云南省玉溪市一中2025-2026学年高一上学期期末语文试卷及答案

玉溪一中2025—2026学年上学期高一期末考语文注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《登泰山记》这篇游记散文是写实，但经过了作者精心的艺术处理和加工。文章的艺术特色，很值得我们借鉴。首先，作者紧紧围绕着“寒冬”来描绘，并且贯穿始终。开始时，自京都乘风雪，点出了“风雪”二字，接着便步步深化。登山时“道中迷雾冰滑，磴几不可登”；到达山顶时“苍山负雪，明烛天南”；观日出时“大风扬积雪击面”；游览时“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”，“雪与人膝齐”。这些文字直接描写风雪，用来显示时令的特征，从艺术处理的角度看，这并不困难。精妙的是，作者借助于描写对象来显示寒冬的景象。例如日出前，山峰“白若樗蒱”，山本来是青色的，现在却白如樗蒱，当然是积雪覆盖所致，于是，严冬的特征被点染出来了。“绛皓驳色”，山峰蒙雪，当然是白的了，这样，时令的特征又被点染出来了。在文章中，不仅有时令特征，而且有地点特征。作者所写的树木、石头等，都很切合泰山的景物特征，至于泰山日出，就更有特点了，这是在别的地方所不能见到的。其次，繁简得宜，详略得当。出京都的一路风雪，一笔带过，然后，马上深入到文章的中心。观日出，是重点，因而笔重墨多，其余的，就稍作勾勒和点染；写泰山的树木、石头，用墨更少，两三字就交代完毕，只要说明清楚就行，没有枝蔓。作者既做到有繁有简，更做到繁中有简、详中有略。例如写日出的情景是详细的，但是，具体的每一句，又是简明的，只用几个字就描述了某一具体的形象。在繁复中求简略，又在简略中求生动，这是姚鼐散文的风格，也反映出桐城派这个文学流派的风格特征。（节选自《古文鉴赏辞典·登泰山记》）材料二：在现代学术史上，桐城派通常被视为文学流派。这固然不错，桐城派向以文章著称，素有“天下文章，其在桐城乎”之美誉。但从另一方面来看，又不尽然。桐城派从清初产生，延续有清一代，至民国依然余波不断，这三百年基业，显然不是单凭文章就可以支撑。如果深入了解桐城派，不难发现，它并非单纯的文派，其在政治、经济、军事、外交、教育、艺术等诸多领域，皆成就斐然。纵观桐城派三百年发展历程，不仅诞生了方苞、方观承、陈用光、邓廷桢、姚莹、曾国藩、郭嵩焘等朝廷大员，在禁烟、禁酒、治河、戍边、保疆、治军、通商、洋务等各个方面卓有建树；也涌现出郭嵩焘、黎庶昌和薛福成等出使欧洲的一流外交家，为近代中国睁眼看世界的先行者，并孕育出姚鼐、吴德旋、曾国藩、祁寯藻、张裕钊等人的书法碑帖艺术，与桐城文章交相辉映。同时，桐城派人物几乎都有丰富的教育经历，从翰林院教习，到省级学政，再到书院山长，可谓人才辈出，泽被深远。有鉴于此，桐城派实际是一个真正的文化流派。在众多流派成员之间，虽然跨越地域时空限制，但都遵循着大致相近的学术理念、价值追求与精神祈向，彼此声气相通，薪火相传，形成典型的中国传统文化共同体。从桐城派的生成历史来看，三百年一以贯之的是古文辞章与经世济民，而连接辞章与经世的理念是义法。义法最早是经史之学的通行概念，后来方苞把它引入辞章，开创古文义法。简单地讲，“义法”，“义”就是言有物，“法”就是言有序，两者相合而成文。其所言之物，并非凭空想象，而是源自现实，寄托经世济民之宏愿；所序之文，也并非辞藻堆砌，而是字里行间流贯生命之气。义法既是格律与神气之统一，也是德行与辞章之统一，还是立言与立功之统一。后来刘大櫆发展了义法理论，强调文人之能事，通过字句、音节来体悟文章的神气，在吟咏唱叹之间荡涤灵府，在吞吐俯仰之际贯通古今。姚鼐在方、刘基础上，吸收乾嘉汉学考据之法，与义理、辞章相融合，义理以尽性，考据以穷理，辞章发其奥蕴，最终实现义理、考据与辞章的统一。此三合一之论，既欲合真善美而为一，又欲合儒林、道学与文苑而为一，体现了姚鼐“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。曾国藩绍述姚氏，在义理、考据、辞章之外，增加了经济之学，经济在孔门乃政事之科。在四者之中，曾国藩虽重义理，坚守桐城派一贯之立场，但更强调经世济民才是思想的基础，如此一来，曾国藩挈揽众长，其文经史百家，其学思辨融通，其事经国济民，通达宏阔，中兴桐城，开辟新境。晚清民国，严复、林纾以桐城之文，翻译西文、西学，启蒙民智，他们与无数仁人志士合力，共同促进中国社会由古代向近现代的转化。可以说，桐城派三百年历史，延续几代人，弟子门人逾千，大体都遵循相近的价值理念，把辞章学术与立身相结合，把个体命运与时代家国相联结，与时俱进，淑世牖民。（节选自任雪山《作为传统文化共同体的桐城派》）1.下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.《登泰山记》最精妙之处在于全文紧扣“寒冬”，不仅直接描写风雪，还借助于描写对象来显示寒冬的景象。B.姚鼐散文的风格是在繁复中求简略，又在简略中求生动，这也是桐城派中许多作家的风格特征。C.在现代学术史上，桐城派通常被视为文学流派；从历史发展过程看，桐城派形成了典型的中国传统文化共同体。D.桐城派成员方苞将经史之学的“义法”引入辞章，开创古文义法，倡导为文既要“言有物”，又要“言有序”。2.根据材料，下列对姚鼐文章成就及影响的表述，不正确的一项是（）A.《登泰山记》是姚鼐的代表作品，也是最能代表桐城派语言简洁风格的作品之一。B.姚鼐不仅在散文创作上取得了不俗的成就，在书法碑帖艺术上也是卓有成就。C.姚鼐实现义理、考据与辞章的统一，体现其“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。D.曾国藩深受姚鼐思想的影响，坚守桐城派立场，故最终中兴桐城，开辟新境。3.下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是（）A.曾国藩把桐城派推向全国，曾门弟子又承续大业，延展铺扬，声势赫奕。B.邓廷桢任安徽巡抚时，援引梅曾亮、管同、宋翔凤等桐城派成员入幕府，参赞政务。C.姚鼐接续前贤，培育弟子门人，编纂《古文辞类纂》，为桐城派开疆辟土。D.姚鼐强调义理、考据与辞章的统一，实质是让传统古文更有效地为封建统治者服务。4.材料二第四段中提到“考据以穷理”，“考据”就是对事实的考证，那么“考据”是如何在《登泰山记》中体现的？请简要说明。5.姚鼐是桐城派集大成者，其理由有哪些？请结合材料加以分析。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：老树的秘密刘小云老陈头狠狠地对着烟枪吸了一口，烟锅里最后一点烟丝忽地闪了一下，随后便黯淡成了一团黑乎乎的硬块。他喘了口气，仿佛下了很大决心似的又晃了晃面前的木梯。木梯靠在树上，树很粗，七八米高，深褐色的枝干上布满了时光的刻痕。背上又开始痛了，老陈头咬紧嘴唇倒吸了口气。他转过身，将背抵在树上。疼痛稍缓，他的脸上竟露出一丝得意的笑——这旧伤不算什么，那几颗弹片在几十年前的江那边都没打败我，瞧着吧，我早晚把它们带进土里。木梯靠在老树上，稳稳当当。老陈头试着伸出脚踩了踩，年纪大了，都好些年没爬过高了。他抬起头望向那被繁茂枝叶遮挡着的树冠，想起树上应该有个鸟窝。那鸟窝打他记事起就在，他还记得那鸟窝封口处的黄泥冰凉坚硬的手感。