国必然战败”这一观点的反驳。请根据文本，补全作者的核心论证链条。（每句字数15字以内）（每空1分，3分）作者首先承认近代中国物质基础薄弱的事实。但他指出，这种劣势可以被①____________所弥补。因为中国的②____________蕴藏着强大的潜能，侵略危机则充当了③____________，最终使精神力量战胜了物质上的悬殊。4.材料一认为，伟大抗战精神在相当程度上弥补了物质力的短缺。《长征胜利万岁》和《大战中的插曲》也同样展现了革命者强大的精神力量。请结合所学课文，谈谈你对“精神力量”的理解。（6分）(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成5-8题。冬天，战斗的外围孙

犁由于有计划和准备，敌人的“扫荡”企图一露头角，我们便以倾山倒海的力量，给它一个发愣涨脑的回敬。战斗展开在沙河两岸了，在同一个时刻，所有边区的战士和人民都排成了行列，军纪如铁，猛如虎，矫健如鹿。我的战斗任务是记录。10日晚间走进这个反“扫荡”的行列。半圆的月照明着路，我看见人的队伍和骡马的队伍迅速地转移，没有惊慌，一切机警而有力。有一支令旗穿过每个人的心，缀成一个任务和一个指归。我惊叹了这严肃的力量。在一个陡峭的山顶上，遇到一个熟人，他用青年的热力握紧我的手说：“反‘扫荡’开始了！”兴奋盖罩着他的声音和颜面。我第一笔记录的是：人民对战斗是奔赴，是准备妥当，是激烈的感情。20日的下午，我拿了一封介绍信到前方一个团里去。在灵寿陈庄西面一个小村里，找到和这个团有关的兵站。管理员招待了我，并应许为我通电话到前方，探听团部驻扎地，因为那天早晨，在阜平温塘已经有一场战斗。我在他们办公的房间展开地图，察看地形和方位。这里常有过往的伤员和病员，七八个小鬼搀扶着他们休息和吃饭，饭是半米半面的馒头和胡萝卜菜汤，本村的妇女代做的。站上准备着很多的担架队和驴子。伤员和病员，吃过饭便又起程去后方了。傍晚才得到了确实的消息，我就动身了。路上我到县政府访问了李县长，那不到三十岁的人，已经有了坚持政权工作的惊人的魄力和办法。他正在办公室紧张地工作着，房间里站满二十多个人，一面工作，一面谈笑风生，全是沉着到万分的。天大黑，我走进陈庄东北的一个村庄，放哨的人(他站在村外一个地洞式的岗棚里)带我到交通站。两个骑兵通讯员正站在院子里喂马，他们已经走了一百里路，还没有休息。一间幽暗的西房里，站长和几个过路的战士谈着路程，是送鞋到前线上去的。另有三四个从前方退下来的病员躺在炕上休息。我蹲在地下的火盆边烤着火，等待着引路人。一个穿蓝布棉袄的十一二岁的孩子跑进来，拿着一张纸条，报告清楚而动听，他代区公所传达着紧急动员的命令，已经在夜间跑了六个村子。我看他熟练而沉静地和站长办完手续(放下命令，要回收条)，便退了出去。站长把他叫回来，告诉他我要到前方去，要他领一段路，到前面站上再找人。在黑夜里，我们疾行。不时遇到民兵，抬着担架从前方下来，他们是一站转一站，非常迅速有秩序。从他们的脚步和说笑，看出负责和热心，听见前面有人声和马蹄声，走在前头用手榴弹武装着的两个，便高声喝问着，警戒前行。过了一条小河，我已经熟悉道路，便请那位小同志回去了。在接近前方司令部驻扎村庄的山口上，哨兵止住了我。残月照在山坡上了，哨兵的刺刀放着寒光，北风扑平了南山坡的黄灰色的荒草，在哨兵岗位下面，一排战士睡下了。身下铺着玉蜀黍秸梗，可以听到他们那有浓馥战斗气息的呼吸，一个辗转了一下翻身问：“有人吗?”哨兵告诉他是自己人，他便一侧身又睡下了。对这紧挤在一块的守卫在前方的战士，我倾泻着爱的崇慕，直立在山口上，有意高声地礼赞。第二天清晨，我会见了一个分区的政治委员。一个二十三四岁的青年人，彬雅如书生，但据我推断，也该是身经百战的英雄了。这里的军事指挥员，都是以短的年龄而积集着长的丰大的经验，代表了新生，也代表了根基的壮大和光耀的将来。