绵阳市2023级高三第二次诊断考试语文试卷A卷

秘密★启用前【考试时间:2026年1月21日9:00-11:30】 A卷绵阳市高中2023级第二次诊断性考试语文注意事项：1.考生领到答题卡后，须在规定区域填写本人的姓名、考号和班级，并在答题卡背面用2B铅笔填涂座位号。2.考生回答选择题时，选出每小题答案后，须用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。考生回答非选择题时，须用0.5mm黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上。选择题和非选择题的答案写在试卷或草稿纸上无效。3.考生不得将答题卡带离考场，考试结束后由监考员收回。一、阅读(72分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1—5题。材料一：米瓦特曾表示他一开始并没打算反对达尔文那令人着迷的理论。但后来他发现“自然选择未能解释有用结构的最初阶段之处”。在米瓦特看来，达尔文一开始给演化预设了大量的过渡阶段————从一个物种到另一个物种。为了让“演化起作用”，这些过渡阶段能够增强个体的生存能力，但这些过渡阶段并不太可信。比如，鸟类祖先娇小的翅膀雏形出现之时，可能没有任何用处，娇小的翅膀无论如何也不能完全支撑起动物的动力飞行。动力飞行需要许多创新的特征：羽毛、翅膀和中空的骨骼。由此可知，(甲)。演化中的重大转变从来都不是只有一个器官发生改变。准确地说，全身与该特征相关的部分都需要一起改变。如果脊椎动物不具备在空气中呼吸的肺，那么逐渐演化出用于陆上行走的附肢又有什么用呢？米瓦特还提出，如果达尔文关于过渡阶段的理论是正确的，那么化石记录中应该有中间产物，但当时并未发现能够证明这些中间产物存在的化石。19世纪德国博物学家洪堡在侏罗山中发现了独特的石灰岩。鉴于这一石灰岩层的鲜明特征，洪堡称其为侏罗系，表示其可能追溯到地球历史上的一个特殊时代。随后，19世纪中期，人们在侏罗系地层发现了始祖鸟的化石。人们发现它像鸟类一样，具有长满羽毛的翅膀和中空的骨骼。但不同于任何已知鸟类的是，它具有像食肉动物一样的牙齿和扁平的胸骨，并且在其翅膀末端的骨头上有三个尖锐的爪子。对于达尔文理论来说，这件标本发现的时间刚刚好。赫胥黎因此宣称，始祖鸟是达尔文理论的证据，是恐龙和鸟类之间的过渡物种。针对米瓦特的质疑，达尔文还提出了“已有功能的改变”这一观点。就像脊椎动物登陆过程中的肺和附肢一样，用于飞行的器官早在飞行起源之前就已经出现。中空的骨骼、类似翅膀的前肢、铰链关节的手腕，还有羽毛，这些特征最初都起源于生活在地面上的恐龙。这一演化过程中的主要变化不是进化出新的器官，而是为旧的器官演化出新的用途和功能。达尔文认为生物创新从来都不是伴随着与之相关的巨大转变而出现的。生命史上的重大转变不必等到许多创新同时出现，而是通过给已有的结构赋予新的功能来实现的。早在很久之前，创新的前体就已经存在了。(摘编自尼尔·舒宾《解码40亿年生命史》)语文试题卷第1页(共8页)材料二：如果一个物种是从另一个物种逐渐演变而来，那么应该存在大量的中间过渡类型，但现实中却并不存在。为什么自然界所有物种之间有着明确的区分界线？自然选择过程中，适应环境的物种类型将会留存，而不适应的将被淘汰，其中常常伴随着灭绝。因此，我们可以假设在进化过程中，每个物种发生变异后，都会产生大量的新类型，某些新类型能够适应环境并不断完善，进而留存下来，而其亲种¹⁴和其他过渡类型就会被淘汰，例如，(乙)。