语文+答案陕西2026年宝鸡市高考模拟检测试题（一）(宝鸡一模)(1.10-1.11)

姓名准考证号2026年宝鸡市高考模拟检测试题(一)一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：社会主义建设者和接班人必须全面发展。我国周朝的官学就要求学生掌握礼、乐、射、御、书、数“六艺”，可谓文理兼备。要教育引导学生培养综合能力，帮助学生学会自我管理、学会同他人合作、学会过集体生活，激发好奇心、想象力，培养创新思维。要把创新教育贯穿教育活动全过程，倡导“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的教育氛围，鼓励学生善于奇思妙想并努力实践，以创造之教育培养创造之人才，以创造之人才造就创新之国家。全社会都关心青少年身体素质，青少年体质健康水平仍是学生素质的短板，“小胖墩”、“小眼镜”越来越多，这个问题严重影响孩子们的身心健康，学校和全社会要行动起来，共同呵护好孩子们的眼睛，让他们拥有一个光明的未来。在体育锻炼上学校也面临很多现实问题，不敢放手开展活动，长此下去怎么行？毛泽东同志说，青少年要文明其精神，野蛮其体魄。要树立健康第一的教育理念，开齐开足体育课，帮助学生在体育锻炼中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志。美是纯洁道德、丰富精神的重要源泉。没有美的滋养的人生必然是单调的、干涸的人生。孔子认为教育是“兴于诗”、“成于乐”，其中就包含着对美育的重视。朱光潜先生有句名言：“要求人心净化，先要求人生美化。”如果青少年的精神世界没有童话、歌谣和大自然的云彩、花朵、鸟叫虫鸣，如果青少年的心灵世界没有动人的音符和丰富的颜色，如果青少年没有艺术爱好和艺术修养，不可能全面发展。劳动可以树德、可以增智、可以强体、可以育美。现在，一些青少年中出现了不珍惜劳动成果、不想劳动、不会劳动的现象。要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。要采取适应当前环境和条件的有效措施，加强劳动教育，组织好形式多样的劳动实践，让学生在实践中养成劳动习惯，学会劳动、学会勤俭。学生培养得怎么样，要看拿什么样的尺子去衡量，以什么样的眼光去发现。教育不是制造“失败者”的，以分数贴标签的做法必须彻底改！每个学生都是独一无二的个体，禀赋、才能、爱好和特长不尽相同，不能只关注学习好的学生，使很多学生被忽视、被遗忘，体会不到学习的成就和成长的快乐，越来越没有信心。要尊重学生、理解学生、信任学生、激励学生，公平公正对待学生，特别是要关心关爱留守儿童、城乡困境儿童、残疾儿童和学习成长相对落后的学生。清代诗人袁枚有一首诗写得很感人：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”教育的目光不能总是盯着花园里耀眼的牡丹花，而要更多投向墙角处不起眼的苔花。要努力构建德智体美劳全面培养的教育体系，形成更高水平的人才培养体系。要把立德树人融入思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各环节，贯穿基础教育、职业教育、高等教育各领域。（摘自习近平《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》）材料二:中等教育的目标不外乎给予学生处理生活的一般知识，养成学生处理生活的一般能力，使他能够做一个健全的公民。