06专题六议论文阅读

专题六议论文阅读eq\x(一、课内阅读)(2020·原创)阅读下面文章，完成问题。最苦与最乐梁启超人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分(不多做分外希望)，虽然失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个加重的了。翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说的是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那种快乐还要加几倍哩！大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权操之在己，孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。然则为什么孟子又说“君子有终身之忧”呢？因为越是圣贤豪杰，他负的责任便越是重大；而且他常要把种种责任来揽在身上，肩头的担子，从没有放下的时节。曾子还说哩：“任重而道远，死而后已，不亦远乎？”那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人，虽说他是一辈子苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐，所以他到底还是乐不是苦呀！有人说：“既然这苦是从负责任生来，我若是将责任卸却，岂不就永远没有苦了吗？”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。1．第一段中，作者说“人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任”，文中能论述这个观点的句子是___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。2．第五段中引用孟子和曾子的话运用的是什么论证方法？有何作用？__________________________________________________________________________________________________________________________________eq\x(二、课外阅读)一、(2017·菏泽中考)阅读下面的文章，回答问题。读什么书成什么人陈众议①古人说“读万卷书，行万里路”。如今，行万里路易，读万卷书难。何也？人生苦短。去掉稚童和老弱时期，加之各种各样的难违难却，“好日子”所剩无几。因此，无论对谁，读什么书其实是最可究诘，也最为重要的。钱锺书说过，所谓学问，大抵是荒江野老屋中二三素心之人商量培养之事。深长思之，学问乃教人如何读书、读什么书。二者一而二，二而一，说穿了还是人生短暂，就读书做学问而言，没有时间可供浪费。这是一层涵义。关乎读书的另一层涵义是塞万提斯一言道破的“读什么书，成什么人”。我辈从小大量阅读中外红色经典，鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺的作品以及《北宋杨家将》《说岳全传》《隋唐演义》之类，也就形成了某些气度和家国情怀。反之，设若从小浏览的尽是些哼哼唧唧和风花雪月，结果可想而知。②当然，凡事不能一概而论。在一些人看来，《红楼梦》是儿女情长，《三国演义》《水浒传》是“权谋”与“暴力”，《西游记》是神话或童话，与志怪小说几无差别。换个角度看，《红楼梦》被认为是封建主义的一曲挽歌，是一部宣扬出世的杰作。《三国演义》和《水浒传》承载了中华文化释道儒之外的另一重要精神：侠义。《西游记》则表面简单，实则不然，它对文化和人性的刻画入木三分。关键是怎样历史地、理性地、多方面地看问题。这就是经典的丰富，也是经典的魅力。③我在不同场合经常听到这样一个问题：书这么多，孩子们该读什么？是啊，仅我国每年就产出数十万种纸质图书，其中文学作品就有上万种，网络文学几乎不可计数。汪洋大海中取哪一瓢哪一粟至关重要。我的做法是有所读，有所不读，把有限的时间用在经典上。这又牵涉两个问题，什么叫经典，为什么读经典。首先，经典既是历史的，也是现实的，但主要是现实的；其次，经典是世界的，也是民族的，但主要是民族的。经典并非一成不变，它取决于时代社会和个人取舍。举个例子，我们说鲁郭茅巴老曹是经典，但也有人说张爱玲、徐志摩、周作人、林语堂是经典，但只要将他们置于民族存亡的历史背景，孰是孰非、孰重孰轻也就相对明了。④关于为什么读经典，还需要补充以下几点：一、经典之所以成为经典，是因为它们常读常新，这也是卡尔维诺在《为什么读经典》中反复强调的。这是由经典的丰富性所决定的。它们不断被时代激活，同时激活我们的心性：对真善美的追求。二、经典对历史和生活做出多重判断，可以成为借镜。三、经典是民族语言传承、发展的载体，同时民族语言成就了经典。它们潜移默化地造就和丰富我们的生活，因此也是我们思想、审美的基础，是价值观的基础，同时是民族认同感的重要纽带。⑤读书需要选择，需要披沙拣金、取精用弘，即在前人确定的经典谱系基础上筛选、增删和确定时代的、民族的、个人的经典。这就需要精读，甚至不断重读经典。当然，有时间泛读杂书也是必要的，但不能主次颠倒。泛读杂书的目的终究是更好地理解经典、守护经典。所谓“阳光下没有新鲜事物”是因为缺乏主见；换一个角度，换一种立场，必定是“阳光下充满了新鲜事物”。