2025~2026学年辽宁省朝阳市建平县高级中学多校高二12月月考语文试卷

2025~2026学年辽宁省朝阳市建平县高级中学多校高二12月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国式现代化不是无源之水、无本之木，而是其来有自、源远流长。中华民族在五千多年历史发展中创造的以中华优秀传统文化为重要载体的中华文明，塑造了中国式现代化的鲜明特色，赋予中国式现代化以深厚的文明底蕴和强大的精神力量。民众、民情、民生是传统农耕文明孕育发展和国家政权稳定运行的重要因素，民本思想与人口治理的协同演进几乎贯穿整个中华文明史。从《尚书·五子之歌》首提“民惟邦本，本固邦宁”，到西汉贾谊的“民无不为本也。国以为本，君以为本，吏以为本”，再到唐太宗李世民的“天地之大，黎元为本”，……中国古代思想家、政治家始终高度重视民之于邦的基础地位。中国自古就是人口基数较大的国家，民众是国家的基本构成元素与重要实体。历史上各朝各代都曾以土地制度来平衡人口变动与土地分配之间的关系，通过完善户籍制度实现对人口数量、分布和结构的统筹管理，根据人口规模制定弹性赋税政策等，在社会治理方面有着丰富的制度实践与经验智慧。中华文明中“民为邦本”的执政理念和执政行动，为今天“人口规模巨大的现代化”的国家治理提供了重要的历史镜鉴，深刻启发了中国式现代化以“民本”为锚，通过系统性制度创新将规模压力转化为发展动能，将人民力量凝聚为文明跃升的伟大动力。中华民族高度重视社会和谐、公平分配和民生福祉，将共同富裕视为高层次的社会理想，致力于构建一个天下为公的“大同社会”。《管子·治国》言“凡治国之道，必先富民”，强调实现百姓富足之于社会整体的关键作用。其后，诸如荀子的“上下俱富”、傅玄的“民富则安”等思想，进一步阐发了“富民”理念，推动统治者实施实现人民富足和国家富强的政治行动。富者愈富、贫者愈贫的残酷现实，在古代社会时常出现。实现共富，既要“富民”，又要“调均”。孔子“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的公平分配思想，北宋改革家李觏“土田不均，富者日长，贫者日削，虽有耒耜，谷不可得而食也”的事实揭示，无不传达出缩小贫富差距、实现公平分配的伦理诉求。但中华优秀传统文化语境中的“均”，并非拉平上下等差的平均主义，其本意是以“礼”为度使社会各得其所、各得其分。“实现全体人民共同富裕”作为中国式现代化的本质要求，是对中华民族几千年来代代相传的共富理念的当代表达，昭示了人类文明新形态的价值追求。古代先贤对“物质”与“精神”关系的探讨，既包含物质富足与精神富有并重的辩证思考，又强调经济基础优先的秩序性、系统性，集中凝练为“富而教之”的价值逻辑。管仲提出“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，孔子认为“贫而乐，富而好礼者也”要优于“贫而无谄，富而无骄”，荀子从侧面提出“国无礼则不宁”。在精神教化方面，中国先贤始终强调在追求正当物质利益时必须讲求道义，推进精神世界的丰盈。“物质文明和精神文明相协调的现代化”深深植根于中华民族“富而教之”的文明基因中，这一价值传统以辩证统一的哲学智慧超越了西方现代化进程中物质膨胀与精神异化的二元对立，为中国式现代化建设文质兼美的文明形态提供了思想指引。（摘编自王虎学《中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴》）材料二近代以来，中国人民不懈追求现代化，从“器物现代化”到“制度现代化”，再到“文化现代化”，开启了一条艰辛曲折的中国式现代化探索道路，历经磨难最终以深刻的文化自觉走出了一条推动中华文明与时俱进、返本开新的中国式现代化道路。中国式现代化推动中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。立足当前时代发展的新命题、新特点及新要求，中国式现代化将中华传统文化之中仍有重要借鉴价值的形式与内容加以转化创新、补充拓展、完善增强，赋予其现代性的内涵意蕴，推动了传统文明向现代文明转型升级。