我们学的虽然是公民、卫生、国文、算学等等科目，而实际生活里并没有这些科目，只有一桩桩一件件的事情。客人来了，该要款待他，这是一件事情。夏天快到了，该要下稻种，这是一件事。东北四省失去已经三年了，该要想法收回，这是一件事。太阳上的黑子今年又扩大起来了，该要研究它的所以然以及对于地球的影响，这是一件事。事情是举不完数不完的；许许多多的事情积聚起来，其总和就是人类的生活。根本地说起来，处理生活的知识当然该从一桩桩一件件的事情上去取得，处理生活的能力当然该从一桩桩一件件的事情上去历练。在现今世界上，并不是没有施行这种教育规模的地方。在我国，有一部分教育者提出教、学、做合一的主张（又有人说该是做、学、教合一），也是想把教育推进到最高境界的一种企图。纲领自有纲领的用处，繁复的头绪须得理清楚，才可以结成概念，纲领的必要就在乎此。因而死命地记诵教科书是无谓的，把记诵教科书当作受教育的终极目的尤其无谓。现行的教育规模，把各科的知识分年分段地排列起来，让学生们逐次学习，实在不是顶妥当的办法，而只是不得已的办法。因为在实际生活里，知识是综合运用的，能力是在解决实际问题的过程中锻炼出来的。如果我们只满足于记诵教科书上的知识，而不能把它运用到实际生活中去，那么，我们所受的教育就是不完整的，甚至是无效的。我们受教育，就是要学会处理生活中的各种事情，做一个健全的公民。这就要求我们在学校里不仅要学习知识，还要积极参加各种实践活动，把学到的知识运用到实际中去，在实践中锻炼自己的能力，培养自己的品德。只有这样，我们才能真正成为一个对社会有用的人，才能真正实现教育的目标。（摘编自《叶圣陶集》第12卷，第81-82页）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.材料一通过回溯古代“六艺”教育，论证了文理兼备、全面发展的教育理念具有传统渊源，为当下构建“五育”并举体系提供了历史借鉴。B.材料一引用朱光潜“要求人心净化，先要求人生美化”的名言，旨在强调美育对净化道德、丰富精神世界的决定性作用。C.材料二指出，学校分科教学是“不得已的办法”，因为实际生活中的问题是综合的，这揭示了传统分科教育与实践能力培养之间存在矛盾。D.材料一强调公平对待学生、尊重个体差异，材料二以培养生活实践能力为核心，二者均以学生成长为出发点，凸显“学生中心”导向。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.材料一针对青少年体质、审美素养、劳动观念等方面存在的现实问题，提出了明确的教育改进要求，体现了强烈的现实关怀。B.材料一论述体、美、劳三育时，均采用了“引用经典+指出现实问题+提出教育理念或要求”的论证结构，层次清晰，说服力强。C.材料二认为，教育的最高境界是“教、学、做合一”，这意味着学生能否运用知识解决真实问题是评价教育成效的重要尺度。D.材料二中“纲领自有纲领的用处”的论述，表明叶圣陶并非完全否定系统知识学习，而是反对将其作为教育的终极目的。3.如果给材料二拟一个标题，最恰当一项是（3分）A.论教育的根本目标B.知识学习与生活实践C.“教、学、做”合一论D.受教育与处理生活4.材料一中引用袁枚“苔花如米小，也学牡丹开”的诗句，在论证上有何妙处？请结合材料简要分析。（4分）5.某中学在公寓楼梯的台阶上贴满了数理化公式，在教学楼楼道挂满了高考必背语文篇目和英语单词，请结合材料二中叶圣陶的教育观点，对这种现象加以评析。（6分）（二）阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：

