2025年桃花源记试题题及答案

2025年桃花源记试题题及答案一、基础知识积累与运用（共24分）1.下列对《桃花源记》作者及创作背景的表述，不正确的一项是（3分）A.作者陶渊明，名潜，字元亮，号五柳先生，东晋末至南朝宋初期诗人、辞赋家B.本文是《桃花源诗》的序言，通过虚构的故事表达对理想社会的追求C.陶渊明生活在社会动荡的东晋末期，官场腐败、民生凋敝是其创作的现实背景D.文中“渔人”是真实存在的人物，其经历为作者亲闻，增强了故事的可信度答案：D（解析：文中“渔人”是虚构人物，通过其视角展开故事，增强叙事真实性，但并非真实存在。）2.解释下列句中加点词的含义（6分）（1）缘溪行（）（2）便要还家（）（3）率妻子邑人来此绝境（）（4）欣然规往（）（5）后遂无问津者（）（6）诣太守（）答案：（1）沿着，顺着（2）同“邀”，邀请（3）与人世隔绝的地方（4）计划（5）渡口（6）拜访3.将下列句子翻译成现代汉语（6分）（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。答案：（1）土地平坦开阔，房屋整齐排列，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类的景物。（2）（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。4.下列对文中“之”字用法归类正确的一项是（3分）①忘路之远近②渔人甚异之③具答之④闻之，欣然规往⑤有良田、美池、桑竹之属A.①/②③④/⑤B.①⑤/②③④C.①/②④/③⑤D.①③/②④/⑤答案：A（解析：①结构助词“的”；②③④代词，分别指代“桃花林奇景”“桃花源人”“渔人所述之事”；⑤指示代词“这”。）5.下列对文中文化常识的理解，有误的一项是（3分）A.“黄发垂髫”中“黄发”指老人，“垂髫”指儿童，用特征代指一类人，是借代手法B.“阡陌交通”中“阡陌”指田间小路，“阡”是南北向的小路，“陌”是东西向的小路C.“太守”是秦朝至汉朝时期对郡守的尊称，汉景帝时更名为太守，为一郡最高行政长官D.“不足为外人道也”中“外人”指桃花源外的人，反映了桃花源人对外界的警惕心理答案：C（解析：太守是汉景帝时由郡守更名而来，秦朝时称郡守，非“秦朝至汉朝时期对郡守的尊称”。）6.请用原文语句填空（3分）（1）文中描写桃花林奇异景象的句子是：“____________________，____________________，____________________，____________________。”（2）表现桃花源人热情好客的句子是：“____________________，____________________。”答案：（1）夹岸数百步中无杂树芳草鲜美落英缤纷（2）便要还家设酒杀鸡作食二、文本深度阅读（共36分）（一）阅读选文第2-3段，完成7-10题（16分）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”7.请概括桃花源的环境特点和生活状态（4分）答案：环境特点：土地平旷、屋舍整齐、良田美池、桑竹成林、阡陌相通（自然环境优美，布局有序）；生活状态：男女耕作、老幼安乐、邻里和睦、热情好客（社会生活安宁，人际和谐）。8.分析“见渔人，乃大惊”中“大惊”的表达效果（4分）答案：“大惊”一词通过桃花源人见到渔人的反应，侧面反映出桃花源长期与世隔绝的状态——外人从未进入，因此对突然出现的渔人感到极度惊讶。这一细节既呼应前文“绝境”“间隔”的设定，又为后文“不足为外人道也”的叮嘱埋下伏笔，强化了桃花源的神秘性和封闭性。9.桃花源人“皆叹惋”的原因是什么？结合上下文简要分析（4分）答案：渔人向桃花源人讲述了外界自秦以后的朝代更替与社会动荡（如汉朝的兴衰、魏晋的战乱），而桃花源人长期隔绝于外，不知外界苦难。他们的“叹惋”既包含对自己“不知有汉，无论魏晋”的感慨，更隐含着对外部世界战乱频仍、民生疾苦的同情与无奈，从侧面反映出桃花源人对自身安宁生活的珍惜。10.有人认为“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”等描写显得重复，你是否认同？请说明理由（4分）答案：不认同。