2025~2026学年辽宁省部分学校高三12月月考语文试卷

2025~2026学年辽宁省部分学校高三12月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。①中国古代建筑风格独特，它最根本之点，就是结构和艺术造型合理地融洽一致，而不是削足适履，相互抵牾；许多造型艺术上的特点，实际上来自结构本身的要求，并非矫揉造作。②简单分析一下中国古代建筑的单体的特征。中国古代木结构是骨架系统（FrameSystem），屋面和楼层的各种荷载，由梁柱负担，传至基础。通常，外围的墙体不承重，厚重的外墙用来增强架刚性，抵抗水平荷载（风、震动、摆动等作用力）；因此，中国古代建筑的平面形成，以构架柱网的布局为基础。由于木料的天然尺度和力学性能，柱网常呈矩形，而且尺度变化幅度有限。建筑的规模即用柱网布局和尺度来表示：四柱形成一“间”，正面叫“面阔”，纵深叫“进深”，建筑术语称以“面阔几间、进深几间”表示规模。③复杂的平面，往往由几组简单矩形柱网合成。中国古代建筑很少用曲线平面，若用，也是构件尺度比较单一的扇形、正圆形之类。这都是木结构的特性所致。④……⑤早期（唐以前）中国木结构建筑很少有纯装饰的附加件，一般即对结构构件本身施以适当的艺术加工，而且和构件的力学性质相适应。例如，柱，有称为“梭柱”的做法，梭柱柱身有轻度柔和的卷杀，上段收杀稍甚，以增加柱的稳定感。于是，着意加工为曲线优美的弧形梁，称为“虹梁”或“月梁”。柱、梁、栱的卷杀，似乎增添了弹性和韧度，虹梁、飞檐，给人以轻飏的快感。其他如驼峰、托脚、蜀柱，一经加工，变平凡为神奇，笨重的原料成为生动的艺术品。这就是中国古代建筑处理构件的内在旨趣。⑥中国古代建筑的单体造型中，屋顶占有重要地位。从简单庄重到繁复华丽，变化幅度很大。早期屋顶型式简单，唐代开始渐渐复杂。例如敦煌壁画中，除了习见的庑殿、悬山、攒尖、歇山，还有圆、八角、十字脊等；宋画黄鹤楼、滕王阁等著名建筑，以唐代建筑写真为粉本，形体相当复杂。正如杜牧《阿房宫赋》所写：“廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”，十分繁复。现存的古代建筑如山西万全飞云楼、北京故宫角楼、承德普宁寺大乘阁，都足可表现古代重楼杰阁的高度造型艺术水平。外型表现性格。北京天坛祈年殿就是一个典范。它整体稳重，庄严，和谐，三重檐圆攒尖顶，用闪耀金光的宝顶结束；具有崇高、向上的态势，这和祈祷上苍赐予福祉的思想是相适应的。⑦在古代中国，有经验的匠师处理建筑群，非常重视建筑单体之间的型式、体量以及高下关系。屋顶构成建筑群轮廓线，必须避免单调雷同，要有主有从，跌宕起伏，疏密相间，富于节奏韵律。这方面，北京故宫建筑群是个范例。各地一些民间建筑，屋顶组合自由活泼、切合实用，不乏优美动人的例子。⑧中国古代建筑多以组群形式出现。把使用功能上不同的若干空间包容在一个单栋建筑之内，中国某些山区住宅也是有此式的；但是，空间数量超过一定限度，就会引起屋顶排水、采光、通风和结构安排上的困难。因此，通常采取把不同功能分属于若干单栋建筑，而把使用上相互有联系的单栋组成单元的办法来解决。这样的单元通常就是由单栋建筑（主要的与附属的）入口（门）、廊庑（交通连接）、墙垣（分隔）等所围绕形成的“院”。一个大建筑群，由若干个不同性质要求的“院”组成。组成院的建筑，其型式、尺度、数量等，取决于使用功能要求。⑨例如住宅，最简单的只有一个院，如云南的“一颗印”式住宅和江南的三合头天井院，由主房（楼房）、配房、墙垣组成院。典型的四合院住宅，用墙垣和中门（垂花门）界分内外。内院为居住生活部分，由上房、厢房等组成，外院是客人所到处，大门位于侧近。内院是住宅的主要部分，比较华美的装饰，富有生活趣味的树荫、藤架、花台、鱼池、陈设等，都聚在内院。复杂的大型住宅，则有多组居住内院。