以我们从正义战斗过来，面向正义硕果的指挥者和战士，对付敌人从污秽钻出，面向纵火和掠夺的一群，鹿死谁手，我是随处可以看见定局的。各地区村政权都坚持了工作。我见过一个三十多岁的黑瘦黄弱的区长，一天夜里，敌人向他们的方向来了。他在暗淡的灯光下，集合了区干部讲话，他直直地挺立着，右手插进黑色棉袄的口袋里，垂下眼皮说：“……假如不幸，被敌人捕去，谁也不许透露一点消息，死就好了……”声音低沉然而有如洪钟震荡，在那样的寒夜里，一群干部答应着出去工作了。每个村子，都是等敌人到了村边，村干部才检查村庄，然后退走。而妇孺老者，都是事先组织起来再送到安全地带的。模范队和青抗先(青年抗日先锋队)，整天准备着战斗。一个团政治主任告诉我，今年的民兵参战，真是取之不尽了。每一个正规兵团过去，后面便是几乎有同样人数的民兵兵团跟随。这样正规兵团和民兵兵团的联结，有如铁链之于镖锤，刺刀之于枪矛，刚韧无比，置一切敌伪于死地而有余的。面对着我们钢铁的阵容，于黔驴技穷之后，敌人曾用飞机狂炸，配合抢掠，曾欺我们无有高射武器而作尽可能的低飞。一次在牛庄、两界峰一带，三架轰炸机狂炸两三小时。然而这对于我们有什么呢？经过长久的金炼火试，边区人民已视敌人如草芥，视敌机如蚊虻。敌人不过重复堂吉诃德对风车的施威的故事而已。然而敌人对我们是要施尽其残酷的。我进入陈庄，看见五个死者，躺在街上。在石岭沟，敌人使妇孺坐于尖木，毕其生命。在两界峰战斗中，敌人竟对我们的几个战死者，剖去了他们的眼睛。战死者失去了眼睛，而那眼睛，是曾经寒天霜夜，星稀月明，傲视于祖国的山峰，为保卫民族而凝视过的。在战斗中，他们战死了，而敌人竟剖去他们的眼……记住这些吧！这不是一件事情的终结，而是一件事情的开始！战斗继续着，而大战斗在后面。(原载于1940年12月24日、26日《晋察冀日报》，有删改)5.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）(3分)A.文章开篇以“倾山倒海的力量”描写反“扫荡”的阵势，通过“发愣涨脑”的形象化比喻，生动展现敌人狼狈受挫的窘态。B.李县长办公室里众人在工作时“谈笑风生”的细节，展现了革命工作者在紧张环境中乐观的精神和沉着从容的品质。C.“残月”“刺刀放着寒光”“北风”“黄灰色的荒草”等意象构成了冷峻肃杀的战地夜景，反衬出战士们的崇高和无畏。D.本文以细腻的笔触记录战场真实见闻，《百合花》则以诗意的语言描绘解放战争时期人民的生活和斗争，二者风格不尽相同。6.关于本文中的人物，下列说法不正确的一项是（）(3分)A.本文刻画人物群像，代表着广大民众在国家危难之时积极抗日救亡，展现了普通人在抗战中的不屈信念和崇高精神。B.战士们露天而卧，“身下铺着玉蜀黍秸梗”“紧挤在一块”表明战斗环境的艰苦，以及战士们的坚韧意志。C.彬雅如书生的分区政治委员，虽然年仅二十三四岁，却已经历经血与火的淬炼，象征着革命的新生力量。D.写黑瘦黄弱的区长为鼓舞干部士气，“垂下眼皮”在寒夜中做最坏打算的讲话，意在突出战争的残酷与革命者的悲壮。7.文本以“我”的视角来叙事，有何作用？请结合文本简要分析。(4分)8.文本中写“我”进入陈庄前后，在内容和情感上分别有什么不同？请简要分析。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，21分)阅读下面的文言文，完成9-13题。材料一：楚昭王遭阖庐之祸，国灭出亡，父老送之。王曰：“父老反矣！何患无君?”父老曰：“有君如是其贤也！”相与从之。或奔走赴秦，号哭请救，秦人为之出兵。二国并力，遂走吴师，复楚社稷。昭王反国，将赏从者。申包胥逃赏，曰：“吾为君也，非为身也。君既定矣，又何求?”遂不受。昭王复国之初，云梦之泽数震，王曰：“此伯郢[注]之魂未安也。”乃率群臣祷于宗庙，修明祭祀，恤其子孙，而后灾异止。孔子闻之曰：“昭王可谓知天道矣。其不失国，宜哉！”