三千里江山（节选）

杨朔草绿了。在朝鲜那三千里江山上，漫山漫坡开着野迎春、金达莱。金达莱一大片一大片的，鲜红娇艳，一朵花一朵青春，每朵花都展开眉眼，用笑脸迎着春天。一九五一年四月尾，太阳偏西，一辆吉普车带起滚滚黄尘，扑着清川江飞似的开去。公路两旁有许多朝鲜妇女用白铁盆顶着土，辛辛苦苦垫着路基。吉普车一过，那些年轻妇女招着手喊：“志愿军万岁！”车里坐的是武震。他沉着脸，默默地盯着前面。吉普车开得四只轱辘不沾地，他还嫌慢，单好一步迈到桥上。车子开到姚长庚的住处。姚长庚一见武震，吃了一惊，武震是有急事，一来便召集干部开会。干部到齐，武震从挎包里掏出密电，念道：“四月三十号晚上将有一批巨大货物通过清川江桥，你们必须保证桥梁不出事故。”姚长庚皱皱着眉头，正在盘算。桥基不牢，经不住这么重的分量，必得加固。今儿是二十九号了，明儿白天得搞好，晚间好过车。应该连夜动手把每个枕木垛翻修一次才行。他说出自己的意见，武震便根据他的意见做了决定，连夜动员人上桥去了。只有一件事叫武震不放心：难免临时不发生空袭。好在桥头有高射炮。第二天，武震来到桥上，正赶着有群人往桥脚扛枕木。黄海方向出现了敌机，一队四架喷气式，顺着山沟钻进来。红光一闪，那架领航机忽然在半天空爆炸了，炸得粉碎，尾巴、翅膀，零七八碎地满空乱飞。原来从容不迫的一炮手在瞄准时，从镜子里看见敌机直冲下来，炮车长喊：“放！”他在镜子里光见个喷气式吸气的大窟窿，喊了声：“好！”二炮手一打，炮弹不偏不歪，滴溜溜钻进喷气口去，打了个巧。后边那三架飞机一见这情形，也顾不得俯冲，拉屎似的往江面乱撂炸弹。江上冒起几团黑烟，冲得多高。大乱忽然在武震身后嚷：“又掉了一架！”可不是，又一架飞机中弹。驾驶员准是慌了，操纵着驾驶杆，猛往上钻，想要跳伞。但是来不及了，飞机一路哀号着，从天空直摔下来，就摔到武震前几箭地的麦田里，一头钻进泥里，轰的一声，把地面炸个大坑。几个高射炮兵立时跑上去，脸色兴奋得发红，蹲到坑边用镢头捞东西。武震惦着的只是他的人，他的桥，奔着江桥跑去。江上烟落了，桥炸坏几孔，枕木垛散了花，崩得七零八落。姚长庚挂花了，车长杰的伤势更重。飞机一出现，姚长庚立在桥头指挥防空，自己迟了一步，来不及躲，只得趴在桥面上。炸弹落下来时，他的帽子震飞了，土迷了眼睛。睁开眼一看，净黑烟，什么也看不见。他觉得后腰有点发木，伸手一摸，一手血，才知是弹皮崩进他后腰了。就忍着痛，用手剥出弹皮，捂着伤口爬起来，想看看江桥破坏的情形。烟一过，只见车长杰躺在桥下，满头是血。姚长庚忘了痛，连忙跑上去，把车长杰抱到怀里，往他头上缠绷带，问：“你留在桥下做什么，怎么不躲？”姚长庚不问，也明白是怎么回事。必是他又赶着做活，摸摸索索不离地方。姚长庚抱着他，车长杰的喉咙发响，气要断，拉着姚长庚的手恋恋地说：“姚科长，这个现场我捞不着干了，以后见吧！……望你告诉我家里一声，我多会儿也忘不了你的好处。……”便拉着姚长庚的手闭上眼睛。活着的时候，他悄悄活着；死的时候，他悄悄死了。报纸上不见他的姓，传记上不见他的名，但在他悄悄的一生中，他献给人民的是多么伟大的功绩啊！他轻轻放下车长杰，立起身瞅了工人们一眼，哑着嗓子喊：“你们都听见他的话了吧？天狗吃不了日头，烂了青山烂不了太阳！今儿黑夜桥要不修好，东西要不过江，我们就对不起祖国，对不起人民，对不起我们死难的阶级战友！我们就不配算个中国人！”姚长庚一挥手，工人们都奔上桥去。直到这时，武震才发现姚长庚的后袄襟崩得稀碎，血湿透了一大片，掖在后腰那支七星子手枪都崩坏了。要不是这支枪，姚长庚早踢蹬了。武震吃惊道：“你受伤了！还不绑一绑？”女护士忙着给姚长庚绑伤。姚长庚却说，“擦破点皮，管什么事！”武震立刻命令绑副担架，抬他回到住处上药。姚长庚麻搭着瞌睡眼说；“我不去！就是点浮伤，这时候离开现场，像什么话！”女护士说：“队长叫你回去你不回去，怎么不听话？”姚长庚固执道：“我的腰坏了，嘴也没坏，我还不能说话指挥？”这个说，那个劝，任凭你说得黄河水倒流，姚长庚眼皮也不抬，只是不响。武震向他破解说，他走了，有武震在场指挥，用不着挂牵。姚长庚知道应该服从命令，从地面捡起根柞木棍子，拄着走了。担架绑好喊他上去，他也不要。害得担架跟在他的大身量后尾跑。不知不觉天晚了。头一颗星星掉进江里，转眼大江心里落满了星斗。月亮地里老远一望，江上气腾腾的，浮着层白雾。这不是雾。今天武震拿出他往日冲锋的精神，正指挥人突击那座桥梁。都脱了军衣，一律穿着小白布衫，人多，呵的气重，头顶又冒热气，只见大江上雾蒙蒙的，仿佛是春天平野上蒸发的地气。为的是那些大家伙呀。【注】《三千里江山》是杨朔以抗美援朝为背景创作的长篇小说，聚焦铁路工人赴朝抢修桥梁的故事，歌颂平凡劳动者的英雄精神。文本二：