⑩中国古代在处理建筑群或整个城市与自然环境的关系时，表现为利用和改造两个方面。中国古代重视利用，因此就重视选址。除了地形、水源、交通、防御等因素，城市、建筑群在艺术构图方面的要求，也常是选址考虑的重要因素。例如秦始皇造朝宫（阿房宫），“表南山之巅以为阙”（《史记·秦始皇本纪》），以高峻的山峰为宫前双阙，构图意境气局很大。陵墓建筑群和自然环境关系尤为密切，中国古代的优秀范例不少。第一数秦始皇陵。陵以骊山主峰为屏障，负山面河，俯临平原，左右岗峦环抱，拱绕陵体，其间数十里苍茫原野，以陵体为中心。⑪其次为改造。为建筑群环境气氛所需，对自然面貌加以改变，高者堕之，低者培之。例如故宫后景山，是故宫构图终点，乃人工所筑。园林中更多人工峰峦洞壑，以制造山林气氛。然而中国古代历史上，城市中最大的改造自然的工程，是治水。除河渠运漕所需之外，绿化、美化环境亦是目标之一。例如汉长安昆明池、魏洛阳天渊池、南朝建康玄武湖、北宋开封金明池、北京颐和园昆明湖与杭州西湖等，均为人工拦截溪流、汇成水面，成为著名的风景胜地；许多水面，也是城市景区空间的主要成分。（摘编自《中国古代建筑的艺术传统》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．中国古代木结构是骨架系统，以梁柱和外墙来负担重量，形成构架柱网的布局，这种柱网一般是矩形的。B．中国古代建筑都是组群形式的，它们有“节奏韵律”，也有主次、起伏、疏密的区别，显得建筑群更富于变化。C．中国古代在建设城市时，会充分考虑城市与自然环境的关系，很重视选址，主要是考虑艺术构图上的要求。D．为了满足建筑群一定的环境气氛，需要对自然形态进行改造，如在建造宫殿等时会建山或挖河来造景起势。2．下列对原文相关内容的分析和评价不正确的一项是（）

A．“（风、震动、摆动等作用力）”“（主要的与附属的）”等括号里的内容用以解释说明，使文本内容更易懂。B．文本引用《阿房宫赋》的语句，意在说明阿房宫高超的造型水平；以云南“一颗印”式住宅来解释说明“院”的概念。C．“外型表现性格”，其中的“性格”指建筑呈现出来的风格特点，比如，宫殿是富丽气派的，寺庙是庄严的。D．在介绍古代建筑的组群形式时，用到了“栋”“单元”这类的建筑用语，更利于读者理解难懂的建筑知识。3．请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语，每处不超过4个字。中国古代建筑以①______为基本框架，形成一组建筑的组合。这种布局方式使得建筑不是孤立的单体存在，而是通过连廊、②______等连接成的一个整体。这是一种重视整体时空构成的设计。③______即为最典型的院落式布局，其用墙垣和中门界分内院和外院，内院居住，院中常种植花木等，外院是客人所到之处。4．根据上下文，文本第④段的主要内容可能是什么？请简要概括并阐述理由。5．梁思成的《中国建筑的特征》一文中提到中国传统建筑的“文法”，请谈谈本文中建筑的“文法”有哪些。阅读下面的文字，完成小题。文本一：尖头洋徐向林海堤修筑到尖头洋，民工中蔓延起一股恐慌情绪。尖头洋是片海陆交汇的海滩，涨潮时一片汪洋，落潮时一马平川。潮沟、沼泽、芦苇荡遍布其上，地形复杂且危险。顾三豹盘踞此处，拉起了一支海匪队伍。他们并不上岸打家劫舍，而是四处劫人。一旦得手，便将其送往泊在尖头洋的一艘海船上，用渔网将人兜住，吊于高高的桅杆。这是顾三豹发出的信号。要赎人，必须带上一根金条，放到船上指定位置后，方可领人离开。要是不带金条强行救人，只要人一下船，躲在附近芦苇荡的海匪便会触动机关，抽掉他们预先架设在沼泽上的木板，让人寸步难行，并会遭到冷枪袭击。修堤的民工大军一到尖头洋，民工老刘就被顾三豹的人伺机绑到了渔船上。组织修堤的新四军三营孙营长听闻此事，肺都气炸了。他正欲孤身上船救人，却被副营长李贤拦住：“那条船距岸边五六里地，距离太远，咱可不能冒险。”