(选自《人民日报》2017年4月22日，有删改)1．第①段画线部分运用了哪些论证方法？有什么好处？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．结合④⑤两段内容，谈谈你对“阳光下充满了新鲜事物”这句话的理解。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、(2019·滨州中考)阅读下面文章，完成问题。要善于“折叠”自己陈大笑①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是“原地转圈”“涛声依旧”。法国作家罗曼·罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都作了不同形态的处理。____________________________________________________________。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。④__________________。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，把简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼·特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。”⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难铸就，成长多为浴火重生。走不出自己的“舒适区”，往往就是倒退的开始。其实，成长就是与自我搏斗、与自我较量的过程。多挑战“不可能”才有可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。(《解放军报》2018年9月20日，有改动)1．本文的中心论点是什么？__________________________________________________________________________________________________________________________________2．第②③④⑤段从四个方面论证了中心论点。根据上下文，在第④段横线上填写合适的内容。3．第②段中主要运用了哪种论证方法？有何作用？__________________________________________________________________________________________________________________________________4．请在第③段横线上补充一个事实论据。__________________________________________________________________________________________________________________________________三、(2019·淄博中考)阅读下面的文章，完成问题。找到自己的“燃”点宋威①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃创意”……不知不觉间，“燃”成为流行词。什么是“燃”？雄浑激越的音乐、紧张刺激的赛事、精彩纷呈的电影、振奋人心的演讲……某种意义上，令人热血沸腾、激情澎湃的事物，都可喻之为“燃”。②人们欣赏“燃”、点赞“燃”，正因“燃”代表着一种昂扬向上的状态，洋溢着一种积极进取、充满阳光的精气神。有人说，一个人就是一种能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。【甲】的确，相较于通过外在刺激获得短暂的亢奋或一时的热情，一个人只有点燃内心的火焰，才能让“燃”的状态恒久持续，进而迸发源源不断的力量。③如果心不想走，脚就不会出发。状态能否“燃”起来，取决于心灵的温度。生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求无过，做一天和尚撞一天钟；一些人自诩“无欲无求”，不重过程、不问结果，在得过且过中沉沦；一些人自以为“聪明绝顶”，偷奸耍滑、华而不实，变得左右逢源、八面玲珑；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了进取的意志。种种颓靡状态，皆因心态消极、意志消沉。“有理想的人，生活总是火热的”。【乙】④实际上，人和万物一样，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的个体，也有“燃”起来的可能。就像鲁迅先生所说，“有一分热，发一分光，就如萤火一般，也可以在黑暗里发一点光”。“当代愚公”黄大发只是一名普通村支书，却立志“让乡亲们过上好日子”，历时36年，终于带领村民修成了一条绕三重大山、穿三道绝壁的万米水渠。“守岛英雄”王继才只是一名民兵哨所所长，却坚守开山岛32年，无论刺骨的寒风还是常年的孤独，都不曾让他退缩。状态的“燃”与否，无关职位高低、权力大小。站稳自己的位置，扛起自身的责任，哪怕只是微光，也能烛照一方。⑤“燃状态”，也并不必然意味着鲜花和掌声。相反，还可能伴随着苦、累、痛，包含着责任、担当、付出。【丙】走不出“舒适区”，吃不了苦头，迈不过沟坎，一遇困难挫折便垂头丧气、满腹牢骚，这样的人，是难以葆有持久热情与动力的。