统编版（2024）七年级上册语文期末复习：整本书阅读 专项练习题汇编（含答案）

第第页PAGE6统编版（2024）七年级上册语文期末复习：整本书阅读专项练习题汇编第一部分选择题《朝花夕拾》（鲁迅）（一）选择题。（12道小题）1、以下关于名著《朝花夕拾》内容的讨论，其中说法有误的一项是（）A.1926年,鲁迅先后撰写了十篇回忆性散文,并以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。1929年结集出版，更名为《朝花夕拾》。这组散文是鲁迅作品中最富有生活情趣的篇章，读者可借此了解鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。B.《朝花夕拾》中的文章，有的侧重写人，有的侧重写事，有的侧重议论或记事兼议论。比较好读的是前两类文章，描写生动有趣，情感真挚动人。如,《阿长与〈山海经〉》《五猖会》等。C.《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判；既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。如《藤野先生》《二十四孝图》等。D.《朝花夕拾》写的大多是个人生活，却从一个独特的角度展现了旧时中国的社会状况与风气，如家庭怎样教育儿童，孩子读什么书，旧书塾和新学堂是什么样的，等等。这对读者了解当时的社会，理解那时候中国人的生存状态，都有所帮助。2、以下关于名著《朝花夕拾》阅读方法的讨论，其中说法有误的一项是（）A.读一本书，根据兴趣或读书目的不同，可以采取精读、略读或浏览的方法。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想；略读就是粗略地阅读，以粗知大意，观其大略；浏览则是快速地扫视、有意地跳读，以抓住关键信息，求得更高的阅读效率。B.精读首先要做到细品，即逐字逐句地认真阅读，把书“读懂”。比如《从百草园到三味书屋》中，作者告别百草园时写到：“Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！”连用两个感叹号，表达强烈的不舍之情，这就需要细读后文“我”在三味书屋的经历才能体会到。C.精读也要做到精思，即边读边思考，对书中的内容提出疑问，把书“读深”。比如阅读《范爱农》，想想鲁迅对范爱农的态度前后有怎样的差异，推究其中的缘由，就能更好地理解鲁迅的心路历程。D.精读还要进行鉴赏，围绕内容、主题、手法某一方面对作品进行探究，思考书的时代价值与当代意义，把书“读透”。比如，《五猖会》中所反映的家庭教育问题，只是当时的社会境况，至于至今是否还在我们身边出现、是否只是表现形式不同而已这些问题，用不着思考。3、以下关于名著《朝花夕拾》阅读方法的讨论，其中说法有误的一项是（）A.与精读相比，略读和浏览都是“检阅式”的阅读，只求多多收益，不求句句确解。B.略读实际上是我们日常阅读中最常用的方式，速度比较快，可以让读者大致了解一本书的主要内容，在较短时间内增加阅读量。C.浏览重在了解全书基本面貌，以便迅速找到所需的内容，因此可以先阅读书的各个部件，如序言、目录、后记等，对全书的创作背景、内容主题有大致的把握；然后快速翻阅全书，可以暂时略过与阅读目的无关、自己不感兴趣或觉得不好理解的内容，以最快的速度完成阅读。D.《朝花夕拾》是鲁迅的经典作品，阅读时，必须篇篇精读。不能将精读、略读与浏览结合起来。目录、小引和后记也必须得精读，因为了解本书的创作背景、鲁迅的创作初衷，有利于对作品的深入理解。