2025~2026学年江西省三新协作体联考高三上学期12月月考语文试卷

2025~2026学年江西省三新协作体联考高三上学期12月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：对报告文学纪实性的认识是一个由简单到复杂的过程。以往研究者将人脑视作一台录像机，作者的观察与书写过程就是对客观存在对象的真实记录：“拍摄”和无剪辑播放过程。事实上，即便是“拍摄”，一开始也是建立在作者过往经验与感性冲动、理性思考的综合作用之下，无法实现纯然的客观。因此，作者无论如何努力让自己保持纯然中立，都很难摆脱其再现的只是部分真实的情况。但首先要肯定的是，报告文学的书写对象必须是客观存在物。这是一切讨论的基础和前提。只是客观存在物一旦经过人脑就无法保持纯粹的客观，或者说，真人真事便有了各种不同的客观形态。以往研究者强调报告文学书写者要坚守书写真人真事的底线，要查阅资料并进行多方采访，但忽略了多数情况下所谓“真人真事”往往是经过当事者或相关人士的主观回忆。正如有研究者指出：“真实不是固化、一成不变的，‘即时性’与‘回忆性’的错位，也使散文不可能在绝对的意义上做到‘完全真实’。”散文书写如此，报告文学亦是如此。无论如何强调真实性与纪实性，报告文学也是一种“回忆性文体”。只是散文书写者往往自身就是书写内容的回忆者，而报告文学书写者与回忆者常常由多人构成。首先，充当报告文学回忆者身份的便是受访者，且通常不止一个。受访者讲述的是记忆中的事件与人物，与作为客观存在的“真人真事”之间难免存在偏差。这种偏差受到主客、内外多方面因素影响。即便是受访者亲历的事件，在其接受采访时，事件的真相也已成为回忆，经历了一系列编码、存储、提取、解码和口述等复杂的心理活动过程。有的甚至是受访者极力想忘记的事件。值得注意的是，不能将对经验真实或经验记忆的关注限定于受访群体，书写者的经验记忆也不容忽视。换言之，书写者的书写过程是再现主观选择和构思后的报告对象的过程。首先，书写主体会自觉或不自觉地从主观经验出发，发现报告对象的不同之处或值得报道的角度；其次，对各种资料从梳理和查证，再到书写，书写者进行的是一种不断回忆、寻找事件发展逻辑的心理和思维活动。因此，书写者最终呈现的“事实”必然带有主观意识。一般说来，报告文学必须综合“文学的真实”和“历史的真实”。“文学的真实”是作者经由个人理解与体悟后，提出的由诠释与批判构成的价值体系；“历史的真实”是资料与个人体验的真实性。虽然报告文学的取材不像散文那般都与作者有直接关联，或来源于作者个人的生活经历，但报告文学书写者面对事件本身和访问记录、相关资料时，其个人经验的浮现和对书写对象的“干预”是建立在自身已有的经历记忆，以及对经历总结后的情意记忆和理性认知记忆基础上的。与此同时，书写主体将受访者的记忆内化后呈现，既是受访者记忆的再记忆过程，也是从口头文化向书面文化的过渡，或者说是从体化实践向刻写实践过渡的过程。就书写主体层面来说，报告文学是受访者记忆与书写主体记忆的交织，融合得越真实就越像真实，也符合二者的经验真实。在多数报告文学作品中，书写者并不刻意隐瞒受访者作为回忆者身份的事实。即便书写者以事件发生的自然顺序，以明确的时间和场景描写不断强化文本的现场感，读者也十分清楚作品的回忆性。就此而言，报告文学的回忆性质也存在于文体的本质特征中。文学作品中都不乏回忆书写，但虚构文学偏重建立文学的真实感，非虚构文学侧重于确立历史的真实性。宇文所安在分析杜甫的《江南逢李龟年》时明确指出“诗意不在于记起的场景，不在于记起它们的事实”，而是通过语词“使失落的痛苦凝聚成形，可是又做出想要掩盖它们的模样”。这种“欲盖弥彰”，增强了诱惑力。简言之，诗歌艺术并不着意于回忆的具体内容，而是强调回忆营造的朦胧的、间接的和情感性的氛围，最终指向情感共鸣，这是诗歌艺术独特的魅力。报告文学的回忆场景则是开门见山，绝不含糊。书写者将文本所欲表达的情感性和思想性直接呈现于具体历史事件与人物，突出报告对象的真实性与明确性。（摘编自陈想、袁勇麟《纪实与想象：作为记忆书写的报告文学》）材料二：报告文学之所以无可替代，在于它与生俱来的求真意志，在于它天然而有效地介入现实的实践性品格，在于它强烈的社会责任感和使命感。