写作自白（节选）

杨朔自古以来，好作品都是有感情的，而且会有时代的感情。我所谓时代的感情是：每个人心里都感到，意识到，但还不明确，还捉摸不定。你捉住了这种有代表性的共同感情，把它写出来了，使每个读的人立刻感到这就是他的感情，这就是他想说可是还没说出的东西，这样的作品就有时代的感情，一定能和人民结合在一起。感情永远不死，即使时代变了，那种作品照样能打动人心。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）A.开头描写“草绿了”“金达莱开了”，既渲染了春天的勃勃生机，也象征志愿军战士昂扬的斗志与朝鲜人民对和平的渴望。B.姚长庚身受重伤仍坚持指挥，拒绝离开现场，强化了冲突节奏，突显了他个人英雄主义的无畏与孤勇，使人物形象更加突出。C.敌机轰炸与桥梁抢修的交替描写，形成了叙事节奏的张驰变化，在场景变化中展现了战斗的残酷，但也弱化了人物的主体作用。D.结尾通过对铁路工人齐心协力抢修桥梁的群像形象，强化了情节的紧张氛围，深化了故事悲剧色彩，从而升华了小说主题。7．下列对车长杰牺牲场景描写的分析，不正确的一项是（3分）A.场景运用动作与语言描写，呈现烈士牺牲前的情景，使人物形象立体，凸显平凡中的伟大与深沉的家国情怀。B.作者以平静、克制的叙述淡化牺牲的场景描写，以质朴的文字凸显战争的残酷与生命的可贵，引发读者对和平的珍视。C.作者通过车长杰牺牲前的话语，表现了其面对死亡的释然与超脱，强化了人物的精神感召力和作品的感染力。D.该场景处于情节转折处，不仅承接战斗的紧张与悲痛，激发后续抢修的斗志，而且实现了情感的升华与共鸣。8.文本一的划线句被称作“平中见奇”的点睛之笔，请结合文本，从语言表达、形象塑造与主旨升华的角度分析该句“奇”在何处。（6分）9.杨朔在《写作自白》中提出“好作品都是有感情的，而且会有时代的感情”，请结合这一观点，谈谈文本一是如何体现“时代的感情”的。（6分）（三）阅读III（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：陈烈，字季慈，福州侯官人。性介僻，笃于孝友。居亲丧，勺饮不入于口五日。自壮及老，奉事如生。学行端饬，动遵古礼。平居终日不言，御童仆如对宾客。里中人敬之，冠昏丧祭，请而后行。从学者常数百。贤父兄训子弟，必举烈言行以示之。尝以乡荐试京师不利，即罢举。或勉之求仕，则曰：“伊尹守道成汤三聘以币吕望既老文王载之俱归。今天子仁圣好贤，有汤、文之心，岂无先觉如伊、吕者乎？”仁宗屡诏之，不起。人问其故，应曰：“吾学未成也。”

公卿大夫、郡守、乡老交章称其贤。嘉祐中，以为本州教授。欧阳修又言之，召为国子直讲，皆不拜。已而，福建提刑王陶言其为妻林氏所讼，因诋烈贪诈，乞夺所受恩。司马光为谏官，率同列争曰：“臣等每患士无名检，故举烈以厉风俗。烈平生操守，出于诚实，虽有迂阔不合中道，犹为守节之士，当保而全之。若夫妇不相谐，则听之离绝，毋使节行之士为横辱所挫。”陶说遂不行。元祐初，部使者申荐之，诏从其尚，以宣德郎致仕。明年，复教授本州。在职不受廪俸，乡里问遗丝毫无所受。家租有余，则推以济贫乏。卒，年七十六。节选自《宋史·陈烈传》材料二：自仁宗之世，群贤辐辏，而隐逸之旌，亦屡下焉。陈烈之介，不屑仕途，三召不起，身安畎亩，以礼化乡。夫其居丧五日不饮，事亲终身如存，御仆隶若宾客，此非矫饰邀名者所能为也。王陶以夫妇之嫌，诋其贪诈，司马光力辨其诚，斯足以见其操行之卓。然烈之杜门却聘，屡辞朝命，或讥其迂阔不达时变。不知古之隐逸，非必遁于深山绝谷，若烈者，居乡而化一方，授徒而正风俗，其功不亚于出仕。彼以“学未成”辞召，非谦也，盖真以修身立德为终身之业，视功名如浮云。此其所以为“礼”之躬行者也。节选自《宋史·隐逸传》10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）伊尹A守道B成汤C三聘D以币E吕望F既老G文王载之H俱归11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.笃，音dǔ，意为“坚定、专一”，与成语“笃行不怠”中“笃”的读音、意思相同。B.夺，剥夺、撤销，与《齐桓晋文之事》中“勿夺其时”的“夺”意思相同。C.听，听凭、任凭，与《屈原列传》中“怀王竟听郑袖”的“听”意思不同。D.盖，发语词、无实义，与《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之”的“盖”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.陈烈性情耿直孤僻、孝顺友爱，为父母守丧时五天不进汤水，从壮年到老年都像父母在世时一样供奉他们。B.乡里人敬重陈烈，婚丧嫁娶等会先请教他，随他学习的学生有数百人，贤德的父兄教育子弟也以他为榜样。C.福建提刑王陶弹劾陈烈贪婪狡诈，司马光认为陈烈坚守节操，应保全其名节，最终王陶的提议没有被采纳。D.陈烈学识出众，宋仁宗多次下诏征召他，授予他国子直讲等官职，但他始终以“学业未成”为由拒受为官。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）（1）学行端饬，动遵古礼，平居终日不言，御童仆如对宾客。（4分）（2）然烈之杜门却聘，屡辞朝命，或讥其迂阔不达时变。（4分）14.陈烈的“礼”体现在哪些方面？请结合材料简要概括。（3分）（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面两首唐诗，完成15～16题。