4、以下关于名著《朝花夕拾》内容的讨论，其中说法有误的一项是（）A.《朝花夕拾》中的“朝”表示早年时候、“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。B.《朝花夕拾》全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》12部分组成。C.《朝花夕拾》十篇散文勾勒了从清末到“九·一八事变”时期的若干社会生活风貌，是一幅幅世态图和风俗画。虽然是回忆性散文，但是有现实的斗争性和深邃的思想性，蕴含着作者对历史的深刻思考和对现实的执着态度。D.《朝花夕拾》中的十篇散文，前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。5、以下关于名著《朝花夕拾》内容的讨论，其中说法有误的一项是（）A.《狗·猫·鼠》出自鲁迅散文集《朝花夕拾》，写于1926年，表面讲述作者仇猫的原因，实则通过描写猫、鼠等动物的特性，讽刺国民党反动派对内疯狂镇压人民、对外屈膝投降的奴才嘴脸。B.《狗·猫·鼠》一文中，猫抓到老鼠后并不立即吃掉，而是反复戏弄，直到对方精疲力尽才吞食，象征某些人对弱势群体进行精神凌辱与慢性迫害的行为。C.《狗·猫·鼠》一文中，“隐鼠”，是一种体型极小、性情温顺的老鼠，鲁迅将其视为纯真弱者的代表，它的死亡象征着美好事物被强权摧残。D.《狗·猫·鼠》夹叙夹议，语言犀利，体现了鲁迅“爱憎分明”的人格底色和“以笔为枪”的战斗精神。6、以下关于名著《朝花夕拾》内容的讨论，其中说法有误的一项是（）A.鲁迅在《二十四孝图》中通过童年阅读体验，对封建孝道进行了深刻批判，尤其对“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”等故事表示强烈反感，指出其虚伪与残酷，揭示了旧中国儿童在礼教压迫下的悲惨处境。B.“老莱娱亲”讲述春秋隐士老莱子年过七十，为让父母开心，穿彩衣扮孩童、摔倒后模仿婴儿啼哭。鲁迅认为这种行为虚伪做作，不仅不尊重老人，反而将孝道降格为滑稽表演。C.“郭巨埋儿”讲述汉代郭巨因家贫，担心养子影响奉养母亲，竟打算活埋亲生儿子，结果掘地得金，被称“天赐孝子”。鲁迅对此类“牺牲儿童生命以成全孝名”的情节感到极度反感与恐惧，直指其“诬蔑古人，教坏后人”，完全违背人性。D.鲁迅写作《二十四孝图》，全盘否定孝道，聚焦于其中极端化、反人性的故事，揭示封建礼教如何将“孝”扭曲为对个体尊严与生命的漠视。7、以下关于名著《朝花夕拾》内容的讨论，其中说法有误的一项是（）A.《五猖会》是鲁迅散文集《朝花夕拾》中的一篇，记述了他儿时一次难得的外出经历——前往东关观看五猖会。五猖会是绍兴地区数年一度的迎神赛会，热闹非凡，对他而言是“罕逢的盛事”，因此内心充满期待与兴奋。B.《五猖会》一文中写道：“就在出发前夕，父亲突然要求他背诵《论语》一书中的内容，否则不准参加赛会。”尽管此前从未接触过这本书，“我”只能强记硬背，“读着，强记着”，原本高涨的情绪逐渐被焦虑和压抑取代。直到“我”“梦似的”背完，才被允许出发。C.《五猖会》中，“我”出发后，沿途风景、点心、赛会热闹都已失去吸引力，一切“于他全然无味”。作者没有直接指责父亲或教育制度，而是通过心情的巨大反差——从“笑着跳着”到索然无味——无声地揭示封建家长制对孩子心理的漠视。D.《五猖会》表面写一次童年的出行波折，实则是一场对封建教育的深刻控诉。它揭示了强制背诵如何摧毁儿童的学习兴趣与情感体验，至今仍具现实警示意义。