他小时候可没少爬上去看，还偷偷取过几根羽毛……可是自从那件事后，他就再也没上去过了。那是个平常的午后，太阳炙烤着大地。正躺在炕上睡午觉的他，突然被父亲一把拎了起来。他看见父亲有些发黄的白布短褂被染红了一片。父亲冲他吼道：快上树，不准下来！他惊魂未定，只得拼了命地往上爬，躲在那繁茂的枝叶中。随后，他听到了巨大的响声，还有父亲的吼声和母亲的哭喊声，最后入目是一片火光……巨大的恐惧笼罩着他，他不敢下去，就抱着树干躲了一天一夜。后来，是经常来找父亲的一位叔叔把他从树上抱下来的。叔叔带他去了好多地方，北平、上海。再后来，叔叔也没有了踪迹，13岁的他成了一名红军战士。冬日正午的日头很足，老陈头从回忆中挣脱出来，不再犹豫，抬脚朝梯子上爬去，不时朝树顶吹几声口哨。他是想上树看看那只鸟。那年大饥荒，村里家家户户饿肚子。一天，老陈头看到树上有一只大鸟，犹豫许久，还是拿出猎枪，扣动了扳机。大鸟没来得及出声便栽倒在地上。当晚，老陈头在树下捡到了一只光秃秃的幼鸟。老陈头把它捧到屋里，用被子包着捂了几天，又从本就急缺的口粮里挤出点碎食残渣，勉强把小鸟养活了。这小鸟对老陈头两口子特别亲，老陈头一吹口哨，它就从树上冲下来，飞到老陈头的肩膀。后来，老伴走了，老陈头便与这鸟相依为命。这两天老陈头不知吹了多少遍口哨，那鸟却没有飞下来。老陈头想，它大概也老了，飞不动了。老陈头颤巍巍爬上梯子，透过树叶的缝隙看到了鸟窝口，形状竟还和以前一样。他朝鸟窝吹了声口哨，看见几根羽毛在洞口扑腾了几下，才终于把心放下来。他从兜里掏出一把小米，将手伸进洞口，看那鸟伸长了脖子一下下慢慢啄着。突然，他看见窝里有个黑乎乎的东西。老陈头心下疑惑，探手进去将那东西取出来——竟是被几层早已风干的油布包裹着的一个小木匣子。老陈头心里咯噔一声——这是母亲的东西！打开，里面是用红布包着的一封信、一张照片和一块金子。信中写道：我万分亲爱的孩子，我们可能随时面临牺牲，离你而去，为了党的事业，我们不怕牺牲。孩子，请你记住，爹娘永远爱你……这块金子是娘用所有的首饰换来的，娘没什么能留给你，你要好好活……伴着鸟儿饱食后愉快的啼鸣声，老陈头泪流满面。几天后，一对烈士夫妻的墓碑上多了张黑白合照。当地人还聊起一位老红军。他拒绝政府补助，前几天还给县政府送了块金子，说是代他烈士爹娘交给组织的。文本二：只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上露着那个大洞，一片布还挂在那里。……我强忍着眼泪，跟那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子……等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”……新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝……卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。（节选自茹志鹃《百合花》）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一中树冠上的鸟窝是父母为藏好木匣而特意为他搭建的，鸟窝中木匣的发现暗示历史真相的深层挖掘。B.文本一中老陈头的“泪流满面”与鸟儿“愉快的啼鸣”形成对比，情感表达真实而深刻，体现悲喜交织的情感张力。C.文本二中新媳妇为小通讯员缝补破洞等细节，不仅渲染烘托了情境氛围，也生动地反映了人物的性格特点，使作品极富感染力。D.文本二结尾再次强调通讯员“平常的、拖毛竹的青年人”最本真的身份，突出了普通人的伟大，使情感表达更加深沉，同时深化了主题。7.关于文本一中“童年回忆”这个情节，下列说法不正确的一项是（）A.叔叔带老陈头辗转北平、上海情节，通过城市转移暗示战争年代革命者的流徙命运。B.童年回忆中的“火光”使战争的惨烈具象化，是家庭悲剧的引发点，也是人物命运的转折点。C.通过回忆父母牺牲、叔叔带他离等情节，交代了老陈头成为红军战士的缘由，增强人物立体感。D.《老树的秘密》运用插叙揭示家庭秘密，为后续情节突转提供了合理性依据。8.从抽烟到发现木匣子，老陈头的心理状态不断变化，请结合文本简要分析。9.对比《百合花》“百合被盖烈士”与《老树的秘密》“木匣捐金”，分析革命文学中“私人物品”的不同意义。（三）阅读III（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：荔枝生巴峡①间。树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。元和十五年夏，南宾守②乐天，命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一、二、三日者云。（唐代白居易《荔枝图序》）材料二：杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。（节选自唐代李肇《唐国史补》）材料三：荔枝之于天下，唯闽粤、南粤、巴蜀有之。汉初南粤王尉佗以之备方物，于是始通中国。司马相如赋上林云“答沓离支”，盖夸言之无有是也。东京③交趾④七郡贡生荔枝，十里一置，五里一堠⑤，昼夜奔腾，有毒虫猛兽之害。临武长唐羌上书言状，和帝诏太官省之。唐天宝中，妃子尤爱嗜，涪州岁命驿致。时之词人多所称咏。张九龄赋之以托意。白居易刺忠州，既形于诗，又图而序之，虽仿佛颜色，而甘滋之胜，莫能著也。洛阳取于岭南，长安来于巴蜀，虽曰鲜献，而传置之速，腐烂之余，色香味之存者亡几矣。是生荔枝中国未始见之也。九龄、居易虽见新实，验今之广南⑥州郡与夔、梓之间所出，大率早熟，肌肉薄而味甘酸，其精好者仅比东闽之下等。是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。闽中唯四郡有之，福州最多，而兴化军⑦最为奇特。泉、漳时亦知名，列品虽高，而寂寥无纪。将尤异之物，昔所未有乎？盖亦有之，而未始遇乎人也。予家莆阳，再临泉、福二郡，十年往还，道由乡国，每得其尤者，命工写生。粹集既多，因而题目，以为倡始。夫以一木之实，生于海濒岩险之远，而能名彻上京，外被夷狄，重于当世，是亦有足贵者。其于果品卓然第一，然性畏高寒，不堪移殖，而又道里辽绝，曾不得班于卢橘⑧、江橙之右，少发光采。此所以为之叹惜而不可不述也。（节选自宋代蔡襄《荔枝谱·第一》）材料四：杨贵妃方有宠，每乘马则高力士执辔授鞭，织绣之工专供贵妃院者七百人，中外争献器服珍玩。岭南经略使张九章广陵长史王翼以所献精美九章加三品翼入为户部侍郎天下从风而靡。民间歌之曰：“生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。”妃欲得生荔枝，岁命岭南驰驿致之。比至长安，色味不变。自是恩遇愈隆，后宫莫得进矣。（节选自宋代司马光《资治通鉴·唐纪三十一》）【注】①巴峡：巴郡三峡，在今四川涪陵西。②南宾守：忠州刺史。③东京：指洛阳。④交趾：今越南北一带。⑤堠：瞭望哨。⑥广南：广南路是北宋设立的行政区划，涵盖今广东、广西及海南全境。⑦兴化军：宋朝福建路的下州级行政区名，管辖兴化、莆田、仙游三县。⑧卢橘：枇杷。10.材料中画波浪线部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号涂黑。