不禁想起一部记录真实创业故事的电影《燃点》。影片中，创业者们向着自己的目标奋力进发，有的忙到抽不出时间见家人，有的每天睡眠时间少得可怜，有的事业坠入低谷……尽管充满痛苦、迷茫、徘徊，但他们都有着自己的“燃点”，有着为梦想不懈打拼的激情。一个人要想活成自己理想的样子，不正需要这样的奋斗姿态和价值追求吗？⑥哲人有言，“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”积极进取、不懈奋斗，始终保持昂扬向上的精神状态，让自己“燃”起来吧。(选自《人民日报》，2019年2月13日)1．阅读全文，根据提示填空，完成对本文论证思路的梳理。提出论点：A________第①段：“燃”的内涵第②段：“燃”对人生的意义论述论点：B________第③段：C________第④段：再平凡的人也能“燃”起来第⑤段：D________总结论点第⑥段：“燃”起来吧，不要辜负生命A._________________________________________________________________B．_________________________________________________________________C．_________________________________________________________________D．_________________________________________________________________2．下面这个句子，是从原文中摘出来的，如果还原到文中去，放在【甲】【乙】【丙】哪一处更合适？请简述理由。心中揣着一团火，锐气才不会散，脚步才不会停。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．请从邓稼先、闻一多两人中任选一人，结合所学课文概述其相关事迹，为本文补写一个事实论据。不少于80字。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、(2019·河南中考改编)阅读下面文章，完成问题。一起做“读书种子”①“读书种子”一词的“发明权”，当属宋代的黄庭坚。他在《山谷别集》中说：“四民①皆当世业②，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令读书种子断绝，有才气者出，便名世矣。”②做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量，推动文化传统薪火相传，可以说正是读书人的自我期许。从“每有会意，便欣然忘食”的陶渊明，到“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山绝句当朝餐”的杨万里，无不是“读书种子”的精彩写照。读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。所谓“耕读传家久，诗书继世长”，重视读书、重视传承，千百年来已融入中国人的血脉里，成为中国特有的文化禀赋。③在老一辈无产阶级革命家中，不少人是“读书种子”。彭德怀带兵打仗“横刀立马”，平时非常注重抓学习，而且还经常督促身边工作人员养成读书习惯。他常用吕蒙“士别三日，即更刮目相待”的故事激励大家，乐于把自己收藏的书拿出来共享。为了检查大家是否认真读过了，彭德怀用饭粒把书中的页码粘起来，如果发现有人读书做样子，没有把粘饭粒的书页打开，他就会提出严厉的批评。在彭德怀的关心督促下，在他身边的工作人员都养成了读书习惯，终身受益。④“童心便有爱书癖，手指今馀把笔痕”。植物种子是有形的，延续繁衍，生生不息；“读书种子”则是无形的，不知不觉中变化气质、增长才干，承接弘扬中耳濡目染、潜移默化。正因为这样，文明薪火不断发扬光大。黄庭坚所处的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“读书种子”的沃土，于是就有了国学大师陈寅恪所说的“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。做一粒“读书种子”，静下心来读一点书、做一点学问，因为其中有优秀传统文化的承袭，对高雅生活的追求，对时代潮流的引领。⑤“善学者尽其理，善行者究其难”。研究植物种子的钟扬不拘泥于书本知识，在科学上敢于“奇思妙想”，在被认为无法种植红树林的上海滩涂中栽种成功。钟扬的故事向我们所展示的，不只是知识的力量，更有实践的力量、创新的力量，赋予“读书种子”以新内涵。世人常常说“知识就是力量”，但知识必须与实践结合，使之变成能力或本领之后，才能产生力量。“读书种子”与实践“沃土”的紧密结合，必能孕育壮苗、结出硕果。⑥今天，我们提倡有质量有分量的阅读，注重阅读率的同时更加注重“阅读力”，正需要像“读书种子”一样痴迷知识学问之中。少一点对物欲的追求，多一点对知识的渴求；少一点无谓的应酬，多挤一点时间读书；少一点人云亦云的跟风，多一点独立思考的精神，人生境界就能达到崭新高度。(作者：向贤彪。有删改)【注释】①四民：士、农、工、商。②世业：世代相传的事业。1．从全文看，作者的主要观点是什么？用自己的话简要概括。_________________________________________________________________2．第①段在文中有什么作用？请简要分析。