从上述理论来看，一个物种在形成过程中一定存在着过渡类型，但是我们却没有在地壳中发现相应的化石证据，这是为什么？对于这一问题，我认为是由不完全的地质记录导致的。大量的记录自然演变过程的化石等样本仍存于地壳之中，但是我们目前对地壳的研究开采非常不全面，(丙)。我可以断言，应该可以找到生活在同一地区的近缘种之间的大量过渡类型。我们通常能够在不同地域发现，近缘种和代表性物种在自然组成中占据的位置几乎完全相同。这些物种通常是混合生长的，我们对这些植物进行比较，可以发现其构造具有细微差异。我的学说认为，这些近缘种具有相同的亲种。在亲种进化过程中产生的某些类型能够更好地适应该区域的生活环境，亲种和过渡类型由于竞争力弱而被淘汰，所以，我们现如今不可能在所有地区都找到不同近缘种之间的大量过渡变种。(摘编自达尔文《物种起源：大自然的谜题》)材料三：为什么主要的新动植物种群在化石记录中没有过渡形式？对于这种说法，我真要说一句“这是说的哪里话啊”！因为它根本不是事实。事实上，我们发现的每一块化石都有可能体现某个物种与另一个物种之间的过渡形式。但动物学家一直坚持对化石样本进行明确分类，不是归入这个物种，就是归入另一个物种。即使很多生物体就其活着时的实际形态而言是属于过渡形式的，(丁)，但动物学家遵循的“合法的约定”也还是会要求将这些发现的标本归入某一类，这就导致了某种形式的跃变。因此，当创造主义者声称不存在中间过渡形态的化石时，这种说法在物种层面并没有错，最多只涉及动物学家的命名规则。寻找中间过渡形态化石的正确方法是，忘掉化石的一切命名，转而研究它们的实际形状和大小。一旦你真的开始这样做了，你就会发现，化石记录中充满了优雅美丽的渐进过渡形式，尽管还是存在若干空白————有的空白还相当大，但那也是早就被大家接受了的，因为有些动物根本没有留下化石。从人类的祖先看，从南方古猿、能人到直立人，再到早期智人和现代智人，整个渐进的进化过程是如此流畅，以至化石专家们不断在对某个特定的化石应该怎么分类、应该怎么命名争辩。现在，我们再来看一下如下的反进化论宣传，你就知道有多荒谬了：“迄今发现的这些化石，或被归类为南方古猿属，因此我们要称其为猿；或被归类为‘人’属，因此我们要称其为人。经过一个多世纪费心费力的挖掘和紧张激烈的辩论，为人类的假想祖先准备的宝座却仍然空在那里，缺失的一环仍然缺失。”我们不禁要问，怎样的化石是中间过渡形态的化石？有人可以想象出来吗？(摘编自理查德·道金斯《科学的价值》)【注】亲种：原始物种，变种是其产生的变异类型。语文试题卷第2页(共8页)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.从材料一可以推知动物羽毛在飞行起源之前就已经出现，脊椎动物的肺和附肢在它们登上陆地之前也已经出现。B.始祖鸟化石能为鸟类是由恐龙进化而来的观点提供佐证，这一发现也能回应他人对化石中没有中间产物的质疑。C.达尔文认为生物体想要向适应环境的方向进化需要不同的器官相互配合，进化往往是多个器官一起发生改变的。D.道金斯认为将化石样本进行分类这一做法是存在弊端的，它可能会导致一些本来是属于过渡形态的标本被误判。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)A.材料一客观地呈现了达尔文和米瓦特在这场科学争论中的不同观点，并以科学发现为依据，阐述了双方观点的合理性。B.材料一中问句既能强化质疑力度，也能引发读者对达尔文理论漏洞的思考，材料二中的问句让文章结构层次更清晰。C.材料三中“这是说的哪里话啊”“荒谬”等表述，表达出了作者对将“化石样本进行强行分类”这一做法的坚决抵制。