2025年中医药学专业基础知识测验试题及答案

2025年中医药学专业基础知识测验试题及答案一、单项选择题（每题1分，共30分）

1.中医理论体系形成的标志是以下哪部著作的问世

A.《黄帝内经》

B.《伤寒杂病论》

C.《难经》

D.《神农本草经》

答案：A。《黄帝内经》是我国现存最早的医学典籍，它全面总结了秦汉以前的医学成就，系统阐述了人体生理、病理、诊断、治疗和养生等方面的理论，为中医理论体系的形成奠定了坚实的基础，标志着中医理论体系的初步形成。《伤寒杂病论》主要是奠定了中医辨证论治的基础；《难经》是对《黄帝内经》的补充和发挥；《神农本草经》是我国第一部药学专著。

2.“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”体现了阴阳的哪种关系

A.对立制约

B.互根互用

C.消长平衡

D.相互转化

答案：B。这句话的意思是阴在内，是阳的物质基础和内在支持；阳在外，是阴的功能表现和外在护卫。体现了阴阳双方相互依存、相互为用的关系，即互根互用。对立制约强调阴阳之间的相互对抗；消长平衡指阴阳在一定范围内的增减变化；相互转化是指阴阳在一定条件下可以向其相反的方向转化。

3.五行中，“木”的特性是

A.曲直

B.炎上

C.稼穑

D.从革

答案：A。《尚书·洪范》中记载“木曰曲直”，曲直是指树木具有能屈能伸、生长、升发、条达舒畅的特性。“炎上”是火的特性；“稼穑”是土的特性；“从革”是金的特性。

4.五脏中，被称为“君主之官”的是

A.心

B.肝

C.脾

D.肺

答案：A。心在人体脏腑中居于首要地位，主宰着人体的生命活动和精神意识思维活动，就像君主统治国家一样，所以被称为“君主之官”。肝主疏泄和藏血，被称为“将军之官”；脾主运化和统血，为“后天之本”；肺主气司呼吸，朝百脉，被称为“相傅之官”。

5.具有“主肃降”生理特性的脏是

A.心

B.肝

C.脾

D.肺

答案：D。肺主气司呼吸，其气以清肃下降为顺。肺的肃降作用主要体现在吸入自然界清气，将清气和水谷精气向下布散，以及肃清呼吸道内的异物等方面。心主血脉和藏神；肝主疏泄和藏血；脾主运化和升清。

6.人体生命活动的原动力是

A.元气

B.宗气

C.营气

D.卫气

答案：A。元气是人体最根本、最重要的气，是生命活动的原动力。它根于肾，由肾中先天之精所化生，并赖后天水谷精气的滋养。宗气是由肺吸入的清气和脾胃运化的水谷精气相结合而生成，主要作用是走息道以行呼吸，贯心脉以行气血；营气是行于脉中而具有营养作用的气；卫气是行于脉外而具有保卫作用的气。

7.十二经脉中，手太阴肺经分布于上肢的

A.内侧前缘

B.内侧中线

C.内侧后缘

D.外侧前缘

答案：A。十二经脉在四肢的分布规律是：阴经分布在四肢的内侧，阳经分布在四肢的外侧。其中，手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经依次分布于上肢内侧的前缘、中线和后缘；手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经依次分布于上肢外侧的前缘、中线和后缘。

8.六淫邪气中，具有“重浊”特性的是

A.风邪

B.寒邪

C.湿邪

D.燥邪

答案：C。湿邪的性质和致病特点之一是“重浊”。“重”即沉重、重着，湿邪致病常出现肢体困重、头重如裹等症状；“浊”即秽浊不清，湿邪为病可出现分泌物和排泄物秽浊不清的现象，如面垢眵多、大便溏泄、小便浑浊等。风邪具有轻扬开泄、善行数变、主动等特性；寒邪具有寒冷、凝滞、收引等特性；燥邪具有干涩、易伤津液等特性。

9.七情内伤中，最易导致气机紊乱的是

A.喜

B.怒

C.思

D.惊

答案：D。惊则气乱，是指突然受惊，可导致心无所倚，神无所归，虑无所定，气机紊乱。喜则气缓，过度喜乐可使心气涣散；怒则气上，过度愤怒可使肝气上逆；思则气结，过度思虑可使脾气郁结。