(节选自《新序·杂事》，有删改)材料二：郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”(节选自《左传·昭公二十年》)

材料三：孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。”(节选自《孟子·离娄上》)材料四：贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕谓乱离之后，风俗难移，比观百姓渐知廉耻，官民奉法，盗贼日稀，故知人无常俗，但政有治乱耳。是以为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作异端，自然安静。公等宜共行斯事也。”魏征对曰：“陛下圣德昭彰，忧勤政道。臣观古之帝王孰不欲仁义相终始然能之者鲜焉。非不知也，盖溺于情欲，或惑于谗佞。今陛下以仁恕抚百姓，以信义待群臣，欲使教化大行，天下大治，非所忧也。”太宗曰：“朕见隋炀帝都长安，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎?”(节选自《贞观政要》)[注]伯郢：为楚国战死的功臣。9.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)臣观古之A帝王B孰不欲C仁义D相终E始F然能G之者H鲜焉10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）(3分)A.“遂走吴师”中的“走”，与《送东阳马生序》的“录毕，走送之，不敢稍逾约”中的“走”用法不同。B.狎，指轻视、亲近而不庄重，与“狎昵”的“狎”意近，此处指百姓因水性柔弱而轻忽戏玩。C.比，近来，与《过秦论》中“度长絜大，比权量力”中的“比”的意思与用法不同。D.穷，竭尽、极尽，与《屈原列传》中“谗人间之，可谓穷矣”中的“穷”的意思相同。11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）(3分)A.楚昭王在复国后，面对灾异，没有推诿责任，而是通过修明德政来回应，这体现了他的贤明与对天命的敬畏。B.子产强调“宽”是更高的境界，但需要“德”支撑；“猛”是次一等，但更易执行。其思想被孔子总结为“宽猛相济”.C.孟子主张，只要君主推行仁政，诸侯就会主动前来归附，即便君主不想称王，也会身不由己地实现霸业。D.唐太宗以隋炀帝的覆灭为鉴，认识到使天下安定、百姓安乐的根本在于君主清静无为，不扰民，不穷兵黩武。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)乃率群臣祷于宗庙，修明祭祀，恤其子孙，而后灾异止。

(2)事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。13.请结合四则材料，概括儒家理想的“为政之道”应包含哪些核心要素。(4分)