中国式现代化让中华文明在世界文明交流互鉴中传承发展。交流互鉴是中华文明持续发展的动力源泉，亦是推动人类进步与世界和平的重要力量，中国式现代化借以交流互鉴，使中华文明在碰撞交汇中实现自我成长与更新创新，同时有助于提升中华文明的影响力与竞争力，为全球文明繁荣发展作出贡献。中国式现代化创造了人类文明新形态。中国式现代化植根于中华优秀传统文化的传承与发展，广泛吸收借鉴一切人类文明积极成果的结晶，把跨越时空与超越国界、富有永恒魅力与具有当代价值的文明弘扬起来，创造了拥有中华文明特性和维护文明多样性的人类文明新形态。实践充分证明，中国式现代化走得通且行得稳，既是强国建设与民族复兴的正确道路，亦是中华民族现代文明建设的正确道路。推进中国式现代化要坚定文化自信、走好自己的道路，只有对中华文明充满自信，才能在保持中国特色的同时兼收并蓄不同的文明。推进中国式现代化要秉持开放包容的态度，以培育、打造新时代中国特色社会主义文化。只有以宽广博大的胸怀同其他文明开展交流借鉴，才能更好地在“世界文明百花园”中传承发展中华优秀传统文化。推进中国式现代化要坚持守正创新，以谱写当代文明华章。只有中华文明薪火相传、赓续不辍，并且赋予其新的时代内涵和当代表达，才能开辟中华民族现代文明新境界。站在新的历史起点上，新时代中国共产党同中国人民一道担负起新的文化使命，在推进中国式现代化进程中推动中华文明重焕荣光。（摘编自傅益南《坚定不移走好中国式现代化道路》）1．下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）

A．中华文明以中华优秀传统文化为重要载体，是具有深厚文明底蕴和强大精神力量的中国式现代化发展的源泉。B．古代中国在社会治理方面有着丰富的制度实践和经验智慧，如设立土地制度、户籍制度及弹性的赋税政策等。C．荀子、傅玄等人的“富民”理念有利于实现人民富足和国家富强，改变了当时富者愈富、贫者愈贫的残酷现实。D．中国式现代化立足于新时代发展，将中华传统文化中优秀的部分加以创新发展，赋予了传统文明以新的时代内涵。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．材料一第二段引用《尚书》、贾谊和唐太宗的观点证明了中国自古就高度重视“民之于邦”的基础地位。B．中华优秀传统文化中的“均”是以“礼”为标准使社会各得其所、各得其分，这对中国式现代化建设具有启发意义。C．管仲曾探讨“物质”与“精神”的关系，他认为物质富裕与道德教化都很重要，并将道德教化作为物质富裕的前提。D．中国式现代化通过交流互鉴推动了中华文明传承发展，同时它吸收借鉴了一切人类优秀文明结晶，丰富了人类文明形态。3．下列选项中，最能支撑材料一画线部分观点的一项是（）

A．不义而富且贵，于我如浮云。B．故天下兼相爱则治，交相恶则乱。C．君子食无求饱，居无求安。D．是故圣人欲不欲，不贵难得之货。4．请简要分析材料二第一段的论证结构。5．习近平总书记指出：“中国式现代化走得通、行得稳，是强国建设、民族复兴的唯一正确道路。”那我们应如何走好中国式现代化道路？请根据材料内容简要概括。阅读下面的文字，完成下面小题。彭德怀湘江战强敌秦邦宪愧疚寻短见（节选）①周承水在距离湘江界首渡口不足三百米的一座祠堂里，性格刚烈急躁的彭德怀正处在极度的焦灼和不安之中。他像一头被困的雄狮，大步地来回走动，沉重的脚步震得人心一阵阵发紧。急促的电话铃声突然响起，彭德怀快步上前抓起电话筒，第五师师长李天佑在电话里着急地说：“报告军团长，十四团黄冕昌团长和胡震参谋长英勇牺牲，部队伤亡很大，中央机关什么时候才能渡过江去啊？再这样打下去，五师可就全完蛋了！”彭德怀说：“就是全完蛋了，也要保证中央机关过江！”说罢把话筒重重地放下，他的耳边嗡嗡作响，脑子几乎要炸裂了。此时，彭德怀指挥的红三军团，在湘江边掩护党中央的人马、挑子、辎重、坛坛罐罐，艰难地抢渡湘江。他的红三军团伤亡惨重。他正在为李天佑着急的时候，一颗迫击炮弹在离祠堂不远的地方炸开了，掀起的尘土，像冰雹似的打得祠堂上面的小青瓦哗哗乱响。