10.疾病发生的内在因素是

A.邪气强盛

B.正气不足

C.邪胜正负

D.正胜邪负

答案：B。正气是人体抵御邪气、维持健康的能力，正气不足是疾病发生的内在因素。邪气是导致疾病发生的重要条件，当正气不足时，邪气容易侵入人体而发病。邪胜正负是疾病发生发展的一种状态；正胜邪负则是疾病向好的方向发展，病情好转或痊愈。

11.中医诊断的基本原则是

A.整体审察，诊法合参，病证结合

B.辨证求因，审因论治，依法处方

C.司外揣内，见微知著，以常达变

D.证候真假，证候错杂，四诊合参

答案：A。整体审察要求在诊断疾病时，要从整体观念出发，全面考虑患者的各种因素；诊法合参是指将望、闻、问、切四种诊断方法结合起来，综合分析病情；病证结合是指既要辨明疾病的证候，又要明确疾病的诊断。辨证求因、审因论治、依法处方是治疗原则；司外揣内、见微知著、以常达变是中医诊断的思维方法；证候真假、证候错杂是对证候的分析，四诊合参是诊法合参的一部分。

12.望神的重点是观察

A.面色

B.眼神

C.形体

D.姿态

答案：B。神是人体生命活动的外在表现，而眼神是心神的外在反映，是望神的重点。通过观察眼神的明亮、灵活、呆滞等情况，可以判断神气的盛衰和病情的轻重。面色、形体、姿态等也是望神的内容，但不是重点。

13.小儿食指络脉色鲜红者，多属

A.外感表证

B.里热证

C.痛证

D.惊风

答案：A。小儿食指络脉的色泽变化可以反映病情。色鲜红多属外感表证，因邪在表浅，气血趋表以抗邪，故络脉色红。里热证多表现为络脉色紫；痛证和惊风可表现为络脉色青。

14.舌诊中，观察舌苔的润燥，主要了解

A.邪气的盛衰

B.脏腑的虚实

C.津液的存亡

D.气血的盈亏

答案：C。舌苔的润燥主要反映津液的存亡和输布情况。润苔表示津液未伤；燥苔表示津液已伤，或因热盛伤津，或因阴液亏虚，或因阳虚气不化津等。邪气的盛衰可通过舌苔的厚薄、颜色等判断；脏腑的虚实可结合舌质、舌苔的整体表现综合判断；气血的盈亏主要通过面色、口唇等表现来了解。

15.下列哪种脉象主虚证

A.弦脉

B.滑脉

C.细脉

D.实脉

答案：C。细脉的脉象特点是脉细如线，但应指明显。细脉主气血两虚、诸虚劳损，因气血不足，不能充盈脉道，故脉细。弦脉主肝胆病、疼痛、痰饮等；滑脉主痰湿、食积、实热等；实脉主实证。

16.表证与里证的鉴别要点主要是

A.寒热有无

B.腹痛有无

C.舌苔厚薄

D.脉浮与沉

答案：D。表证是指六淫邪气经皮毛、口鼻侵入人体，正气抗邪于肌表所表现的轻浅证候，其脉象多浮；里证是指病变部位在内，脏腑、气血、骨髓等受病所反映的证候，其脉象多沉。寒热有无不能完全区分表证和里证，因为里证也可能有寒热表现；腹痛有无与表证里证的鉴别关系不大；舌苔厚薄可作为参考，但不是主要鉴别要点。

17.寒证与热证的鉴别要点不包括

A.寒热喜恶

B.口渴与否

C.面色赤白

D.头痛与否

答案：D。寒证与热证的鉴别要点主要包括寒热喜恶（寒证恶寒喜暖，热证恶热喜凉）、口渴与否（寒证口不渴或喜热饮，热证口渴喜冷饮）、面色赤白（寒证面色苍白，热证面色潮红）、四肢温凉、二便情况等。头痛与否不是寒证与热证的主要鉴别要点。

18.虚证的临床表现不包括

A.疼痛剧烈

B.神疲乏力

C.自汗盗汗

D.五心烦热

答案：A。虚证是指人体阴阳、气血、津液、精髓等正气亏虚，而邪气不著，表现为不足、松弛、衰退特征的各种证候。神疲乏力、自汗盗汗、五心烦热等都是虚证常见的临床表现。疼痛剧烈多为实证的表现，实证多由邪气亢盛、正气与之抗争而引起。

