中外学前教育史2025年春季学期期末考试(含答案)

中外学前教育史2025年春季学期期末考试(含答案)一、单项选择题（每题2分，共30分）1.中国古代最早明确提出“早喻教”思想的文献是（）A.《颜氏家训》B.《礼记·内则》C.《孟子》D.《墨子》答案：B2.1904年颁布的《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》规定蒙养院的教育内容以（）为主A.识字算术B.游戏歌谣C.经史子集D.手工劳作答案：B3.陈鹤琴提出的“活教育”理论中，“做中教，做中学，做中求进步”属于（）A.目的论B.课程论C.方法论D.评价论答案：C4.陶行知创办的第一个乡村幼稚园是（）A.南京鼓楼幼稚园B.上海劳工幼稚园C.晓庄试验乡村幼稚园D.北平平民幼稚园答案：C5.张雪门“行为课程”的核心主张是（）A.课程内容应与儿童生活紧密结合B.以分科教学系统传授知识C.强调教师主导的课堂讲授D.以宗教教育培养道德品质答案：A6.古希腊柏拉图在《理想国》中提出，学前教育的主要场所是（）A.家庭B.公共育儿所C.神庙D.学校答案：B7.被称为“幼儿园之父”的教育家是（）A.夸美纽斯B.福禄贝尔C.裴斯泰洛齐D.蒙台梭利答案：B8.蒙台梭利认为，儿童在特定阶段对某种刺激或活动表现出强烈兴趣，这一现象称为（）A.关键期B.敏感期C.转折期D.最近发展区答案：B9.杜威提出的“教育即生活”在学前教育中的具体体现是（）A.为儿童未来生活做准备B.让儿童在当下的生活中学习C.以成人生活为模板训练儿童D.强调知识的系统性传授答案：B10.苏联学前教育体系中，“学前教学”概念的提出者是（）A.乌索娃B.马卡连柯C.克鲁普斯卡娅D.维果茨基答案：A11.中国20世纪50年代学前教育改革的主要特点是（）A.全面学习美国实用主义教育B.继承民国时期本土化经验C.借鉴苏联学前教育模式D.强调传统蒙学教育回归答案：C12.皮亚杰认知发展理论中，2-7岁儿童处于（）A.感知运动阶段B.前运算阶段C.具体运算阶段D.形式运算阶段答案：B13.日本《幼稚园令》颁布于（）A.1872年B.1926年C.1947年D.1964年答案：B14.20世纪80年代以来，西方学前教育改革的共同趋势是（）A.强化教师权威B.扩大政府财政投入C.忽视家庭参与D.减少课程的生活化答案：B15.中国《3-6岁儿童学习与发展指南》的核心价值取向是（）A.知识本位B.能力本位C.儿童发展为本D.教师主导为本答案：C二、名词解释（每题5分，共25分）1.癸卯学制答：1904年清政府颁布的《奏定学堂章程》因干支纪年称“癸卯学制”，是中国近代第一个经正式颁布并在全国推行的学制体系。其中《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》首次将学前教育纳入国家学制，规定蒙养院附设于育婴堂和敬节堂，以“蒙养家教合一”为原则，内容包括游戏、歌谣、谈话和手技，标志着中国学前教育从家庭走向社会化。2.五指活动答：陈鹤琴提出的“活教育”课程理论核心，将儿童的活动分为健康活动、社会活动、科学活动、艺术活动和文学活动五大类，比喻为手掌的五指，“五指”相互联系、整体运作，强调课程应来源于儿童生活，注重综合性与实践性，反对分科教学的割裂，体现了“生活即教育”的理念。3.恩物（Gifts）答：福禄贝尔为幼儿设计的游戏与作业材料，是其学前教育理论的重要实践工具。恩物通常为自然材料（如木球、立方体、圆柱体），通过特定的操作规则引导儿童观察、比较和创造，旨在帮助儿童理解自然与宇宙的规律，发展感知觉、想象力和创造力，是世界上第一套系统的幼儿教具。4.