8、以下关于名著《朝花夕拾》内容的讨论，其中说法有误的一项是（）A.《无常》是鲁迅在《朝花夕拾》中通过描绘民间“无常”鬼的形象，以鬼喻人，讽刺现实社会不公与虚伪知识分子，并表达对公正和人情味的向往。B.《无常》中的无常外貌奇特：身穿白衣、头戴高帽、手持铁链与纸扇，面涂特殊妆容，具有神秘感。C.《无常》中的无常性格鲜明：虽为鬼差，却公正无私、不畏强权，敢于惩治恶霸，深受民众喜爱。D.《无常》中的无常富有人情味：在勾魂途中，因见母亲痛失爱子而动容，破例允许其子“还阳一刻”，体现同情与温情。9、以下关于名著《朝花夕拾》内容的讨论，其中说法有误的一项是（）A.《父亲的病》通过回忆父亲患病与求医经历，揭露了清末庸医故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的现象，并表达了对封建迷信和落后医疗的批判。B.《父亲的病》中，第一位名医（姚芝轩）出诊费高昂，看病草率，开药讲究奇特药引（如经霜三年的甘蔗），却毫无疗效。C.《父亲的病》中，第二位名医陈莲河（原名何廉臣），被鲁迅颠倒其名以示愤恨，象征其“颠倒黑白”。他开出更荒诞的药方，如“原配蟋蟀一对”“点舌神丹”，甚至将病情归因于“前世冤孽”，彻底暴露其骗术本质。D.《父亲的病》一文中，沈四太太这一角色，在父亲临终时唆使少年鲁迅大声呼唤父亲，打断其安宁，令鲁迅终生抱憾，进一步揭示了封建礼俗对人性的压抑。10、以下关于名著《朝花夕拾》内容的讨论，其中说法有误的一项是（）A.《琐记》是鲁迅回忆从绍兴到南京求学、最终走向留学日本的一段经历，重点批判了洋务派教育的弊端，并展现其追求新知、探求真理的强烈愿望。《琐记》开头回忆了邻居沈四太太，她表面热情，实则自私多嘴，曾唆使鲁迅偷母亲首饰变卖，也鼓励孩子做危险之事。鲁迅表面上称其“好”，实则充满鄙夷。C.《琐记》讲述了鲁迅在矿路学堂首次接触到赫胥黎的《天演论》，受到进化论“物竞天择”思想的强烈震撼。不顾长辈反对，如饥似渴地阅读新书，表现出强烈的求知欲和反叛精神。D.《琐记》展现了进步青年在黑暗中寻找光明的过程——从对旧世界的失望，到接触新思想的振奋，最终走上出国留学、寻求变革的道路。体现了鲁迅不断探索、勇于突破的精神轨迹。11、以下关于名著《朝花夕拾》内容的讨论，其中说法有误的一项是（）A.《范爱农》通过追叙作者与同乡范爱农在日本留学及回国后的交往片段，展现了这位正直知识分子在辛亥革命前后从追求变革到备受迫害的悲剧人生，表达了鲁迅对旧民主革命的失望以及对范爱农深切的同情与悼念。B.《范爱农》一文中，作者写道：“我”与范爱农是浙江同乡，在日本留学期间因一场关于是否发电报抗议清政府杀害革命党人的争论初次相识。范爱农反对发电，认为无济于事且可能招祸，态度冷峻。鲁迅起初对他印象不佳，觉得其“离奇”“可恶”，两人产生隔阂。C.《范爱农》一文中，作者写道：“我”了解到，范爱农之所以如此，并非冷漠无情，而是出于对现实的清醒认知和深沉悲愤。这种“欲扬先抑”的写法，增强了人物的真实感与感染力。D.《范爱农》一文中，作者写道：一次雨夜，范爱农与朋友看完戏后步行回家，在大风雨中落水身亡。由于他是“浮水的能手”（即擅长游泳），“我”始终怀疑他并非失足，而是选择投水自尽。这一猜测加深了全文的悲剧色彩，也暗示了理想破灭下知识分子的精神困境。12、以下关于名著《朝花夕拾》内容的讨论，其中说法有误的一项是（）A.《阿长与〈山海经〉》是鲁迅回忆童年保姆阿长的散文，通过“欲扬先抑”的手法，记述了她虽粗俗迷信却真心关爱“我”，尤其为“我”买来渴求已久的《山海经》，从而赢得“我”深深敬意与怀念的故事。B.