19.下列哪项不属于八纲辨证的内容

A.表里

B.寒热

C.虚实

D.气血

答案：D。八纲辨证是中医辨证的基本方法，包括表里、寒热、虚实、阴阳。气血辨证是分析气和血的盈亏和运行失常等情况的辨证方法，不属于八纲辨证的内容。

20.下列药物中，具有发汗解表、宣肺平喘功效的是

A.麻黄

B.桂枝

C.紫苏

D.荆芥

答案：A。麻黄辛、微苦，温，归肺、膀胱经，具有发汗解表、宣肺平喘、利水消肿的功效。桂枝具有发汗解肌、温通经脉、助阳化气的功效；紫苏具有解表散寒、行气宽中、解鱼蟹毒的功效；荆芥具有祛风解表、透疹消疮、止血的功效。

21.既能清热泻火，又能滋阴润燥的药物是

A.石膏

B.知母

C.芦根

D.天花粉

答案：B。知母苦、甘，寒，归肺、胃、肾经，既能清热泻火，又能滋阴润燥，可用于治疗热病烦渴、肺热燥咳、骨蒸潮热等。石膏生用清热泻火、除烦止渴，煅用敛疮生肌、收湿、止血；芦根清热泻火、生津止渴、除烦、止呕、利尿；天花粉清热泻火、生津止渴、消肿排脓。

22.下列药物中，具有清热解毒、疏散风热功效的是

A.连翘

B.板蓝根

C.大青叶

D.青黛

答案：A。连翘苦，微寒，归肺、心、小肠经，具有清热解毒、疏散风热、消肿散结、利尿的功效。板蓝根具有清热解毒、凉血利咽的功效；大青叶具有清热解毒、凉血消斑的功效；青黛具有清热解毒、凉血消斑、清肝泻火、定惊的功效。

23.能泻下攻积，清热泻火，凉血解毒，逐瘀通经的药物是

A.大黄

B.芒硝

C.芦荟

D.番泻叶

答案：A。大黄苦，寒，归脾、胃、大肠、肝、心包经，具有泻下攻积、清热泻火、凉血解毒、逐瘀通经的功效。芒硝具有泻下攻积、润燥软坚、清热消肿的功效；芦荟具有泻下通便、清肝泻火、杀虫疗疳的功效；番泻叶具有泻下通便的功效。

24.具有化湿行气，温中止呕功效的药物是

A.苍术

B.厚朴

C.砂仁

D.藿香

答案：C。砂仁辛，温，归脾、胃、肾经，具有化湿行气、温中止呕、安胎的功效。苍术具有燥湿健脾、祛风散寒、明目等功效；厚朴具有燥湿消痰、下气除满的功效；藿香具有化湿、止呕、解暑的功效。

25.利水渗湿药中，能清热利湿退黄的药物是

A.茯苓

B.薏苡仁

C.泽泻

D.茵陈

答案：D。茵陈苦、辛，微寒，归脾、胃、肝、胆经，具有清利湿热、利胆退黄的功效，为治疗黄疸的要药。茯苓具有利水渗湿、健脾、宁心的功效；薏苡仁具有利水渗湿、健脾止泻、除痹、排脓、解毒散结的功效；泽泻具有利水渗湿、泄热的功效。

26.下列药物中，能温经止血，散寒调经，安胎的是

A.艾叶

B.炮姜

C.三七

D.蒲黄

答案：A。艾叶辛、苦，温；有小毒，归肝、脾、肾经，具有温经止血、散寒调经、安胎的功效。炮姜具有温经止血、温中止痛的功效；三七具有化瘀止血、活血定痛的功效；蒲黄具有止血、化瘀、通淋的功效。

27.具有活血行气，祛风止痛功效的药物是

A.川芎

B.延胡索

C.郁金

D.姜黄

答案：A。川芎辛，温，归肝、胆、心包经，具有活血行气、祛风止痛的功效，为“血中气药”，可用于治疗血瘀气滞诸痛证、头痛、风湿痹痛等。延胡索具有活血、行气、止痛的功效；郁金具有活血止痛、行气解郁、清心凉血、利胆退黄的功效；姜黄具有破血行气、通经止痛的功效。