儿童之家（CasadeiBambini）答：1907年蒙台梭利在罗马贫民区创办的学前教育机构，以“为儿童提供适宜环境”为宗旨。其特点包括：提供符合儿童尺寸的家具与教具、强调儿童自主选择工作、教师作为“观察者与引导者”、重视日常生活练习与感官教育。儿童之家是蒙台梭利教育法的实践基地，推动了平民儿童教育的发展。5.最近发展区答：维果茨基提出的认知发展概念，指儿童现有发展水平（独立解决问题的能力）与在成人指导或同伴合作下可能达到的发展水平之间的差距。这一理论强调教育应关注儿童的潜在发展能力，通过“脚手架”式的引导促进其发展，对学前教育中师幼互动与教学策略设计有重要指导意义。三、简答题（每题8分，共32分）1.简述中国古代学前家庭教育的主要内容与特点。答：主要内容：（1）道德教育：以“孝悌”为核心，通过《弟子规》《三字经》等蒙学教材灌输伦理规范；（2）生活规范：训练洒扫应对、饮食起居等日常礼仪；（3）文化启蒙：识字、习字、背诵简单经典（如《千字文》）；（4）身体养护：注重饮食、作息与卫生。特点：（1）以儒家伦理为核心，强调“早喻教”；（2）融教育于生活，注重行为习惯培养；（3）性别差异明显，女童侧重“女德”教育；（4）教育方法上既有体罚约束，也有榜样示范。2.分析蒙台梭利感官教育的原则与方法。答：原则：（1）孤立性原则：每次只刺激一种感官，避免干扰；（2）自我教育原则：教具设计具有“错误控制”功能，儿童可自主发现并纠正错误；（3）循序渐进原则：从简单到复杂、具体到抽象。方法：（1）使用专门设计的感官教具（如插座圆柱体、色板、听觉筒）；（2）通过“三阶段教学法”（命名-识别-记忆）引导儿童感知；（3）结合日常生活练习（如倒豆子、扣纽扣）强化感官与动作协调；（4）尊重儿童个体差异，允许自主选择活动顺序与时间。3.简述张雪门“行为课程”与陈鹤琴“活教育”课程的异同。答：相同点：（1）均反对传统分科教学，强调课程与儿童生活结合；（2）重视“做中学”，主张通过活动促进发展；（3）关注中国学前教育本土化，反对照搬西方模式。不同点：（1）理论基础：张雪门受行为主义影响，强调“行为”是课程的中心；陈鹤琴融合实用主义与儿童心理学，强调“活”的教育。（2）内容侧重：张雪门的课程更贴近社会生活（如劳动、社交）；陈鹤琴的“五指活动”涵盖更广泛的经验领域。（3）教师角色：张雪门主张教师是“指导者”，需设计有目的的行为活动；陈鹤琴强调教师是“合作者”，需跟随儿童兴趣调整课程。4.概括20世纪美国学前教育发展的主要阶段与特征。答：（1）19世纪末-20世纪20年代：进步主义影响下，以杜威“儿童中心”为指导，幼儿园从“恩物教学”转向生活经验课程，关注儿童兴趣与自由活动。（2）20世纪30-50年代：经济大萧条与二战期间，政府介入学前教育，推出“开端计划”（HeadStart）等公共项目，重点服务贫困儿童，强调教育公平。（3）20世纪60-80年代：受皮亚杰认知发展理论影响，课程注重智力开发，出现“提前开始”等学术导向项目；同时多元文化教育兴起，关注少数族裔儿童需求。（4）20世纪90年代至今：强调“高质量学前教育”，制定州级课程标准（如《学前教育标准》），推动师幼比优化与教师专业化，注重家园合作与社区资源整合。四、论述题（每题15分，共30分）1.试比较陈鹤琴与福禄贝尔游戏教育思想的异同，并分析其对当代学前教育的启示。答：相同点：（1）均高度重视游戏的教育价值，认为游戏是幼儿的主要活动与学习方式；（2）强调游戏需符合儿童年龄特点，尊重其自主性；（3）主张通过游戏促进儿童身体、认知与社会性发展。不同点：（1）哲学基础：陈鹤琴基于“活教育”理论，强调游戏与生活的联系；福禄贝尔受唯心主义哲学影响，认为游戏是“神的本质”的体现。