(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成14-15题。送孔巢父谢病归游江东兼呈李白（节选）①杜甫巢父掉头②不肯住，东将入海随烟雾。诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。自是君身有仙骨，世人那得知其故。【注】①孔巢父早年与韩准、李白等六人在徂徕山竹溪隐居，后经人推荐，到长安做官。天宝年间，孔巢父目睹朝政之混乱，于天宝六载前后，谢病而归，隐居江东。临行前蔡侯为他饯行，杜甫在座，写此诗送行。②掉头：摇头。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）（3分）A.次句“烟雾”意象与“斜月沉沉藏海雾”的“海雾”意象营造的氛围是相同的。B.“诗卷”句，既反映出孔巢父诗歌水平之高，也表达诗人对孔巢父才华的赞美。C.“深山”句采用比喻手法，意为孔巢父的隐居遁世有如龙蛇远处深山大泽之中。D.“蓬莱织女”为友人的归途赋予神话色彩，“仙骨”之赞暗含对世人不解的感慨。15．本诗以浓厚的浪漫主义色彩赞叹了孔巢父的归隐之举。请简要分析。（6分）（五）名篇名句默写（10分）16.补写出下列句子中的空缺部分（1）江面上潮水涌动，一轮圆月倒映水中，月光与波光交相辉映。张若虚在《春江花月夜》中就描绘了“____________，____________”这样的明月春江图，充满着无尽诗意。（2）“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”匆匆而逝的韶华，令文人墨客愁肠百结，李白就曾在《将进酒》中发出类似的慨叹：“______________，____________。”（3）在《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中，表现苏轼在梦里归乡，与妻子相见时，和“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形相似的句子是“，”。（4）在《屈原列传》（节选）中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“，。”这一例子进行了论证。（5）《过秦论（上）》中，贾谊用“，”两句表明秦始皇修长城、拒外敌的政策所发挥的重要威慑作用。二、语言文字运用(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成17-18小题。电视节目《超市大赢家》是一档消费竞技节目，它的竞技规则是在游戏比拼中获胜的竞争者可在固定时间内前往超市免费抢购物品，而大获全胜的秘诀是记住高价值物品的位置，放弃低价值物品。这档节目表现出的价值导向的记忆策略，是一种人类本能的记忆活动——我们的大脑会自然地为高价值信息分配更多“内存”。科学研究证实了这种“价值导向记忆”的存在。1999年，耶鲁大学的教授进行了一项实验：实验参与者需记忆一组附有不同分值的单词，目标是为自己赢得最高总分。结果发现，人们普遍会记住更多高分值单词。这表明，记忆并非一视同仁，而是会受到信息价值高低的影响。为什么大脑更“偏爱”有价值的记忆？这与大脑中的“奖赏机制”——多巴胺能系统有关。①当我们的大脑接触到更高价值的信息，并因此获得有价值的结果时，大脑会分泌多巴胺，产生愉悦感，②从而增加认知能力的进一步提升。③有趣的是，这一系统不仅能被实际奖励激活，也能被“预测”到奖励的线索触发。④例如，在记忆实验中，高分值单词本身就是获得高分的线索，当大脑识别到这些线索时，海马体(记忆关键区域)会受多巴胺调节，⑤从而优先保存和编码这些高价值信息。众所周知，随着成年人年龄的增长，大脑提取和加工记忆信息的能力会逐渐下降，相较于年轻人，老年人想记住事物更加困难。因此，优先记忆更重要的高价值信息对老年人尤其重要。近年来，科学研究有了新发现，在价值导向的记忆过程中，低价值信息并未被彻底遗忘，而是以“压缩”形式储存在记忆中，减少对记忆容量的占用，但在需要时仍可被提取。这一记忆机制对现代生活具有重要启示：人的记忆容量有限，但我们可以主动对信息进行价值排序，优先处理高价值内容，将低价值信息暂存或借助外部工具(如手机、电脑)辅助记忆。善用此策略，有助于我们更高效地实现目标，优化个人决策与时间管理。文中标序号的句子中有两处语病，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可适当增删词语，不得改变原意。(4分)18.请根据下图，总结概括不同年龄组在记忆高、低价值信息时的特点，并就此现象给出合理结论和启示。(5分)三、完成课内基础题19-23。（每小题2分，共10分）19.下列对加点词的解释，都正确的一项是（

）(2分)A.如惠语以让（谦让）单于 原（推其根本）庄宗之所以得天下B.奋（振兴）六世之余烈 自伐(攻伐)者不长C.而收（逮捕）系张胜

今一朝而鬻(卖)技百金D.虑而后能得(得到) 追亡逐北（败逃的军队）20.下列各项中不全含有通假字的一项是（

）(2分)A.不顾恩义，畔主背亲 非所以内交于孺子之父母也B.若火之始然 且单于信汝，使决人死生C.空自苦亡人之地 赢粮而景从D.曰余食赘行 又安能以晧晧之白21.下列选项中不全含有古今异义的一项是（）(2分)A.其存君兴国而欲反覆之 则遣从事以一少牢告庙B.常于几成而败之 于是秦人拱手而取西河之外C.皆明智而忠信 且陛下春秋高D.汉天子我丈人行也 才能不及中人22.下列对加点词的词类活用划分正确的一项是（