岭南经略A使B张九章广陵长史C王翼以所献精美D九章加三品E翼F入为户部G侍郎H天下I从风而靡11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.其，那，与《伶官传序》“尔其无忘乃父之志”的“其”意义不同。B.亡，通“无”，没有，与《苏武传》“空自苦亡人之地”“亡”意义不同。C.以，凭借，与《屈原列传》“又怪屈原以彼其材游诸侯”的“以”意义相同。D.乘，音chéng，与《过秦论》中“致万乘之势”的“乘”读音、意义均不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.根据材料一，在忠州任刺史的白居易亲眼见过鲜荔枝，他在《荔枝图序》详细介绍了荔枝的外形、构造和不耐贮藏等特点。B.根据材料二，南海每年飞马快车进贡荔枝，是因为南海出产的荔枝比蜀州出产的更好，而出生在蜀州的杨贵妃非常爱吃荔枝。C.根据材料三，蔡襄家乡在福建荔枝产地，他关注有关荔枝的诗文，也注意随时记录自己发现的荔枝优品，编成《荔枝谱》。D.根据材料四，杨贵妃得宠后，朝廷内外官员争相巴结她，派人从南海不远千里运鲜荔枝到长安给她吃，其他后宫妃子因此失宠。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。（2）是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。14.司马光认为杨贵妃能吃到“色味不变”的新鲜荔枝，你认同吗？请结合材料阐述理由。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这两首唐诗，完成小题。古怨别孟郊飒飒秋风生，愁人怨离别。含情两相向，欲语气先咽。心曲千万端，悲来却难说。别后唯所思，天涯共明月。冬夜送人贾岛平明走马上村桥，花落梅溪雪未消。日短天寒愁送客，楚山无限路迢迢。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.孟诗以“飒飒秋风生”起笔，为全诗奠定悲愁基调，与“愁人怨离别”直接呼应，情景交融。B.贾诗“花落梅溪雪未消”一句，暗示时令虽值冬末，但已有春意萌动，前后意象形成巧妙呼应。C.孟诗“含情两相向”与“别后唯所思”在内容上从描写离别瞬间转向抒写别后思念，深化了情感层次。D.贾诗“楚山无限路迢迢”主要着意于表现山路的崎岖与行走的艰难，以此烘托别离之愁。16.两首诗在表达离别之情时呈现出不同的风格，请简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小向非常崇拜三国时期的英雄人物在战场上临危不惧、指挥若定的大将风采，他在《历史风云》演讲比赛中引用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“_______，_______”来表达他对一位三国豪杰的敬佩之情。（2）在《三国演义》阅读交流会上，小刚引用苏轼《赤壁赋》中“_______，_______”两句来形容曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。（3）韩愈《师说》中强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是“_______，_______”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）（Ⅰ）阅读下面访谈稿节选文字，完成下面小题。训诂学会：？洪帅教授：训诂学确实属于“冷门绝学”，不过现在遇上了好时代，特别是在当前重视传统文化的大背景下，国家还专门推出了国家社会科学基金冷门绝学研究专项课题，支持学者个人和学术团队从事冷门绝学研究，可以说是“冷门”不冷，“绝学”有继。训诂学是传统学术门类“小学”的三个分支之一（其他两个是文字学、音韵学），“小学”是与“经学”相对的，从名字上就可以看出来，它是经学的附庸，其目的是解经，具体就是更好地阅读古书、准确地理解古义。训诂学是涉古专业研究的基础，不管是研究中国古代文学、历史、哲学，还是法律、军事、艺术等，都必须阅读古文，现在研究同为冷门绝学的简牍学也需要以训诂学为基础，否则就不能准确理解古代文献，那么建立在此基础上的学术也是不可靠的。18.请在文中画横线处拟写恰当的问题，使之与洪帅教授的回答内容贴合，逻辑自洽。19.从访谈稿的答问中可以推测出洪帅教授具有怎样的学术品质？请简要概括。（Ⅱ）阅读下面的文字，完成下面小题。文学评论与文学创作本为文学之双翼，是一种相互砥砺、并驾齐驱的关系。但很长时间以来，文学评论似乎只会说“好话”了。并非文学评论不能褒扬，也并非文学评论必须吹毛求疵，这里所说的“好话”，实际上指的是那种“强将笑语供主人”式的言不由衷的“好话”，或是那种“矮人看戏何曾见，都是随人说短长”式的人云亦云的“好话”，或是那种“皇帝的新衣”式的自欺欺人的“好话”。假如文学作品确实达到了炉火纯青之境，又何尝不可以拍手称赞呢？这种毫无保留的“叫好”，同样亦是“有力量”的评论，而且意义重大。1958年3月，茹志鹃在《延河》发表短篇小说《百合花》，以灵妙之笔写残酷的战争题材，讲究铺垫与神韵，讲究留白与象征，与当时流行的英雄书写风格迥异，却令人内心深受震憾。茅盾慧眼识金，读后立即为之撰写精彩评论，通篇都是赞语。《百合花》得以转载于当年《人民文学》第6期，赢得好评如潮，至今仍是脍灸人口的经典佳作。倘若当年没有茅盾的披沙拣金和着意推举，《百合花》消声匿迹于当时的文化语境之中，恐怕是极有可能的。20.下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中加点处“好话”的变化不同的一项是（）A.每次大扫除，他都有理由不参加，可是让人“佩服”啊！B.鲁迅毫不惮于他的战斗文字为当时的“正人君子”之流所深恶痛绝。C.你看，那个有“素质”的人正在随地吐痰。D.我们在工作中就是要“斤斤计较”，千方百计地保障群众的利益。21.文中第三、四段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。22.文中画横线的句子使用了哪种修辞手法？请简要分析其修辞手法的构成和表达效果。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。《雍正王朝》《大明王朝》的编剧刘和平说，读书是学习，劳动是更好的学习，于作家而言，劳动即创作，只有在创作中，才能把读书和以往学的东西，内化为自己的东西。他的话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

