2025~2026学年河北省部分学校高二12月月考语文试卷

2025~2026学年河北省部分学校高二12月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：记者：您刚刚提到了中华文明的连续性。中国是世界现存最古老的文明。您认为中华文明得以长期存续的力量何在?伍德：简而言之，就是《论语》中孔子关于“斯文”（礼乐教化、典章制度等）的著名论述。这个理念一直风雨无阻地伴随着中国人，即使有汉末或唐末那样的天下大乱。尽管文化和语言种类繁多，但人们相信汉文化和文明，尤其是作为基石的文字及包含中华价值观的核心文本。记者：杜甫在中国被称为“诗圣”，与“诗仙”李白齐名。您为何认为杜甫是中国最伟大的诗人呢?伍德：我之所以要说杜甫是中国最伟大的诗人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范围极广。其诗作既有关于战争的宏大叙事，也有他在三峡对于人与自然、风景以及宇宙之间关系的思考，还有关于亲情、友情的亲切描述，聚餐、画纸为棋局等生活场景的再现。杜甫广阔的想象力，不仅表现在他写下了“中文最伟大的词语”，而且创造了“中国文化的道德和情感词汇”。还有很重要的一点，就是杜甫信奉儒家的仁义道德，这些在今天的中国社会运行及人际交往中仍然具有基础性的地位。我们说，这些因素“使社会运转”。尽管杜甫寂然离世，但他以美妙的语言凝聚了中华文明的价值观，这些价值观一直流传到今天。记者：您认为以杜诗为代表的中国古诗在全球化的今天有何特殊意义?伍德：在我们这个时代，过去正在以越来越快的速度从我们身边退去。但是，人们依然可以在当下的中国寻找中国古代文化的含义。因为在这表面之下，所奔流的依然是所有中国人共同拥有的深深的源泉，其中诗歌就是中华文化得以长期延续的一大源泉。中国有地球上最古老的诗歌传统。《诗经》中最古老的诗歌要早于《伊利亚特》和《奥德赛》。今天人们依然公认，杜甫的言语从某些角度告诉我们，何为中国人。但杜甫的诗作不仅仅是为中国人而写的——在我们这个动荡的时代，这位生活在8世纪之人的思索、关于友情的主题、唐诗的世俗视野、禅宗的宇宙人文主义，即使是通过翻译，也仍然具有当代意义。因此，随着我们越来越清晰地认识到我们确实生活在同一个世界，我们今天追随杜甫当年的足迹并且了解其背后的深意，愈加凸显其重要性。（摘编自《通过杜甫感受中华文明精神特质——对话英国历史学家、制片人、作家迈克尔·伍德》）材料二：习近平总书记强调指出，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中国文学，是中华优秀传统文化的重要组成部分，是一个时代、一个民族的精神写照。古代文学史上的屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹，现代文学史上的“鲁、郭、茅、巴、老、曹”等，他们赢得后人的尊重，最根本的原因在于，他们的作品深刻地揭示了中华文明独有的精神特质和丰富的文化底蕴，含蓄内敛，坚强乐观，渊源有自，历久弥新。在安史之乱中，杜甫与家人离散，在与妻子儿女分别三个年头后，杜甫终于可以去探望妻小，到家写下著名的《羌村三首》。第一首写道：“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”战争年代，死，也许是一种常态，而活着，哪怕苟且偷安，也不容易，反成偶然。夜深人静，这对饱受磨难的老夫老妻，执手相看泪眼，依然感觉像是梦一样。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”简单的十个字，蕴藏着多么深厚的情感。这不正是我们含蓄内敛的民族性格的生动写照吗?我们的文学艺术，就是在这些平凡的细节描写中，充分展现中国人的美好心灵、崇高情感和不屈性格，让读者深切地感受到一种力量，并由此得到升华。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”他们没有豪言壮语，没有高头讲章，在朴素平凡的生活中，苦干实干，勇敢顽强，生动地诠释着中华民族的精神特质。用孔子的话说，乐而不淫，哀而不伤，坚强乐观，充满理想。这种含蓄内敛的民族性格和坚强乐观的民族精神，源于我们的礼乐文明传统，知行合一，家国一体，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同。《周易》说：“观乎人文，以化成天下。”魏晋时期王弼解释《周易》说：“止物不以威武，而以文明，人之文也。”这里强调一个“化”字，上善若水，润物无声，以文化人，以文化天下。它强调人与人、人与社会、人与自然要和谐共生，强调真、善、美的完整统一，而不是刻意追求科学的“真”而忽略人伦的“善”和艺术的“美”。从中国文学作品中不难发现，我们的文化重视个人修养，强调责任意识，倡导奉献精神，坚持合作理念。这种精神特质，与西方文化以利益为核心价值，强调天赋人权，崇尚个人主义，信奉丛林法则有着本质区别。当今世界正处在百年未有之大变局中，各种矛盾错综复杂。解决这些时代难题，中华文明必将发挥更加重要的作用。