从一个更具宏观性的视野来看，报告文学是现实主义传统土壤中生长出来的一种文学形态，是现实主义文学的典型文体形式。现实主义的美学原则是如实地表现现实生活的本来面目，如高尔基所言：“对人类和人类社会的各种情况，进行真实的赤裸裸的描写，谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”，又绝不仅仅是对现实简单、平面、机械地反映或复制，而是要深入社会现象和社会实践中，直面现实社会中存在的问题，直面在社会发展过程中人的诸多可能性，并提出某种更合理的人性参照对象和构建模式，创造出一种崇高的审美理想和精神境界，来照亮通往自由王国的道路，鼓舞人们去创造一个更好更美的世界。报告文学的深刻之处在于，它有着强烈的在场感，不像虚构文学那样，将审美理想建造在一个虚构的或想象的领域里。这种虚构性一旦处理得过于简单、低劣，往往意味着此岸世界的缺席，意味着反映现实、穿透现实的威力大打折扣。尽管报告文学创作同样需要丰富的想象力，但因为它基于现实的土壤，并直面现实的直接实存对象，因而有着更为厚重的、为忧患而坦荡的人文情怀。（摘编自苏勇《该给报告文学“补补钙”了》）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．报告文学的纪实性并非纯然客观，所以书写过程受作者经验与思维的综合影响。B．报告文学通过具体事件与人物直接呈现情感，不依赖朦胧氛围营造情感共鸣。C．报告文学与散文的回忆性本质相同，均以作者个人生活经历为唯一书写对象。D．受访者对自己记忆中的事件感情的亲疏，是影响其叙述内容偏差的主要因素。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．报告文学的真实性需综合“文学的真实”与“历史的真实”，且二者缺一不可。B．书写者对报告对象的选择等受主观经验影响，最终呈现必然带有主观意识。C．材料二引用高尔基的话，批评现实主义中的一些不良倾向，使论证更具权威性。D．虚构文学通过虚构场景引发情感共鸣，报告文学则通过真实事件直接传递情感。3．材料一在论述报告文学纪实性的过程中，运用了对比论证的方法，请选择两处，结合文本分别简要分析其作用。4．材料一指出，报告文学是“受访者记忆与书写主体记忆的纪实”。请结合文本简要分析报告文学书写过程中两类记忆的关系。5．夏衍《包身工》是报告文学经典之作，其中对“芦柴棒”等人物遭遇的描写震撼人心。请结合材料二关于报告文学“现实指向”与“人文情怀”的论述，分析《包身工》是如何体现这一论述的。阅读下面的文字，完成下面小题。黄河，你在说什么？李佩芝一阵阵雷鸣般的怒吼声中，一团团水雾升腾。不见飞瀑，不见深渊，眼前只有黄色的巨涛铺天盖地而来，翻腾、撕咬、异常狂暴……黄河，我不知道你为什么这样。从秦晋交界的桥头朝下望，灰白的沙滩，突兀的怪石，错落的青石板，冷寂地袒露在夕照里。近河床中心，裂出一道四五十米宽的深谷，黄河，便在凹陷的床谷中奔流。我有些失望了，黄河怎么啦，什么时候变得这么狭隘，这么幽深，它那浩浩渺渺、水天一色的气度哪儿去了？在兰州，在银川，在风陵渡，我曾久久地在黄河边伫立。是的，黄河具有我们民族母亲般的骄傲与宽容。它冲荡高原，挟裹泥沙，繁衍着黄帝的子孙。漫天铺地而来，平缓的湍急，安详的吞噬，人们已经习惯了这几千年流淌的威势。近郊的山脉默默后退了许多，映在灰白的天际，淡淡幻出峰峦的剪影。山下亦是沙石。河床袒露着期待，仿佛只要黄河愿意，什么时候亲近它都可以。河水却贴近陕西，我有一种占有欲的满足，黄河，是我的。沿山路北折，远远望见一排流瀑，从山西的河滩上跌进峡谷，飞溅着一片乳白色的水雾与浪花。我以为这就是壶口。黄果树瀑布比它娟秀，我想，那儿除了落水时的银白，一切都被罩在葱绿青翠中。然而眼前是一片苍黄。平日见多了黄河浩荡平和的模样，这一排瀑布便引起我的兴致，然而朋友说，这不是壶口，这只不过是一条支流，一条没有腾入峡谷的寂寞的水流罢了。我觉着亲切了。这支流，不就是黄河的小女儿吗？