一个民工也劝道：“孙营长，还是准备金条吧。前段时间有个日本人被他们绑了，岸上的日本人先是调来小洋艇，但落潮后却出不了海。后又调来了军机七轰八炸，可海匪们凭借偌大的芦苇荡做掩护，愣是没炸着。”“那个日本人后来咋样了？”孙营长皱着眉头问。民工答：“岸上的日本人带人强攻，结果刚下到海滩，有的被沼泽吞没，有的成了活靶子，死了好几个，都没靠近渔船。一直折腾到傍晚涨潮前，一个海匪一枪打中桅杆上的吊绳，那个日本人像断了线的风筝一样掉到海滩上，随后被潮水活活淹死，连尸首都被海潮卷走了。”“海匪收不到金条，就会把被绑的人扔上海滩？”李贤若有所思地问。“没错。”民工焦急地说，“还有两个时辰就涨潮了，你们可要抓紧时间哪。”李贤想了想，随后跟孙营长耳语了一阵，但孙营长听后大声吼道：“他们想敲诈金条，门儿都没有！”说着，孙营长带着几名战士下到海滩，拉开强行营救的架势。李贤高声道：“孙营长，别冲动，等我去师部借金条。”孙营长大着嗓门回道：“好，等你一个时辰。”一个时辰过去了，李副营长没回来。又等了半个时辰，李副营长还是没回来。岸上的民工着急道：“孙营长，再有半个时辰就涨潮了！”就在大伙儿焦急时，不远处突然传出“砰”的一声枪响，大伙儿心里一惊，赶忙朝船上望去，却见老刘还吊在桅杆上，并没掉下来。孙营长这时果断下令：“同志们，你们上岸，我去救人。”说罢，孙营长孤身一人出发了。众目睽睽下，他一路小跑穿过海滩，来到渔船近处，纵身一跃，敏捷地爬上渔船，紧接着又像只灵巧的猴子爬上桅杆，小心翼翼地放下吊绳，让渔网中的老刘安全落地。孙营长带老刘回来时，岸上的民工心都揪了起来————他们既害怕孙营长踩进沼泽，又害怕从附近芦苇荡冷不丁打出的黑枪。然而，这可怕的一幕并未发生。孙营长将老刘带到岸上。就在大伙儿满心疑惑时，眼前又出现不可思议的一幕：李贤和几名战士竟押着数名海匪走了过来。这到底咋回事儿？民工们好奇地上前询问，孙营长和李贤却笑而不答。李贤问孙营长：“这帮海匪怎么处置？”“放了。”孙营长说。此言一出，不要说民工们大吃一惊，就连海匪们也以为自己的耳朵听错了，唯有李贤发出会心的一笑。在放海匪前，孙营长交给他们一封刚刚写好的信，让他们务必带回去交给顾三豹。隔日，又一个让民工们震惊的事情发生了：顾三豹竟带着他的全部人马，主动来投奔新四军。后来，民工们才逐渐知晓此事的来龙去脉。原来，李贤早就摸清了顾三豹的底细，这顾三豹本是穷苦百姓，在前年的一场海啸中，他仅有的家当被冲毁，走投无路的他做起了海匪。他们绑架的人，要么是为富不仁的富商，要么是阴险凶残的日本人，还有一些助纣为虐的伪军和汉奸，却很少绑架像民工老刘这样的百姓……正因如此，孙营长才给顾三豹写了劝降信，将其引向光明大道。至于孙营长孤身救人的秘密，不妨听听两个民工的揭秘————民工甲说：“那天，孙营长与李副营长唱了出双簧，孙营长摆出强攻架势，就是为了吸引住芦苇荡中海匪的注意力。”民工乙问：“孙营长在前面吸引海匪，李副营长趁势带人从后面偷袭。可芦苇荡那么大，他们是怎么找到海匪的?”民工甲道：“海潮要来，海匪也得往外撤呀。要撤，他们得顺着有水的潮沟才能走出去。”民工乙继续追问：“李副营长守住出路，那不就是守株待兔嘛。可海匪撤退前，为啥没朝绑人的船上开枪?”民工甲答：“你没听到枪响？那是李副营长抢先开的枪，既是他向孙营长发出的信号，也让海匪误以为是自己人开了枪，所以枪响后他们只顾着往外撤，没想到掉进了口袋阵。”民工乙由衷地赞叹：“新四军神机妙算，太神了！”民工甲也不禁感慨道：“这就是得道多助哇！新四军一心为民，自然能想出这等妙计，收服这帮海匪……”（有删改）文本二：亚里士多德曾强调艺术可信度应合乎可然律和必然律，其目的是确保读者或观众能够信服并投入到虚构的故事中而非质疑与排斥。同样，虚构文本正是通过作者所构建的可信、可识别的虚构世界使读者相信其虚构世界真实性的独立存在。