28.能止咳平喘，润肠通便的药物是

A.苦杏仁

B.紫苏子

C.百部

D.紫菀

答案：A。苦杏仁苦，微温；有小毒，归肺、大肠经，具有止咳平喘、润肠通便的功效。紫苏子具有降气化痰、止咳平喘、润肠通便的功效；百部具有润肺止咳、杀虫灭虱的功效；紫菀具有润肺下气、化痰止咳的功效。

29.下列药物中，能补气健脾，燥湿利水，止汗，安胎的是

A.人参

B.党参

C.黄芪

D.白术

答案：D。白术甘、苦，温，归脾、胃经，具有补气健脾、燥湿利水、止汗、安胎的功效。人参具有大补元气、复脉固脱、补脾益肺、生津养血、安神益智的功效；党参具有健脾益肺、养血生津的功效；黄芪具有补气升阳、固表止汗、利水消肿、生津养血、行滞通痹、托毒排脓、敛疮生肌的功效。

30.能补血调经，活血止痛，润肠通便的药物是

A.熟地黄

B.当归

C.白芍

D.阿胶

答案：B。当归甘、辛，温，归肝、心、脾经，具有补血调经、活血止痛、润肠通便的功效。熟地黄具有补血滋阴、益精填髓的功效；白芍具有养血调经、敛阴止汗、柔肝止痛、平抑肝阳的功效；阿胶具有补血滋阴、润燥、止血的功效。

二、多项选择题（每题2分，共20分）

1.下列属于五行相生关系的是

A.木生火

B.火生土

C.土生金

D.金生水

E.水生木

答案：ABCDE。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

2.五脏的共同生理特点是

A.化生精气

B.贮藏精气

C.传化水谷

D.实而不能满

E.满而不能实

答案：ABE。五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气，具有“藏而不泻”“满而不能实”的特点。六腑的共同生理特点是受盛和传化水谷，具有“泻而不藏”“实而不能满”的特点。

3.气的运动形式包括

A.升

B.降

C.出

D.入

E.聚

答案：ABCD。气的运动称为气机，其基本运动形式包括升、降、出、入四个方面。气的升降出入运动协调平衡，人体才能维持正常的生理功能。

4.以下属于六淫邪气的有

A.风邪

B.寒邪

C.暑邪

D.湿邪

E.燥邪

答案：ABCDE。六淫是指风、寒、暑、湿、燥、火（热）六种外感病邪的统称。

5.下列属于正治法的有

A.寒者热之

B.热者寒之

C.虚则补之

D.实则泻之

E.通因通用

答案：ABCD。正治法是指逆其证候性质而治的一种常用治疗法则，包括寒者热之、热者寒之、虚则补之、实则泻之等。通因通用是反治法，是指顺从疾病假象而治的一种治疗方法。

6.望舌的内容主要包括

A.望舌质

B.望舌苔

C.望舌神

D.望舌形

E.望舌态

答案：AB。望舌主要包括望舌质和望舌苔两个方面。望舌质可观察舌的颜色、形态、质地等；望舌苔可观察苔的颜色、质地、分布等。舌神、舌形、舌态都属于望舌质的内容。

7.下列药物中，属于解表药的有

A.麻黄

B.桂枝

C.柴胡

D.葛根

E.薄荷

答案：ABCDE。麻黄、桂枝为辛温解表药，柴胡、葛根、薄荷为辛凉解表药，它们都属于解表药的范畴。

8.能清热燥湿的药物有

A.黄芩

B.黄连

C.黄柏

D.苦参

E.龙胆草

答案：ABCDE。黄芩、黄连、黄柏被称为“三黄”，都具有清热燥湿、泻火解毒的功效；苦参具有清热燥湿、杀虫、利尿的功效；龙胆草具有清热燥湿、泻肝胆火的功效。

9.具有活血化瘀作用的药物有

A.丹参

B.红花

C.桃仁

D.益母草

E.牛膝

答案：ABCDE。丹参具有活血祛瘀、通经止痛、清心除烦、凉血消痈的功效；红花具有活血通经、散瘀止痛的功效；桃仁具有活血祛瘀、润肠通便、止咳平喘的功效；益母草具有活血调经、利尿消肿、清热解毒的功效；牛膝具有逐瘀通经、补肝肾、强筋骨、利尿通淋、引血下行的功效。