）(2分)①无羞恶之心

②羝乳乃得归

③蝉蜕于浊秽

④却匈奴七百余里⑤同死生

⑥陵与卫律之罪上通于天

⑦杖汉节牧羊

⑧逸豫可以亡身⑨就有道而正焉⑩其未兆易谋A.①⑧/②⑦/③⑥⑩/④⑤⑨ B.①⑤/②⑦⑩/③⑥/④⑧/⑨C.①⑤/②⑦⑩/③⑧⑨/④⑥ D.①⑤/②③/⑥⑦/④⑧/⑨⑩23.下列各项中的文言句式相同的一项是(

)(2分)A.圣人以治天下为事者也 克己复礼为仁B.送匈奴使留在汉者 何以汝为见C.莫不欲求忠以自为 人又谁能以身之察察D.身死人手,为天下笑者 为之于未有四、写作（60分）24.阅读下面的材料，根据要求写作。俗话说，君子不立危墙之下，意在劝告人们远离危险之地。而孟子说，道之所在，虽千万人，吾往矣。意思是道在的地方，即使有千军万马，我也要前往。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。连城一中2025-2026学年上期月考2高二语文试卷参考答案1.C.解析“爱国情怀是伟大抗战精神的核心，它统领并涵盖了民族气节、英雄气概与必胜信念”错。材料一将“天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀”与“视死如归、宁死不屈的民族气节”“不畏强暴、血战到底的英雄气概”“百折不挠、坚忍不拔的必胜信念”作为并列关系来阐述，共同构成了伟大抗战精神的丰富内涵。虽然四者都与爱国有关，但文本并未表明“爱国情怀”是核心并“统领、涵盖”其他三者。2.A【解析】B项：赵一曼的精神是“爱国情怀与意志感染力”，与《屈原列传》的句子体现中的“洁身自好”，内涵不同；C项：“百折不挠的必胜信念”是“明知可胜而坚持”，“知其不可而为之”是“明知难胜仍坚守”，并非完全一致；D项：“钢少气多”，强调精神反作用于物质；《劝学》“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”强调做事需专注，二者内涵无关，原文无印证关联。3.①精神力的强健与发扬②数千年未中断的文明历史（或：中国的脊梁/深厚的历史文化底蕴）③激发这种潜能的催化剂（或：激化矛盾的外部因素）【解析】第①处，根据第四段中“中国人民的民族精神被全面激发，开始了全民族抗战，并且以精神力的强健与发扬，在相当程度上弥补着物质力的短缺与不足”分析，此处填写内容应能够弥补物质劣势的核心要素，即“精神力的强健与发扬”。第②处，第四段说“中国有着数千年从未中断文明历史。正如鲁迅先生所言，‘我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人’，他们才是‘中国的脊梁’”，此处应填写中国人民的民族精神要素得以产生的内在根据，即“数千年未中断的文明历史/中国的脊梁/深厚的历史文化底蕴”。第③处，根据“近代以来日本对中国的侵略，致中国于‘亡国灭种’的危机，强烈地激发了中国人内心深处的爱国情感，并焕发出无敌的力量”分析，此处应填写激活这种内心爱国情感的外部条件，即填写“激发这种潜能的催化剂/激化矛盾的外部因素”。4.示例一：结合《长征胜利万岁》①精神力量是超越物质困乏的强大意志和乐观主义情怀。②长征中的红军物质极度匮乏，但凭着对革命必胜的信念和党的坚强领导，战胜了无数艰难险阻。吴起镇战斗的胜利，更是在“疲惫不堪”的状态下取得的。③这充分证明了“钢少气多”的红军，其强大的精神力量是克服物质困难、取得最终胜利的根本保障，与伟大抗战精神的内核一致。示例二：结合《大战中的插曲》①精神力量是超越战争残酷的人道主义光辉和政治智慧。②在“炮火轰鸣、刀光剑影”的百团大战中，聂荣臻元帅救助日本孤女，体现了超越国仇家恨的革命人道主义精神。③这种精神力量不仅彰显了八路军的文明与正义，更成为瓦解敌军、争取国际同情的有力武器，是抗战精神中“善于斗争”的体现，同样弥补了物质装备上的不足。【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。首先明确材料一的核心观点：精神力量可以弥补物质的不足。然后在课文中找到能体现这一观点的具体情节或细节。最后将课文实例与材料观点结合，分析阐明精神力量的具体表现及作用。（1）选择《长征胜利万岁》：①先根据“面对困难，坚定抵抗者则永不退缩、心怀必胜信念”界定“精神力量”内涵：它是超越物质困乏的强大意志和乐观主义情怀。②用课文中吴起镇战斗在疲惫不堪状态下取胜作支撑，证明精神力量直接转化为战斗力，弥补了体力、装备上的绝对劣势。③“物质极度匮乏”对应材料一“钢少”，“对革命必胜的信念”“党的坚强领导”对应“气多”，这充分证明了“钢少气多”的红军，其精神力量是取得胜利的根本保障。（2）选择《大战中的插曲》：①《大战中的插曲》写百团大战期间，聂荣臻在战火中救助两名日本幼女，并千方百计将其平安送回日方。