彭德怀怒不可遏，大声骂道：“白崇禧这个狗杂种，看来是不让老子们过湘江啦！”话音刚落，总司令部发来电报，一个接着一个。红星纵队正在向江边前进……红星纵队已接近江边……红星纵队先头已开始渡江……彭德怀想到多名牺牲的爱将，心中感到一种巨大的伤痛；对西征以来迭陷重围，屡遭失败，感到从未有过的痛苦和懊恼。他愤愤地、自言自语地骂道：“他娘的，这打的是哪门子仗？简直是胡闹！”这时，参谋长邓萍闯进指挥所，对彭德怀说：“军团长，李天佑的五师阵地遭到敌人猛烈攻击，子弹没有了，他们就用刺刀和石头跟敌人拼。苦战两昼夜，胡震和黄冕昌牺牲，战士伤亡很多，但他们都很勇敢，坚持了三天，终于完成了阻敌任务……”彭德怀打断了邓萍的话，说：“我已经知道了，你赶快通知六师师长曹里怀，命他留一个团做掩护，主力随五师赶快渡江，命令四师师长张宗逊和黄克诚政委，在兴安与界首之间的光华铺死守，不惜一切代价阻击敌人。”光华铺离界首两三里地，周围是一片开阔的丘陵，较为平缓的黄泥地一直迤逦到江边，大树很少，只有稍微突起的高地上，零星地生长着一些灌木、杂草。这样的地形，很难抵抗敌人的进攻。奉命驻守光华铺的四师十团团长沈述清蹲在战壕中，眼睛盯着前方阵地。突然，桂军的炮弹、机枪子弹不断向四师的阵地倾泻过来。十团的防地首当其冲，几乎全都暴露在敌人的火力之下。在敌人强大的炮火轰击下，十团指战员只得伏在临时挖掘的掩体中。一阵炮击过后，桂军端着枪疯狂地向十团阵地冲了过来。十团的装备实在太差，枪械都是汉阳造步枪，战士们的子弹袋里装有四五颗子弹的就算富有了，他们几乎每射击一次都要目测一下距离，等敌人到了射程之内才敢放枪。二营营长牺牲了，团长沈述清在二营的阵地上指挥着战士们苦战。眼看凶狠的敌人快冲到二营的阵地面前，沈述清一声令下，亲自率领全营战士从土丘上冲了下去。手榴弹在敌群中开了花，敌人一片片倒下，但敌人像着了着了魔似的，拼命往前冲。眼看二营的阵地马上要被敌人夺去，沈述清抽出大砍刀，第一个冲上去，与蜂拥过来的桂军展开了肉搏战。战士们看见沈团长奋不顾身地杀敌，也大声喊叫着冲了上去。刺刀、大刀，嚓嚓直响，顿时血肉横飞，惨烈的场面令人不寒而栗。才参加红军的不到十五岁的江西小伙子张毛福，紧紧跟在沈团长的后面。沈团长在指挥战士们反击敌人时，被一颗子弹打中了左脚，摇摇晃晃地倒在地上。这时，一个高个子桂军大步窜了过来，举起刺刀直刺向躺在地上的团长。在这千钧一发之际，张毛福狂奔过去，咬紧牙关用自己的枪拼命拨开刺向团长的刺刀。团长一个急转弯，忍着疼痛，翻滚几下，跌进了一条壕沟。高个子桂军见上来的是个小娃娃，便端起刺刀朝张毛福腹部刺去。张毛福躲避不及，腹部被刺中，但他没有倒下，幼稚的面孔怒视着敌人。当敌人抽出刺刀时，一股热血像喷泉一样从张毛福肚子里喷了出来，鲜红的血喷在高个子桂军的衣服和脸上。张毛福倒在地上，腹部痛如刀绞，他迷糊着用手无力地按着洞穿的腹部，感觉有什么东西向肚子外面溜滑。他痛苦地勾起头来看了看，发现是自己的肠子溜出来了。他用血迹斑斑的双手，将掉出来的肠子慢慢揉进腹中。就在这时，有一个敌军发现张毛福并没死，便大步流星冲了过来，举起刺刀向张毛福刺来。眼见敌人的刺刀刺来，张毛福心想这下彻底完了。不料，举刀刺他的敌人刀还没有落下，便惨叫一声，一头栽倒在地上。原来是沈述清在敌人背后狠狠捅了一刺刀，救了张毛福一命。张毛福见团长来了，便忍着巨大的伤痛站了起来，他一手按住伤口，一手握着枪，踉踉跄跄地和受伤的团长一起对付敌人。这时，周围又拥上来十几个敌军，将他二人困在中间。敌人见他二人杀红了眼，不敢上前拼刺刀，便朝他们开了两枪，沈团长紧紧抱着张毛福顽强地站着，二人虽断了气，但紧紧拥抱在一起，仿佛一尊雕像，站立着牺牲了。光华铺红军的阵地上到处是尸体，惨不忍睹。有的是中弹死去的，血还在从伤口处往外淌；有的是与敌人拼刺刀时被刺死的，肌肉撕裂，骨头裸露；有的是被手榴弹炸死的，身首异处，难觅全尸；有的头部眼睛爆裂；有的只剩下半边面孔；有的少了一只耳朵；有的缺胳膊，有的少腿；有牺牲了的战士口中还衔着敌人的鼻子，旁边则直挺挺地躺着敌人的死尸……（有删改）【注】①本文选自周承水的长篇小说《长征演义》。