首先，“便要还家”是初见渔人的第一户人家的反应，体现个体的热情；“余人各复延至其家”则是全村人的集体行动，从个体到群体，层层递进，突出桃花源人普遍的淳朴善良。其次，“设酒杀鸡作食”与“皆出酒食”在细节上形成互补，前者具体描写待客的丰盛，后者概括众人的行动，使叙事详略得当。这种“重复”实为艺术上的渲染，强化了桃花源“人人好客”的社会特征。（二）阅读全文，完成11-13题（20分）11.文中“渔人”是一个重要的叙事视角，请分析其作用（6分）答案：①作为线索人物，渔人“发现桃花源—进入桃花源—离开桃花源—寻而不得”的经历贯穿全文，推动情节发展；②作为“外人”的代表，渔人对桃花源的观察（如“豁然开朗”的环境、“怡然自乐”的村民）是读者了解桃花源的窗口，增强故事的真实感；③渔人“处处志之”却“不复得路”的矛盾行为，暗示桃花源的虚幻性，深化“理想不可求”的主题；④渔人最终“诣太守”寻求复寻，反映出世人对桃花源的好奇与功利心态，与桃花源人“不足为外人道也”的淡泊形成对比，突出作者对现实的批判。12.结合文本，分析“绝境”的多重含义（6分）答案：①地理意义上的“绝境”：桃花源位于“林尽水源”的山后，入口“初极狭”，需“复行数十步”才能“豁然开朗”，是与世隔绝的物理空间；②历史意义上的“绝境”：桃花源人“自云先世避秦时乱”至此，“不复出焉”，与外界“间隔”数百年，不知汉魏，是脱离历史进程的时间孤岛；③理想意义上的“绝境”：这里没有战乱、压迫，人人劳作、彼此和睦，是与黑暗现实相对立的理想社会，是作者心中的精神“绝境”。13.结尾写刘子骥“欣然规往”却“未果”，有何作用？请从结构、主题两个角度分析（8分）答案：结构上：①与前文渔人“寻向所志，遂迷，不复得路”形成呼应，强调桃花源不可复寻的结局；②以真实历史人物（刘子骥）的加入，将虚构故事与现实连接，增强叙事的层次感。主题上：①刘子骥作为“高尚士”，其“规往”反映出世人对理想社会的普遍向往，而“未果”则暗示这种理想在现实中难以实现；②通过“后遂无问津者”的结局，隐含作者对世人逐渐遗忘理想、安于现实的无奈，进一步突出“理想与现实的矛盾”这一核心主题；③以“未果”收束全文，留下余韵，引发读者对“桃花源是否存在”“理想如何实现”的思考。三、拓展探究与写作（共40分）14.陶渊明在《归园田居（其一）》中写道“久在樊笼里，复得返自然”，在《桃花源记》中又虚构了与世隔绝的理想社会。请结合两文，分析陶渊明“自然观”的内涵（10分）答案：陶渊明的“自然观”包含三重内涵：①对自然环境的向往：《归园田居》中“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”与《桃花源记》中“良田、美池、桑竹之属”“阡陌交通，鸡犬相闻”都描绘了质朴的田园风光，体现他对远离尘嚣、亲近自然的渴望；②对自然人性的追求：《归园田居》中“户庭无尘杂，虚室有余闲”反映精神的自由，《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”“便要还家，设酒杀鸡作食”则展现了人与人之间自然真诚的关系，无世俗的机心与争斗；③对自然社会的理想：《归园田居》是个人脱离官场后的生活实践，《桃花源记》则是对整个社会形态的虚构，二者共同指向“顺应自然本真状态”的社会理想——没有人为的束缚（如“樊笼”般的官场）、没有战乱的纷扰（如“避秦时乱”的背景），人们在自然中自足、和谐地生活。15.有人认为“桃花源”是消极避世的象征，也有人认为它是积极的精神追求。请结合文本及现实，谈谈你的看法（30分，要求：观点明确，论据充分，逻辑清晰，不少于300字）答案（示例）：我认为“桃花源”并非消极避世，而是陶渊明对黑暗现实的批判与对理想社会的积极建构。从文本看，“桃花源”的诞生源于“先世避秦时乱”，其核心特征是“无乱”——没有战争、压迫和剥削。这种“避”不是逃避责任，而是对“乱”的反抗。陶渊明生活的东晋末期，门阀垄断、战乱频繁，百姓流离失所。他曾三次出仕，最终因“不为五斗米折腰”辞官，正是对现实的清醒认识。“桃花源”中“往来种作”“怡然自乐”的场景，是他对“人人劳动、人人平等”社会的想象，本质上是对美好社会的积极向往。从精神价值看，“桃花源”为后人提供了超越现实的精神灯塔。历代文人如王维、苏轼等都曾以“桃花源”为意象表达对理想的追求，现代社会中，“桃花源”更被赋予生态和谐、心灵归