吉林省延边朝鲜族自治州2025-2026学年高一上学期期末学业质量检测语文试卷（含答案）

～学年度高一上学期期末学业质量检测语文考生注意：形码粘贴区。选择题必须使用铅笔填涂，非选择题必须使用毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。草稿纸、试卷上答题无效。做图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。本试卷共四大题小题，共8页，总分分。答题时间分钟。本卷命题范围：必修上册。本卷命题人：延边州教育学院。审题人：延边州教育学院。一、现代文阅读（分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是事先规定的。我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之作“团体格局”。我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。这个网络像第1页/共9页个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。材料二：《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点。作为乡土中国的社会结构，这一概念具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，即有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾越。“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断型塑、强化着差序格局的存在。二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪；亲不亲故乡人，美不美家乡水；一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质。有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等。1.以下对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.西洋社会的团体格局中，同一团体成员的关系完全相同，不存在任何组别或等级差异。B.中国传统社会的差序格局以“己”为中心，亲属关系是其唯一的范围固定的关系范畴。C.差序格局的等级性与儒家伦理纲常相互依存，礼治秩序对这种等级特征有强化的作用。D.差序格局下的资源配置完全由国家计划主导，依据与“己”的亲疏远近分配稀缺资源。第2页/共9页2.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一运用“捆柴”与“波纹”的比喻，分别阐释了西洋与中国社会格局的本质差异，生动形象。B.材料二从等级性、伸缩性、壁垒性三个维度展开，对差序格局的文化意蕴和社会特征进行了阐释。C.材料二引用儒家经典言论和民谚俚语，既增强了论证的权威性，又使抽象的特征变得具体可感。D.两则材料均采用总分结构，先提出核心概念，再分层展开论述，逻辑清晰，层次分明3.根据材料内容，下列选项中不能体现“差序格局”等级性特征的一项是（）A.刑不上大夫，礼不下庶人B.尊卑有序，长幼有节C.疏不间亲，卑不谋尊D.亲者严，疏者宽4.请结合材料，简要概括“差序格局”与“团体格局”的差异。5.请运用材料二中关于“差序格局”的理论，简要分析下面这则社会新闻中体现的“差序格局”特征及其具体表现。【新闻素材】社区组织爱心捐赠活动，居民王女士积极号召邻里捐物捐钱，还主动监督捐赠物资的登记与分发。当发现自家表姐捐赠的衣物存在破损、未清洗的情况时，王女士不仅没有如实登记，还悄悄把表姐的名字加到“优质捐赠者”名单里。其他居民得知后十分不满，指责王女士处事不公。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，分）阅读下面文字，完成下面小题。灯光徐全庆①天上没有星星，也没有月亮，黑暗浓稠得让人难以呼吸，前面的道路仿佛被黑暗吞噬，不知道往何方。顾易舟决定先找个人家借宿一晚。这时，他看见了灯光。拖着沉重的脚步，顾易舟敲开了那户人家的门。屋内十分简陋：一个矮桌，两个作凳子用的木墩，一辆纺车，一张床。床上坐着一个老女人，眼睛红红的，脸上还有泪痕。开门的男人指着木墩让顾易舟坐下，说：“你还没吃饭吧？”顾易舟指了指身上的包袱，说：“我带的有干粮。”“你留着路上吃吧，”男人说着转向女人，“你去做点儿吃的。”顾易舟客气地说“不用”“你这日子怕是不好过吧？”“谁说不是呢？”男人说着叹了一口气，“日本鬼子来后就更难过了，常常吃了上顿没下顿。”顾易舟也叹了口气：“都是日本人害的！”第3页/共9页饭很快端上来了，是一大碗稠稠的杂面条。袅袅上升的热气弥散开来，瞬间驱散了顾易舟周身的寒气。顾易舟看只有一碗，便把碗往男人面前推了推，说：“你也吃点儿？”男人又把碗推回来，说：“俺们吃过了。”这样说时，他的肚子咕噜咕噜叫了两声，好像是在反驳他的说法。他尴尬地看了一眼顾易舟，只见顾易舟从包袱里拿出两张烙饼——居然是白面烙饼。顾易舟把烙饼递给男人说：“你和大嫂尝尝这个。”男人忙按住顾易舟的手说：“你自己吃吧，俺们不饿。”说完咽了咽口水。“你们要不吃，我咋好意思吃你们做的面条？”顾易舟说着，固执地把烙饼递给男人。