（摘编自刘跃进《文学视野中的中华文明精神特质》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．伍德认为中华文明能长期存续，源于中国人始终信守“斯文”，尤其是作为基石的汉文字及包含中华价值观的核心文本。B．杜甫的作品凝聚了中华文明的价值观，这是迈克尔·伍德认为他能超越李白成为中国最伟大诗人的主要原因。C．作品揭示了中华文明独有的精神特质和丰富的文化底蕴，是屈原、李白、曹雪芹、鲁迅等文学大家赢得后世尊重的最根本原因。D．鲁迅所说的“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”等四种人，就是中国人美好心灵、崇高情感和不屈性格的生动诠释。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．虽然现代生活的步伐越来越快，但是我们依然能在当下找到古代文化的含义，这在世界上也是独一无二的，杜甫的诗歌就是最好的证明。B．随着我们进一步清晰地认识到大家生活在同一个地球，我们愈加认识到杜甫的诗作不仅仅是对中国人，甚至对各国人民也具有当代意义。C．从材料二可以看出，文学艺术给我们带来的心灵的震撼和精神的洗礼往往可以通过平凡的细节描写来完成，这就是以小见大的文学力量。D．中华优秀传统文化所重视的精神特质，必将能在当下各种矛盾错综复杂、世界局势风云激荡的时代大变局之中，发挥出更加重要的作用。3．下列选项，不能作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（）

A．苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中词人梦中还乡，妻子“小轩窗，正梳妆”，两人“相顾无言，惟有泪千行”。B．鲁迅在《记念刘和珍君》中回忆到，刘和珍“常常微笑着，态度很温和”，“始终微笑着，态度很温和”。C．孙犁《荷花淀》中约水生嫂探望丈夫的一个女人说：“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”D．夏衍在《包身工》结尾处提到：“我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！”4．为论证中华文明的连续性，迈克尔·伍德使用了哪些事实性论据?结合原文简要概述。5．孙犁的小说《荷花淀》描写水生嫂听到丈夫报名参军后的反应。有人曾质疑这种描写过于含蓄，可能会让读者不解。你同意这种说法吗?请结合材料二阐述你的理由。水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常。“怎么了，你?”水生小声说：“明天我就到大部队上去了。”女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下。（节选自孙犁《荷花淀》）阅读下面的文字，完成下面小题，红旗谱(节选)梁斌运涛“出走”的那一天，江涛对贾老师说：“我想告假，家去看看。”贾老师问：“回去干什么？”江涛说：“运涛跑了。”贾老师缄默着抬起头来，转着眼睛想了一下，几个手指头在桌子上敲着，问：“他已经走了？”江涛说：“唔！”看样子，贾老师像是知道，又像是不知道。也许会知道，江涛知道运涛常到这里来接头。因为心急，他也没深问，就回家了。娘从园里回来，正坐在井台上哭哩，眼泪滴成一条线。江涛说：“娘！他已经走了，别哭了吧！”娘说：“说不哭，由不得，心酸得不行哩！”江涛说：“他想走，也不言声儿。”娘说：“咳！言一声，春兰早把他的心摘去哩！”江涛也想起春兰，自从春兰不到他家来，他老是觉得家里冷冷清清的。运涛一走，像缺了半家子人。他看着前方，大堤上，杨树的叶子，呱啦呱啦响着，响得心上寒冷，春兰心上，不知多难受哩！江涛走到园里，严志和在那里愣着。运涛一走，严志和就像缺了腿，他走不到那里，事情就没人做。往日，为着看个红白喜帖儿、写笔账都困难，才省吃俭用，巴结孩子们念念书，戴上个眼。才熬得能写会算，会种庄稼，顶大人的事了，又走了，合该他卖老力气！江涛也觉得像缺了一只手，没有商量的人，办事没有臂膀了。江涛心上难过，一个人悄悄走回城里。到了第二年夏季，他在贾老师的领导下，第一次参加了群众运动，抵制英国货、日本货；进行罢工罢课，反对帝国主义屠杀工人领袖顾正红。贾老师叫他领导同学们写标语、散传单。到了开会的那一天，拿着小旗的人，在大街上来来往往，其中有农民、长工、小学教员、学生……他们在戏楼上开了大会，就开始游行了。江涛站在队伍前头，领导人们喊口号，喊声像雷鸣，震动全城。买卖家、市民们都立在大街上看，拥拥挤挤，站满了一条街。江涛回头一看，举起的拳头就像树林一样多。他明白，受压迫的人们，不只他们和忠大伯两家。反对黑暗势力的人，不是孤单的。他被群众的热情感动了，眼角上含着泪花，脑子里透出一线黎明的熹微的光亮。他想参加共产党，和贾老师更靠近一点。开会回来，江涛觉得心神不安。坐也不是，立也不是。走到教室里，拿出一本书来读，又读不下去。回到宿舍里，想睡一觉，转着眼珠睡不着。天黑下来了，火烧云照满了天空，他不知不觉走到贾老师屋子那里。贾老师正在窗前读书、喝茶。贾老师窗外有棵马榕花，正在开着。