绝密★启用前玉溪一中2025—2026学年上学期高一期末考语文注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《登泰山记》这篇游记散文是写实，但经过了作者精心的艺术处理和加工。文章的艺术特色，很值得我们借鉴。首先，作者紧紧围绕着“寒冬”来描绘，并且贯穿始终。开始时，自京都乘风雪，点出了“风雪”二字，接着便步步深化。登山时“道中迷雾冰滑，磴几不可登”；到达山顶时“苍山负雪，明烛天南”；观日出时“大风扬积雪击面”；游览时“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”，“雪与人膝齐”。这些文字直接描写风雪，用来显示时令的特征，从艺术处理的角度看，这并不困难。精妙的是，作者借助于描写对象来显示寒冬的景象。例如日出前，山峰“白若樗蒱”，山本来是青色的，现在却白如樗蒱，当然是积雪覆盖所致，于是，严冬的特征被点染出来了。“绛皓驳色”，山峰蒙雪，当然是白的了，这样，时令的特征又被点染出来了。在文章中，不仅有时令特征，而且有地点特征。作者所写的树木、石头等，都很切合泰山的景物特征，至于泰山日出，就更有特点了，这是在别的地方所不能见到的。其次，繁简得宜，详略得当。出京都的一路风雪，一笔带过，然后，马上深入到文章的中心。观日出，是重点，因而笔重墨多，其余的，就稍作勾勒和点染；写泰山的树木、石头，用墨更少，两三字就交代完毕，只要说明清楚就行，没有枝蔓。作者既做到有繁有简，更做到繁中有简、详中有略。例如写日出的情景是详细的，但是，具体的每一句，又是简明的，只用几个字就描述了某一具体的形象。在繁复中求简略，又在简略中求生动，这是姚鼐散文的风格，也反映出桐城派这个文学流派的风格特征。（节选自《古文鉴赏辞典·登泰山记》）材料二：在现代学术史上，桐城派通常被视为文学流派。这固然不错，桐城派向以文章著称，素有“天下文章，其在桐城乎”之美誉。但从另一方面来看，又不尽然。桐城派从清初产生，延续有清一代，至民国依然余波不断，这三百年基业，显然不是单凭文章就可以支撑。如果深入了解桐城派，不难发现，它并非单纯的文派，其在政治、经济、军事、外交、教育、艺术等诸多领域，皆成就斐然。纵观桐城派三百年发展历程，不仅诞生了方苞、方观承、陈用光、邓廷桢、姚莹、曾国藩、郭嵩焘等朝廷大员，在禁烟、禁酒、治河、戍边、保疆、治军、通商、洋务等各个方面卓有建树；也涌现出郭嵩焘、黎庶昌和薛福成等出使欧洲的一流外交家，为近代中国睁眼看世界的先行者，并孕育出姚鼐、吴德旋、曾国藩、祁寯藻、张裕钊等人的书法碑帖艺术，与桐城文章交相辉映。同时，桐城派人物几乎都有丰富的教育经历，从翰林院教习，到省级学政，再到书院山长，可谓人才辈出，泽被深远。有鉴于此，桐城派实际是一个真正的文化流派。在众多流派成员之间，虽然跨越地域时空限制，但都遵循着大致相近的学术理念、价值追求与精神祈向，彼此声气相通，薪火相传，形成典型的中国传统文化共同体。从桐城派的生成历史来看，三百年一以贯之的是古文辞章与经世济民，而连接辞章与经世的理念是义法。义法最早是经史之学的通行概念，后来方苞把它引入辞章，开创古文义法。简单地讲，“义法”，“义”就是言有物，“法”就是言有序，两者相合而成文。其所言之物，并非凭空想象，而是源自现实，寄托经世济民之宏愿；所序之文，也并非辞藻堆砌，而是字里行间流贯生命之气。义法既是格律与神气之统一，也是德行与辞章之统一，还是立言与立功之统一。后来刘大櫆发展了义法理论，强调文人之能事，通过字句、音节来体悟文章的神气，在吟咏唱叹之间荡涤灵府，在吞吐俯仰之际贯通古今。姚鼐在方、刘基础上，吸收乾嘉汉学考据之法，与义理、辞章相融合，义理以尽性，考据以穷理，辞章发其奥蕴，最终实现义理、考据与辞章的统一。此三合一之论，既欲合真善美而为一，又欲合儒林、道学与文苑而为一，体现了姚鼐“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。曾国藩绍述姚氏，在义理、考据、辞章之外，增加了经济之学，经济在孔门乃政事之科。在四者之中，曾国藩虽重义理，坚守桐城派一贯之立场，但更强调经世济民才是思想的基础，如此一来，曾国藩挈揽众长，其文经史百家，其学思辨融通，其事经国济民，通达宏阔，中兴桐城，开辟新境。晚清民国，严复、林纾以桐城之文，翻译西文、西学，启蒙民智，他们与无数仁人志士合力，共同促进中国社会由古代向近现代的转化。可以说，桐城派三百年历史，延续几代人，弟子门人逾千，大体都遵循相近的价值理念，把辞章学术与立身相结合，把个体命运与时代家国相联结，与时俱进，淑世牖民。（节选自任雪山《作为传统文化共同体的桐城派》）1.下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.《登泰山记》最精妙之处在于全文紧扣“寒冬”，不仅直接描写风雪，还借助于描写对象来显示寒冬的景象。B.姚鼐散文的风格是在繁复中求简略，又在简略中求生动，这也是桐城派中许多作家的风格特征。C.在现代学术史上，桐城派通常被视为文学流派；从历史发展过程看，桐城派形成了典型的中国传统文化共同体。D.桐城派成员方苞将经史之学的“义法”引入辞章，开创古文义法，倡导为文既要“言有物”，又要“言有序”。2.根据材料，下列对姚鼐文章成就及影响的表述，不正确的一项是（）A.《登泰山记》是姚鼐的代表作品，也是最能代表桐城派语言简洁风格的作品之一。B.姚鼐不仅在散文创作上取得了不俗的成就，在书法碑帖艺术上也是卓有成就。C.姚鼐实现义理、考据与辞章的统一，体现其“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。D.曾国藩深受姚鼐思想的影响，坚守桐城派立场，故最终中兴桐城，开辟新境。3.下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是（）A.曾国藩把桐城派推向全国，曾门弟子又承续大业，延展铺扬，声势赫奕。B.邓廷桢任安徽巡抚时，援引梅曾亮、管同、宋翔凤等桐城派成员入幕府，参赞政务。C.姚鼐接续前贤，培育弟子门人，编纂《古文辞类纂》，为桐城派开疆辟土。D.姚鼐强调义理、考据与辞章的统一，实质是让传统古文更有效地为封建统治者服务。4.材料二第四段中提到“考据以穷理”，“考据”就是对事实的考证，那么“考据”是如何在《登泰山记》中体现的？请简要说明。5.姚鼐是桐城派的集大成者，其理由有哪些？请结合材料加以分析。【答案】1.A2.D3.D4.①精确记载地理方位（如汶水、济水流向）；②考证历史遗迹（古长城位置）；③引用郦道元《水经注》等前人著作；④本文是一篇写实的游记散文，叙述客观，用语平实，鲜少流露作者情感。5.①有丰富的书院教育经历，培养出大批古文人才；②在书法碑帖艺术等艺术领域颇有建树；③构建起较为完备的桐城派古文理论体系(答“实现义理、考据与辞章的统一，体现了姚鼐“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。”亦可)；④一生著述颇丰，以自己的创作成就为古文创作树立典范。【解析】【导语】这两则材料从不同维度展现了桐城派的文化价值：以《登泰山记》为例，剖析姚鼐散文“繁简得宜”“以景显时”的艺术特色，体现桐城派“义法”理论在文学创作中的实践。突破单一文学流派定位，揭示桐城派作为“传统文化共同体”的多元成就，涵盖政治、外交、教育等领域，并梳理其从方苞“义法”到曾国藩“经济之学”的学术演进。【1题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。A.“不仅直接描写风雪，还借助于描写对象来显示寒冬的景象”错，从材料一第二段“首先，作者紧紧围绕着‘寒冬’来描绘，并且贯穿始终”“这些文字直接描写风雪，用来显示时令的特征，从艺术处理的角度看，这并不困难。精妙的是，作者借助于描写对象来显示寒冬的景象”可见，《登泰山记》最精妙之处不包含“全文紧扣‘寒冬’”“直接描写风雪”。故选A。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“故最终中兴桐城，开辟新境”错，以偏概全，从材料二第二段“曾国藩绍述姚氏，在义理、考据、辞章之外，增加了经济之学，经济在孔门乃政事之科。