D.达尔文与道金斯的观点相矛盾，达尔文认为不存在大量过渡类型化石，道金斯则认为每块化石都可能属于过渡类型。3.将下列选项中的内容填入材料中对应位置，最恰当的一项是(3分)A.甲：像大象那样骨骼沉重的动物，即使演化出翅膀来，也不能够飞翔B.乙：漆树叶子含有单宁，能驱赶毛虫，某地后来另外的树种都消失，只有漆树越发茂密C.丙：大多数早期植物因结构柔软，且生长于潮湿环境，难以形成化石D.丁：鲻鱼是生活在海洋和淡水交界处的海鱼，体形与淡水中的草鱼十分相似4.自然科学研究需要运用科学的思维方式来探讨物质世界的客观事实。材料一中达尔文和米瓦特有关“物种进化”的研究，能为我们养成科学的思维方式提供哪些启示?(4分)5.学校将以“物种进化是否存在过渡阶段”为辩题举行辩论赛。如果让你作为正方辩手，除了始祖鸟化石的证据外，你还可以从上述材料中找到哪些证据来支撑你方观点。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6—9题。吊脚楼里悬空的诗吴联平那是一种奇妙的邂逅。你沿着蜿蜒的山路跋涉，正觉疲惫时，一抬头，便望见了它们。一片土家族的吊脚楼，静静地，却又无比坚定地栖息在陡峭的山坡上。它们仿佛从山体里生长出来一般，后半部笃实地倚着山岩，前半部则由无数根圆木或方木的柱子高高撑起，让整个楼阁的前半身轻盈地悬在了半空。①远远望去，层层叠叠的灰黑色屋顶，像一群收敛了翅膀的巨鸟，在云雾缭绕的山间小憩。那一刻，你心里会蓦地涌起一句诗，由山、由树、由世代居住于此的人们，共同写就在这天地之间的，一首关于生存与智慧的、悬空的诗。我走近的，是鄂西宣恩彭家寨的一处老楼群。脚下的青石板被岁月磨得温润，泛着幽光。我抚摸着其中一根支撑楼体的“吊脚柱”。它是一棵完整的杉树，被剥去了树皮，裸露的木质在风雨的浸润下，语文试题卷第3页(共8页)呈现出一种深沉的、近乎黑色的赭石色，上面布满了细密的、纵向的裂纹，如同老人手背上盘虬的筋脉。我将手掌紧紧贴上去，那触感是微凉而粗粝的，仿佛能直接感受到树木内部蕴藏了几个世纪的力量。闭上眼，我几乎能想象出当年的“掌墨师”，是如何带着他的徒弟们，走进莽莽的森林。他们目光如炬，搜寻着那些挺拔、匀称的杉木或松木。选材，是这首诗歌的第一个韵脚，关乎着整座建筑的筋骨与寿命。他们砍伐有时，顺应着树木生长的规律，这是他们与自然之间无言的契约。材料备齐，真正的创造便开始了。而这创造的核心，竟在于“虚空”。吊脚楼营造技艺的魂魄，全在那纵横交错、凹凸结合的榫卯之中。我仰起头，仔细辨认着梁、柱、枋、檩之间的结合处。那里看不见一根铁钉，有的只是木与木的天衣无缝的咬合。那凸出的榫头，坚定地嵌入凹进的卯眼，严丝合缝，仿佛它们生来便是一体。这是一种何等奇妙的力学哲学！它不依赖外物的强制捆绑，而是通过构件自身形态的巧妙设计，最终达成平衡。每一处榫卯，都是一种相互的成就。正是这无数的“虚空”卯眼与“实有”榫头的契合，才共同托举起了一个坚实的、可居住的“空间”。这本身，不就是一种深刻的东方哲理么?我们常常看重实在的，占据体积的东西，却忽略了“空”的价值。是门框的空，构成了出入与通达；是房屋中央的空，容纳了人的生活与悲欢。那看似虚无的榫卯之“空”，恰恰是整座建筑得以屹立千年的力量之源。而将这种智慧发挥到极致的，便是它应对山地的“悬空”设计。土家人世代居住的武陵山区，“地无三尺平”。若依平原之法，削峰填谷，无疑是对山的忤逆与巨大的浪费。于是，智慧的土家先民，选择了“借天不借地，天平地不平”的方式。他们将楼的后半部稳稳地落在山体上，而将前半部通过木柱高高撑起，这便是“吊脚”之名的由来。这一“吊”，简直是点石成金的一笔。