《从百草园到三味书屋》穿插“美女蛇”的传说故事，增添神秘感，丰富了儿童心理体验。写冬天雪地捕鸟的乐趣，通过“扫、支、撒、系、牵、拉、罩”等一系列动词精准描绘，展现童趣与动手之乐。C.《从百草园到三味书屋》中“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了……”这一段承上启下，用三个“也许”猜测离别原因，表达对百草园的不舍。同时，“Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！”运用拟人手法，强化情感依恋。D.《藤野先生》不仅是对一位恩师的深情追忆，更记录了鲁迅思想成长的关键转折。文中交待：鲁迅先生决定弃医从文，是因为医学难学，努力学习成绩也不优秀。《西游记》（吴承恩）（一）选择题。（12道小题）1、以下关于名著《西游记》内容的讨论，其中说法有误的一项是（）A.《西游记》是中国古典文学中一部极富想象力的作品。小说前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事；第八回到第十二回介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来；第十三回到第一百回是故事的主体，讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。B.《西游记》中的故事大多情节曲折，扣人心弦，其中大闹天宫、三打白骨精、大战红孩儿、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、三调芭蕉扇等故事尤为精彩，常被改编为戏曲和影视作品。C.《西游记》中的人物塑造，一向为人称道。无论是唐僧师徒四人，还是各路神佛妖魔，都各具性情，让人难忘。D.阅读《西游记》，必须精读每一部分。精读时，要感受故事曲折的情节以及其中蕴含的丰富想象，了解人物各自不同的表现和心理，学习故事开头、结尾的技巧以及悬念设置的方法，等等。2、以下关于名著《西游记》内容的讨论，其中说法有误的一项是（）A.《西游记》通过唐僧师徒一路降妖伏魔、克服内外挑战的过程，展现了坚定信念、团队协作、智慧应变与自我超越的主题。B.《西游记》以西牛贺洲花果山一块仙石孕育出石猴孙悟空开篇。他求仙得道，习得七十二变与筋斗云，因大闹天宫被如来佛祖镇压于五行山下五百年。C.《西游记》的情节特点是将奇幻元素与现实逻辑完美结合，通过“戏谑中有深意、离奇中见真情”的方式，构建了一个既引人入胜又发人深省的神话世界。它不仅是一部冒险小说，更是一面照见人性的镜子。D.《西游记》“离奇而不悖情理、奇幻而自有逻辑”，通过环环相扣的磨难与人物成长，既满足想象力又不失内在合理性。3、以下关于名著《西游记》关于唐僧取经的讨论，其中说法有误的一项是（）A.如来认为南赡部洲（即东土大唐）众生贪杀欺诈、不敬三宝，虽有儒家教化但难以根治罪孽，因此决定将大乘真经传入东土，“劝化众生，超脱苦恼”。这一计划需通过一个“善信”亲自求取，以示尊重与诚意。如来选择了唐僧。B.唐太宗李世民因泾河龙王冤魂索命，在地府还魂后受判官嘱托，必须举办水陆大会超度孤魂。这场法会虽聚集千名高僧，却被观音指出“小乘教法度不得亡者超升”，唯有西天大乘佛法才能真正“超鬼出群”。唐太宗选择了唐僧。C.唐僧前身是观音菩萨二弟子金蝉子，因轻慢佛法被贬下凡，取经是其重返灵山的必经之路。取经是唐僧的自救之路。D.取经过程本身具有象征意义：必须由凡人一步一足走完十万八千里，经历八十一难，方显真经来之不易，避免“若将容易得，便作等闲看”。