__________________________________________________________________________________________________________________________________3．第③段中列举彭德怀用饭粒粘书页督促身边人读书的例子的目的是什么？__________________________________________________________________________________________________________________________________4．任选一个角度对“读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界”一句结合自己的读书事例，谈谈你的体会。__________________________________________________________________________________________________________________________________五、(2019·邵阳中考)阅读下面文章，回答问题。淡泊之心自高远覃光林①“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”南北朝人慧能的这首偈子，世世代代被人们所传颂。高僧淡泊名利的思想，以一种“世间万物皆空”的意念去面对尘世间的事物，以一种心中静若水，处事波澜不惊的心境去面对外界的诱惑，受到了后人的敬佩和称赞。②“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”这个词，在字典里的意思是：不追求，不热衷。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”朗如日月，清如水镜。③淡泊之心，说着容易，做起来难；尘世繁杂，谁又能真正静心于其中，哭过、笑过、恨过、痛过，不过是一场蹉跎；每个人的背后都有故事，每个人都有不公、难过、愤恨的时候，每个人都有他自己的处理方式。要经历一些事情，才真正看清人情世故，才真正体会人走茶凉的苦楚，也更坚定了自己的信念和人生的价值。常怀淡泊之心，才能让尘世的种种规划为零，不以物喜，不以己悲！④真正的淡泊，不是力不能及的无奈，不是心满意足的自赏，更不是碌碌无为者虚伪的自嘲。淡泊，是一种功名利禄，繁华于我如浮云的心境，是一种坚守人生之道的气节。淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁华过后的心归。但无论如何，淡泊者都有一个共同的特点：心永远纯净，目光永远辽远，思维永远清晰，信念永远坚毅。⑤漫漫人生路，看风起云卷，花开花落，蓦然回首浅浅一笑。守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美。一切随心而为，嬉笑怒骂皆自由才是生活的本意，亮化自我心灵，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高远。以淡泊之心对待名利，就是要树立正确的世界观、人生观、价值观。“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”⑥在人的生命历程中，轰轰烈烈是暂时的，大部分时间都在平淡中度过。只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，就一定能获得生活馈赠的那份幸福和快乐，成功赋予的那份慰藉和乐趣。用一颗淡泊的心，怀着感恩的信念，对父母，对朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁达地面对人生的得失，保持从容不迫的生活态度。我们所看到的世界，被我们浸染了内心的色彩，如果我们先把内心描绘得五彩缤纷，色彩斑斓，世界就是光明和美好的。⑦人贵有淡泊之心。有了淡泊之心，面对失败才能不灰心丧气，面对成功才会不骄傲自满，始终保持一种平和淡泊、乐观豁达的人生态度；有了淡泊之心，才能用一种超然的心态去对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功名利禄的奴隶，也不为凡尘中各种烦恼左右，使自己的人生不断升华；有了淡泊之心，我们才能抛开一切名利的束缚，让人性回归本真状态，从而获得心灵的充实、丰富、自由、纯净。⑧学会淡泊，你就获得了打开幸福之门的钥匙；拥有淡泊，才能体会超然的人生。1．文章开篇引用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么？__________________________________________________________________________________________________________________________________2．结合文章内容，说说什么样的人才能做到真正的淡泊。__________________________________________________________________________________________________________________________________3．试分析文章第⑤段画线句子的论证方法及作用。