莫非它知道来了个痴迷的旅人，便飞起手臂，扬起柔曼的舞袖？突然，前面景观大变，一团团冲天的云雾中传出雷鸣般的狂吼，雾后是一排排翻卷着土黄色巨浪的激流，而咆哮的浪涛后，黄河水铺天盖地，涌荡着整个山谷……语言在此是苍白无力的。我不知道谁能描绘出黄河在这里吞天吐地的刹那情态。一片黄色烈焰，满河沸滚。又似在厮杀、狂搏，被不可知的力量掀腾、席卷，疯狂跌入水雾弥漫的深渊……黄河呵，你自由自在，随意流淌，为什么突然在此凝聚？天地依旧这么广袤，为什么你要暴怒？你在向人们证明你的力量，还是向上苍倾泻你的激情？黄河，你使我困惑，使我不安……涉过很宽一段水流，拉着朋友的手，从一块青石跳下另一块青石，再跳下一个容身一人的水涧，我奔向瀑布。一阵狂涛卷来，一阵水雾缠绕，一阵暴雨过，一阵阵冲动诱惑！我站在水中，雾中，雨里，浪里，灵魂被震撼了。我听见天鼓轰鸣，看见地火喷腾，心燃烧起来，感受到一种生与死、创造与幻灭的激情。这以前定是混沌纪元，天地由此开辟，万物由此滋生。从这儿，才有日月星辰，才有春夏秋冬，有了你，有了我，有了爱与生命……面对瀑布，我不复存在，我是一滴水，一缕雾，随黄河而逝，去寻觅永恒。古人云：源出昆仑衍大流，玉关九转一壶收；桃浪雨飞翻海市，三鼓鲸鳞敢负舟；鳌头未可寻常钓，除是羽仙明月钩。我昧于古诗，我品不出它的味儿。也许这是时代的隔膜。但我想，古代文人骚客站在此地竟有钓鳌的想象，我的感觉怕是太虚空了！我总以为是漫长崎岖旅途使黄河倦乏了，是沙泥的渗透使它烦躁；两岸不动声色的荒凉与沉寂，世人不绝于口的颂歌溢词令它愤怒了！它苦闷，它压抑，它要发泄，要狂吼，要惊醒它的儿女……黄河，是这样吗？你突然凝聚，突然狂暴，突然如斧如劈开巨石，向地心涌去，你不羁的灵魂为什么痛苦呢？生命的江流，日夜递增。在平静的水面下，有时也有失却热情的淡漠。办公室久坐着，会生出一辈子毫无意义的在纸格上爬行的烦腻。春风拂过田野清新的气息时，便想外出走走，不曾设想什么景色的温柔或辉煌。然而，大自然这般善解人意，我面对黄河瀑布，突然感悟到一股生命的激情在内心深处勃发。黄河，你毕竟爱你的儿女啊！脚下的青石板，奔泻着道道清流。这里没有挤进壶口去的平静下来的河水，它像山泉般晶莹清澈了。一个个小如茶杯、大如水瓮的圆洞，或直或斜伸至石底，在河床上奇怪地散布着。我探下手臂，猛感到一股巨大的引力，直向下拽，我忙拉住朋友的手，心怦怦跳着，我感受到水流的力量了。一个人自然是渺小的，在大自然神奇的生命力面前，一个人更微不足道。生存的意义使生命真实，说什么是是非非、宠辱得失，也许人生有些创造犹如黄河旋在河床上的洞穴，虽不复平舒，但江流的生命不会静止，那几个漂流黄河的男子，就是大写意的生命！你体验过生命的狂烈吗？感受过撕裂心肺的爱和恨么？你可曾痛快淋漓地大叫、大笑，听到血液在周身欢唱？小草从石隙中抽出嫩芽。岩浆在地幔奔涌。血肉之躯筑起长城。柔曼的手臂探向宇宙……大戈壁托浮着不落的夕阳，一叶小舟泊在孤寂的江岸，不知谁在大森林的小木屋中亮起了温柔的灯火……哪里没有生命？哪里没有生命的激情？黄河，你在启示我吗？我浑身湿淋淋的，快活地朝黄河大叫。我不再是那个忧心、压抑、患得患失的我了。人唯有创造，才有新生。不羁的灵魂在浪中，雨中，雾中，雷霆万钧中，在狂腾与暴唳中，丢掉惰怠，丢掉散漫，丢掉陈规陋习与世袭的重负，脱胎换骨了。黄河，你还要对我说什么？（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．作者引用“源出昆仑衍大流”等古诗句，意在证明古人早已深刻领会壶口瀑布的壮美，与自己当下的虚空感受形成鲜明反差。B．文章以听觉与视觉的强烈冲击开篇，先声夺人，为全文设置了“黄河为何狂暴”的悬念，奠定了激昂又困惑的情感基调。C．文中对河床上“圆洞”的描写，意在表现其形态的奇特，并借“我”被水流吸引的惊险体验，突显人在自然力量面前的恐惧。D．文末“快活地朝黄河大叫”与“脱胎换骨”等描述，点明作者完成了精神升华，并以问句收束全文，强调其已完全、彻底领悟。7．下列有关文中“涉过很宽一段水流……去寻觅永恒”这几段的说法，不正确的一项是（）