小松

杜荀鹤自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

松

李峤郁郁高岩表，森森幽涧陲。鹤栖君子树，风拂大夫枝。百尺条阴合，千年盖影披。岁寒终不改，劲节幸君知。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.杜诗前两句以“刺头”形容小松刚劲挺拔的外形，“出蓬蒿”写其逐渐生长、崭露头角的态势，语言生动形象。

B.李诗开篇运用叠词“郁郁”“森森”，既写出松树茂盛的枝叶，又营造了清幽肃穆的氛围，奠定全诗的抒情基调。

C.杜诗“时人不识”暗含对世俗眼光短浅的批判，李诗“幸君知”直接抒发得到赏识的欣慰，情感表达直白强烈。

D.两首诗都以松为咏叹对象，杜诗侧重写小松的成长历程，李诗侧重写松树的坚贞品格，各有侧重又相得益彰。16.两首诗都以“松”为描写对象，但寄寓的思想情感各有不同，请结合诗句简要分析。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）同学面对学习中的困难想放弃，你可以用荀子《劝学》中的两句话“________，________”，鼓励他只要肯下功夫，坚持不懈，就能克服困难。（2）杜甫《登岳阳楼》中描绘洞庭湖水势浩瀚、无边无际的景象，可以和孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”相媲美的诗句是“________，________”。（3）与右图相契合的古诗文名句，可以是：“________，________”。

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18-22题。“国潮”的兴起，并非简单的商业炒作，而是文化自信在消费领域的集中体现。从“中国制造”到“中国创造”，再到如今引领风骚的“中国风范”，国产品牌不再亦步亦趋，而是开始深耕属于自己的文化土壤。它们从敦煌壁画的飞天、故宫的瑞兽、景德镇的青花等传统文化宝库中汲取灵感，赋予产品独特的东方美学神韵，让消费者在购买和使用中感受到强烈的文化认同与情感共鸣。这股“国潮”热，也潜移默化地推动了一场全民性的文化寻根之旅。年轻人不再将传统文化视为束之高阁的老古董，更是热衷于探究汉服背后的礼仪、触摸古诗词中的意境、领略传统工艺的精湛。这种自发性的文化亲近，有效地夯实了整个社会的文化底蕴，为文化创新提供了最深厚的滋养。“国潮”的健康发展，需要品牌方、设计师与消费者的共同努力。品牌方要杜绝浮于表面的符号粘贴，真正理解并融合传统文化的精髓。设计师则需兼具国际视野与本土情怀，在创新与传承之间找到平衡点。而对于消费者而言，他们的选择最终决定了市场的风向。当消费者从追捧“颜值”转向注重“价值”，从关注“潮流”转向探寻“内涵”时，才能倒逼“国潮”产品实现从“形似”到“神似”的飞跃。因此，营造一个理性、成熟的市场环境至关重要。这不仅能避免“国潮”成为昙花一现的短期热点，更能让其真正成长为（