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．开篇写彭德怀“像一头被困的雄狮”，大步走动，既体现其焦灼，也暗示他在困境中仍有强大的斗志与力量。B．李天佑“再这样打下去，五师可就全完蛋了”的表述，指出战况的紧急，从侧面暗示彭德怀的指挥压力很大。C．描写光华铺“开阔的丘陵”“大树很少”等环境特点，为后文红军防守艰难、伤亡惨重作铺垫，推动情节发展。D．张毛福将流出的肠子“慢慢揉进腹中”的细节，虽真实展现战争残酷，但过于血腥，削弱了文本的文学价值。7．下列对文中总司令部发来的电报的理解，不正确的一项是（）

A．内容简洁直白，准确地传递出红星纵队向江边移动、开始渡江的实时战况。B．串联前后情节，为彭德怀紧急部署五、六师渡江，四师死守光华铺作铺垫。C．侧重过江进程通报，未提及前线困境，间接体现总部对战场压力感知不足。D．强化战斗的紧张感，起到与彭德怀的焦灼、红军伤亡惨重照应的艺术效果。8．文章结尾描写了光华铺红军阵地上的惨烈场景，有何作用？请简要分析。9．有评论指出：“本文通过‘宏大背景’与‘微观个体’的交织，让湘江战役的历史叙事更具感染力。”请结合文本，谈谈你的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：帝①欲大兴军征吴，毗谏曰：“吴、楚之民，险而难御，道隆后服，道洿先叛，自古患之，非徒今也。今陛下祚有海内，夫不宾者，其能久乎？昔尉陀称帝，子阳僭号，历年未几，或臣或诛。何则？违逆之道不久全，而大德无所不服也。方今天下新定，土广民稀。夫庙筭②而后出军，犹临事而惧，况今庙筭有阙而欲用之，臣诚未见其利也。先帝屡起锐师，临江而旋。今六军不增于故，而复循之，此未易也。今日之计，莫若修范蠡之养民，法管仲之寄政，则充国③之屯田，明仲尼之怀远；十年之中，强壮未老，童龀胜战，兆民知义，将士思奋，然后用之，则役不再举矣。”（节选自《三国志·辛毗传》）材料二：兵乱以来，过逾二纪。大魏承天受命陛下以圣德当成康之隆宜弘一代之治绍三王之迹。虽有二贼④负险延命，苟圣化日跻，远人怀德，将襁负而至。夫兵不得已而用之，故戢而时动。臣诚愿陛下先留心于治道，以征伐为后事。且千里运粮，非用兵之利；越险深入，无独克之功。如闻今年征役，颇失农桑之业。为国者以民为基，民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下幸甚，二贼之衅，可坐而待也。臣备位宰相，老病日笃，犬马之命将尽，恐不复奉望銮盖，不敢不竭臣子之怀，唯陛下裁察。（节选自华歆《止战疏》）材料三：昔南越守善，婴齐⑤入侍，遂为冢嗣，还君其国。康居⑥骄黠，情不副辞，都护奏议，以为宜遣侍子⑦，以黜无礼。且吴濞之祸，萌于子入；隗嚣之叛，亦不顾子。往者闻孙权有遣子之言而未至，今六军戒严，臣恐舆人未畅圣旨，当谓国家愠于登⑧之逋留，是以为之兴师。设师行而登乃至，则为所动者至大，所致者至细，犹未足以为庆。设其傲狠，殊无入志，惧彼舆论之未畅者，并怀伊邑⑨。臣愚以为宜敕别征诸将，各明奉禁令，以慎守所部，外曜烈威，内广耕稼，使泊然若山，澹然若渊，势不可动，计不可测。（节选自王朗《谏东征疏》）【注】①帝：指魏文帝曹丕。②庙筭：朝廷对战事进行的谋划。③充国：西汉将领赵充国，曾提出屯田戍边之策。④二贼：指吴国、蜀国。⑤婴齐：南越王之子。⑥康居：西域小国。⑦侍子：诸侯遣子入朝陪侍天子，所遣之子称“侍子”。⑧登：孙登，孙权之子。⑨伊邑：忧闷。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。大魏承[A]天受命[B]陛下以圣德当[C]成康之隆[D]宜弘[E]一代之[F]治[G]绍[H]三王之迹。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．其，难道，与《<论语>十二章》“其‘恕’乎”中的“其”意思不同。B．则，就，那么，与《大学之道》“则近道矣”中的“则”意思相同。C．苟，如果，与《人皆有不忍人之心》“苟能充之”中的“苟”意思相同。D．