__________________________________________________________________________________________________________________________________4．请围绕文章“淡泊之心自高远”这一中心，仿照示例，补充一个事实论据。示例：陶渊明因为有了淡泊之心，主动远离官场，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自得。__________________________________________________________________________________________________________________________________六、(2020·原创)阅读下面文章，回答问题。人生的意义与价值季羡林①根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉OK，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。②其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。③对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢？④我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认为这些想法是有点道理的。⑤我有些什么想法呢？话要说得远一点。当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。⑥但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。⑦话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。1．下列对文章的理解和分析不正确的一项是()A．本文的中心论点是人生的意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。B．第③段在文章的结构上起总结上文，引起下文的过渡作用。C．第⑤段所要论证的道理是在人类社会发展的长河中，个人的作用是微不足道的。D．第⑥段中“中国的脊梁”这种比喻的说法出自鲁迅的文章《中国人失掉自信力了吗》。2．本文运用了多种论证方法，试举两例说明。例一：作者引用“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”和鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，属于道理论证。例二：___________________________________________________________例三：___________________________________________________________3．下面三则名言中，你认为哪些适合作为本文的素材？请简要说明理由。①“天下兴亡，匹夫有责。”(顾炎武)②“学而不思则罔，思而不学则殆。”(孔子)③“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”(范仲淹)__________________________________________________________________________________________________________________________________七、(2020·原创)阅读下面文章，回答问题。这才是我们应该追的星王丹①“身为一叶无轻重”“愿将一生献宏谋”。2019年1月16日，著名核物理学家、我国核武器事业重要奠基人于敏院士去世，享年93岁。②先生的离去，早已跨越了学科的界限，引起了全社会的广泛关注。被视作舆论声量重要参照指标的两微(微博和微信)数据即是明证。光明日报微信公众号16日首发的于敏院士去世消息，阅读量已经超过10万；光明日报法人微博该消息的阅读量约2300万，点赞量近10万。③每一次点击，都是一份关注、一份致敬和缅怀。人们在怀念和致敬中，回顾先生惊人的事业和沉默的人生，重温那段艰辛的岁月和不屈的探索，脑补他在黄沙大漠中大声吟诵“不破楼兰终不还”和《后出师表》的场景。有网友留言说：“这才是我们应该追的星。”④追于敏院士这样的星，当然是出于他在我国核武器事业中不可撼动的地位和所做出的不可磨灭的贡献，但似乎又不止于此。他在时代的漩涡中如何张弛，在功名和真理之间如何选择，又在时间的巨大馈赠面前如何淡然处之，都让每一个走近他的人着迷不已。⑤风骨坚韧、不失本真，有着“为天地立心，为生民立命”的家国情怀，也不乏“为一大事来，为一大事去”的人生气魄，这几乎就是于敏院士所代表的科学家群体的共同特质。他们将个人命运和民族兴亡紧紧相连，在民族复兴的伟业中成就人生，在实现自我中造福大众。梁思礼、华罗庚、朱光亚、王希季、钱学森、师昌绪、郭永怀、南仁东、黄大年、程开甲……如果列下去，这个名单还可以拉得更长。⑥如果科学家也有所谓“人设”的话，大抵也就是上文描摹出的样子吧。而且选择“追这样的星”的人，似乎也不必担心可能出现的“人设崩塌”。回望历史风云，他们的价值坐标不曾迁移，他们的信仰始终在场。也许有人觉得谈“责任”“使命”“信仰”这样的大词有点空洞和矫情，但面对社会的喧嚣浮躁，恰是于敏们的故事，让我们得以暂时停下来，重新审视精神上的困惑和价值观上的迷茫。