这一行为最闪光之处是：超越民族仇恨的人道主义大爱；用正义之举瓦解敌军、争取国际舆论。这构成了“精神力量”的内涵：它是超越战争残酷的人道主义光辉和政治智慧。②材料一反复强调“钢少气多”“精神力的强健弥补了物质力的短缺”。聂荣臻救助日本孤女的行为正是“气多”的典范，体现革命人道主义精神。③八路军装备远逊日军，却以人道、文明与正义的“软实力”，打击日军士气、争取国际同情的有力武器，弥补物质短缺的不足。（每点2分，言之有理即可）5.A【解析】A项“比喻”错，该处不是比喻手法。6.D【解析】D项，“为鼓舞干部士气……做最坏打算的讲话”理解不当；“意在突出……革命者的悲壮”错，这里是为了突出革命者的坚韧与牺牲精神。7.①以“我”的亲身经历（“记录”“探听”“访问”等）展开叙述，增强真实感和可信度。②以“我”的行踪为线索，将分散的场景（如兵站、县政府、哨岗）有机串联，形成完整叙事，使文章结构紧凑。③以“我”的观察与感受（如“惊叹严肃的力量”“倾泻着爱的崇慕”），突出军民团结的主题，展现广大民众高昂的战斗意志。（一点2分，任答两点即可得4分。意思相近即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）【解析】明确题干指向——以“我”的视角来叙事的作用。文本采用第一人称的视角，以自己的亲身经历来叙事，可以增强真实感、可信度和说服力；同时通过“我”的所见所闻，将不同的场景串联起来，使文本内容完整、紧凑；“我”的所感所思也蕴含其中，在字里行间表现出对军民抗战的团结和坚韧的赞扬，突出了主旨。8.进入前：①内容上具体叙写军民抗战的多个场景，②情感上赞扬广大军民在艰难条件下积极抗战的团结意识和不屈精神。进入后：①内容上概括性展现死者凄惨的情景，②情感上痛悼死者，痛恨并揭露侵略者的残暴。（前后各3分，内容1分，情感2分。意思相近即可）【解析】题干要求比较“我”进入陈庄前后在内容和情感上分别有什么不同。结合文本可知，从第三段至第十段都是去陈庄前所见的军民抗战的不同场景，情感主要是对在艰难环境下积极抗战的广大军民的赞扬。第十一段写进入陈庄，概括性列举民众和战士死亡的凄惨景象，表达对死者的痛悼和对侵略者的痛恨和揭露。9.BFH【解析】B处断：“臣观古之帝王”构成了一个完整的动宾结构，意思是“我观察古代的帝王”，此部分语意已尽，独立成句。后面的“孰不欲……”是一个新的反问句，因此应在“帝王”之后，即B处断开。F处断：“孰不欲仁义相终始”是一个语意完整、结构独立的反问句，意为“谁不想让仁义有始有终呢？始”字作为这个分句的结尾，其后语意完结。紧接着的“然”是转折连词，意为“然而”，通常引领一个新的分句，因此应在“始”后，即F处断开。H处断：“然能之者”中的“者”是代词，意为“……的人”，它与前面的“然能之”共同组成一个名词性短语，作“鲜焉”的主语。在主谓之间“者”后断开，符合文言文的句法习惯，使得“能够做到的人实在太少了”的语意层次清晰。因此，应在“者”后，即H处断开。10.D【解析】A选项：“遂走吴师”的“走”意为“击退、使……逃跑”（使动用法），译为“于是击退了吴国的军队”；“录毕，走送之，不敢稍逾约”的“走”意为“跑”，二者用法不同，因此A项解说正确。B项解说正确。C选项：加点字“比”解释为“近来”，而《项脊轩志》中“度长絜大，比权量力”的“比”为“比较”之意。因此C项解说正确。D选项：加点字“穷”解释为“竭尽、极尽”，《屈原列传》中“谗人间之，可谓穷矣”的“穷”解释为“困厄，处境极端艰难。多指政治上的绝境”，因此D项解说不正确。11.C【解析】C项概述不正确。孟子这句话的核心是“仁政能吸引百姓归附”，而非“诸侯主动前来归附”。“诸侯皆为之驱矣”的意思是，其他诸侯的暴政会将自己的百姓“驱赶”到推行仁政的君主麾下（如同獭为深渊驱鱼、鹯为丛林驱鸟），强调的是“百姓归向”而非“诸侯归附”；“虽欲无王，不可得已”的“王”（wàng）指“称王天下”，是因民心所向而自然达成的结果，而非“诸侯归附带来的霸业”。12.(1)于是率领群臣在宗庙祈祷，整饬并明确祭祀之礼，抚恤他的子孙，之后灾异现象就停止了。(得分点：率、祷于宗庙、恤各1分，大意1分。)(2)事情到这个地步，这一定牵连到我，等到被匈奴侮辱以后才死，更加对不起国家。(得分点：及、重，，被动句，大意1分。)13.【参考答案】①顺应天道，礼法严明②为政者应具备贤德，以身作则。③施政应宽猛相济(张弛有度)，以达到政通人和的境界。④施行仁政，赢得民心。⑤顺应社会发展规律，有序发展。(一点1分)【参考译文】材料一：楚昭王遭遇吴王阖庐入侵的祸乱，国家灭亡，自己出逃，父老乡亲为他送行。昭王说：“各位父老请回吧！何必担心没有国君呢？”父老们说：“(正因为)有像您这样贤明的国君啊！”于是一同跟随他