A．这几段通过“狂涛”“水雾”“暴雨”等意象，渲染了壶口瀑布撼人心魄的自然伟力。B．作者运用“不复存在”“是一滴水，一缕雾”等表述，形象写出个体融入自然的忘我状态。C．“面对瀑布，我不复存在……去寻觅永恒”这一段升华了由感官体验引发的生命哲思。D．文中以“天鼓轰鸣”“地火喷腾”形容听觉与视觉感受，突出强调黄河的破坏力之强。8．文中交替使用“黄河”和第二人称“你”来指称黄河，请分析这种人称转换的表达效果。9．黄河在本文中既是自然存在，又被赋予了丰富的意蕴。请结合文本，分析黄河有哪些象征意蕴，并谈谈这些象征对深化文章主旨所起的作用。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孟子说齐宣王而不说。淳于髡侍。孟子曰：“今日说公之君，公之君不说。意者其未知善之为善乎？”淳于髡曰：“夫子亦诚无善耳。昔者瓠巴鼓瑟而潜鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。鱼、马犹知善之为善，而况君人者也？”孟子曰：“夫雷电之起也，破竹折木，震惊天下，而不能使聋者卒有闻。日月之明，遍照天下，而不能使盲者卒有见。今公之君若此也。”淳于髡曰：“不然。昔者揖封生高商，齐人好歌。杞梁之妻悲哭，而人称咏。夫声无细而不闻，行无隐而不形。夫子苟贤，居鲁而鲁之削，何也？”孟子曰：“不用贤，则何有也？吞舟之鱼不居潜泽，度量之士不居污世。夫蓻①冬至必凋，吾亦时矣。”《诗》曰：“不自我先，不自我后。”非遭凋时者欤？（选自《韩诗外传》，有删改）材料二：淳于髡一日而见七人于宣王。王曰：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也。今子一朝而见七士，则士不亦众乎？”淳于髡曰：“不然。夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。今求柴胡、桔梗②于沮泽，则累世不得一焉，及之皋黍、梁父③之阴，则郄④车而载耳。夫物各有畴，今髡贤者之畴也。王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧⑤也。髡将复见之，岂特七士也！”齐欲伐魏，淳于髡谓齐王曰：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦，而擅其功。今齐、魏久相持，以顿其兵，弊其众，臣恐强秦、大楚承其后，有田父之功。”齐王惧，谢将休士也。（选自《战国策》，有删改）材料三：十三年，诸侯举兵以伐齐。齐王闻之，惕然而恐，召其群臣大夫，告曰：“有智为寡人用之。”博士淳于髡仰天大笑而不应。王复问之，又大笑不应。三问，三笑不应。王艴然作色不悦曰：“先生以寡人语为戏乎？”对曰：“臣非敢以大王语为戏也，臣笑臣邻之祠田也，以一奁饭，一壶酒，三鲋鱼，祝曰：‘蟹堁者宜禾，洿邪者百车，传之后世，洋洋有余。’臣笑其赐鬼薄而请之厚也。”于是王乃立淳于髡为上卿赐之千金革车百乘与平诸侯之事。诸侯闻之，立罢其兵，休其士卒，遂不敢攻齐。此非淳于髡之力乎！（选自《说苑》，有删改）【注】①蓻：茅芽。②柴胡、桔梗：药名。③皋黍、梁父：山名。④郄：敞开。⑤燧：燧石。10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）于是A王乃立B淳于髡C为上卿D赐之E千金F革车G百乘H与平诸侯之事。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．比，并列表排，与《项脊轩志》“比去，以手阖门，自语曰”中的“比”意思相同。B．卒，音zú，终究，与《赤壁赋》“而卒莫消长也”中的“卒”读音、意义都相同。C．意，料想，与《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”中的“意”意思不同。D．谢，辞退，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）

