语文+答案湖北黄梅一中2025年2027届高二年级上学期12月考试卷(12月下旬)

黄梅一中高二12月月考语文试题“士不遇”是中国古代士人群体面对的普遍精神困境，也是文学史的经典命题之一。先秦时期，有关这一主题的文学书写已徐徐展开，这一议题逐步沉淀和巩固下来。一般而言，“不遇”涵涉两重意思，一是时之不遇，即囿于时代与历史的客观原因，文人士子缺乏施展才华的政治文化环境；二是身之不遇，如个人命途多舛、才高运蹇，而因此未能实现理想和抱负。“文章憎命达”，面对仕途的失意，文人士子往往以诗歌排懑遣怀，在文字中寄托一己之人格精神与情操志趣及对理想世界和世俗价值的思考，而于这一题材的吟咏和书写，易代之际的遗民诗人尤为关切。在消解“不遇”之问题时，古代文人受到了屈原和陶渊明的深远影响，出现了“屈陶”的并提称咏。文人并称是中国古代文学较为常见的品评方式。在文学史上，第一位明确将屈原与陶渊明并称的是苏轼：此乃小儿强作解事者。”苏轼为陶渊明确立了“质而实绮，癯而实腴”的诗歌美学价值，认为其人格禀赋和艺术成就可与屈原比肩。他的这一主张不仅让陶渊明在文学史上的地位取得了新的标高，同时也推动了“屈陶”并称走向文学熟套。宋元时期，屈陶并称浸染理学之气，一时振声。在风雨板荡的易代之际，遗民诗人的“不遇”困境尤为深莽，故而往往托意于对屈陶的批评和写作，以抒发胸中不平之气。由宋入元的吴澄以屈原、张良、诸葛亮、陶渊明为四君子，认为四者的忠君之心是如一的，其关注的重点在于屈陶忧国忠愤的精神；虞集承袭了此种思想。屈陶的忠君内核在南宋时期屈原见逐而沉江明志，陶渊明挂冠而不仕新朝，无论是以死殉节，还是归隐南山，二者忠义守节的民族意气皆足盖千古。通过对于屈陶的追奉、反思和摹效，遗民诗人在“时之不遇”和“身之不遇”之外，最终探索出了一条“不遇之遇”的诗性理路，将政治仕途“不遇”的落寞最终消解为泉林诗居的隐逸志趣以魏晋时期本就是一个个性觉醒、思想争鸣的时代，这个时代倒是与屈原所生活的百家争鸣、个性张扬的战国时代有很多相似之处。也因此，屈原浪漫飞扬的文采和清高孤傲的个性，成了魏晋名士普遍倾陶渊明虽然不是门第高贵的“名士”，但他那种不与流俗为伍、不屑为名利权贵点头哈腰的个性，却无疑是发扬了屈原清高正直的人格特点————举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。甚至在陶渊明的笔下，也像屈原那样，出现了许多美好的意象，如秋菊、青松、孤云、飞鸟等等，来象征他特立独行又坚贞不屈的个性。陶渊明酷爱菊花，每当读到“采菊东篱下，悠然见南山”的句子时，我总是忍不住想可见，屈原和陶渊明都是借自然界中品性高洁的不过，陶渊明的隐，其实也并非不问世事的隐。恰恰相反，陶渊明选择隐逸，屈原选择自沉，表面上的形式不一样，本质却都是源于内心深处的清高傲气，更是源于他们内心层层累积的忧生忧世情宋代女词人李清照就曾经在一首咏菊的词中，将陶渊明和屈原并提：“细看取，屈平陶令，风韵正相宜。”菊的孤寒高洁，与陶渊明、屈原的清高孤傲如此契合，屈原和陶渊明也由此成为中国传统文人B.文人并称是中国古代文学常见的品评方式，苏轼第一个将屈原与陶渊明并称，确立了陶诗的美学价C.魏晋时期与屈原所生活的百家争鸣、个性张扬的战国时代有很多相似之处。因此，屈原成了魏晋名D.屈原选择自沉，陶渊明选择隐逸，虽然本质都是源于内心的清高傲气，但毕竟在忧生忧世情怀上屈A.先秦时期“士不遇”主题的文学书写已展开，这一议题逐步沉淀巩固，宋元时期“屈陶”并称受推崇，C.材料一的最后，作者在“时之不遇”和“身之不遇”以外，又另外提到了“不遇之遇”，这就更加重了“不D.木兰、秋菊是屈原诗歌中的意象，青松、飞鸟是陶渊明笔下的意象，他们都是借自然界中品性高洁4.结合文本，在下列语段中填写相关短语，每处不超过8个字。(4分)古代士人面对“”困境，借消解。屈原忠义守节，陶渊明隐逸志趣，二者以 寄寓清高，形成“不遇之遇”的诗性理路，彰显的情怀。5.中国古代文人在面对“不遇”困境时，从屈陶身上汲取了哪些精神力量?请结合材料简要分析。(6分)阅读下面的文字，完成6-9小题。文本一：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。(节选自鲁迅《记念刘和珍君》)文本二：首善之区的西城的一条马路上，这时候什么扰攘也没有。火焰焰的太阳虽然还未直照，但路上的沙土仿佛已是闪烁地生光；酷热满和在空气里面，到处发挥着盛夏的威力。许多狗都拖出舌头来，连树上的乌老鸦也张着嘴喘气，————但是，自然也有例外的。远处隐隐有两个铜盏相击的声音，使人忆起酸梅汤，依稀感到凉意，可是那懒懒的单调的金属音的间作，却使那寂静更其深远了。只有脚步声，车夫默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。“热的包子咧！刚出屉的……。”十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了嘴在路旁的店门前叫喊。声音已经嘶嗄了，还带些睡意，如给夏天的长日催眠。他旁边的破旧桌子上，就有二三十个馒头包子，毫无热气，冷冷地坐着。“荷阿！馒头包子咧，热的……。”像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，他忽然飞在马路的那边了。在电杆旁，和他对面，正向着马路，其时也站定了两个人：一个是淡黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警，手里牵着绳头，绳的那头就拴在别一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。这男人戴一顶新草帽，帽檐四面下垂，遮住了眼睛的一带。