在四者之中，曾国藩虽重义理，坚守桐城派一贯之立场，但更强调经世济民才是思想的基础，如此一来，曾国藩挈揽众长，其文经史百家，其学思辨融通，其事经国济民，通达宏阔，中兴桐城，开辟新境”可知，曾国藩“中兴桐城。开辟新境”不只是深受姚鼐思想的影响，坚守桐城派一贯之立场，更是因为创新性地加入“经济之学”（经世济民），突破了传统桐城派框架。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二核心观点是桐城派“在政治、经济、军事、外交、教育、艺术等诸多领域，皆成就斐然”。A.表明桐城派在全国成就斐然；B.表明桐城派在政治方面的成就；C.表明桐城派在教育方面的成就；D.表现的是桐城派的服务对象，没有表现出它的成就。故选D。【4题详解】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。①在《登泰山记》中，姚鼐精确记载了地理方位，如“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”，明确指出了汶水和济水的流向，这种对地理方位的精确记载，体现了考据的精神，即对事实的准确考证和记录。②文中还考证了历史遗迹，如“古长城也”，姚鼐通过实地考察，确认了古长城的位置，这也是考据的一种体现，即对历史遗迹的实地考察和确认。③姚鼐在文中还引用了郦道元《水经注》等前人著作，如“道元所谓环水也”，这种对前人著作的引用和参考，也是考据的一种重要方法，即通过参考前人的研究成果，来验证和补充自己的观察和记录。④全文以冷静平实的语言记述行程、景物与气候，鲜少流露作者情感，如“四十五里”“砌石为磴”等具体数据与细节描写，不尚虚饰，在游记中贯注了求真实证的考据学风，即追求事实的真实性和客观性。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①结合“桐城派人物几乎都有丰富的教育经历，从翰林院教习，到省级学政，再到书院山长……”可知，有丰富的书院教育经历，培养出大批古文人才；②结合材料二“孕育出姚鼐、吴德旋、曾国藩、祁寯藻、张裕钊等人的书法碑帖艺术”可知，在书法碑帖艺术等艺术领域颇有建树建；③结合材料二“姚鼐在方、刘基础上，吸收乾嘉汉学考据之法……最终实现义理、考据与辞章的统一”“姚鼐‘道与艺合’‘天与人一’的文章至境论”可知，构起较为完备的桐城派古文理论体系(答“实现义理、考据与辞章的统一，体现了姚鼎“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。”亦可)；④结合所学可知，姚鼐在诗文的创作上成就卓著，是桐城派文学的集大成者，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。他的一生著述很多，汇为《惜抱轩全集》八十八卷。所编纂的这部《古文辞类纂》影响很大，以自己的创作成就为古文创作树立典范。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：老树的秘密刘小云老陈头狠狠地对着烟枪吸了一口，烟锅里最后一点烟丝忽地闪了一下，随后便黯淡成了一团黑乎乎的硬块。他喘了口气，仿佛下了很大决心似的又晃了晃面前的木梯。木梯靠在树上，树很粗，七八米高，深褐色的枝干上布满了时光的刻痕。背上又开始痛了，老陈头咬紧嘴唇倒吸了口气。他转过身，将背抵在树上。疼痛稍缓，他的脸上竟露出一丝得意的笑——这旧伤不算什么，那几颗弹片在几十年前的江那边都没打败我，瞧着吧，我早晚把它们带进土里。木梯靠在老树上，稳稳当当。老陈头试着伸出脚踩了踩，年纪大了，都好些年没爬过高了。他抬起头望向那被繁茂枝叶遮挡着的树冠，想起树上应该有个鸟窝。那鸟窝打他记事起就在，他还记得那鸟窝封口处的黄泥冰凉坚硬的手感。他小时候可没少爬上去看，还偷偷取过几根羽毛……可是自从那件事后，他就再也没上去过了。那是个平常的午后，太阳炙烤着大地。正躺在炕上睡午觉的他，突然被父亲一把拎了起来。他看见父亲有些发黄的白布短褂被染红了一片。父亲冲他吼道：快上树，不准下来！他惊魂未定，只得拼了命地往上爬，躲在那繁茂的枝叶中。随后，他听到了巨大的响声，还有父亲的吼声和母亲的哭喊声，最后入目是一片火光……巨大的恐惧笼罩着他，他不敢下去，就抱着树干躲了一天一夜。后来，是经常来找父亲的一位叔叔把他从树上抱下来的。叔叔带他去了好多地方，北平、上海。再后来，叔叔也没有了踪迹，13岁的他成了一名红军战士。冬日正午的日头很足，老陈头从回忆中挣脱出来，不再犹豫，抬脚朝梯子上爬去，不时朝树顶吹几声口哨。他是想上树看看那只鸟。那年大饥荒，村里家家户户饿肚子。一天，老陈头看到树上有一只大鸟，犹豫许久，还是拿出猎枪，扣动了扳机。大鸟没来得及出声便栽倒在地上。当晚，老陈头在树下捡到了一只光秃秃的幼鸟。老陈头把它捧到屋里，用被子包着捂了几天，又从本就急缺的口粮里挤出点碎食残渣，勉强把小鸟养活了。这小鸟对老陈头两口子特别亲，老陈头一吹口哨，它就从树上冲下来，飞到老陈头的肩膀。后来，老伴走了，老陈头便与这鸟相依为命。这两天老陈头不知吹了多少遍口哨，那鸟却没有飞下来。老陈头想，它大概也老了，飞不动了。老陈头颤巍巍爬上梯子，透过树叶的缝隙看到了鸟窝口，形状竟还和以前一样。他朝鸟窝吹了声口哨，看见几根羽毛在洞口扑腾了几下，才终于把心放下来。他从兜里掏出一把小米，将手伸进洞口，看那鸟伸长了脖子一下下慢慢啄着。突然，他看见窝里有个黑乎乎的东西。老陈头心下疑惑，探手进去将那东西取出来——竟是被几层早已风干的油布包裹着的一个小木匣子。老陈头心里咯噔一声——这是母亲的东西！打开，里面是用红布包着的一封信、一张照片和一块金子。信中写道：我万分亲爱的孩子，我们可能随时面临牺牲，离你而去，为了党的事业，我们不怕牺牲。孩子，请你记住，爹娘永远爱你……这块金子是娘用所有的首饰换来的，娘没什么能留给你，你要好好活……伴着鸟儿饱食后愉快的啼鸣声，老陈头泪流满面。几天后，一对烈士夫妻的墓碑上多了张黑白合照。当地人还聊起一位老红军。他拒绝政府补助，前几天还给县政府送了块金子，说是代他烈士爹娘交给组织的。文本二：只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上露着那个大洞，一片布还挂在那里。……我强忍着眼泪，跟那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子……等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”……新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝……卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。（节选自茹志鹃《百合花》）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一中树冠上的鸟窝是父母为藏好木匣而特意为他搭建的，鸟窝中木匣的发现暗示历史真相的深层挖掘。B.文本一中老陈头的“泪流满面”与鸟儿“愉快的啼鸣”形成对比，情感表达真实而深刻，体现悲喜交织的情感张力。C.文本二中新媳妇为小通讯员缝补破洞等细节，不仅渲染烘托了情境氛围，也生动地反映了人物的性格特点，使作品极富感染力。