）的文化现象。18.下列各句中的引号，用法与文中“中国风范”相同的一项是（3分）A.古人说“读书百遍，其义自见”，强调了诵读的重要性。B.他的“小聪明”最终让自己陷入了更大的麻烦。C.这次活动的主题是“青春心向党，奋进新征程”。D.我们要打造属于自己的“文化IP”，不断增强影响力。19.下列填入文中第3段括号内的词语，不恰当的一项是（3分）A.历久弥新B.经久不衰

C.持之以恒

D.深入人心20.请简要分析文中第1段“深耕属于自己的文化土壤”这一比喻的表达效果。（4分）21.文中第2段画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)22.请将文中第3段画波浪线的长句改写成三个较短的句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)托尔斯泰说：“幸福的人生是相似的，它根植于对他人的善意与责任。”

尼采认为：“幸福不是被动的享受，而是主动创造的过程，是生命力的充分绽放。”

杨绛写道：“幸福在于内心的丰盈，与物质无关，与心境相连。”

三位智者从不同维度诠释了幸福的真谛。当今时代，人们对幸福的追求愈发多元，但也有人在物质的喧嚣中迷失方向、在功利的追逐中倍感焦虑。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案B

本题考查筛选并整合文中信息，理解分析材料内容的能力。

B项引用朱光潜“要求人心净化，先要求人生美化”的名言，目的是说明美育对净化道德、丰富精神世界有重要作用，但并非强调美育的“决定性作用”，属于对原文观点的过度解读，表述错误。B本题考查分析论点、论据和论证方法以及根据材料内容进行推断的能力。

B项说法不正确。在论述“体育”时，先指出“小胖墩”“小眼镜”等现实问题，再引用了毛泽东“文明其精神，野蛮其体魄”的论断，最后提出教育要求；在论述“美育”时，先提出观点，再引用孔子和朱光潜的话，并未指出现实问题；在论述劳动教育时指出现实问题并提出教育要求，但未引用经典。因此，“均采用了‘引用经典+指出现实问题+提出教育理念或要求’的论证结构”的概括不准确，另外三方面顺序并非完全一致。D

本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。材料二的核心论点在首段即开宗明义：“中等教育的目标……在于使学生能处理生活。”全文围绕“受教育”与“处理生活”的关系展开，论述教育内容应从生活中来，教育目的应回到生活中去。D项“受教育与处理生活”最精准地概括了这一核心论题。A项“论教育的根本目标”过于宽泛，未突出“处理生活”这一具体指向。B项“知识学习与生活实践”反映了文中一个重要方面，但未能像D项那样直接点明“教育”与“生活”的本质关联。C项“‘教、学、做’合一论”是文中提及的一种主张，是服务于论证“教育与生活关系”的一个论据，不能涵盖全篇主旨。

本题考查分析文本的论证手法与语言表达效果的能力。①运用比喻论证，将成绩落后的学生比作“苔花”，将优秀学生比作“牡丹”，形象阐释了“每个学生都有自身价值，应尊重个体差异”的教育理念。②引用诗句增强了论证的文学性与感染力，使抽象的教育理念更易被理解，也让“关注后进生成长”的观点更具说服力。作答需紧扣两个层面：第一，分析诗句作为比喻论证如何将抽象的教育理念（教育公平、关注个体差异）转化为具体、可感的自然意象；第二，评价这种文学性引用在论述文本中产生的特殊修辞效果，即如何通过感性的力量强化理性的说服力。（每点2分。未结合材料内容分析，最多得2分。未区分“论证手法”与“论述效果”，酌情扣1分。）本题考查文本观点的理解、迁移与辩证评析能力。

①合理之处：学校利用校园空间张贴知识点，能营造学习氛围、帮助学生巩固知识，契合叶圣陶“纲领自有纲领的用处”的观点，肯定了知识积累的基础价值。②不足之处：该做法背离了叶圣陶“教、学、做合一”的核心理念，仅侧重知识的机械记忆，忽视了知识的实践运用与学生能力培养，也违背了其反对将系统知识学习作为教育终极目的的主张。本题要求运用材料二的观点评析现实教育现象，属于“评价类”试题。解题时需注意：首先应对学校做法进行客观描述和初步定性，不急于否定，体现象象背后的可能动机。其次，评析必须紧扣材料二的核心主张——教育旨在培养“处理生活”的能力，知识应在综合运用中掌握，反对脱离生活实际的死记硬背等。（合理之处2分，①提及营造学习氛围/巩固知识，②关联“纲领自有纲领的用处”的观点；不足之处4分，①指出背离“教、学、做合一”，②说明仅重机械记忆、轻实践运用，③提及违背“反对将系统知识学习作为终极目的”。不足之处答出两点得3分，三点得4分）