4、以下关于名著《西游记》内容的讨论，其中说法有误的一项是（）A.《西游记》第100回写道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因汝不专心听法，轻视我大教，故贬汝之真灵转生东土。”金蝉子被贬后，并非直接成为唐僧，而是经历了十世轮回的磨难。每一世都以失败告终，尤其前九次均在流沙河一带被妖怪吃掉，直到第十世投胎为陈玄奘（即唐僧），才真正开启成功的取经之路。“十世修行”，强调的是他从未破戒、元阳未泄，因此肉体蕴含纯净灵力，妖魔认为食用其肉可得长生不老——这也解释了为何众多妖怪执着于抓捕唐僧。

B.唐僧的父亲陈光蕊在赴任途中被贼人所害，母亲殷温娇为了保护腹中的胎儿，忍辱负重，后来生下了唐僧，并将他放在木板上，让他顺江而下，被金山寺的长老法明救起并抚养长大。因此，唐僧得到了江流儿这个小名。他自幼为僧，持斋受戒，一心修持寂灭，且千经万典，无所不通，佛号仙音，无般不会。C.唐僧在《西游记》中的称谓演变顺序为：金蝉子→江流儿→玄奘→三藏→旃檀功德佛。这一顺序涵盖了其前世身份、乳名、法名、皇封及最终佛号，完整呈现了角色从凡人到佛祖的转变过程。“唐僧”是《西游记》中作者对他的主要称呼，也是后人对其的尊称，意为“唐朝的僧人”。D.唐僧师徒途经西梁女国——一个只有女性、靠子母河饮水怀孕繁衍的奇特国度。唐僧与沙僧不慎饮下子母河水，腹痛难忍，才得知此地风俗。为解胎气，孙悟空前往解阳山聚仙庵求取落胎泉，经历一番争斗后取得泉水，化解危机。5、以下关于名著《西游记》中孙悟空的讨论，其中说法有误的一项是（）A.孙悟空的成长可分为四个关键阶段：出生称王→求道学艺→大闹天宫→西行取经成佛，最终完成从桀骜石猴到斗战胜佛的蜕变。B.拜入南极仙翁门下，得名“孙悟空”。学得七十二变、筋斗云、长生之道三大绝技，仅用数年便大成。因在师兄弟前炫耀法术，被逐出师门，临行前祖师警告：“日后不可提及我名。”C.孙悟空学艺归来、受封“弼马温”未果后愤而反天庭的过程。他先后搅乱蟠桃会、偷吃太上老君金丹，最终与天兵天将大战，虽被如来佛祖镇压于五行山下。被唐僧救出后，经观音点化，拜其为师，法号“孙行者”。D.孙悟空初期不服管教，打死六贼后遭唐僧责骂，一怒离去；后经龙王劝说回归。被骗戴上紧箍，唐僧念咒惩戒，从此学会克制冲动。取经途中降妖除魔，屡建奇功，但也多次因唐僧误解而被驱逐（如三打白骨精）。6、以下关于名著《西游记》内容的讨论，其中说法有误的一项是（）A.猪八戒原是天庭掌管天河的天蓬元帅，地位显赫。因醉酒后调戏嫦娥仙子，触犯天条，本应处死，幸得太白金星求情免死，但仍被玉帝责打两千锤，贬下凡间。他本应投胎为人，却因神志不清，误入母猪胎中，出生后咬杀母猪，成为半人半猪的妖怪，流落福陵山无底洞为妖。B.观音菩萨奉如来之命前往东土寻找取经人，途经福陵山时，猪八戒主动攻击，被护法木吒拦下。观音以莲花神通震慑其心，劝他弃恶从善、皈依佛门。C.猪八戒缺点明显，但他始终未真正背叛团队，关键时刻仍能出力作战，是取经队伍中不可或缺的“人性化”角色，与孙悟空的“神性”、唐僧的“佛性”形成鲜明对比。D.猪八戒虽贪懒好色、屡犯小错，但因坚持到底、护法有功，最终被如来封为净坛使者，负责享用天下供品，也算顺应其“爱吃”本性。他的成长轨迹体现了一种“带缺陷修行”的圆满，更具人间烟火气。7、以下关于名著《西游记》内容的讨论，其中说法有误的一项是（）A.沙和尚原是天宫中的卷帘大将，因失手打破玻璃盏被贬下凡，盘踞在流沙河，吃人为业。B.唐僧师徒途经流沙河时，因河水险恶难以渡过。沙和尚起初欲加害唐僧，但在孙悟空请来观音菩萨指点后，得知自己命中注定要护送唐僧西行取经。于是皈依佛门，得法名“沙悟净”，正式成为三徒弟。C.白龙马原为西海龙王三太子敖烈，因纵火烧毁殿上明珠触犯天条，本应被斩，幸得观音菩萨求情，被贬至蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经，后误食唐僧坐骑白马，在菩萨点化下锯角退鳞，化身为白龙马，成为唐僧的脚力与守护者。

