2026年北师版高一下册语文期末考试卷及答案

2026年北师版高一下册语文期末考试卷及答案（时间：150分钟满分：150分）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用滕尼斯的话说：前者是“礼俗社会”，后者是“法理社会”。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。这自是“土”的本色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有说出来的意思。（摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》）材料二：乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。的确有些人这样想过。返璞归真的老子觉得只要把社区的范围缩小，在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里，社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，就能相安无事了。这种想法也并不限于老子。就是在现代交通之下，全世界的经济已密切相关到成为一体时，美国还有大多数人信奉着古典经济学里的自由竞争的理想，认为在自由竞争下，冥冥之中，自有一双看不见的手，会为人们理出一个合于道德的经济秩序来。不论在社会、政治、经济各个范围中，都有认为“无政府”是最理想的状态，当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”，而是一种“秩序”，一种自动的秩序，一种无需规律的秩序，是“无为而治”的社会。乡土社会的秩序不是靠法律来维持的，而是靠“礼”这种社会规范来维持的。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环境获取资源。这套方法并不是由每个人自行设计，或临时聚集了若干人加以规划的。人们有学习的能力，上一代所试验出来有效的结果，可以教给下一代。这样一代一代地累积下来，就成了传统。传统的有效性是靠它的惯性来维持的。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。（摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.乡土社会是“熟悉”的社会，乡民们彼此熟悉，无需选择，接触的是生而与俱的人物，形成了稳定的人际关系。B.乡土社会的信任源于熟悉，这种信任是对行为规矩的本能依赖，而非对契约的重视，这是“土”的本色的体现。C.老子“小国寡民”的理想社会，强调无需外力维持秩序，单凭本能或良知即可相安无事，这与乡土社会的礼治秩序一致。D.乡土社会安土重迁，人口流动小，土地资源变动少，前代的经验经过验证后，成为后代生活的指南，形成了传统。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A.乡土社会是“礼俗社会”，现代社会是“法理社会”，二者的区别在于是否为了完成具体任务而结合。B.乡土社会中，“习”出来的礼俗能让人获得从心所欲而不逾规矩的自由，这种自由优于法律保障的自由。C.乡土社会的礼和现代社会的法都是行为规范，不同之处在于维持规范的力量，前者靠传统，后者靠国家权力。D.传统的有效性靠惯性维持，在乡土社会中，只要保守前代经验，就能解决所有生活问题，保障生活稳定。3.下列选项中，最能体现乡土社会“礼治秩序”特点的一项是（3分）（）A.大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。B.身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。C.君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。D.法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。4.材料一和材料二都围绕乡土社会展开论述，请简要梳理两则材料的论述思路。（4分）5.现代社会中，不少人感叹“人心不古”“信用缺失”，请结合材料谈谈乡土社会的信任机制对现代社会的启示。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。#月迹