有的人奔走赶到秦国，哭喊着请求救援，秦国为此派出军队。两国合力，于是击退了吴国的军队，恢复了楚国的社稷。昭王返回楚国后，将要奖赏跟随他流亡的人。申包胥逃避赏赐，说：“我是为了国君，不是为了自己。国君已经安定了，我还要求什么呢？”最终没有接受。昭王复国初期，云梦泽一带多次发生地震，昭王说：“这是伯郢的魂魄没有得到安宁啊。”于是率领群臣在宗庙祈祷，整饬并明确祭祀之礼，抚恤他的子孙，之后灾异现象就停止了。孔子听说这件事后说：“楚昭王可以说是懂得天道的人了。他不失去国家，是应该的啊！”材料二：郑国的子产病了，对子大叔说：“我死之后，您必定执政。只有有德行的人能够用宽大的政策使百姓服从，次一等的就不如用严厉的政策。火性猛烈，百姓看着就害怕，所以很少有人死于火；水性柔弱，百姓轻视并玩弄它，死于水的就很多，所以施行宽政很难。”子产病了几个月后去世。大叔执政，不忍心采用猛政而用了宽政。郑国盗贼很多，在萑苻之泽劫取他人财物。大叔对此感到后悔，说；“我早点听从他老人家的话，不会到这一步。”发动步兵去攻打萑苻的盗贼，把他们全部杀掉，盗贼才稍微有所收敛。孔子说：“好啊！政令宽大百姓就怠慢，怠慢了就用严厉来纠正；政令严厉百姓就会受伤害，受到伤害了就再施行宽大。用宽大来调剂严厉，用严厉来调剂宽大，政事因此和谐。”等到子产去世，孔子听说后，流着泪说：“(他)是古代流传下来的有仁爱遗风的人。”