它吊起的，何止是一个楼阁?它吊起的，是宝贵的生存空间。在几乎垂直的坡地上，硬生生“借”出了一方平坦的居所。它吊起的是对严峻自然环境的一种巧妙周旋，一种不失尊严的顺应与妥帖。这不是与山的对抗，而是与山的对话，是人在自然的限制中，为自己争取的一份从容与诗意。我沿着吱呀作响的木楼梯，走上了一户人家的阳台，当地人称为“耍子”。这是吊脚楼最富情韵的部分，是整首诗的诗眼。凭栏远眺，群山如黛，云雾在谷底舒卷。可以想见，在无数个晨昏，土家的姑娘曾在这里凭栏绣花，思念远方的郎君；孩子们曾在这里嬉戏，听楼下的鸡犬相闻；老人们曾在这里吧嗒着旱烟，闲话着桑麻农事。②这方悬空的天地，收纳过多少温暖的日光、清朗的月色和缠绵的雨丝，也收纳过一代代人的欢笑、叹息与梦想。然而，时代的风，终究也吹进了这武陵山深处。我站在这古老的楼群中，感受着一种交织的复杂情愫。一部分老楼，依然顽强地履行着它们的职责，炊烟从黑瓦间袅袅升起，散发着人间烟火的温暖。但我也看到，不少吊脚楼已然空置，门窗紧闭，那些精妙的雕花栏杆蒙上了厚厚的灰尘。会不会在不久的将来，这门以木为骨、以榫卯为魂的技艺，将真的成为绝唱?当最后的斧凿声消失在空山，我们失去的，将不仅仅是一种建筑的形式。我们失去的，是一种与自然和谐相处的生活方式，一种道法自然的生存美学。我们失去的，是一种在限制中求创造，在艰辛中觅诗意的生命韧性。我们失去的，更是一种将抽象的智慧转化为具象生活艺术的伟大能力。语文试题卷第4页(共8页)幸而，还有“非物质文化遗产”这个名号，像一道最后的符咒，试图定住这即将消散的精灵。③2011年，那一纸编号为“Ⅷ-211”的证书，是一份认可，一顶桂冠，或许，也是一座墓碑。它庄严地告诉世人，此物珍贵，亟须保护。可“保护”二字，谈何容易？将它请进博物馆，用图片和模型展示，那保存的只是一具没有体温的标本。真正的传承，在于是否还有人愿意住在这样的房子里，静下心来，去琢磨一榫一卯的奥秘。④夕阳西下，金色的余晖为这片悬空的楼阁镀上了一层温暖的、悲壮的轮廓。我该离开了。回首再望，它们静静地悬在那里，背后是苍茫的暮色。它或许日渐孤独，但那份从容与诗意，那份深邃的哲思，却构成了我们精神世界里无法替代的、最独特的风景。那首写在大地上的悬空的诗，但愿，它永不终章。 (有删改)6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.开篇写吊脚楼“仿佛从山体里生长出来一般”，体现了“吊脚楼”与周围的山体环境完美融合的特点。B.文章前两段运用第二人称，让读者不再是置身事外的旁观者，而是和作者一样成为了吊脚楼的观赏者。C.作者细致观察“吊脚柱”，突出它虽经受风雨侵蚀但依然充满生命力，以此赞颂不畏困难的抗争精神。D.作者认为“吊脚楼”是首“悬空的诗”，生动形象地写出了“吊脚楼”所蕴含的顺应自然的生存智慧。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.①句将“屋顶”比作“收敛翅膀的巨鸟”，既写出吊脚楼屋顶的形态，也赋予了吊脚楼以生命力。B.②句写出吊脚楼见证了自然的变换和岁月的流转，它已经不仅仅是单纯的遮风避雨的生活居所。C.③句认为“非物质文化遗产”证书是“墓碑”，暗指单纯借助博物馆展示的方式进行保护存在不足。D.④句中“温暖”表现了作者对传统手工匠人的赞美，“悲壮”蕴含了对传统技艺即将失传的感伤。8.作者为什么要花大量笔墨介绍“榫卯结构”？请结合文本，简要分析。(6分)9.文中作者的思绪随着他观察角度的变化而不断深入。请结合文本，简要分析。