A．淳于髡一日向齐宣王举荐七位士人，面对宣王对“士众”的质疑，以“物各有畴”为喻，说明自己属贤者之辈，举荐士人非常容易。B．淳于髡借鸟兽同群类比贤士集聚，以择地采药的难易反差譬喻求贤之道，又以犬兔互逐、田父擅功的故事劝止齐宣王伐魏。C．孟子认为贤才不应居于污浊乱世，如同吞舟之鱼不处浅滩沼泽，他虽贤能却未被鲁国重用，最终导致鲁国土地被削减，只能无奈认命。D．材料一与材料三均通过淳于髡与他人对话的场景，展现淳于髡机敏善辩的才能，但材料一和材料三对应的事件与对象不同。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）譬若挹水于河，而取火于燧也。髡将复见之，岂特七士也！（2）以顿其兵，弊其众，臣恐强秦、大楚承其后，有田父之功。14．请结合三则材料，简要分析孟子与淳于髡在对“人才价值的实现”这一问题上，各自的认识或态度有何不同。三、诗歌鉴赏阅读下面两首宋诗，完成下面小题。王晋卿所藏著色山二首（其一）苏轼缥缈营丘①水墨仙，浮空出没有无间。尔来一变风流尽，谁见将军②著色山。观画山水③陆游古北安西志未酬，人间随处送悠悠。骑驴白帝城边雨，挂席黄陵庙外秋。大网截江鱼可脍，高楼临路酒如油。老来无复当年快，聊对丹青作卧游。【注】①营丘：北宋山水画家李成，原是唐宗室，后避居山东营丘，人称李营丘。②将军：唐代山水画家李思训父子，善画富丽堂皇的金碧山水。③此诗于庆元六年夏作于山阴。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．苏、陆这两首诗的题材相同，都是以山水画作作为吟咏对象，前为绝句，后为律诗。B．陆诗首联中“志未酬”三字奠定全文感情基调，末句“聊对丹青作卧游”扣合题意。C．“尔来一变风流尽”与“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”中的“风流”含义不同。D．苏诗次句展现出空灵飘逸的意境；陆诗颔联实写画面所绘风景，营造出萧瑟的意境。16．这两首题画诗都写了观画感受，但抒怀的侧重点不同，请结合相关艺术手法，简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）高三备考交流会上，学习委员引用《荀子·劝学》中的“_________，_________”两句，勉励同学们即使天资平凡，只要坚持不懈，也能取得显著进步。（2）小明元旦登山观日出，看见雪山映天，有苍茫之美，不禁吟出姚鼐《登泰山记》中“_________，_________”两句。（3）唐宋诗词中常有相连的两句，一句写到梦境，另一句写到现实，梦境与现实交织，使表达更加深邃动人，如“_________，_________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。谈论读书方法，最明智的态度莫过于“拈花微笑”。因为读书之事，千差万别，可谓“一花一世界”；读书之法更是因人而异，殊难齐一。但有一个要素对任何读书人都是必不可少的，那就是精读。严格说来，完全没有精读的随意浏览很难算是真正意义上的读书。精读就是带着一个有准备的头脑、一副探究的目光与一种深掘的期待，来阅读你所选定的蕴涵丰富的书籍。它是一种缘，会让你如遇知己，相见恨晚；会激起你强烈的共鸣与深切的感悟。精读也是一种人格的张扬、一种独立的审视。不论作者地位多么高，声名如何显赫，你都不能“跪着”读，必须以一种完全敞开探究的头脑思索你所看到的文字。因为（甲），才不会束缚你的思维，压缩你的才智。A思考性的阅读势必会令人有所诘、有所悟、有所疑、有所得。B有些思想感悟只有在头脑处于亢奋状态时、C处于特殊的背景烘托和情感铺垫才会闪现出来。它们是那么难得易失，如电光石火，①，时过境迁，一恢复到常态，就再也追忆不起来了——好景一失逋难追。它们可能在你的一生中只出现一次一瞬，如不及时记下，逸失的将会是一些最有价值的思绪精华。最方便的方式是把它们直接记在相关段落近旁，或是以批注形式在书页空白之处较完整地记下你即时的感悟。这种批注必须敞开心扉、袒露心声，完完全全是自己真实的思考感触。只有这样才有价值。因此精读细批之书自然是一种带有个人隐秘性的文字，具有近如日