D.沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。沙和尚最终被如来封为“金身罗汉”。8、以下关于名著《西游记》内容的讨论，其中说法有误的一项是（）A.唐僧师徒西行途中遭遇火焰山，此地八百里烈焰熊熊，无法通行。当地百姓告知，唯有翠云山芭蕉洞的铁扇公主（罗刹女）拥有能灭火、生风、降雨的芭蕉扇。B.孙悟空亲自前往芭蕉洞借扇，遭铁扇公主拒绝。她用芭蕉扇将悟空扇飞五万里至灵吉菩萨处。悟空得定风丹后重返，变成小虫钻入茶中，迫使铁扇女交出扇子。C.孙悟空三调芭蕉扇，通过“一调被骗、二调得假、三调硬夺”的方式，最终在观音菩萨助力下成功借得真芭蕉扇，熄灭火焰山之火。D.铁扇公主不借孙悟空芭蕉扇的原因是：孙悟空请来观音菩萨降服红孩儿,收红孩儿为善财童子,使得铁扇公主与红孩儿相离。9、以下关于名著《西游记》内容的讨论，其中说法有误的一项是（）A.孙悟空学艺归来后，因其缺少趁手兵器，便前往东海龙宫索要兵器，拿走了定海神针如意金箍棒。此外，他还前往地府强销生死簿，这使得龙王和阎王心怀不满，上报天庭，要求缉拿孙悟空。B.玉帝为了安抚孙悟空，封他为弼马温，负责饲养天马。然而，孙悟空很快发现这个职位低微且受人嘲笑，于是愤而离职，返回花果山自立为王，号称齐天大圣。C.玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，但均被孙悟空击败。无奈之下，玉帝只好采取怀柔政策，再次招安孙悟空，并授予他齐天大圣的虚职，让他负责管理蟠桃园。然而，孙悟空却监守自盗，偷吃了大量的仙桃，并在王母娘娘的蟠桃盛会上大闹一场，搅乱了盛会。D.孙悟空与二郎神，打满三百回合不分高下；法天象地同时施展，势均力敌；变化之术虽让孙悟空一度落于下风，但他主动跳出博弈恢复肉搏；最终孙悟空是被太白金星用金刚琢暗算击倒，再由二郎神率梅山兄弟擒获。孙悟空被投入八卦炉中炼了七七四十九天，反而炼就了火眼金睛，出炉后再次大闹天宫。玉帝无奈请来如来佛祖，如来佛祖将孙悟空压在五行山下。10、以下关于名著《西游记》内容的讨论，其中说法有误的一项是（）A.唐僧师徒取经途经白虎岭，白骨精为骗取唐僧信任、达到吃其肉长生不老的目的，化作年轻村姑，送饭接近唐僧，被悟空一棒打死，原形为一堆骷髅。唐僧责怪悟空杀生。B.白骨精一计不成，又生一计，变为年迈老妇，寻女而来，继续欺骗。悟空识破后再次挥棒，将其击毙，留下另一具尸骸。唐僧虽见尸体，但仍不信是妖，反认为悟空连杀两人，罪孽深重。八戒在旁挑唆：“师父，他的手重棍凶，把人打死……故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”，加剧误会。C.白骨精前两次化身村姑与老妇人，均被孙悟空识破并击退，但她仍不死心，执着于获取唐僧肉以求长生不老。为了继续蒙骗唐僧，她第三次变作一位白发老公公，假装寻找失踪的妻子和女儿，企图博取同情，再次接近唐僧师徒。D.《三打白骨精》通过三次斗智斗勇，展现了孙悟空的忠诚、智慧与洞察力，也揭示了唐僧因善良而盲信、缺乏判断所导致的信任危机。这个故事不仅是一场降妖除魔的战斗，更蕴含深刻的人生哲理：面对伪装和欺骗，必须以善良面对，以德服人。