材料三：孟子说：“夏桀、商纣失去天下，是由于失去了百姓的支持；失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有办法：得到百姓的支持，就得到天下了；得到百姓的支持有办法：赢得民心，就得到百姓的支持了；赢得民心也有办法：他们想要的，就给他们并帮他们积聚起来；他们厌恶的，不要强加给他们罢了。百姓归向仁政，如同水往低处流、野兽往旷野跑一样。所以，替深池把鱼驱赶来的，是水獭；替丛林把鸟雀驱赶来的，是鹞鹰；替商汤、周武王把百姓驱赶来的，是夏桀和商纣。现今天下若有喜好仁德的国君，那么诸侯都会替他把百姓驱赶过来。即使他不想称王天下，也是办不到的了。”材料四：贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“朕认为在离乱之后，风俗习惯难以改变，近来看到百姓逐渐懂得廉洁和羞耻，官员百姓都遵守法令，盗贼一天比一天少，因此知道人没有不变的风俗，只是政治有治乱的区别而已。所以治理国家的道理，必须用仁义来抚慰(百姓)，用威信来昭示(天下)，顺应民心，废除苛刻的法令，不搞歪门邪道，那么天下自然就安定了。你们应该一起做好这件事。”魏征回答说：“陛下圣明的德行显扬，为治国之道忧心操劳。臣观察古代的帝王，谁不想把仁义坚持到底?但是能做到的人很少。他们不是不知道(这样做的好处)，大概是沉溺于情欲，又被谗言奸佞所迷惑。如今陛下用仁爱宽恕抚慰百姓，用诚信礼义对待群臣，想要使教化广泛推行，天下达到大治，这没有什么可忧虑的。”太宗说：“朕看到隋炀帝定都长安，宫中美女和珍奇玩物，没有一个庭院不是满满的。隋炀帝内心还是不满足，征敛索求没有限度，加上东西征讨，用尽全部兵力，随意发动战争，百姓无法忍受，于是导致了灭亡。这些都是朕亲眼所见。所以朕从早到晚努力不懈，只想要清静无为，使天下平安无事。于是得以不兴徭役，连年谷物丰收，百姓安居乐业。治理国家就好像种树，树的根干不动摇，那么枝叶就茂盛繁荣。国君能够清静无为，百姓怎么能得不到安乐呢?”14．A．“次句‘烟雾’意象与‘斜月沉沉藏海雾’的‘海雾’意象营造的氛围是相同的”错，本诗“烟雾”烘托孔巢父归隐的飘逸超脱，《春江花月夜》“斜月沉沉藏海雾”中“海雾”渲染凄清迷蒙的离别氛围，二者意境不同。15．①夸张，“诗卷长留天地间”以夸张笔法，表达诗人对孔巢父才华的赞美。②想象，“蓬莱织女回云车，指点虚无是归路”将归隐之路想象为蓬莱仙子驾云车指引的虚无仙境，把现实的归隐升华为通往仙界的神秘悠远之旅；丰富的想象赋予神话般奇幻，强化浪漫主义基调③象征：“钓竿欲拂珊瑚树”化用东方朔拂珊瑚的典故，珊瑚树象征隐逸生活的高洁脱俗，想象其钓竿可触及海底仙树，极言归隐之超逸。（每点2分，言之有理即可）16.（1）滟滟随波千万里，何处春江无月明（2）君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪（3）相顾无言，惟有泪千行（4）疾痛惨怛，未尝不呼父母也（5）胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨17.(1)第②句中“从而增加认知能力的进一步提升”改为“从而促进认知能力的进一步提升”。(2分)(2)第⑤句中“从而优先保存和编码这些高价值信息”改为“从而优先编码和保存这些高价值信息”(2分)18.特点：①三个组对高价值信息的记忆准确率均高于低价值信息，随着年龄增长，对低价值信息的记忆准确率有所下降。(1分)②老年组对高价值信息记忆的准确率比中年组高。(1分)结论：随着年龄增长，人们的记忆更倾向“价值导向记忆”策略(1分)启示：应用这一策略有助于帮助老年人应对记忆衰退，优化记忆策略，提高生活质量。(2分)(有其他合适答案亦可酌情给分)19.C（A让：责备，B伐：夸耀，D得:处事合宜）20.B（A“畔”同“叛”、“内”同“纳”，B“然”同“燃”，C“亡”同“无”、“景”同“影”，D“行”同“形”、“晧”同“皓”）21.CA“回归”“一般指官名”B.“接近成功”“黄河”C“年龄”D.“对长辈的尊称”“一般人”22.B（①⑤：形容词的意动用法，②⑦⑩：名词作动词，③⑥：名词作状语④⑧：动词的使动用法，⑨形容词作