（2）游戏设计：陈鹤琴提倡“自然游戏”（如捉迷藏、玩水），材料多取自生活；福禄贝尔设计“恩物”等结构化玩具，强调通过特定操作传递宇宙规律。（3）教育目标：陈鹤琴更关注游戏的社会适应性培养（如合作、责任）；福禄贝尔侧重通过游戏发展儿童的内在精神与创造力。启示：（1）游戏设计应兼顾“自然性”与“引导性”，既尊重儿童自发兴趣，也可通过适宜材料引导深度探索；（2）游戏需与生活经验结合，避免脱离实际的“为游戏而游戏”；（3）教师应成为游戏的“观察者”与“支持者”，而非“控制者”，通过环境创设与适时介入促进儿童发展；（4）继承本土游戏文化（如民间游戏），同时借鉴经典游戏理论，构建具有文化适应性的游戏课程。2.结合史实，论述中国近代学前教育从“模仿西方”到“本土化探索”的转变过程及历史经验。答：转变过程：（1）初始模仿阶段（1904-1920年）：以《奏定蒙养院章程》为标志，蒙养院课程内容（如歌谣、手技）模仿日本幼稚园，教师多由日本保姆培训；20世纪初教会幼稚园引入西方游戏与宗教教育，整体呈现“移植”特征。（2）本土化萌芽阶段（1920-1930年）：陈鹤琴创办南京鼓楼幼稚园，通过“儿童心理研究”否定照搬西方，提出“活教育”理论；陶行知批判“外国病、花钱病、富贵病”，创办乡村幼稚园；张雪门提出“行为课程”，强调中国社会需求，标志着本土化意识觉醒。（3）系统探索阶段（1930-1949年）：国立幼稚师范学校成立，培养本土化师资；各实验幼稚园（如江西实验幼稚师范学校附属园）结合农村、工厂实际设计课程（如种植、手工），形成“中国化、科学化”的学前教育体系。历史经验：（1）本土化需立足国情，关注儿童实际生活（如乡村儿童的劳动教育需求）；（2）需以科学研究为支撑（如陈鹤琴的儿童心理实验），避免主观臆断；（3）需批判继承传统（如吸收古代蒙养教育中的习惯培养经验）与借鉴外来（如合理吸收蒙台梭利的感官教育方法）相结合；（4）本土化是动态过程，需结合时代需求不断调整（如抗战时期学前教育服务于救亡图存）。五、材料分析题（共23分）材料1：“我们现在还要创办乡村幼稚园。我们下了决心，要把外国的幼稚园化成中国的，把费钱的幼稚园化成省钱的，把富贵的幼稚园化成平民的。”——陶行知《创设乡村幼稚园宣言书》（1926年）材料2：“儿童的一切教育都必须遵循一个原则，即帮助孩子身心自然发展。我看到了，儿童的心灵是一个神秘的深渊，我若不用心探察，就会忽略它的珍贵。”——蒙台梭利《童年的秘密》（1936年）问题1：结合材料1，分析陶行知乡村幼稚园创办的背景、主张及其对当前农村学前教育的启示。（12分）答：背景：20世纪20年代中国农村贫困落后，传统蒙养院集中于城市，农村儿童缺乏教育机会；陶行知批判当时幼稚园“外国化、贵族化”，认为教育应服务平民。主张：（1）教育目标：培养“有农夫的身手、科学的头脑、改造社会的精神”的乡村儿童；（2）教育内容：结合农村生活（如种植、饲养）设计课程；（3）教育方法：采用“艺友制”（教师与朋友共同学习）培养低成本师资；（4）教育资源：利用自然材料（如泥土、树叶）制作教具，降低成本。启示：当前农村学前教育应（1）坚持“平民化”方向，关注留守儿童与贫困家庭需求；（2）开发“本土化”课程，融入农耕文化、民间游戏等资源；（3）创新师资培养模式（如定向培养、城乡结对），解决农村教师短缺问题；（4）倡导“低成本高质量”，利用自然与社区资源创设适宜环境，避免盲目模仿城市园所。问题2：结合材料2与蒙台梭利教育实践，论述“帮助孩子身心自然发展”的内涵及其对当代学前教育的指导意义。（11分）答：内涵：（1）尊重儿童的“内在生命力”，认为儿童具有自主成长的潜能，教育应提供“有准备的环境”而非强制干预；（2）关注“敏感期”，在儿童特定阶段（如语言、秩序敏感期）提供适宜刺激；（