贾平凹我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足；中秋的夜里，我们在院子里盼着月亮，好久却不见出来，便坐回中堂里，放了竹窗帘儿闷着，缠奶奶说故事。奶奶是会说故事的，说了一个，还要再说一个……奶奶突然说：“月亮进来了！”我们看时，那竹窗帘儿里，果然有了月亮，款款地，悄没声儿地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上了：原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便满盈了。我们都高兴起来，又都屏气儿不出，生怕那是个尘影儿变的，会一口气吹跑了呢。月亮还在竹帘儿上爬，那满圆却慢慢儿又亏了，末了，便全没了踪迹，只留下一个空镜，一个失望。奶奶说：“它走了，它是匆匆的；你们快出去寻月吧。”我们就都跑出门去，它果然就在院子里，但再也不是那么一个满满的圆了，尽院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般儿亮的。院子中央是那棵粗粗的桂树，疏疏的枝，疏疏的叶，桂花还没有开，却有了累累的骨朵儿了。我们都走近去，不知道那个满圆儿去哪儿了，却疑心这骨朵儿是繁星儿变的；抬头看着天空，星儿似乎就比平日少了许多。月亮正在头顶，明显大多了，也圆多了，清清晰晰看见里边有个什么东西。奶奶说：“那是月里的桂树，有嫦娥，有玉兔，还有吴刚在砍树呢。”我们都面面相觑了，倏忽间，哪儿好像有了一种气息，就在我们身后袅袅，到了头发梢儿上，添了一种淡淡的痒痒的感觉；似乎我们已在了月里，那月桂分明就是我们身后的这一棵了。奶奶瞧着我们，就笑了：“傻孩子，那里边已经有人了呢。”我们越发觉得奇了，便在院里找起来。妙极了，它真没有走去，我们很快就在葡萄叶儿上，瓷花盆儿上，爷爷的锨刃儿上发现了。我们来了兴趣，竟寻出了院门。院门外，便是一条小河。河水细细的，却漫着一大片的净沙，全没白日那么的粗糙，灿灿地闪着银光，柔柔和和地像水面了。我们从沙滩上跑过去，弟弟刚站到河的上湾，就大呼小叫了：“月亮在这儿！”妹妹几乎同时在下湾喊道：“月亮在这儿！”我两处去看了，两处的水里都有月亮，沿着河沿跑，而且哪一处的水里都有月亮了。我们都看起天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看见了小小的月亮。我想，我的眼睛里也一定是会有的。噢，月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩。我们坐在沙滩上，掬着沙儿，瞧那光辉，我说：“你们说，月亮是个什么呢？”弟弟说：“月亮是个好。”妹妹说：“月亮是个圆。”我同意他们的话。正像奶奶说的那样：它是属于我们的，每个人的。我们就又仰起头来看那天上的月亮，月亮白光光的，在天空上。我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了：那月亮不是我们按在天空上的印章吗？大家都觉得满足了，身子也来了困意，就坐在沙滩上，相依相偎地甜甜地睡了一会儿。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.文章开篇写孩子们盼月、寻月，充满童真童趣，为下文描写月迹、感悟月亮的意义做了铺垫。B.文中多次描写月亮的形态变化，从穿衣镜上的满圆到院子里的白光，再到水中的倒影，层次清晰，画面感强。C.奶奶在文中起到引导作用，她的话语既充满诗意，又蕴含哲理，推动情节发展，深化文章主旨。D.文章结尾“月亮不是我们按在天空上的印章吗”一句，运用拟物手法，突出月亮的珍贵，表达了孩子们对月亮的独占欲。7.文中画线句子的景物描写有何作用？请简要分析。（4分）8.文中的“月迹”有哪些含义？请结合文本简要概括。（4分）9.贾平凹的散文兼具童真与哲思，请结合文本谈谈本文是如何体现这一特点的。（5分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。（节选自《史记·项羽本纪》）10.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（）A.沛公军霸上军：驻军，驻扎B.素善留侯张良善：交好，友善C.籍吏民，封府库籍：籍贯D.不如因善遇之遇：对待11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.山东，文中指崤山以东，泛指东方六国之地，与现代汉语“山东省”含义不同。B.季父，指叔父，古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，季为最小，故“季父”为最小的叔父。C.为寿，指敬酒祝颂健康长寿，是古代人际交往中的一种礼仪，多用于长辈对晚辈。D.东向坐，古代室内座次以向东为尊，项王、项伯东向坐，体现了他们在军中的尊贵地位。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A.项羽听闻沛公欲王关中，大怒，欲击破沛公军，展现了他刚愎自用、暴躁易怒的性格特点。B.项伯夜驰沛公军，私见张良，不仅告知其事，还劝张良逃离，体现了他重情重义但不分大局的特点。C.沛公面对危机，卑辞谢罪，约为婚姻，拉拢项伯，展现了他善于应变、圆滑世故的政治智慧。D.范增多次示意项王杀沛公，项王默然不应，说明项王性格优柔寡断，为后文鸿门宴的结局埋下伏笔。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（2）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。14.鸿门宴前，刘邦和项羽的矛盾已趋于激化，刘邦是如何化解危机的？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。#登岳阳楼

杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A.首联以“昔闻”“今上”对比，既点明登楼的缘由，又蕴含着岁月沧桑之感，情感沉郁。B.颔联描绘洞庭壮阔景象，“坼”“浮”二字炼字精妙，写出了洞庭分割吴楚、包容天地的气势。C.颈联写诗人晚年境遇，亲朋无音信，自己老病缠身，漂泊孤舟，情景交融，哀婉动人。D.尾联由个人身世转向国家战乱，诗人凭轩落泪，抒发了怀才不遇、壮志未酬的悲愤之情。16.这首诗是如何将写景、叙事、抒情结合起来的？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘了暮春时节的春游图景：“________，________，咏而归。”（2）《谏逐客书》中，李斯用“________，________”两句，以泰山和河海为喻，说明君王应广纳贤才。（3）《阿房宫赋》中，杜牧用“________，________”两句，写出了阿房宫楼阁之多、占地之广，气势恢宏。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18～20题。乡土文化是中华民族的根与魂，是中华优秀传统文化的重要组成部分。乡土文化承载着人们的记忆，凝聚着人们的情感，________着民族的智慧。近年来，随着城镇化进程的加快，乡土文化受到了前所未有的冲击，许多古村落、古建筑遭到破坏，传统技艺面临失传，民俗活动逐渐淡化，这些都让我们深刻认识到保护乡土文化的紧迫性。保护乡土文化，需要________地挖掘与整理。乡土文化内容丰富，形式多样，包括古村落、古建筑、传统技艺、民俗风情、民间故事等。我们要深入乡村，实地考察，收集整理那些散落在民间的文化瑰宝，记录下那些即将消失的传统技艺和民俗活动，让乡土文化得以传承。保护乡土文化，更需要创新性发展。保护不是墨守成规，不是________，而是要在保护的基础上，结合时代需求，对乡土文化进行创造性转化和创新性发展。可以通过打造乡土文化旅游品牌、开发文创产品、利用新媒体传播乡土文化等方式，让乡土文化焕发出新的生机与活力，吸引更多人关注和热爱乡土文化。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（）A.积淀脚踏实地固步自封B.积累实事求是抱残守缺C.积淀实事求是固步自封D.积累脚踏实地抱残守缺19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）A.随着城镇化进程的加快，乡土文化受到了前所未有的冲击，许多古村落、古建筑遭到破坏，传统技艺面临失传，民俗活动逐渐淡化，这些都让我们深刻认识到保护乡土文化的紧迫性。B.随着城镇化进程的加快，乡土文化受到了前所未有的冲击，许多古村落、古建筑遭到破坏，传统技艺面临失传，民俗活动逐渐式微，这些都让我们深刻认识到保护乡土文化的紧迫性。C.城镇化进程的加快，使乡土文化受到了前所未有的冲击，许多古村落、古建筑遭到破坏，传统技艺面临失传，民俗活动逐渐淡化，这些都让我们深刻认识到保护乡土文化的紧迫性。D.城镇化进程的加快，使乡土文化受到了前所未有的冲击，许多古村落、古建筑遭到破坏，传统技艺面临失传，民俗活动逐渐式微，这些都让我们深刻认识到保护乡土文化的紧迫性。20.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。（3分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）21.请结合《乡土中国》的相关内容，用一句话概括乡土社会的特点，并简要阐释。（6分）22.下面是某中学关于举办“乡土文化节”的通知初稿，其中有五处表达不妥当，请找出并修改。（5分）通知为弘扬乡土文化，丰富校园生活，我校决定于5月20日至5月25日举办“乡土文化节”活动。本次活动旨在挖掘乡土文化资源，展现乡土文化魅力，提升同学们的乡土文化素养。活动内容包括乡土美食品尝、传统技艺展示、民间故事分享等。请各班同学积极报名参与，务必在5月15日前将报名表交到学生会办公室。本次活动要求严格，希望同学们遵守活动纪律，服从工作人员安排，不得无故缺席。特此通知。XX中学学生会2026年5月10日四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）乡土，是根，是魂，是安放心灵的港湾；乡土，也承载着传统与变迁，连接着过去与未来。