11、以下关于名著《西游记》内容的讨论，其中说法有误的一项是（）A.车迟国虎力、鹿力、羊力三位大仙（实为黄虎、白鹿、羚羊成精）施展法术求得甘霖，解救全国于水火之中。国王大喜，尊三人为国师，从此独尊道教，拆毁佛寺两千余座，强迫僧人做苦役，甚至有六七百人被折磨致死。B.唐僧师徒途经车迟国，目睹佛教遭受迫害，决心伸张正义。他们入住唯一未被拆除的智渊寺，当晚孙悟空更与猪八戒、沙僧假扮三清，在三清殿偷吃供品并戏弄国师——撒尿充作“圣水”骗其饮用，埋下冲突导火索。双方矛盾激化后，国王决定以公开斗法裁决正邪。C.车迟国斗法共六场，分别为求雨、高台坐禅、隔板猜物、利刀砍头、剖腹剜心、赤身下油锅。其中隔板猜物三个物品分别是：桃子、帽子和小道士。D.车迟国斗法不仅是正邪之战，也暗含宗教寓意：讽刺统治者昏庸无能、批判道教虚伪欺世，同时宣扬佛法无边与因果报应的思想。更重要的是，它彰显了孙悟空智勇双全、不畏强权的形象，成为《西游记》中最精彩的章节之一。12、以下关于名著《西游记》内容的讨论，其中说法有误的一项是（）A.《西游记》中写道：唐僧师徒途经强盗出没之地，孙悟空为保护师父将一伙拦路劫财的强盗全部打死。唐僧认为悟空滥杀无辜、心性凶残，再次动怒将其驱逐回花果山。悟空含冤离去，前往南海观音处诉苦。此时，一个与他一模一样的“假悟空”出现，打晕唐僧，抢走行李包裹和通关文牒，还组建了一支“假取经团队”，企图自己西天取经、修成正果。B.八戒见到真悟空后，并未直接求援，而是故意说：“那妖精自称齐天大圣，还说你不过是个‘弼马温’，连他一根毫毛都比不上。”此言精准戳中孙悟空痛点，激发战斗欲望。孙悟空勃然大怒：“这厮敢如此无礼！”立即决定随八戒返回对质，由此开启遍访观音、玉帝、地藏直至如来的辨伪之旅。

C.真假两位美猴王从人间打到天庭、地府，遍访诸神都无法分辨真伪。观音菩萨念紧箍咒，两人皆疼痛难忍，无法辨别；玉帝动用照妖镜，却照出两个相同的孙悟空影像；地府谛听，地藏王菩萨座下神兽谛听能识破真相，却因忌惮后果不敢明言，只暗示需请如来佛祖定夺。

D.在小雷音寺，如来指出假悟空乃“六耳猕猴”，并当场揭穿其身份。假悟空欲逃，被如来金钵罩住，最终被真悟空一棒打死。事后，观音带悟空返回唐僧身边，师徒重归于好，继续西行。“真假美猴王”是孙悟空修行路上最关键的一次“炼心”考验。它标志着悟空从桀骜不驯向成熟稳重的转变——通过战胜自己的“二心”，他真正意义上完成了人格的统一与精神的成长。自此之后，唐僧对他信任加深，团队矛盾减少，取经之路也更加顺利。

第二部分简答题一、《朝花夕拾》（鲁迅）（一）简答题。（3道小题）1、结合《琐记》一文，简要回答：鲁迅为何说“好。那么，走罢！”而决定离开家乡去南京求学？他在南京的学习经历又如何影响了他的思想发展？（不超过80字）2、《五猖会》中，“我”原本兴奋地准备去看赛会，却被父亲强迫背诵《鉴略》，最终“觉得没有什么大意思”。这个经历给你什么启示？3、阅读《朝花夕拾》中的《无常》一文，回答以下问题：文章通过描写“无常”这一形象，表达了作者怎样的思想感情？请结合文中具体内容简要分析。（不超过80字） 二、《西游记》（吴承恩）（一）简答题。（3道小题）1、《西游记》中的猪八戒常被看作缺点明显的角色，但他在取经团队中也有不可替代的作用。请结合具体情节，简要说明猪八戒的一个优点及其体现。2、在“三借芭蕉扇”故事中，铁扇公主为何最初拒绝借出芭蕉扇？这一情节反映了怎样的人物关系？3、有观点认为，《西游记》不只是“打怪升级”的冒险故事，更蕴含人生哲理。请你结合唐僧师徒经历的一难，谈谈对“历经磨难，终