D.文本二结尾再次强调通讯员“平常的、拖毛竹的青年人”最本真的身份，突出了普通人的伟大，使情感表达更加深沉，同时深化了主题。7.关于文本一中“童年回忆”这个情节，下列说法不正确的一项是（）A.叔叔带老陈头辗转北平、上海情节，通过城市转移暗示战争年代革命者的流徙命运。B.童年回忆中的“火光”使战争的惨烈具象化，是家庭悲剧的引发点，也是人物命运的转折点。C.通过回忆父母牺牲、叔叔带他离等情节，交代了老陈头成为红军战士的缘由，增强人物立体感。D.《老树的秘密》运用插叙揭示家庭秘密，为后续情节突转提供了合理性依据。8.从抽烟到发现木匣子，老陈头的心理状态不断变化，请结合文本简要分析。9.对比《百合花》“百合被盖烈士”与《老树的秘密》“木匣捐金”，分析革命文学中“私人物品”的不同意义。【答案】6.A7.D8.①隐忍痛苦。烟丝忽闪、咬紧嘴唇倒吸冷气时，他借烟镇痛。②恐惧重现。回忆被父亲拎起、入目是火光时，他感到巨大的恐惧。③弥补遗憾。挤碎食残渣、掏出一把小米等喂鸟的举动温柔，是他对生命缺憾的弥补和自我救赎。④释然顿悟。“泪流满面”等细节体现了人物找到归属感后的释然。9.①《百合花》中的百合被是新娘嫁妆，象征纯洁感情与个人幸福。《老树的秘密》中的木匣中的金子是特殊情况下的家族遗物，象征至爱亲情。②百合被盖烈士，歌颂了战争年代的人性美和人情美，并且由个体情感升华为军民大爱。《老树的秘密》中的“木匣捐金”，匣子中的遗物从个人财物到代烈士父母交组织的转变，体现个人的奉献，深化了革命精神代际传承的主题。【解析】【导语】《老树的秘密》以老树为叙事载体，巧妙串联起战争记忆与个人情感。通过老陈头爬树寻鸟的日常行为，自然引出童年创伤与革命家史的双重叙事。文本以细腻的笔触刻画老兵形象，将战争伤痕、家庭离散与革命信仰交织，在鸟鸣与泪水中完成对牺牲精神的诗意升华。茹志鹃《百合花》的对比材料，则通过“百合被”的意象，以私人物品承载军民鱼水情，二者共同展现了革命文学中个体记忆与集体叙事的深刻互动。【6题详解】本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。A.“树冠上的鸟窝是父母为藏好木匣而特意为他搭建的”错误。鸟窝为自然存在，“特意为他搭建”于文无据。故选A。【7题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。D.“运用插叙揭示家庭秘密，为后续情节突转提供了合理性依据”错误。《老树的秘密》插叙不是为了情节突转。“情节的突转”指故事情节向相反的方向突然变化。后续情节是把黑白照片放到父母墓碑上，拒绝政府补助，代烈士爹娘捐金。而这些情节并不存在改变前文情节的发展趋向，没有出现情节的陡然变化。故选D。【8题详解】本题考查学生分析概括人物心理的能力。①“狠狠地对着烟枪吸了一口”，烟丝闪过后黯淡成硬块，他又因背疼“咬紧嘴唇倒吸了口气”，随后“晃了晃面前的木梯”，动作细节体现出老陈头忍着旧伤疼痛，下定决心要爬树的心理。②老陈头望向树冠想起鸟窝，记起父亲拎起他吼着“快上树，不准下来”，随后听到巨响、看到火光的往事，“巨大的恐惧笼罩着他”的心理描写，直接点明他被回忆勾起的恐惧情绪。③老陈头爬树想找到相依为命的鸟；看到鸟后掏出小米喂它，这温柔的举动呼应了当年饥荒时他挤出口粮养活幼鸟的经历，是被迫打死大鸟后对过往生命遗憾的弥补，也是一种自我救赎。④读着父母的信后，伴着鸟儿的啼鸣，老陈头“泪流满面”，后来他将金子交给组织，这是知晓父母遗志寻回精神归属的释然和感动。【9题详解】本题考查学生分析物象象征意义的能力。①物品本身的意义不同。《百合花》中的百合被是新媳妇的嫁妆，枣红底色撒满白色百合花，象征着纯洁的感情；《老树的秘密》中的木匣及匣内金子，是母亲用首饰换来的遗物，承载着父母对孩子的牵挂与关爱，象征着至深的亲情。②物品承载的意义不同。《百合花》里新媳妇将百合被盖在通讯员身上，将属于个人的嫁妆献给烈士，由个人的纯洁情感升华为军民鱼水情，歌颂了战争年代的人性美与人情美；《老树的秘密》中老陈头将木匣里的金子交给组织，把父母留下的个人财物转化为革命奉献的一部分，体现了个人对革命事业的赤诚，深化了革命精神跨越代际传承的主题。（三）阅读III（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：荔枝生巴峡①间。树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。元和十五年夏，南宾守②乐天，命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一、二、三日者云。（唐代白居易《荔枝图序》）材料二：杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。（节选自唐代李肇《唐国史补》）材料三：荔枝之于天下，唯闽粤、南粤、巴蜀有之。汉初南粤王尉佗以之备方物，于是始通中国。司马相如赋上林云“答沓离支”，盖夸言之无有是也。东京③交趾④七郡贡生荔枝，十里一置，五里一堠⑤，昼夜奔腾，有毒虫猛兽之害。临武长唐羌上书言状，和帝诏太官省之。唐天宝中，妃子尤爱嗜，涪州岁命驿致。时之词人多所称咏。张九龄赋之以托意。白居易刺忠州，既形于诗，又图而序之，虽仿佛颜色，而甘滋之胜，莫能著也。洛阳取于岭南，长安来于巴蜀，虽曰鲜献，而传置之速，腐烂之余，色香味之存者亡几矣。是生荔枝中国未始见之也。九龄、居易虽见新实，验今之广南⑥州郡与夔、梓之间所出，大率早熟，肌肉薄而味甘酸，其精好者仅比东闽之下等。是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。闽中唯四郡有之，福州最多，而兴化军⑦最为奇特。泉、漳时亦知名，列品虽高，而寂寥无纪。将尤异之物，昔所未有乎？盖亦有之，而未始遇乎人也。予家莆阳，再临泉、福二郡，十年往还，道由乡国，每得其尤者，命工写生。粹集既多，因而题目，以为倡始。夫以一木之实，生于海濒岩险之远，而能名彻上京，外被夷狄，重于当世，是亦有足贵者。其于果品卓然第一，然性畏高寒，不堪移殖，而又道里辽绝，曾不得班于卢橘⑧、江橙之右，少发光采。此所以为之叹惜而不可不述也。（节选自宋代蔡襄《荔枝谱·第一》）材料四：杨贵妃方有宠，每乘马则高力士执辔授鞭，织绣之工专供贵妃院者七百人，中外争献器服珍玩。岭南经略使张九章广陵长史王翼以所献精美九章加三品翼入为户部侍郎天下从风而靡。民间歌之曰：“生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。”妃欲得生荔枝，岁命岭南驰驿致之。比至长安，色味不变。自是恩遇愈隆，后宫莫得进矣。（节选自宋代司马光《资治通鉴·唐纪三十一》）【注】①巴峡：巴郡三峡，在今四川涪陵西。②南宾守：忠州刺史。③东京：指洛阳。④交趾：今越南北一带。⑤堠：瞭望哨。⑥广南：广南路是北宋设立的行政区划，涵盖今广东、广西及海南全境。⑦兴化军：宋朝福建路的下州级行政区名，管辖兴化、莆田、仙游三县。⑧卢橘：枇杷。10.材料中画波浪线部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号涂黑。岭南经略A使B张九章广陵长史C王翼以所献精美D九章加三品E翼F入为户部G侍郎H天下I从风而靡11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.