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10—14题。材料一：天地之物有不常之变者，谓之异，小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者，天之谴也；异者，天之威也。谴之而不知，乃畏之以威。《诗》云：“畏天之威。”殆此谓也。凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。以此见天意之仁而不欲陷人也。天意有欲也，有不欲也，所欲所不欲者，人内以自省，宜有惩于心；外以观其事，宜有验于国。故见天意者之于灾异也，畏之而不恶也，以为天欲振吾过，救吾失，故以此报我也。楚庄王以天不见灾，地不见孽，则祷之于山川，曰：“天其将亡予邪，不说吾过，极吾罪也。”以此观之，天灾之应过而至也，异之显明可畏也。此乃天之所欲救也。(节选自董仲舒《春秋繁露·二端》)语文试题卷第5页(共8页)材料二：论灾异者，已疑于天用灾异谴告人矣。更说曰：“灾异之至，殆人君以政动天，天动气以应之。譬之以物击鼓，以椎扣钟，鼓犹天，椎犹政，钟鼓声犹天之应也。人主为于下，则天气随人而至矣。”曰：此又疑也。夫天能动物，物焉能动天？何则？人物系于天，天为人物主也。天气变于上，人物应于下矣。故天且雨，蝼蚁徙，固疾发，此物为天所动之验也。故在且风，巢居之虫动；且雨，穴处之物扰：风雨之气感虫物也。故人在天地之间，犹蚤虱之在衣裳之内，蝼蚁之在穴隙之中。蚤虱、蝼蚁为逆顺横从，能令衣裳穴隙之间气变动乎？蚤虱、蝼蚁不能，而独谓人能，不达物气之理也。或曰：“未至诚也。行事至诚，若邹衍之呼天而霜降，杞梁妻泣而城崩，何天气之不能动乎？”万人俱叹，未能动天，一邹衍之口，安能降霜？邹衍之状，孰与屈原？见拘之冤，孰与沉江？屈原死时，楚国无霜，此怀、襄之世也。厉、武之时，卞和献玉，刖其两足，奉玉泣出，涕尽续之以血。夫邹衍之诚，孰与卞和？见拘之冤，孰与刖足？仰天而叹，孰与泣血？夫叹固不如泣，拘固不中刖，料计冤情，衍不如和，当时楚地不见霜。以众民之叫不能致霜邹衍之言殆虚妄也。（节选自王充《论衡》）【注】谴告：谴责警告。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将要断句处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。(3分)以众民A之B叫C不能D致霜E邹衍F之言G殆H虚妄也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.见，显现，与《陈情表》“慈父见背”中的“见”意思不同。B.咎，灾祸，与《氓》“尔卜尔筮，体无咎言”中的“咎”意思相同。C.惩，警戒，与《离骚》“岂余心之可惩”中的“惩”意思相同。D.焉，怎么，与《归去来兮辞并序》“复驾言兮焉求”中的“焉”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.董仲舒认为灾异的根源是国家之失。上天先以灾害谴告君王，如果君王不知改正，再以怪异现象警示，这体现了上天之“仁”。B.董仲舒阐述了君主应如何正确对待谴告，他认为君主应祈求上天降下谴告，这样才能更好地反思自身行为，验证政策的得失。C.材料二有人用“敲击钟鼓”来类比“谴告”说，将钟鼓比作天，将椎物比作政令，将敲击发出的声音比作是天对君主的回应。D.王充认为只有上天能影响万物，万物却无法触动上天，这就如同跳蚤不能变动衣裳之间的气，人自然也不能以政事影响上天。