⑦由此，也就不难理解，于敏们的离世何以引发多个行业各个代际的集体悼念。于个体而言，这些人类星空的璀璨之星似一座座灯塔，照亮了通往“意义”的道路，而在更宏观的层面上，他们维护并构筑了一个社会的精神价值，照亮了通往“梦想”的前路。⑧一直以来，“对明星演员的关注多过科学家”的声音总会不时出现，而且每一次出现都能成功挑动大众的敏感神经。暂且对这种论调按下不表，现在，事情已不同以往。一个例子是，在中央的关怀下，光明日报成立了专门的知识分子关怀机构；2019年，光明日报法人微博新开设“光明追思”栏目，第一时间刊发了多位大家追思稿件，目前阅读量已超6000万。功勋卓著，青史不泯。即使在社交媒体时代，这些别样的“偶像”也是最大的流量，最有含金量的流量。⑨“一句嘱托，许下了一生；一声巨响，惊诧了世界；一个名字，荡涤了人心。”这是5年前，感动中国组委会给予于敏的颁奖词。如今，他换了种方式，和国人一起奔跑在时代前列。(《光明日报》2019年1月18日02版)1．结合文章内容，概括作者所要表达的思想观点。__________________________________________________________________________________________________________________________________2．根据文章内容，说说人们追于敏院士这样的星有哪些原因？__________________________________________________________________________________________________________________________________3．“这几乎就是于敏院士所代表的科学家群体的共同特质”中“这”指的是什么？__________________________________________________________________________________________________________________________________4．第⑧段运用了什么论证方法？有什么作用？__________________________________________________________________________________________________________________________________5．(补充设问)结合《曹刿论战》《出师表》的内容，说说曹刿、诸葛亮在哪一点上与于敏院士所代表的科学家群体有共同特质。__________________________________________________________________________________________________________________________________八、(2020·原创)阅读下面文章，完成问题。尊严是自己给的叶春雷①我们常常产生一种错觉，以为尊严是别人给的。其实这种想法是错误的，真实的情况是，因为自己有尊严，别人才会尊重你。②产生这种想法，是因为一部叫《先生》的专题片，有一集讲清华大学校长梅贻琦。1948年梅校长到了美国，管理清华大学庚款奖学金。美国人曾经返还部分庚子赔款作为奖学金，帮助成立清华大学，并资助清华大学优秀学生到美国留学。据专题片介绍，梅校长是出了名的“老抠”，最有说服力的一点，就是他给自己定的薪水是月薪三百元。当时台湾当局觉得过意不去，要求梅校长将薪水提升到月薪一千二百元，但是遭到梅先生的拒绝：“我自己定下的规矩，怎么能自己改动呢？”给我留下深刻的印象的，不仅是梅先生的清廉，还有梅先生的慎独精神。手中握着这样大一笔基金，随便手松一点，就可以让自己过得舒服一些，而且政府也开了口了，何必如此自苦？甚至还近乎自虐。但梅先生没有放松对自己的要求，他如此严苛地对待自己，实际上，他让自己活得非常有尊严，这样才赢得大家的一致尊重。③一个人的尊严，不是别人的恩赐，是自己给自己的，是道德自律的自动生成物。像梅校长这样有慎独精神的人，尊严感随之产生。而且不是我有钱或者有权势，我就活得有尊严。尊严来自一个人的道德自律，和你的财富与权势没有直接关系。但是，一个有钱有权势的人，为什么大家都会来奉承他，他不是很有尊严吗？那不是尊严，那只是一种威压。这种威压会随金钱和权势的累积而不断强化，也会随金钱和权势的消减而消减。当我们抱怨世态炎凉的时候，其实只是在抱怨我们丧失了金钱和权势的威压，所以大家不尊重我们了。如果我是一个靠道德自律赢得自身尊严的人，我就不会抱怨世态炎凉。因为这种尊严一旦形成，就永远不会丧失，除非你腐化堕落。比起嗟来之物的金钱和权势，尊严感自然要牢靠得多。梅校长临终的时候，人们惊讶地发现，这样一个有相当社会地位的知名人士，居然没有一分钱的积蓄。我想，大家绝不会说：“梅校长真是穷困潦倒啊！”大家只会说：“这是一个多么有尊严的人啊！”④当我们明白了尊严不是金钱和权势的附属品，尊严只能是道德自律的衍化物，我们就可以理直气壮地说，即使我一文不名，即使我毫无权势，我也是可以给自己尊严的。明白了这一点，我们就会理解，为什么孔子赞扬颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”了。颜回的快乐，是一种拥有尊严的快乐。相反，因为做人没有尊严，没有了做人的骨气，再有才华的人也会堕落，会迷失自己的人生方向，甚至会遗臭万年。