其，那，与《伶官传序》“尔其无忘乃父之志”的“其”意义不同。B.亡，通“无”，没有，与《苏武传》“空自苦亡人之地”的“亡”意义不同。C.以，凭借，与《屈原列传》“又怪屈原以彼其材游诸侯”的“以”意义相同。D.乘，音chéng，与《过秦论》中“致万乘之势”的“乘”读音、意义均不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.根据材料一，在忠州任刺史的白居易亲眼见过鲜荔枝，他在《荔枝图序》详细介绍了荔枝的外形、构造和不耐贮藏等特点。B.根据材料二，南海每年飞马快车进贡荔枝，是因为南海出产的荔枝比蜀州出产的更好，而出生在蜀州的杨贵妃非常爱吃荔枝。C.根据材料三，蔡襄家乡在福建荔枝产地，他关注有关荔枝诗文，也注意随时记录自己发现的荔枝优品，编成《荔枝谱》。D.根据材料四，杨贵妃得宠后，朝廷内外官员争相巴结她，派人从南海不远千里运鲜荔枝到长安给她吃，其他后宫妃子因此失宠。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。（2）是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。14.司马光认为杨贵妃能吃到“色味不变”的新鲜荔枝，你认同吗？请结合材料阐述理由。【答案】10.DEH11.B12.D13.（1）树的形状圆圆的像车上的帷幕和篷盖；叶子像桂树叶，冬天还是青色的；花朵像橘树的花，在春天开放；果实像丹砂一般红，夏季成熟。（2）（张九龄和白居易）这两个人，也是不曾看到过那真正荔枝的人。14.示例一：认同。①依据材料一“若离本枝”可知，如和本枝一起运送，则有保鲜的可能。②依据材料二，说明杨贵妃想吃鲜荔枝在历史上实有其事，可作旁证。③依据材料三“洛阳取于岭南，长安来于巴蜀”，杨贵妃是有可能吃到来于巴蜀的新鲜荔枝的。④依据材料四，司马光把这件事情写入史书《资治通鉴》，以“色味不变”这一事实，反映劳民伤财，劝谏帝王。示例二：不认同。①依据材料一“四五日外，色香味尽去”，按照当时的交通条件，不可能在四五日内将鲜荔枝送达长安。②依据材料二“然……后人皆不知之”，表达送鲜荔枝到长安的不可信。③依据材料三，鲜献的荔枝“腐烂之余，色香味之存者亡几矣”，山高路远，不能保鲜。④依据材料四，司马光写杨贵妃吃鲜荔枝的事目的是劝谏，不是纪实。【解析】【导语】这四篇文言材料围绕荔枝展开多维度的文化书写。白居易《荔枝图序》以工笔描摹荔枝的物性特征，体现唐代文人的博物志趣；李肇《唐国史补》聚焦杨贵妃的荔枝嗜好，折射宫廷奢靡；蔡襄《荔枝谱》从植物学角度考辨品种优劣，展现宋代士人的实证精神；司马光《资治通鉴》则将荔枝作为政治隐喻，批判玄宗朝政腐败。四文本形成由物及人、由自然到社会的认知链条，共同构建了中国古代荔枝书写的文化谱系。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：岭南经略使张九章、广陵长史王翼因进献的贡品精美，张九章被加授三品官衔，王翼被调入朝中任户部侍郎，天下人纷纷效仿竞相攀附。“岭南经略使张九章广陵长史王翼”共同作句子的主语，“以所献精美”是谓语，语意完整；后面的“九章”作下句主语，其前D处断开；“九章加三品”主谓宾结构齐全，其后E处断开；“翼入为户部侍郎”主谓宾结构齐全，其后H处断开。故选DEH。【11题详解】本题考查学生理解文言词语的意义和用法并识记其读音的能力。A.正确。代词，那/语气词，表期望、期许，相当于“一定”。句意：而那实际情况还远不止于此。/你一定不要忘记你父亲报仇的志向。B.错误。都是通假字，通“无”，“没有”之意。句意：能保留下来的色香味也没有多少了。/白白地在这荒无人烟的地方受苦。C.正确。都是介词，凭借。句意：凭借这样一种树木的果实。/又奇怪屈原如果凭他那样的才能去游说诸侯。D.正确。chéng，动词，乘坐，骑/shèng，名词，兵车。句意：每次骑马都由高力士牵马递鞭。/拥有一千辆兵车的国家。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“朝廷内外官员……派人从南海不远千里运鲜荔枝到长安给她吃，其他后宫妃子因此失宠”错误。由“岁命”可知，派人运荔枝的应该是皇帝（唐玄宗），其他妃子失宠是杨贵妃得宠的结果，“因此”的因果关系错误。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“冬青”，冬天是青色的；“荣”，动词，开花；“实”，果实。（2）“是”，这；“未始”，不曾，从来没有；“夫”，那。【14题详解】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。示例一：认同。①材料一虽然指出“离本枝”后色香味易失，但是若带枝运输，存在保鲜可能，并非绝对无法实现。②材料二明确杨贵妃“好食荔枝”“岁飞驰以进”，证明送鲜荔枝是历史事实。③材料三中“洛阳取于岭南，长安来于巴蜀”，巴蜀到长安的距离短于岭南，运输时间可能压缩在保鲜期内。④材料四是史传文，有劝谏意图，而“比至长安，色味不变”，隐含对当时运输能力的认。示例二：不认同。①材料一指出荔枝“四五日外，色香味尽去”，而岭南、巴蜀到长安的路程远超四五日，受到客观条件的限制，难以保鲜。②材料二“后人皆不知之”暗示运送鲜荔枝到长安的细节存疑，可信度不高。③材料三直接说明鲜献荔枝“腐烂之余，色香味之存者亡几”，印证长途运输后荔枝难保鲜。④材料四司马光记载此事，核心目的是借劳民伤财送荔枝劝谏帝王，“色味不变”非严格意义上的纪实。参考译文：材料一：荔枝生长在巴州和峡州之间一带。树的形状圆圆的像车上的帷幕和篷盖，叶子像桂树叶，冬天还是青色的；花朵像橘树的花，在春天开放；果实像丹砂一般红，夏季成熟。果实聚成簇像葡萄，果核像枇杷核，果壳像红色丝绸，果膜像紫色薄纱，果肉晶莹洁白像冰雪，浆液甜中带酸像甜酒和奶酪。大致像那些东西，而那实际情况还远不止于此。如果荔枝离开树枝，一天后颜色就变了，两天后香气就变了，三天后味道就变了，四五天以后，颜色、香气、味道就全都没有了。元和十五年的夏天，南宾郡太守白乐天，让画工绘成图并写上这篇序，这是为了告诉没有见过荔枝的人以及虽然见过却没有看到它三天以内的变化情况的人。材料二：杨贵妃出生在蜀地，喜欢吃荔枝。南海出产的荔枝，比蜀地的更好，所以每年都要快马加鞭进贡。但荔枝在暑热时成熟，隔夜就会变质，后来的人都不清楚这件事。材料三：荔枝在中国，只有福建、广东、南粤（今两广地区）、巴蜀（今四川一带）出产。汉朝初年，南粤王赵佗将荔枝作为地方特产进贡，从此荔枝才开始传入中原。司马相如在《上林赋》中写道“答沓离支”，大概是夸张的说法，实际上当时中原并没有荔枝。东汉时，交趾七郡进贡新鲜荔枝到洛阳，沿途十里设驿站，五里设瞭望台，昼夜快马加鞭运送，途中常有毒虫猛兽的危害。临武县长唐羌上书反映这一情况，汉和帝便下诏命太官停止进贡荔枝。唐代天宝年间，杨贵妃尤其喜爱荔枝，涪州（今重庆涪陵）每年都命驿马飞驰进贡。当时的文人多有吟咏。张九龄作赋寄托心意。白居易任忠州刺史时，不仅写诗描绘荔枝，还绘制图画并作序，虽然能大致展现荔枝的外形，但它的甘美滋味却无法真正传达。洛阳的荔枝取自岭南，长安的荔枝来自巴蜀，虽说是新鲜进献，但经过驿马急速传递，到达时大多已经腐烂，色、香、味所剩无几。这样，生荔枝是中原地区人们未曾见到过的东西。