在城镇化快速发展的今天，有人坚守乡土，守护着一方水土的文化记忆；有人走出乡土，在异乡打拼，却始终牵挂着故土的人与事；也有人在城乡之间穿梭，在传统与现代的碰撞中寻找平衡。关于“乡土”，你有怎样的经历、感悟或思考？请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（19分）1.C（3分）【解析】老子“小国寡民”的理想社会强调“无为而治”，乡土社会的礼治秩序靠传统维持，二者并非完全一致，C项说法错误。2.C（3分）【解析】A项，二者的区别不仅在于是否为了完成具体任务，还在于社会性质、维持秩序的方式等；B项，“这种自由优于法律保障的自由”无中生有；D项，“只要保守前代经验，就能解决所有生活问题”过于绝对。3.C（3分）【解析】C项体现了安于本分、遵循传统的礼治思想，符合乡土社会“礼治秩序”特点。A项体现的是大同社会的理想；B项体现的是修身齐家治国平天下的儒家思想；D项体现的是法治思想。4.（4分）材料一：首先界定乡土社会是“熟悉”的礼俗社会，（1分）接着阐述熟悉感的形成与意义，（1分）最后对比乡土社会与现代社会的信任机制，突出乡土社会信任源于熟悉的特点。（2分）材料二：首先指出乡土社会靠礼维持秩序，（1分）接着分析礼与法的区别，（1分）最后阐释传统在乡土社会中的作用及形成原因。（2分）（意思对即可）5.（6分）①乡土社会的信任源于长期相处形成的熟悉与规矩，现代社会可加强人际关系的真诚沟通，构建熟人式的信任氛围。（2分）②乡土社会的信任靠传统礼俗维系，现代社会可弘扬传统美德，将道德规范融入社会治理，增强社会信用意识。（2分）③乡土社会的信任基于对行为惯性的依赖，现代社会可建立稳定的行为规范和奖惩机制，培养公民的诚信习惯，筑牢社会信任的基础。（2分）（意思对即可）（二）现代文阅读Ⅱ（16分）6.D（3分）【解析】“表达了孩子们对月亮的独占欲”错误，该句运用比喻手法，突出月亮的普遍性与美好，表达了孩子们对月亮的喜爱和拥有月亮后的满足感。7.（4分）①营造了静谧、优美的月夜氛围，烘托出孩子们寻月时的欣喜与好奇之情。（2分）②描写桂树、骨朵儿等景物，为下文孩子们疑心骨朵儿是繁星变的、感受月中气息做了铺垫，推动情节发展。（2分）（意思对即可）8.（4分）①指月亮在不同地方留下的踪迹，如穿衣镜上、院子里、葡萄叶上、水中的倒影等。（2分）②指月亮在孩子们心中留下的印记，象征着童真、美好与希望，以及孩子们对美好事物的追求与感悟。（2分）（意思对即可）9.（5分）①童真体现：文中对孩子们盼月、寻月、议月的描写，充满天真烂漫的情趣，如孩子们疑心月亮是尘影儿变的、在水中寻月等细节，展现了儿童的纯真与好奇心。（2分）②哲思体现：文章通过孩子们寻月的过程，揭示了美好事物无处不在的道理，月亮象征着美好与希望，只要用心追求，就能拥有美好，体现了对生活的深刻感悟。（3分）（意思对即可）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（20分）10.C（3分）【解析】籍：登记，名词作动词。11.C（3分）【解析】为寿多用于晚辈对长辈，也可用于平辈之间。12.A（3分）【解析】“展现了他刚愎自用、暴躁易怒的性格特点”片面，项羽大怒是因为沛公欲王关中，侵犯了他的利益，不能完全归结为性格原因。13.（8分）（1）派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。（“所以”“出入”“非常”各1分，判断句句式1分，句意通顺2分）（2）范增多次给项王使眼色，再三举起他所佩戴的玉玦来暗示项王，项王沉默着没有回应。（“数”“目”“举”各1分，句意通顺2分）14.（3分）①借助张良与项伯的旧交，拉拢项伯，约为婚姻，争取项伯的支持。（1分）②向项伯表明自己不敢背项王的心意，解释守关的原因是防备盗贼和意外。（1分）③答应项伯次日亲自到鸿门向项王谢罪，缓和矛盾。（1分）（意思对即可）（二）古代诗歌阅读（9分）15.D（3分）【解析】尾联抒发的是诗人对国家战乱的忧虑和身世飘零的悲凉之情，并非“怀才不遇、壮志未酬的悲愤之情”。16.（6分）①写景：颔联描绘洞庭壮阔雄浑的景象，为下文抒情做铺垫，以壮景反衬后文的悲情。（2分）②叙事：颈联叙述诗人晚年亲朋无音信、老病漂泊的身世境遇，情景交融，奠定哀婉的情感基调。（2分）③抒情：首联以叙事起兴，暗含感慨；尾联由个人身世转向国家战乱，直抒胸臆，抒发了对国家命运的忧虑和身世悲凉之情，将情感推向高潮。（2分）（意思对即可）（三）名篇名句默写（6分）17.（6分）（1）浴乎沂风乎舞雩（2）是以太山不让土壤故能成其大（3）覆压三百余里隔离天日（每空1分，有错别字则该空不得分）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（9分）18.A（3分）【解析】积淀：指在长期积累中形成（多用于抽象事物），适合修饰“民族的智慧”；积累：侧重数量的增加，