中国历史上的大汉奸汪精卫，文章写得很好，但是却投靠日本人，甘当卖国贼，结果被“钉”在历史的耻辱柱上。究其原因就是缺乏道德的自律，失去了做人的尊严。⑤一个人一旦活得有尊严感，那即使瓮牖绳枢、瓦灶绳床，也可以怡然自乐，如陶渊明采菊东篱，一样赢得他人的理解和尊重。(《杂文选刊》2019年5期)1．本文作者是针对什么现象发表议论的？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．第④段中加点的“这一点”代指什么内容？请简要回答。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．把第②段中画线句子改为陈述句：________________________________。与原句相比，改句削弱了________的语气。4．第④段运用了哪些论证方法？有什么好处？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．(补充设问)联系全文，谈谈你对“尊严是自己给的”的理解。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________九、(2020·原创)阅读下面文章，完成问题。开窗户与拆屋顶王兆贵①鲁迅在演讲中，曾打过一个比方：“譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。”鲁迅的比方，意在说明中国人的性情是总喜欢调和折中的。若从当今发生的一些怪现象看，就不仅仅是调和折中问题了。有些本该通过正常的沟通就可以解决的诉求，你若不把事情闹大，往往很难得到顺畅合理的解决。岂非咄咄怪事？②前不久发生的奔驰车女车主维权的遭遇，引起了人们的广泛关注：有话好好说解决不了问题，非要闹上那么一闹，才会有好果子吃。于是有人把这类现象概括为“闹而尤则利”，小闹小利，大闹大利。类似情形恐怕既不是第一，也不是唯一，否则怎么会有那么多人跟着吐槽？有那么多类似现象被公之于众呢？③开窗户只是屋里人要见见光，透透气，属于正常诉求，本该得到满足，可是行不通；拆屋顶则是非正常过激行为，会大面积曝光，大面积透气，其影响也不再是局部的，而是关系到大局，甚至可能会因引发冲突而不可收拾，相关企业或部门就不能置之不理了，于是不得不有所让步，息事宁人。这样一来，满足正常诉求就能解决的问题，演变为平息争端了。其结局不仅要付出更大代价，而且会产生更坏影响，引起连锁反应。④刚看到一幅截图，画面显示，某社区门口趴着一辆报废的无主车，车窗破了，轮胎没了，斑驳陆离，不仅碍眼，而且碍事。有多人打电话请相关部门来清理，可那些相关部门都互相扯皮，没人来管。直到有一天，车体上被人用漆喷上了一行“敏感词”——无非是“民主、法治”之类属于社会主义核心价值观范畴的词语，第二天，车就被人拖走了。喷漆的人不见得有什么异心，不过是“恶作剧”而已。可这件事本身，难道仅仅是一场“恶作剧”吗？⑤于是我想，包括商业领域在内的诸多公共服务领域，他们对内对外本来都是有规则可循的；不论事体大小，都应当按规则办事——可这些规则往往只是例行公事，有些条款很难落实到位，甚至于不告不理，告也不理，糊弄一时是一时，非到有人扬言要“拆屋顶”了，这才当成一回事来办。⑥如此看来，无论你店大店小，也不论你权大权小，谁都不可无视民情、舆情，谁都不可忽视起于青萍之末的民意！(《今晚报》2019年6月4日)1．这篇文章的中心论点是什么？_________________________________________________________________2．第①段画线句运用了哪种论证方法？其作用是什么？__________________________________________________________________________________________________________________________________3．结合全文，谈谈你对第⑥段中“谁都不可无视民情、舆情，谁都不可忽视起于青萍之末的民意”这句话的理解。__________________________________________________________________________________________________________________________________4．结合文章内容，说说“开窗户”与“拆屋顶”在文中各指什么内容。__________________________________________________________________________________________________________________________________十、(2020·原创)阅读下面文章，完成问题。①郑渊洁________能成为“童话大王”，________他写起童话来像长辈像朋友又像斗士，懂孩子的心，陪孩子玩，为孩子发声，永远在鼓励孩子正直、善良和勇敢。童话是写给孩子看的，优秀的童话就一定要重视儿童的心理特点和阅读个性。②郑渊洁的童话足够“好玩”，他以丰富的想象力对日常事物、事件进行超越生活逻辑的排列组合，由此构筑出妙趣横生的童话世界：人物大幅度运动、情节大开大合、情感大起大落。读他的童话，孩子仿佛亲历一场又一场惊心动魄的冒险。在《皮皮鲁外传》中，皮皮鲁乘着“二踢脚”冲上天宫，用带电脑的活汽车帮小学生做作业，甚至拨动控制地球转速的指针，结果一切都乱了套……在无拘无束甚至无法无天的瑰丽想象中，孩子的情感得到释放，天性得到张扬，最终指向的是自由和完全人格的成长。