张九龄、白居易虽然见过新鲜的荔枝，但对照现今广南各州郡及夔州（今重庆奉节）、梓州（今四川三台）一带所产的荔枝，大多早熟，果肉薄而味酸甜，其中上等的也只能媲美福建荔枝的下等。（张九龄和白居易）这两个人，也是不曾看到过那真正荔枝的。福建只有四个州郡产荔枝，福州产量最多，而兴化军（今莆田）的荔枝最为奇特。泉州、漳州的荔枝偶尔也有名品，虽位列上等，但记载稀少。难道是因为特别优异的品种，过去从未出现过？或许也曾有过，只是未被世人发现罢了。我家住莆田，又曾先后任职泉州、福州，十年间往返两地，途经家乡时，每每得到上等荔枝，便命画工写生。积累得多了，便加以品题，以此倡导记录。凭着荔枝这一果实，生长在偏远的海滨险峻之地，却能名扬京城，远播夷狄，受当世推崇，这也确实有可贵之处。它在水果中堪称卓绝第一，但本性畏惧高寒，难以移植，加之产地遥远偏僻，竟比不上卢橘、江橙等水果，稍显黯淡。这正是令人叹惜、又不得不加以记述的原因。材料四：当时杨贵妃正受宠，每次骑马都由高力士牵马递鞭，专门为贵妃院服务的织绣工匠有七百人，朝廷内外争相进献珍奇服饰和宝物。岭南经略使张九章、广陵长史王翼因进献的贡品精美，张九章被加授三品官衔，王翼被调入朝中任户部侍郎，天下人纷纷效仿竞相攀附。民间有歌谣唱道：“生儿莫欢喜，生女莫悲伤，如今看女儿也能光耀门楣。”杨贵妃想吃新鲜的荔枝，朝廷便命令岭南每年通过驿马快速运送。等荔枝送到长安时，颜色和味道都没有改变。从此，杨贵妃受到的恩宠更加深厚，后宫其他妃嫔都无法得到皇帝的宠幸了。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这两首唐诗，完成小题。古怨别孟郊飒飒秋风生，愁人怨离别。含情两相向，欲语气先咽。心曲千万端，悲来却难说。别后唯所思，天涯共明月。冬夜送人贾岛平明走马上村桥，花落梅溪雪未消。日短天寒愁送客，楚山无限路迢迢。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.孟诗以“飒飒秋风生”起笔，为全诗奠定悲愁基调，与“愁人怨离别”直接呼应，情景交融。B.贾诗“花落梅溪雪未消”一句，暗示时令虽值冬末，但已有春意萌动，前后意象形成巧妙呼应。C.孟诗“含情两相向”与“别后唯所思”在内容上从描写离别瞬间转向抒写别后思念，深化了情感层次。D.贾诗“楚山无限路迢迢”主要着意于表现山路的崎岖与行走的艰难，以此烘托别离之愁。16.两首诗在表达离别之情时呈现出不同的风格，请简要分析。【答案】15.D16.①孟诗寒苦直露：情感抒发强烈而直接，诗中“怨”“咽”“悲”等词将离别之苦层层递进、毫无保留地倾泻而出，充满深挚的悲情。意象如“秋风”“明月”等，本身就浸染浓重悲情。②贾诗清瘦含蓄：情感表达内敛而克制，全诗仅“愁送客”三字轻点愁情，其余愁思尽数融入“日短天寒”“路迢迢”的景语之中。选取“村桥”“梅溪雪”“楚山”等自然物象，组合成一幅清冷疏淡的冬晨送别图，意境幽寂，余韵苍凉。【解析】【导语】两首唐诗均为送别之作。孟郊《古怨别》以秋风起兴，写离别时含情相对、气咽难言，别后唯寄思于共月；贾岛《冬夜送人》绘平明上马、梅溪残雪之景，抒日短天寒、楚山路遥的送客愁情，皆蕴深挚离别意。【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏艺术特色的能力。D.“主要着意于表现山路的崎岖与行走的艰难”错误。此句通过“无限”与“迢迢”的叠加，核心在于以空间的辽远无尽来渲染离别的怅惘、前程的渺茫与别后相思的绵长。它强调的是路途的遥远所带来的心理阻隔感，而非具体路况的“崎岖”或“艰难”。故选D。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌艺术风格的能力。①孟诗风格寒苦直露，直接倾泻离别之苦。“愁人怨离别”直点怨情；“欲语气先咽”“悲来却难说”层层递进，细腻地描写离别时哽咽难言的悲态，结尾“别后唯所思”直接表别后思念；而开篇的“飒飒秋风”营造肃杀氛围，“天涯共明月”又以明月意象寄托思念，意象本身就渲染出浓郁的离别伤感。②贾诗风格清瘦含蓄，愁思融于景语。全诗仅用“愁送客”三字直接点出离愁，其余的情感都藏在景物描写之中。前两句写冬晨“平明走马上村桥”“花落梅溪雪未消”的清冷之景，让离愁别绪多了一层绵长的韵味；而“楚山无限路迢迢”的苍茫，暗喻离别后相见之难，将愁思引向远方，言有尽而意无穷。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小向非常崇拜三国时期的英雄人物在战场上临危不惧、指挥若定的大将风采，他在《历史风云》演讲比赛中引用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“_______，_______”来表达他对一位三国豪杰的敬佩之情。（2）在《三国演义》阅读交流会上，小刚引用苏轼《赤壁赋》中“_______，_______”两句来形容曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。（3）韩愈《师说》中强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是“_______，_______”。【答案】①.谈笑间②.樯橹灰飞烟灭③.舳舻千里④.旌旗蔽空⑤.吾师道也⑥.夫庸知其年之先后生于吾乎【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：“樯橹”“舳舻”“旌”“庸”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）（Ⅰ）阅读下面的访谈稿节选文字，完成下面小题。训诂学会：？洪帅教授：训诂学确实属于“冷门绝学”，不过现在遇上了好时代，特别是在当前重视传统文化的大背景下，国家还专门推出了国家社会科学基金冷门绝学研究专项课题，支持学者个人和学术团队从事冷门绝学研究，可以说是“冷门”不冷，“绝学”有继。训诂学是传统学术门类“小学”的三个分支之一（其他两个是文字学、音韵学），“小学”是与“经学”相对的，从名字上就可以看出来，它是经学的附庸，其目的是解经，具体就是更好地阅读古书、准确地理解古义。训诂学是涉古专业研究的基础，不管是研究中国古代文学、历史、哲学，还是法律、军事、艺术等，都必须阅读古文，现在研究同为冷门绝学的简牍学也需要以训诂学为基础，否则就不能准确理解古代文献，那么建立在此基础上的学术也是不可靠的。18.请在文中画横线处拟写恰当的问题，使之与洪帅教授的回答内容贴合，逻辑自洽。19.从访谈稿的答问中可以推测出洪帅教授具有怎样的学术品质？请简要概括。【答案】18.训诂学被称为“冷门绝学”，您如何看待训诂学的学科现状和学科作用？19.①实事求是。②学术自信。【解析】【18题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。由“训诂学确实属于‘冷门绝学’”可知，洪帅教授回答了“训诂学被称为‘冷门绝学’”的问题；由“不过现在遇上了好时代，特别是在当前重视传统文化的大背景下，国家还专门推出了国家社会科学基金冷门绝学研究专项课题，支持学者个人和学术团队从事冷门绝学研究，可以说是‘冷门’不冷，‘绝学’有继”可知，洪帅教授回答了训诂学的学科现状，由“它是经学的附庸，其目的是解经，具体就是更好地阅读古书、准确地理解古义”可知，洪帅教授回