男人憨憨地笑笑，接过一个烙饼，另一个推还给顾易舟。②他把烙饼小心地撕成两半，一半递给坐在床上的女人，一半留给自己。桌上掉了一点儿烙饼渣子，他小心地捏起来，放进嘴里。“怎么不见你们的孩子？”顾易舟问。女人突然哭出声来。因为嘴里有烙饼，哭声含混不清。男人大声说：“哭啥呀！不嫌丢人哪！”转回头又对顾易舟说：“让你看笑话了，她就是舍不得孩子。”“是我冒昧了。”顾易舟尴尬地笑笑说，“孩子怎么了？”“打日本鬼子去了。大儿子去了两年了，小儿子今天刚去。”男人说。“两个都去了？你真舍得。”顾易舟说。男人尚未说话，女人转过脸对着墙又哭了起来。“娘儿们家就是舍不得孩子。别理她，赶紧吃饭吧。”男人说。顾易舟想，男人又何尝不是如此？否则，我岂会追到这儿来？但这话他没有说。在男人面前，他张不开口。但不说话好像也不合适，③他只好说：“只要他们平安就好。”说这话时，顾易舟的脸红了。上战场打仗，想平安就能平安？他们村里也有七个年轻人去打鬼子去了，目前已经死了四个。“平安着呢。”男人说。女人停止了哭泣，从铺被下面摸出一封信，递给顾易舟，说：“你看着就是识字的人，帮我读一下这封信吧。”男人夺过信说：“不是找人给你读过几遍了吗？儿子在信中说他好着呢，还杀了两个小鬼子哪！”“我就想再听听儿子的话，从他当兵走后我就再也没见过他了。”女人说。“先让人家吃饭。再说，你怎么知道人家识字？”男人说。女人没有说话，只用殷殷的目光盯着顾易舟。顾易舟点点头，女人眼中就泛起了笑意。顾易舟匆匆吃完饭，伸手向男人要信。“你真的识字？”男人说着，冲顾易舟眨眨眼。“第4页/共9页”顾易舟说。他庆幸自己反应敏捷，万一信中有不便读的话，他可以借口不认识而跳过去。男人把信递给顾易舟，并且在他手上轻轻按了一下。④顾易舟打开信，人瞬间就僵住了——那就是一份简易的阵亡通知书，牺牲地点是黄土岭。顾易舟忙用手捂住肚子，说：“我要拉肚子。”男人一把抓住顾易舟的手说：“走，我带你去茅厕。”和男人从茅厕回来，顾易舟重又拿起那封信。女人把灯芯拔了拨，原来昏黄的灯光瞬间明亮起来，房间里立刻亮堂堂的。男人和女人的身影映在墙上，十分高大。第二天，顾易舟没有继续去追儿子——就让他去打鬼子吧，也许他和这家的小儿子在一起呢。（原载《百花园》2025年第9期）6.下列对文中划波浪线处相关内容的理解，正确的一项是（）A.①处对夜晚的描写，交代了故事发生的自然环境，也暗示出动荡不安的社会背景，衬托出人物内心的彷徨。B.②处描写男人“小心地撕”“捏起烙饼渣子”等细节，表现出他对食物珍惜，与他送子参军的大义形成反差。C.③处顾易舟“脸红了”，是因为他愧疚，明知战场凶险，却只能用“平安就好”这句空话安慰对方。D.④处顾易舟看到阵亡通知书后“僵住”，又谎称拉肚子，表现出他性格怯懦，不敢直面战争带来的残酷真相。7.下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是（）A.本文与《百合花》都以战争为背景，却未正面描写战场，而是以写后方百姓与战士的日常生活展现战争中的人情美与人性美。B.本文女人“拨亮灯芯”与《百合花》中新媳妇“缝破洞”，都是通过关键情境中细节性动作传递人物内心的情感。C.本文与《百合花》都采用了全知视角，自由切换不同人物的内心活动，使读者感受到人物情感的细微波动，叙事全面而深入。D.本文顾易舟与《哦，香雪》中香雪都实现了个人的成长，前者源于对家国大义的认同，后者源于对现代文明的追求。8.小说中“信”这一物件在情节发展和主题表达上有重要作用，请结合文本简要分析。9.文中划横线的句子“原来昏黄的灯光瞬间明亮起来”意蕴深刻，请结合全文谈谈你的理解。二、古代诗文阅读（分）（一）文言文阅读（本题共4小题，分）第5页/共9页阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。材料二：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不凌节而施之谓孙①，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格②而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道③而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也教也者长善而救其失者也。【注】①孙：同“逊”，顺，按次序。一说恭敬。②扞格（hàngé“导”，引导。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。知其心A然后B能救C其失也D教也者E长善F而救G其失者也。下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.B.君，治理，与《琵琶行并序》中的“为君翻作琵琶行”中的“君”意思不同。C.胜，承受，与《邹忌讽齐王纳谏》中的“此所谓战胜于朝廷”中的“胜”意思不同。D.或，有时，与《梦游天姥吟留别》中“云霞明灭或可睹”中的“或”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一强调了从师学习的重要性，认为人非生而知之，有惑必须从师而学，并提出了择师的标准。B.材料二指出，教与学是相互促进的，学习之后才能知道自己的不足，教学之后才能发现困惑。C.材料二强调教学要注重时机、循序渐进，并提出了教师应善于晓喻，启发引导而不强迫的教学原则。第6页/共9页D.