A本题考查对文本内容和艺术特色分析鉴赏的能力。B项中“个人英雄主义”表述错误，应为表现中国铁路工人在抗美援朝战争中的集体主义精神和崇高的爱国主义精神。C“但也弱化人物的主体作用”错，是为了强化人物的主体作用和现场感。D项“深化了悲剧色彩”错，突出的是团结奋战的氛围。C

本题考查对重要语段内容和艺术特色分析鉴赏的能力。C项误读人物情感。车长杰的话语体现的是对工作的不舍、对战友的嘱托，并非“面对死亡的释然与超脱”，其情感核心是对集体和任务的牵挂。本题考查对文本重要语句的理解、分析能力。①语言表达：运用对比和反复手法，以朴素直白的口语化表述勾勒车长杰的平凡，与“伟大的功绩”形成强烈的语义反差，于平淡语言中凸显情感张力。②形象塑造：以“报纸、传记不见名姓”凸显车长杰的平凡身份，又以“伟大的功绩”点明其价值，塑造出抗美援朝中普通铁路工人的英雄形象。③主旨升华：由车长杰个人的牺牲，延伸到抗美援朝中无数无名英雄的奉献，将歌颂个人担当的主旨，升华为对集体英雄主义与时代奉献精神的礼赞，让主旨更具广度与深度。(每点2分，意思对即可。)

本题考查分析文本特征理解的能力。①时代背景的真实映射。通过敌机轰炸、桥梁抢修等情节，还原了抗美援朝战争中铁路工人与志愿军并肩作战的历史场景，体现了特定历史时期的紧张氛围与时代特征。②时代精神的集中体现。无论是姚长庚的负伤坚守，还是车长杰的默默牺牲，都展现了集体主义、爱国主义与舍生忘死的精神，这正是抗美援朝时期所倡导和颂扬的核心价值。③个人命运与时代洪流的融合。文中人物的选择与牺牲，是与国家安危、民族命运紧密相连，凸显了个体在时代进程中的责任与担当。(每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)

BEG

(每处1分，多涂不给分)

本题考查文言文断句的能力。

句意：伊尹坚守道义，商汤多次带着礼物去聘请他；吕望年老之后，周文王才用车载着他一同返回。依据主谓之间、并列人物之间的停顿规则划分，断句为：伊尹守道/成汤三聘以币/吕望既老/文王载之俱归。

B本题考查理解并掌握常见文言词语含义、用法的能力。

B项“勿夺其时”中的“夺”是动词，意为“耽误”。两处意思不同。A项两个“笃”均为“坚定、专一”的核心义，侧重态度或行动上的坚守。“笃于孝友”中的“笃”修饰“孝友”（人伦行为），指对孝顺、友爱的品德坚定践行、始终坚守；“笃行不怠”中的“笃”修饰“行”（实践），指对目标或道义切实执行、不懈坚持。C项“怀王竟听郑袖”中的“听”是动词，表示“听信”。两处意思不同。D项“盖将自其变者而观之”中的“盖”是发语词，用于引出作者的观点和议论，无实义。两处用法相同。故选B。D

本题考查归纳内容要点、理解文章内容的能力。

D项中“但他都以‘学业未成’为由始终未受”错误。材料一中有“嘉祐中，以为本州教授”、“以宣德郎致仕”等，说明他曾经为官。故选D。

本题考查翻译文言句子的能力。（1）他的学问和品行端正严谨，一举一动都遵循古代礼法，平时整天不轻易说话，对待仆人也像对待宾客一样恭敬。（关键词“端饬”“平居”“御”各1分，句意1分）（2）然而陈烈闭门谢绝征召，多次推辞朝廷任命，有人讥讽他迂腐不懂变通。（关键词“杜门”“却聘”“迂阔”各1分，句意1分）

