四川省合江县马街中学高三上学期第二次教学质量诊断性模拟考试历史试题（原卷版）

高2023级高三第二次教学质量诊断性模拟考试历史注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。2.考生必须保持答题卡的整洁。第Ⅰ卷选择题一、选择题部分：共16个小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。1.同反映出，中医药学注重（）A.以人为本的价值追求B.对药物功用的理论总结C.人与自然的有机联系D.药方与辨证施治的结合2.“”者皆不输”。隋承齐制，大业元年（605)又规定“除妇人及奴婢，部曲（依附民）之课”。这意味着（）A.均田制遭破坏B.北齐奴婢不再授田C.承担赋役授田前提D.隋代废除定额租调3.亚历山大的远征，开启了大约300年的“希腊化时代”。在这一时期，出现了多个新的希腊文化中心，其中某一中心有专门收藏文化珍品的缪斯宫——一般认为这是人类历史上最早的博物馆。该中心位于下图中的（）A.①B.②C.③D.④第1页/共6页4.1830年，英国正式启用第一条商业铁路，十年后公布火车时刻表。因为火车比马车快太多，所以各地时间的微小差异就造成了巨大困扰。1880年，英国首次立法规定全国的时刻表都须以格林尼治时间为准，这就要求人们依据工人的时钟而非依据当地日升日落周期来过生活。这段材料重在说明（）A.技术发展对人类生活有所制约B.工业革命大大提高了生活质量C.时间的精确成为日常生活的必要D.统一时间有利于国家管理5.载明了国王所不能做或决意不去做的事，是一份明确规定封建关系的法律文件。该文件（）A.明确了君主立宪制的原则B.体现了王权有限的观念C.激化了王权与教会的矛盾D.维护了市民阶层的利益6.古代世界的波斯帝国、秦汉王朝、罗马帝国和印加帝国为加强统治，均实行君主专制制度，采取诸如颁布法律、改革币制、修建道路等措施。这反映出古代文明的发展具有（）A.互鉴性B.同源性C.统一性D.同步性7.）A.《史记》具有真实性和文学性B.文献价值有赖于当代学者阐释C.文献必须得到出土文物的印证D.考古资料有助于探求历史真实8.）A.隆礼重法精神B.无为而治的理想C.修身明德的追求D.选贤任能的理念9.中世纪开始后的数百年间，亚里士多德已经被人们忘在脑后，尽管其希腊文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年间，所有亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文，其中一些直接译自希腊文，一些由古叙利亚文转译。之后，他的著作又从阿拉伯文译成拉丁文。到13世纪，亚里士多德几乎所有著作都有了拉丁文译本，并闻名于西方世界，而最大的翻译中心是西班牙的托莱多。上述材料旨在说明（）A.阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁B.西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明C.亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者D.希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程10.北籍人物著作分布情况。由此可见（）第2页/共6页C.政区等级与文教水平保持一致D.文化成就与人口升降密切相关从15世纪末16帝国城市大部分转信新教，其与帝国皇帝的天主教信仰产生尖锐冲突，市民与王权的结盟遭遇重挫，帝国城市被迫寻求新教诸侯建立同盟。材料有助于说明，宗教改革促成（）A德意志人宗教信仰自由B.德意志政治势力重组C帝国城市获得主权地位D.德意志分裂局面形成12.