材料二认为，教师应当了解学生的心理，严格要求以纠正其过失，从而达到“教学相长”的效果。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。（2）玉不琢，不成器；人不学，不知道。（3）此四者，教之所由兴也。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。鹧鸪天·代人赋辛弃疾晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。肠已断，泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。[注]公元年（宋孝宗淳熙八年）冬，辛弃疾遭遇弹劾，隐居上饶。这首词就是作者被弹劾解官后，在带湖闲居时所作。题注为“代人赋”，表明词中抒情的主人公并非作者本人。14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上片起首两句，以“寒鸦”“新绿”作冷暖对比，渲染愁情，为写离恨作铺垫。B.上片三四两句，借假设语气极言离愁深重，催人衰老，语言婉转而情感浓烈。C.下片“重”字表明主人公不止一次登楼，表现了其对所思之人的痴情与执着。D.末尾两句写主人公因受外界的限制，无法奔赴思念之人，满怀惆怅难以排遣。15.理解。（四）名篇名句默写（本小题共1小题，分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）你参加文化研学活动，面对古都遗迹，追思历史豪杰，遥想刘裕当年北伐中原的赫赫声威，不禁吟诵“_______________，________________”。（2__________________________”，同“与其临渊羡鱼，不如退而结网”都强调实际行动的重要性。（3）姚鼐一行人于岁末登山，当时正值风雪严寒。文中直接体现山路上云雾弥漫、结冰难行的句子是“________________，________________”。（4）中秋之夜，李明仰观明月、俯视江水，不禁慨叹人生短暂、宇宙无穷，这正如苏轼在《赤壁赋》________________，________________第7页/共9页（5自然之物，更常被赋予隐喻意义或用以承载情感。譬如“_______________，________________”。三、语言文字运用（分）7分）阅读下面文字，完成下面小题。我们把很多小学时背下来的课文都忘了，但为什么还能读书，还会写那些字呢？然后问张无忌能记住多少，张无忌说能记住一半。张三丰又演示了一遍，这一次的招数和前面一次完全不同。A，张无忌说，只能记得三招。到第三遍演示完，张无忌说，已经全忘了。张三丰说：“不坏，不坏，你已经学会了。”张三丰教的和张无忌领会的不是“剑招”，而是“剑意”，临敌以意驭剑，才有变化无穷的应对能力。我们能读书写字，也是忘了课文的“剑招”，B。真正的学习，①是要增强自己不断见微知著、见此知彼的洞察力。②为了培养这样的能力，③你要不断地学会腾空自己的知识库存，④忘记自己原本相信的“真理”，⑤随时以一种空灵、开放的心态接受新的事物。⑥比记住已经学过的知识更重要的，⑦你领悟了忘记之后还能记住的东西。17.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过个字。18.文中第四段有语病的两处是（）A.①⑤B.③④C.①⑥D.③⑦7分）阅读下面文字，完成下面小题。互文作为一种修词，在古诗文中很常见，指上下两句或同一句的前后部分，在意义上彼此搀合、相互补充，从而使文章融合深透，共同构成完整的语义内容。因此，理解互文时，需将上下两句或同一句的前后部分结合起来解读，而不能将其含义割裂。比如“烟笼寒水月笼沙”不能理解为“烟雾只笼罩寒水不笼罩沙，月光只笼罩沙不笼罩寒水”，因为“烟笼”和“月笼”“寒水”和“沙”“烟雾和月光笼罩着寒水也笼罩着沙”。互文的运用并不限于古诗文，许多成语也采用了这一手法19.请找出文中三处含有错别字的词语并改正。20.请仿照文中第二段，再举出一个诗句或成语中的互文现象并进行解说。四、写作（分）第8页/共9页21.阅读下面的材料，根据要求写作。“规划”常给人高瞻远瞩、理性有序之感。合理规划，则目标明确、行动有力；缺失规划，则无所适从，甚至随波逐流。生活中有的人对自己的人生进行主动规划，而有的人正处于被规划的状态之中。作为高中生，你是否已经对自己的未来进行规划或者被规划着？对于“人生规划”这一问题，你有怎样的思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与见解。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字第9页/共9页

1.C2.D3.D4.①结构形式：团体格局如捆柴，界限清晰，成员属于固定单位；差序格局如水面波纹，以“己”为中心向外推展，界限具有伸缩性。②人际关系：团体格局中成员对团体的关系相同，组别或等级是事先规定的；差序格局以亲属关系为基础，按与“己”的亲疏远近形成差等次序。③资源分配：团体格局遵循统一规则分配资源；差序格局按与“己”的亲疏分配资源，具有排外性和壁垒性。5.①等级性：王女士因表姐是亲属，便在捐赠登记上区别对待，违背统一标准，体现亲疏有别的等级次序。②伸缩性：王女士以自身为中心，将表姐划入关系更近的圈子，在物资评判和名单登记上给予特殊待遇，圈子范围随亲疏灵活调整。③壁垒性：王女士的不公行为破坏捐赠公平性，将关系疏远的