③郑渊洁在鼓励儿童个性发展上大踏步走在前列。在《驯兔记》中，学校想把学生培养成温顺听话的兔子，早日实现“全兔班”，皮皮鲁不愿变成兔子，郑渊洁用反讽的结局提醒家长和学校个性的可贵——被孤立的皮皮鲁不得已将自己伪装成兔子。皮皮鲁就像每一个普通的儿童，不完美，但有自己的个性，并希望自己的个性得到尊重、得以发展。孩子们有苦恼、委屈、不平和困惑，郑渊洁就让童话主人公为他们发声：“差生是差老师和差家长联手缔造的”“家长与孩子相处的时间是钻石时间”。他作品中有许多这种俏皮又犀利的警句，看似叛逆，却凝结着洞见。④郑渊洁还十分注重儿童社会性。孩子不希望大人只把他们当孩子，他们要求平等，渴望尊重。把成人世界与儿童世界对立，是不现实的，也是不明智的——他们终有一日要独自面对世界，过度保护会使他们突然暴露在世界面前时无力招架。郑渊洁选择大大方方把世界和人性的复杂展示出来，并予以是非曲直的引导。郑渊洁的童话写得天花乱坠，但“好玩”之余，总是融入自己对现实生活的理解。比如《郑渊洁十二生肖童话》，每一则都是一个寓言故事，《马王登基》讽刺夸夸其谈，《老鼠打电话》批评投机取巧，《蛇王淘金》反思功利性儿童教育。⑤郑渊洁童话的语言可能不是最优美的，甚至有时因为表达的急切而过于直白，但郑渊洁却是最懂孩子的作家之一。郑渊洁之所以能成为“童话大王”，关键是因为他选择站在孩子这一边，有时像一个宽厚温柔的长辈，有时像一个调皮贴心的朋友，有时又像一个义愤填膺的斗士，懂孩子的心，陪孩子玩，为孩子发声。当然，站在孩子这一边不是一味迎合，童话带给孩子真、善、美的宗旨是不变的，郑渊洁作品一直在鼓励孩子更正直、善良和勇敢。(摘编自张珊珊《写真正懂孩子的儿童文学》)1．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A．第①段说郑渊洁“写起童话来像长辈像朋友又像斗士”，说明童话创作者的身份越复杂越好。B．第②段举例“皮皮鲁乘着‘二踢脚’冲上天宫”，说明童话可以对超越生活的逻辑排列组合。C．第③段分析《驯兔记》中反讽的结局，说明鼓励儿童个性发展的可贵，个性应得到尊重发展。D第④段肯定了社会性对儿童的重要意义，儿童不能对立于成人，一样会要求平等，渴望尊重。2．在下面语段中，填入恰当的关联词。郑渊洁________能成为“童话大王”，______他写起童话来像长辈像朋友又像斗士，懂孩子的心，陪孩子玩，为孩子发声，永远在鼓励孩子正直、善良和勇敢。3．郑渊洁的童话重视儿童的心理特点和阅读个性，体现在哪些方面？请简要概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．文中画线句中加点词“可能”和“但”是如何体现议论文语言的准确性和严谨性的？请简要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案eq\x(一、课内阅读)1．(正)独是凡人在世间一天，便有一天应该做的事。(反)该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。2．道理论证。这里引用孟子和曾子的话，进一步论证尽责任的快乐。同时指出人生在世应该勇于承担责任，责任和快乐成正比，责任越大，看似痛苦越多，实则是尽完责任后获得的快乐越多。eq\x(二、课外阅读)一、1．运用了举例论证和对比论证的论证方法。作者列举了从小大量阅读的中外红色经典，诸如鲁迅、茅盾、巴金等名家的经典著作以及《隋唐演义》类的历史著作，又将红色经典与哼哼唧唧、风花雪月作对比，说明了阅读经典作品有助于形成某些气度和家国情怀。2．“阳光下充满了新鲜事物”这句话是针对经典的阅读而言的，一方面，经典作品不是一成不变的，而是常读常新的，经典作品会不断被时代激活，同时也激活读者的心性。另一方面，读者的态度也影响着经典作品的解读，读者在读书过程中能够有主见，换一个角度，换一种立场就可以发现更多不一样的东西。二、1．要善于“折叠”自己。2．“折叠”是耐心的坚持【解析】本文第①段以类比的方式引出论题，接着第②至⑤段分别从四个方面展开论证，根据其他三段的内容来看，首句是对本段内容的总括。所以根据第④段内容，用“‘折叠’是……”的格式写出本段的中心句即可。根据本段的内容与所举的事例，可见主要论述了“折叠”是耐心的坚持。3．举例论证。列举红军长征史上“四渡赤水”这一具体战例，用看似弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径的结论，证明了“‘折叠’是智慧的迂回”的正确性，有力地论证了“要善于‘折叠’自己”的中心论点，增强了文章的说服力。【解析】阅读第②段，其中主要写了毛泽东在长征途中带领红军“四渡赤水”的光辉战例，以此取胜的具体方法，有力地论证了“‘折叠’就是智慧的迂回”。4．示例：达·芬奇画出惊世之作《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》，被誉为“文艺复兴时代最完美的代表”，就是因为他在学画初期不断地画蛋，在画蛋的过程中学会从不同角度观察事物，用细腻的画笔表现事物最生动独特之处。三、1．A.一个人只有点燃内心的火焰，才能让“燃”的状态恒久持续，进而迸发源源不断的力量。B．如果心不想走，脚就不会出发。C．有理想的人能“燃”起来。D．再苦、再累、再痛的人也能“燃”起来2．【乙】处，作者在此处引用名言，指出人生因为有了理想而火热。这个句子将理想比作“一团火”，生动形象地表述出人生因为理想而有了奋斗的动力。