大学生杨静远曾坚持“我一个学文学的，对政治根本不发生兴趣”。1944年豫湘桂战役后，她开始意识到“国家真是每个人的”，决意“要把自己献给我的国家”，主动了解中共政纲，进而走上革命道路。杨静远的转变折射出（）A.全民族抗日救亡运动高涨B.中共中流砥柱作用得到认可C.国民党政权深陷统治危机D.和平建国成为人民共同愿望第3页/共6页13.）A.社会环境动荡不安B.税收机制不完善C.外国商品大肆倾销D.贸易规则不平等14.此类公事应当使用题本文书，经内阁等部门呈送；只有“案关重大，决不待时者”才可用奏折。由此判断（）A.奏折最早出现在乾隆年间B.奏折制度有利于制衡皇权C.奏折具有机密高效的特点D.奏折需要经内阁中转呈送15.北宋前期朝廷向大批普通官员颁授“敕授告身”作为委任凭证，其文词虽由中书门下的舍人院负责起草，但告身文书在形式上却由三省和吏部签署下发。这说明（）A.三省体制影响尚存B.中枢机构互相制衡C.朝廷变法重建三省D.官僚队伍极度膨胀16.今环境恶化的主要原因，提出环境问题“共同责任论”，要求发展中国家承担与发达国家相同的环境责任。该主张意在（）A.公平公正地解决全球的环境问题B.合理利用资源和建立世界新秩序C.推卸发达国家应承担的历史责任D.承认发展中国家的重要国际地位第Ⅱ卷非选择题二、非选择部分：三个大题，共52分。17.阅读材料，回答问题。材料一考古出土实物表明，中国棉花的品种是亚洲棉和草棉，均从国外传来。三国时期，珠江流域中国传播过程中逐步进化为一年生棉花，产量提高，品质有极大改进。古代文献中，棉花被记载为“吉贝”养之劳，有必收之效；埒之臬荸，免绩缉之工，得御寒之益，可谓不麻而布，不茧而絮”。棉纺织技术在具，至于错纱配色，综线挈花，各有其法”。元代制定了江南夏税制度，规定“夏税则输以木绵、布、绢、者，栽桑、麻、木绵各半亩”。经过元至明约两百年的传播，棉花种植和棉纺织已基本推广到全国。——摘编自王亚蓉等《中国古代“布”的材质演进——兼论棉花在中国的普及》第4页/共6页益，但它同时让更多人受尽磨难，成了受害者和牺牲品。正如贝克特所说，棉花资本主义是一个关于控制和剥削的故事，同样也是一个关于“自由和创造性”的故事。——根据斯文·贝克特《棉花帝国》等资料整理、制图（1）根据材料一概括棉花在中国传播种植的特点，并分析其影响。（2）根据材料二并结合所学知识，说明全球棉花种植加工的阶段性发展概况。（3）结合所学知识，谈谈你对材料二中“控制和剥削”“自由和创造性”的理解。18.阅读材料，回答问题材料科学从理性的角度创立了人文观念，文学等从情感方面把人文观念渗透到人类的灵魂。科学思想像盏明灯，照亮整个人类社会，科学给人以力量；而人文思想像一颗明星指引人类前进的方向。如果说科学给人以力量，人文就给人以方向。本来在人类精神世界当中，科学与人文是一个整体。科学往往给人的是一种真，人文给人的是一种爱，就是说人们既能够懂得按规律办事，又懂得最核心的问题是要使人类得到很好的发展，那么我们的社会就会走向美好的未来。——摘编自袁正光《科学精神和人文精神》19.阅读材料，完成下列要求。材料1922年51925年9月合作社宣告结束。1932年，中国共产党提出“必须用一切力量组织工人农民的消费合作社”，并在“广大农民群众中组织粮食合作社的网”，以实现“粮食的流通”。1939年，中国共产党规定“凡本地区居民除汉奸卖国贼外，不分阶级、职业、性别、信仰，均可入股为合作社社员”。1941年下半年起，各根据地开始调整合作社性质和经营模式，即从官办、包办开始转向“民办官助”，以充分发挥群众的力量，进一步组织民众生产和发展经济。1942年底，毛泽东提出，必须建立真正“群众化”的合作社作为经济工作和财政工作的纽带，来贯彻“发展经济，保障供给”的总方针，并进一步将合作社划分出农业生产合作社、延安南区式的综合性合作社、运输合作社以及手工业合作社四种类型。在中国共产党探索革命道路的进程