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)天其将亡予邪，不说吾过，极吾罪也。(4分)(2)故天且雨，蝼蚁徙，固疾发，此物为天所动之验也。(4分)14.材料二中王充是如何用“屈原”的例子来证明“天用灾异谴告人”的观点是错误的。(3分)语文试题卷第6页(共8页)(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成15—16题。祝英台近①辛弃疾与客饮瓢泉，客以泉声喧静为问。余醉，未及答。或以“蝉噪林逾静”代对，意甚美矣。翌日为赋此词以褒之。水纵横，山远近。拄杖占千顷。老眼羞明，水底看山影。试教水动山摇，吾生堪笑，似此个、青山无定。一瓢饮。人问翁爱飞泉，来寻个中静。绕屋生喧，怎做静中境？我眠君且归休，维摩方丈，待天女、散花时问②。【注】①本词约作于庆元元年(公元1195年)，时辛弃疾居于信州带湖。这一年瓢泉新居建成。②天女散花：是《维摩经》中的故事，天女以花散诸菩萨与弟子身上，花洒到诸菩萨身上都不沾自落，而落到大弟子身上时却沾而不落，这就说明大弟子凡心未除。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.小序交代了创作原因，宴会上有关“喧静”的问答引发词人的感慨，于是写下此词。B.“占千顷”写出词人仿佛将千顷的山水美景都尽收眼底，表现了词人游玩时的豪迈。C.友人想寻一处幽静之地，于是来到词人居处，但他发现瓢泉绕屋，四周尽是喧闹之声。D.本词结尾借“天女散花”的典故，表明如何对待“喧静”主要是取决于自己的内心。16.有人认为“我眠君且归休”一句既贴合本词语境又反映了词人心境。请结合全词，简要分析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古诗中经常出现星宿的名称，如李白《蜀道难》中“，”这两句就借星宿来突出蜀道山峰的高峻。(2)伟大的文人即便自身困顿，仍会心系天下，如杜甫《登岳阳楼》中“，”这两句就体现了这种品格。(3)小李同学去山林中感受春天，他看见树木蓬勃生长，泉水缓缓流淌，于是想到了陶渊明《归去来兮辞并序》中的“，”这两句话。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18——22题。①歇后语是特殊的一种语言形式，②它一般由引子和注释两部分组成，③前一部分是后一部分的引子，④后一部分则是对前一部分的解释说明，⑤两部分通常使用破折号。如“黄鼠狼给鸡拜年————没安好心”中“黄鼠狼给鸡拜年”是引子，“没安好心”是注释，是对前一部分的解释说明，破折号连接引子和注释。破折号一般是用来表解释说明，语义的转换、跃进，或语言的中断、延长等。歇后语中注释是对引子的解释说明，同时前后语义会有一点程度上的急转，这些特点都是符合破折号的一般用法的。当然，不是所有的歇后语都用破折号。有时，整条歇后语置身于一个复句中，这时语义上的急转减弱，分句间的连贯性加强，这时通常会使用逗号。有时，()，如《红楼梦》中“什么‘清水下杂面语文试题卷第7页(共8页)你吃我也见’的事，各家们，你有本事，排场你们那边人去。我们这边，你们还早呢！”这时整条歇后语做了定语，不需要停顿，因此可以不使用标点符号。成语和歇后语都是经过长期使用、约定俗成的固定短语，结构稳定，一般不能随意更改顺序。成语具有简洁性和概括性的特点。它往往是对某种现象、行为或道理高度凝练的表达。相比成语，歇后语则具有独特的表达魅力。歇后语的引子部分常常借助生活中常见的事物、场景或行为来构建一个具体可感的画面，让人能够直观地感受到所描述的情境。其注释部分则