我们通常对于真实存在和曾经存在的事物形成一种常识性的看法，即相信真实世界中存在着的实质或实体是不容置疑的，但“物的‘实质’或‘实体’也是相对的，它们只表现人对客体的认识的深化”。通过虚构的文本和补充物，我们可以触碰到接近真实的体验。（摘编自杨杰、何煦《叙事内镜：真实与虚构的交互文本性》）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．文本一开头运用倒叙手法，写民工修海堤到尖头洋时所蔓延的一股恐慌情绪，从而设置了悬念，激发起读者的阅读兴趣。B．文本一写尖头洋是片海陆交汇的海滩，地形复杂且危险，主要是为了突出顾三豹将老巢选在此处，十分聪明，富有智慧。C．文本一中多处采用前后照应手法，如“孙营长放了被俘海匪并写信给顾三豹”与“顾三豹主动带部下投奔新四军”就形成了照应。D．根据文本二可知，读者相信客观真实，不仅不拒绝小说中虚构的文本和补充物，反而沉浸于其中体验到与现实一样的真实。7．关于文本一中孙营长这个人物，下列说法不正确的一项是（）

A．孙营长听到民工老刘被顾三豹的人伺机绑到了渔船上，十分气愤，就想孤身上船救人，这体现了他的勇敢无畏。B．孙营长听民工介绍日本人强攻报复顾三豹但遭失败后的“皱着眉头”的神态描写突出了他内心的困惑与反感。C．孙营长被李贤阻止后没有一意孤行，而是听从劝谏，接受李贤的计划，并加以配合，最终获得了完全的成功。D．文中“一路小跑”“纵身”“爬上”“小心翼翼”等词，既突出了孙营长的身手矫健，也体现了其对百姓的关切。8．文本一最后补叙了两个民工的对话，有什么作用？请简要分析。9．文本二提出：“虚构文本正是通过作者所构建的可信、可识别的虚构世界使读者相信其虚构世界真实性的独立存在。”请谈谈文本一的创作是如何体现“虚构世界真实性的独立存在”的。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明《春秋》，家居教授、学者自远方至。地节三年，立皇太子，选广为少傅。数月，徙为太傅广兄子受，好礼恭谨，敏而有辞。宣帝幸太子宫，受迎谒应对，上甚欢悦。顷之，拜受为少傅。太子每朝，太傅在前，少傅在后。父子并为师傅，朝廷以为荣。在位五岁，皇太子年十二，通《论语》《孝经》。广谓受曰：“吾闻‘知足不辱，知止不殆’‘功遂身退，天之道’也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔岂如父子归老故乡以寿命终不亦善乎?”广遂上疏乞骸骨，上以其年笃老，皆许之。（选自《汉书》，有删改）材料二：汉主病笃，命丞相亮辅太子，以尚书令李严为副。汉主谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之，如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”汉主又为诏敕太子曰：“人五十不称夭，吾年已六十有余，何所复恨，但以卿兄弟为念耳。勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟贤惟德，可以服人。汝父德薄，不足效也。汝与丞相从事，事之如父。”夏，四月，癸巳，汉主殂于永安，谥日昭烈。丞相亮奉丧还成都，以李严为中都护，留镇永安。（选自《资治通鉴》，有删改）材料三：人之情好以己度人，以今度古，以不肖度圣贤。汉疏广为太子太傅，以老辞位而去，此乃士君子常事；而后世论者谓广见盖、韩、杨之死故去。无论盖、韩、杨之死在此后，藉使遇宽大之主，遂终已不去乎！何其视古人太浅也！昭烈帝临终托孤于诸葛武侯，曰：“嗣子可辅，辅之；若不可辅，君可自取，母令他人得之。”此乃肺腑之言、有何诈伪，而后世论者谓昭烈故为此言以坚武侯之心。然则将使昭烈为袁本初、刘景升而后可乎！此无他、彼之心固如是、故料古人之亦必如是耳。