伞形的花朵上，发散出浓烈的香气，离远里就闻到。有几只大蜜蛾在粉色花朵上扑棱着。他几次想走进去，把心里的事情谈出来，又不好意思。天上晚霞散了，星星快出来了，他想回宿舍去，走了几步，又转回来，停了一下，下了个决心，低下头，硬着头皮走过去。贾老师听得声音，猛一抬头，见江涛走到跟前。他放下书，摩挲着江涛的头顶，说：“好！今天你干得不错！”江涛默默笑，看了看贾老师，刚想说话，就觉得口腔里发热，嗓子啃哑住了。他哑着嗓子说：“好什么，学习着干呗！”贾老师想到：他心上一定有什么事情！就让他喝茶。喝了一会儿茶，嗓子润了，热也退了，他说：“今天我才明白，运涛为什么参加革命，参加共产党！”贾老师听了，抬起头停了片刻，从上到下看了看江涛，说：“受压迫的人们，参加了共产党，更好反对黑暗势力。”他觉得江涛主动提出这个问题，是一件可喜的事情，于是拍拍江涛肩膀，亲切地说：“受苦的人们，要想改变苦难的命运，改变这条旧的道路，”说到这里，他举起拳头，“只有斗争，斗争，斗争……”他又问江涛：“将来你想干什么职业？”江涛说：“为了给祖爷爷争口气，我想参加革命……”他把朱老矾的死，爷爷下了关东，父亲和冯老兰打了三场官司的事，说了一遍，说着，说着，热血往上涌，便举起拳头说：“我想举起红旗，带领千万人马，向罪恶的黑暗势力进攻！”贾老师一下子笑出来，说：“好！人儿不大，口气不小，看你干得出来干不出来！”江涛抑制着感情说：“干得，干得出来！”贾老师说：“想干革命吗？到农民中去，到工人中去，去当个矿工吧！真正能帮助他们觉悟过来，组织起来，那就是实际的革命经验⋯⋯没有一个领袖，不是从群众中成长起来的！”江涛觉着到了提出问题的时候了，他说：“我想参加共产党！”贾老师说：“好嘛！你是农民的儿子，不，你是一个手艺工人的儿子嘛，共产党就是欢迎你们来参加。”江涛脸上一时笑得红了，像一朵粉红色的芍药花。狂热沿着血管鼓动着他，两只脚直想跳跃起来，像站在云彩上。他张起两条胳膊问：“那，我应该怎么办？”他问的是，要否履行什么手续和仪式。他还不知道怎样才能成为一个共产党员。贾老师抬头想了一想，在屋子里走来走去，说：“叫我……想一想，你年岁还小，参加团是可以的……”他从书架上取下一本书来，递给江涛说：“你的热情，你的要求，是很好的。再好好地读一读这本书吧！你要明白‘社会’，明白‘阶级’和‘阶级’的关系⋯⋯”从此，江涛开始读起书来。(选自《红旗谱》卷一第17节)6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文中对贾老师窗外马榕花的描写重在表现其浓烈的香气，因为香气象征着革命者坚定的信念和不屈的精神。B．“两只脚直想跳跃起来，像站在云彩上”的细节，表现了江涛听到贾老师鼓励他参加共产党时的激动心情。C．选文以“从此，江涛开始读起书来”结尾，预示江涛开始学习用知识来武装自己，必将成为优秀的革命者。D．文中画线部分的景物描写简洁明快，从晚霞绚丽到星星出来，以时间变化来表现江涛找贾老师谈事的犹豫心理。7．关于文中“江涛心上难过”这个段落，下列说法正确的一项是（）

A．从两个视角描写群众上街游行的过程，一是从贾老师视角简述江涛写标语、发传单、喊口号等事件，二是从江涛视角描写群众游行的表现。B．运用点面结合的手法重点描写游行的场面，既表现了群众反对黑暗势力的巨大声势，又突出江涛勇敢、坚定、充满革命热情的形象特征。C．拥拥挤挤的买卖家、市民们立在大街上看，表明他们是一群对革命游行毫无疑义的看客，与游行的群众形成对比，突出社会矛盾的复杂性。D．将群众的喊声比作雷鸣，举起的拳头比作树林，生动形象地描绘出群众游行时激越的情绪，从侧面表现出人们对反动势力的憎恨之情。8．选文开头为什么使用大量笔墨描述运涛出走后家人的反应？请简要分析。9．江涛最终走上革命道路具有多重原因，请结合选文简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一：管仲夷吾者，颍上人也。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。管仲富拟于公室，有三归①、反坫②，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。太史公曰：管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎?（节选自司马迁《史记·管晏列传》）材料二：管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄。终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶③，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。故仲宜因桓公之问，举天下之贤者以自代。则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于桓、文。文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死而忧其国之衰故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉?（节选自苏洵《管仲论》）[注]①三归：齐桓公馈赏的三处家产。②反坫（diàn）：放还酒杯的土台。周代诸侯宴饮时，互相敬酒后，将空酒杯放还在土台上，为当时的诸侯宴饮之礼。③四凶：传说为尧、舜时期四个恶名昭著的部族首领。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的序号写在答题线上。贤者不悲A其身之死B而忧C其国D之衰E故F必复有贤者G而H后可以死11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是（）