君，统治，与《兼爱》“故亏君而自利”中的“君”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．在辛毗看来，如今天下刚刚安定，土地广阔而百姓稀少，朝廷在谋划方面有所欠缺，国家兵力也没有增加，整体形势不乐观。B．辛毗认为，倘若按他的方法治理国家，那么情况会大有改观，十年之内孩童能胜任战事，百姓知晓大义，将士渴望奋勇作战。C．虽然华歆已经年老体衰，但身为宰相的他仍十分忧心国事，期望国家不再有饥饿寒冷的忧患，百姓不再有离开故土的想法。D．康居王曾因傲慢无礼而被要求送侍子入朝，王朗以此为例，劝说君主应当要求孙权将孙登送来，以便对外展示本国的威严。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）昔尉陀称帝，子阳僭号，历年未几，或臣或诛。（2）恐不复奉望銮盖，不敢不竭臣子之怀，唯陛下裁察。14．三则材料均围绕魏主对外的军事行动展开，辛毗、华歆、王朗在对待征伐这件事上有怎样的共同主张？请简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成下面小题。雪梅香柳永景萧索，危楼独立面晴空。动悲秋情绪，当时宋玉①应同。渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。临风。想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。可惜当年，顿乖雨迹云踪。雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。无聊意，尽把相思，分付征鸿。【注】①宋玉：楚国文人，因悲秋而写《九辩》。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．上片“萧索”二字奠定了全词伤悲的基调，下片“临风”这一动作更添了一种萧瑟之感。B．“落花”句运用比喻手法，写词人和佳人突然分离，各奔东西，表达对世事无常的感慨。C．“无聊”三句笔锋一转，写词人顿觉往事无聊，相思无趣，而当下只愿与鸿雁分享心事。D．词人想象佳人在分别后整天皱着眉头，这一神态描写，表现出词人离别后的思念之情。16．本词上片和苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》都采用了虚实相生的手法，请结合词句简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“___________，___________”。（2）《将进酒》中表面宣扬及时行乐的思想，实则是为宣泄愤激之情而暂时沉醉酒乡的句子是“___________，___________”。（3）中秋节，小刚一家人在月下赏桂花，爸爸说古人常将“月”和“花”这两个意象结合起来表情达意，小刚脱口而出：“‘___________，___________’两句就是这样。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。“甜到爆炸！稀有品种！”近来，电商平台上表皮布满裂痕的桃子凭借“爆炸桃”的名号与“比普通桃子甜5倍”的宣传成了热销网红。但撕开噱头外衣，真相令人（）：这些“稀有品种”实为天气异常、管理疏漏导致的裂果，是批发商筛选后弃用的残次品。在农产品流通中，裂果向来是“麻烦制造者”。①其表皮破损易滋生细菌产生、加速腐烂，②会增加储存运输成本，③口感也不稳定，④因而收购时通常被挑出低价处理或废弃。⑤然而电商包装，⑥这些本该降级的水果竟成了“稀缺货”。“自然开裂是阳光亲吻的痕迹”等文案，将缺陷硬说成卖点。正如一位果农所言，同样的裂果往年低价卖给果酱厂，如今换个名字价格翻三倍还被抢购。此类“逆袭”戏码在电商平台屡见不鲜。普通梨经高温加工被包装成“藏乌梨”，宣称来自青藏地区；贵妃芒的畸形果被冠以“辣椒芒”之名售卖……网红水果走红，营销话术盖过产品本身，使得农产品评价标准从“品质优先”扭曲为“故事为王”。但消费者体验常与宣传不符：“爆炸