10.能安神的药物有

A.朱砂

B.磁石

C.龙骨

D.琥珀

E.柏子仁

答案：ABCDE。朱砂具有清心镇惊、安神解毒的功效；磁石具有镇惊安神、平肝潜阳、聪耳明目、纳气平喘的功效；龙骨具有镇惊安神、平肝潜阳、收敛固涩的功效；琥珀具有镇惊安神、活血散瘀、利尿通淋的功效；柏子仁具有养心安神、润肠通便、止汗的功效。

三、简答题（每题10分，共30分）

1.简述五行学说的基本内容。

五行学说的基本内容主要包括五行的特性、五行相生与相克、五行制化与胜复、五行相乘与相侮以及五行的母子相及等方面。

（1）五行的特性：“木曰曲直”，具有生长、升发、条达舒畅等特性；“火曰炎上”，具有温热、上升等特性；“土爰稼穑”，具有生化、承载、受纳等特性；“金曰从革”，具有清洁、肃降、收敛等特性；“水曰润下”，具有滋润、向下等特性。

（2）五行相生与相克：相生是指五行之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系，其次序为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克是指五行之间存在着有序的间相克制、制约的关系，其次序为木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

（3）五行制化与胜复：制化是指五行之间既相互资生，又相互制约，以维持平衡协调的关系。胜复是指五行中一行亢盛（即胜气），则引起其所不胜（即复气）的报复性制约，从而使五行之间复归于协调和稳定。

（4）五行相乘与相侮：相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制，其次序与相克相同，但程度更甚。相侮是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制，又称“反克”。

（5）五行的母子相及：包括母病及子和子病及母两个方面。母病及子是指五行中母行异常，累及其子行，导致母子两行皆异常。子病及母是指五行中子行异常，影响到其母行，导致子母两行皆异常。

2.简述心主血脉的生理意义。

心主血脉包括心主血和心主脉两个方面。

（1）心主血：一是指心气能推动血液运行，以输送营养物质于全身脏腑形体官窍。心气充沛，才能维持正常的心力、心率和心律，血液才能在脉内正常循行，周流不息，营养全身。二是指心有生血的作用，即所谓“奉心化赤”。水谷精微经脾胃的运化而生成的营气和津液，由脾上输于心肺，与肺吸入的清气相结合，贯注心脉，在心火（即心气）的作用下，变化而成为红色的血液。

（2）心主脉：是指心气推动和调控心脏的搏动和脉管的舒缩，使脉道通利，血流通畅。脉道的通利不仅依赖于心气的推动，还与血液的充盈和脉道的完好密切相关。心、脉、血三者构成一个相对独立的循环系统，这个系统的功能正常，主要依赖于心气的充沛。

心主血脉的生理意义在于保证人体各脏腑组织器官得到充足的血液供应，以维持其正常的生理功能。若心主血脉的功能失常，可出现心悸、心痛、胸闷、面色无华、唇舌青紫等症状。

3.简述中药炮制的目的。

中药炮制的目的主要有以下几个方面：

（1）降低或消除药物的毒性或副作用：一些药物本身具有毒性或副作用，通过炮制可以降低其毒性或副作用，保证用药安全。如乌头用浸、漂、煮等方法炮制后，可使所含的乌头碱分解为乌头次碱、乌头原碱，从而降低毒性。

（2）改变或缓和药物的性能：药物的性能有寒、热、温、凉等不同，通过炮制可以改变药物的性能，以适应不同的病情和体质的需要。如地黄生用性寒，具有清热凉血的作用，经蒸制成熟地黄后，其性由寒转温，功能由清热凉血变为滋阴补血。

（3）增强药物疗效：炮制可以提高药物的纯度，增强药物的疗效。如种子类药物经炒后，种皮破裂，有效成分易于煎出；一些矿物类药物经过煅淬等炮制方法，质地变得疏松，有利于有效成分的煎出。