故以已度人，虽耳目之前而必失之；况欲以度古人，更欲以度古之圣贤，岂有当乎！（选自崔述《考信录》，有删改）10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。惧有后A悔B岂如父C子D归老E故乡F以寿命G终H不亦善乎?11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．明《春秋》，与《屈原列传》“明道德之广崇，治乱之条贯”中的“明”意义相同。B．为，音wéi，作为，与《孔雀东南飞（并序）》“非为织作迟”中的“为”读音、意义均不同。C．如，连词，如果，与《六国论》“举以予人，如弃草芥”中的“如”意义不同。D．从事，共同处理事务，与《五代史伶官传序》“则遣从事以一少牢告庙”中的“从事”意义不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．疏广和侄子疏受分别被汉宣帝任命为太傅和少傅，同时担任太子的老师，每当太子上朝，总是太傅在前，少傅在后，朝廷上下都以他们为荣耀。B．叔侄俩只用五年的时间辅导太子学习，太子就能通晓《论语》《孝经》，叔侄俩认为他们已经功成名就了，于是请求辞职，得到了皇帝的许可。C．刘备病重之时，命令丞相诸葛亮辅佐太子，并对诸葛亮说，他的儿子可以辅佐就辅佐他，否则就取而代之，诸葛亮则表示要忠贞不贰地为国效力。D．刘备下诏给太子说，不要因坏事很小就做，也不要因为好事很小就不做，让人信服的只有贤明和德行；还要求太子对待诸葛亮要像对待父亲一样。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾年已六十有余，何所复恨，但以卿兄弟为念耳。（2）此无他，彼之心固如是，故料古人之亦必如是耳。14．崔述运用疏广辞职和刘备临终托孤于诸葛亮的典故说明了什么观点?请概括他的观点并谈谈你的认识。三、诗歌鉴赏阅读下面这首诗，完成下面小题。斋中读书谢灵运昔余游京华，未尝废丘壑。矧乃归山川，心迹双寂寞。虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀。卧疾丰暇豫，翰墨时间作。怀抱观古今，寝食展戏谑。既笑沮溺①苦，又哂子云阁②。执戟亦以疲，耕稼岂云乐。万事难并欢，达生幸可托。[注]①沮溺：古代两位隐士，长沮和桀溺。②子云阁：扬雄晚年曾闭门著书，在成都有一座简陋的书阁，后世称之为“子云阁”。15．下列对诗歌内容的分析和鉴赏，不正确的一项是（）

A．诗人此时身处繁华京都，但心中并没有忘记山林丘壑之美，表明他眷恋自然，更倾向于归隐。B．第四句“心迹双寂寞”既是对隐居环境的描绘，也是对诗人内心宁静、远离尘嚣的真实写照。C．诗人言自己因病卧床，但是这能让自己时常写一写文章诗赋，流露出他对文学的热爱。D．诗人怀抱典籍图书，从中观览古今人事，甚至在平时的饮食起居中也充满诸多乐趣。16．本诗因读书有感而发，运用了多种手法来表情达意。请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小刚在北京故宫博物院欣赏了清代袁江的《阿房宫图》，看到画卷上宫殿占地广阔，有遮天蔽日的气势，不禁想起《阿房宫赋》中的“_______，_______”两句。（2）高三百日誓师大会上，校长用“靡不有初，鲜克有终”告诫同学们在最后阶段学习应持之以恒，这让学子们联想到《谏太宗十思疏》中的“_______，_______”。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。学习书法，临帖是最有效的一条路。有人说选帖如拜师，可见选帖的重要性。我们开始习练书法时，最好选择处在书法发展成熟阶段的、被学术界普遍认可的经典来学习，这样才能（），不入歧途。经典书法是书法共性的集大成者，也是书法