本题考查理解文中内容及筛选信息的能力。①至孝笃行，侍亲以礼。居丧五日不饮不食，自壮至老奉亲如生前。②言行示范，待人有礼。言行遵循古礼，待仆役如宾客，日常举止守礼。③教化乡里，以礼化俗。任教授时以礼教化乡里，凭品行成为乡人表率。④淡泊名利，以礼守节。不贪俸禄，以礼立身，拒绝不当征召坚守名节。(每点1分，答对三点即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分。)

陈烈，字季慈，是福州侯官县人。他性情耿直孤僻，对父母孝顺，对兄弟友爱。为父母守丧时，他五天内连一勺汤水都不喝。从壮年到老年，他都像父母在世时一样供奉他们。他的学问和品行端正严谨，一举一动都遵循古代礼法。平时整天不轻易说话，对待仆人也像对待宾客一样恭敬。乡里人都敬重他，冠礼、婚礼、丧礼、祭祀等事务，都会先请教他再举行。跟随他学习的学生常有数百人。贤德的父兄教育子弟时，一定会列举陈烈的言行作为榜样。陈烈曾经通过乡荐到京城参加考试没有考中，从此就放弃了科举。有人劝他谋求官职，他说：“伊尹坚守道义，商汤多次带着礼物去聘请他；吕望年老之后，周文王才用车载着他一同返回。如今天子仁爱圣明，喜爱贤才，有商汤、周文王那样的胸怀，难道会没有像伊尹、吕望那样的先贤吗？”仁宗多次下诏征召他，他都不肯赴任。有人问他原因，他回答说：“我的学业还没有完成。”公卿大夫、郡守和乡里的长者纷纷上奏章称赞他的贤德。嘉佑年间，朝廷任命他为本州教授，欧阳修又向朝廷举荐他，征召他担任国子直讲，他都没有接受任命。不久，福建提刑王陶上奏说陈烈被妻子林氏起诉，趁机诋毁他贪婪狡诈，请求剥夺朝廷授予他的恩宠。司马光担任谏官，率领同僚上奏争辩说：“我们常常担心士人没有名节，所以举荐陈烈来砥砺风俗。陈烈一生的操守出于真诚，虽然行为有些迂腐不符合中庸之道，但仍然是坚守节操的士人，应当保全他。如果夫妻感情不和，就听任他们离婚，不要让坚守节操的士人遭受无端的羞辱和挫折。”王陶的提议最终没有被采纳。

元佑初年，地方使者再次举荐陈烈，朝廷下诏允许他保持隐居的志向，授予他宣德郎的官职让他退休。第二年，再次担任本州教授。在职期间不接受俸禄，乡里人赠送的财物他一丝一毫都不接受。家里的田租有结余，就拿出来救济贫苦人家，陈烈去世时七十六岁。从宋仁宗时期开始，天下贤才纷纷聚集到朝廷，而朝廷也多次下诏表彰隐逸之人。陈烈性情耿直，不屑于进入仕途，三次被征召都没有赴任，安心在乡野居住，用礼法教化乡里百姓。他守丧时五天不进汤水，终身像父母在世时一样供奉他们，对待仆人如同对待宾客，这不是故作姿态谋求名声的人能做到的。王陶借着他夫妻不和的嫌隙，诋毁他贪婪狡诈，司马光极力辩解他的真诚，这足以看出陈烈的操守多么卓越。然而陈烈闭门谢绝征召，多次推辞朝廷任命，有人讥讽他迂腐不懂变通。他们不知道古代的隐逸之人，不一定非要隐居在深山幽谷之中。像陈烈这样，居住在乡里却能教化一方百姓，教授学生却能端正社会风俗，他的功绩并不亚于做官。他以“学业未成”推辞征召，并非谦虚之词，真正把修身立德当作终身事业，把功名利禄看作浮云。这就是他能成为亲身践行“礼”的人的原因啊。

C本题考查对诗歌含义理解、艺术手法鉴赏的能力。

李诗结尾“岁寒终不改，劲节幸君知”表达得到理解的欣慰。全诗托物言志，情感表达含蓄深沉，并非“直白强烈”。本题考查鉴赏诗歌表现手法和情感内容手法的能力。①杜诗借小松“刺头深草”“出蓬蒿”的生长过程，以松喻人，抒发了对世俗之人目光短浅、不识潜在人才的批判；同时暗含自身怀才不遇、壮志难伸的愤懑与不平。②李诗刻画松树生于“高岩”“幽涧”的挺拔姿态，