（4）改变或增强药物作用的趋向：药物作用的趋向有升、降、浮、沉等不同，通过炮制可以改变药物作用的趋向。如酒制升提，姜制发散，醋制入肝，盐制下行等。

（5）便于调剂和制剂：药物经过炮制后，便于粉碎、称量、制剂等。如质地坚硬的矿物类、贝壳类药物，经煅淬等炮制后，质地变得疏松，易于粉碎和煎出有效成分。

（6）有利于贮藏及保存药效：一些药物经过炮制后，可以防止霉变、虫蛀，有利于贮藏及保存药效。如某些药物经过干燥处理后，减少了水分含量，可防止霉变；一些动物类药物经过酒制、醋制等处理后，可防止虫蛀。

（7）矫味矫臭，利于服用：一些药物具有特殊的气味，病人难以接受，通过炮制可以矫味矫臭，利于服用。如一些动物类药物有腥臭味，用酒制、蜜炙等方法炮制后，可除去或减弱其不良气味。

四、论述题（每题15分，共30分）

1.论述阴阳学说在中医学中的应用。

阴阳学说贯穿于中医学的各个方面，是中医理论体系的重要组成部分，其应用主要体现在以下几个方面：

（1）说明人体的组织结构：人体是一个有机的整体，其组织结构可以用阴阳来划分。人体的上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内为阴；背部为阳，腹部为阴；外侧为阳，内侧为阴。五脏属阴，六腑属阳；五脏之中，心、肺属阳，肝、脾、肾属阴；每一脏又可再分阴阳，如心阴和心阳、肾阴和肾阳等。这种阴阳的划分，有助于认识人体的组织结构和生理功能的特点。

（2）解释人体的生理功能：人体的生理功能可以用阴阳的对立统一关系来解释。人体的生命活动是由各种阴阳对立的物质和功能相互协调、相互制约而维持的。如人体的阳气有温煦、推动、兴奋等作用，阴气有滋养、宁静、抑制等作用，阴阳双方相互协调，维持着人体的正常生理状态。若阴阳失调，就会导致疾病的发生。

（3）阐释人体的病理变化：疾病的发生发展是由于阴阳失调所致。阴阳失调主要表现为阴阳偏盛、阴阳偏衰、阴阳互损等情况。阴阳偏盛包括阳盛则热、阴盛则寒，是指阳邪或阴邪偏盛，导致机体的功能亢奋或抑制。阴阳偏衰包括阳虚则寒、阴虚则热，是指机体的阳气或阴气不足，导致虚寒或虚热的病理变化。阴阳互损是指在阴虚或阳虚的基础上，由于阴阳互根互用，导致另一方也出现虚损的情况，最终形成阴阳两虚的病理状态。

（4）用于疾病的诊断：在诊断疾病时，中医通过望、闻、问、切等方法收集患者的症状和体征，然后根据阴阳学说来分析判断疾病的性质。如色泽鲜明者属阳，色泽晦暗者属阴；声音高亢洪亮者属阳，声音低微无力者属阴；呼吸有力、声高气粗者属阳，呼吸微弱、声低气怯者属阴；脉象浮、数、洪、滑者属阳，脉象沉、迟、细、涩者属阴等。通过辨别阴阳，有助于确定疾病的部位、性质和病情的轻重。

（5）指导疾病的防治：阴阳学说指导着疾病的治疗原则和方法。治疗的基本原则是调整阴阳，以平为期。对于阴阳偏盛的实证，采用“实则泻之”的原则，即热者寒之、寒者热之；对于阴阳偏衰的虚证，采用“虚则补之”的原则，即补阳或补阴。在治疗过程中，还应注意阴阳的互根互用关系，如“阳中求阴”“阴中求阳”等。此外，阴阳学说还指导着药物的选择和配伍，药物的性能有阴阳之分，根据病情的阴阳属性选择相应的药物进行治疗。

（6）指导养生防病：中医养生强调“法于阴阳”，即顺应自然界阴阳的变化规律来调节人体的阴阳平衡，以达到养生防病的目的。如春季阳气上升，应早睡早起，多参加户外活动，以顺应阳气的生发；冬季阳气潜藏，应早睡晚起，避免过度劳累，以保护阳气。此外，饮食、情志等方面也应注意调节阴阳平衡，保持身心健康。

2.论述中医辨证论治的基本概念和主要内容。

中医辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则和方法，是中医理论体系的精髓。

（1）基本概念：辨证是指将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候。论治又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法。

（2）主要内容：

①辨证的方法：中医有多种辨证方法，常见的有八纲