A．去，动词，“除去、去掉”，与《过秦论》中“却匈奴七百余里”的“却”字用法不同。B．疾，生病，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也”的“疾”词义不同。C．以，连词，可译为“来、用来”，与《苏武传》中“前以降及物故”的“以”用法不同。D．五伯，春秋时的五个霸主，其中齐、晋两国国君才能相当，而晋国为诸侯霸主时间更长久。12．下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是（）

A．管仲推行政令时注重顺应民心，百姓想要得到的，就给他们；百姓反对的，,就替他们废除，因此百姓很拥护他。B．对于齐国治理得好的原因，苏洵更强调鲍叔的功劳；对于齐国祸乱的原因，他更强调管仲的过错，可谓语出新奇。C．齐桓公问相时，管仲明确指出了竖刁、易牙、开方三人的缺点，但也肯定三人的才干，所以齐桓公任用了这三个人。D．晋文公死后，他的孙子晋灵公虽然很暴虐，但是诸侯不敢背叛，主要是因为朝中还有一些老成持重的大臣。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。（2）故仲宜因桓公之问，举天下之贤者以自代。14．请简要概括司马迁和苏洵对管仲评价的不同点。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成小题。水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺苏轼落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂①上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。【注】①平山堂：宋仁宗庆历八年（1048年）欧阳修在扬州所建。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．全词通过描绘快哉亭周围壮阔的山光水色，抒发了作者旷达豪迈的处世精神，是苏轼豪放词的代表作之一。B．此词上阕开头四句，描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，展现出一片空阔无际的境界。C．“一千顷”三句，写眼前广阔明净的江面清澈见底，碧绿的山峰倒映在江水中，形成了一幅优美动人的平静的山水画卷。D．全词熔写景、抒情、议论于一炉，既描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光，又流露出对仕途不满的哀怨之情。16．请从“虚实结合”的角度赏析这首词的上阕。四、名篇名句默写17.补写出下列句中的空缺部分。（1）欧阳修《五代史·伶官传序》中记载，李存勖将李克用留给他的三支箭收藏在祖庙中，其后用兵作战，“________，________”，装在锦囊中背在身上，奔赴战场。（2）贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“________，________”，且是被迁戍边的兵卒。（3）《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：“________,________。”（4）贾谊在《过秦论》中的“________,________”也可以看出陈涉与六国的兵器差别巨大，说明装备好坏不能决定战争的胜负。（5）一堂语文课上，张老师感慨道：“古往今来，有太多富贵之人在世间匆匆而过，最终被淹没在历史的尘埃里，没留下任何痕迹。”听到这话，小芳立刻想到了司马迁《报任安书》中与之意思相近的句子“________,________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。中国人对红色是情有独钟的，红色甚至成为中华民族的精神底色。史前时代先民对生命和鲜血的敬畏、对火和太阳的崇拜，赋予了“红”超人的神性与力量，红色因此被建构成吉祥如意的文化原型。在古代，不同颜色有不同的用法，不同朝代有不同的色彩制度，但红色始终占据着重要的位置。“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”古人很早便以“丹青”指代传统绘画，丹即朱砂。通过用色彩来完成对意境的描绘，使得我国古典诗词与中国画相辅相成。顾