但胖孩子身体矮，仰起脸来看时，却正撞见这人的眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的脑壳。他连忙顺下眼，去看白背心，只见背心上一行一行地写着些大大小小的什么字。刹时间，也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔，占了两人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：“嗡,都,哼,八,而……”胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头，他也便跟着去研究，就只见满头光油油的，耳朵左近还有一片灰白色的头发，此外也不见得有怎样新奇。但是后面的一个抱着孩子的老妈子却想乘机挤进来了；秃头怕失了位置，连忙站直。“他，犯了什么事啦?……”大家都愕然看时，是一个工人似的粗人，正在低声下气地请教那秃头老头子。秃头不作声，单是睁起了眼睛看定他。他被看得顺下眼光去，过一会再看时，秃头还是睁起了眼睛看定他，而且别的人也似乎都睁了眼睛看定他。他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起来，终至于慢慢退后，溜出去了。秃头又去看白背心的新草帽了。忽然，就有暴雷似的一击，连横阔的胖大汉也不免向前一跄踉。同时，从他肩膊上伸出一只胖得不相上下的臂膊来，展开五指，拍的一声正打在胖孩子的脸颊上。“好快活！你妈的……”同时，胖大汉后面就有一个弥勒佛似的更圆的胖脸这么说。胖孩子也跄踉了四五步，但是没有倒，一手按着脸颊，旋转身，就想从胖大汉的腿旁的空隙间钻出去。胖大汉赶忙站稳，并且将屁股一歪，塞住了空隙，恨恨地问道：“什么?”胖孩子就像小鼠子落在捕机里似的，仓皇了一会，忽然推开他，冲出去了。“吓，这孩子……。”总有五六个人都这样说。待到重归平静，胖大汉再看白背心的脸的时候，却见白背心正在仰面看他的胸脯；他慌忙低头也看自己的胸脯时，只见两乳之间的洼下的坑里有一片汗，他于是用手掌拂去了这些汗。然而形势似乎总不甚太平了。抱着小孩的老妈子因为在骚扰时四顾，没有留意，头上梳着的喜鹊尾巴似的“苏州俏”便碰了站在旁边的车夫的鼻梁。车夫一推，却正推在孩子上；孩子就扭转身去，向着圈外，嚷着要回去了。老妈子先也略略一跄踉，但便即站定，旋转孩子来使他正对白背心，一手指点着，说道：“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”“好!”什么地方忽有几个人同声喝彩。都知道该有什么事情起来了，一切头便全数回转去。连巡警和他牵着的犯人也都有些摇动了。“刚出屉的包子咧！荷阿，热的……。”路对面是胖孩子歪着头，磕睡似的长呼；路上是车夫们默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。大家都几乎失望了，幸而放出眼光去四处搜索，终于在相距十多家的路上，发现了一辆洋车停放着，一个车夫正在爬起来。圆阵立刻散开，都错错落落地走过去。胖大汉走不到一半，就歇在路边的槐树下。车上的坐客依然坐着，车夫已经完全爬起，但还在摩自己的膝髁。周围有五六个人笑嘻嘻地看他们。“成么?”车夫要来拉车时，坐客便问。他只点点头，拉了车就走；大家就惘惘然目送他。起先还知道那一辆是曾经跌倒的车，后来被别的车一混，知不清了。马路上就很清闲，有几只狗伸出了舌头喘气；胖大汉就在槐阴下看那很快地一起一落的狗肚皮。老妈子抱了孩子从屋檐阴下蹩过去了。胖孩子歪着头，挤细了眼睛，拖长声音，磕睡地叫喊——一九二五年三月一八日6.下面对《记念刘和珍君》一文的解说和判断，有误的一项是()(3分)A.《记念刘和珍君》痛斥了反动政府的屠杀罪行，揭露了所谓学者文人的卑鄙无耻，表达了对死难烈士的崇高C.复杂记叙文常常要用线索把材料贯串起来，线索可以是中心事件，可以是人物，也可以是感情。《记念刘和A.“远处隐隐有两个铜盏相击的声音，使人忆起酸梅汤，依稀感到凉意”，从听觉到味觉，又转到触觉，运用通B.小说的主要人物是胖孩子，以胖孩子的视角去观察一众人在示众中的种D.小说中所有的人几乎只有一个动作--看，他们之间只有一种关系--一面“看别人”，一面“被人看”，由此形成贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑①也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“鵬”。贾生既以适居长沙，长然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然②有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用则安知终不复用也不知默默以待其变而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不D.举，举动、行动，与《过秦论》中“包举A.汉文帝初即位，贾谊制定并实施了改历法、变服色、定法制、定官名、兴礼乐等礼法制度，完全改变了秦朝B.汉文帝本想重用贾谊，但在别人的挑拨下疏远了他，并将他贬为长沙王太傅。在渡过湘水时，他以作赋凭吊C.苏轼认为贾谊若得君臣支持，不出十年，就可以实现自己的理想，便不会在顷刻之D.苏轼认为贾谊才华出众、志向远大，本有机会实现抱负，但因气量狭小(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)古从军行白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河①。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮②,应将性命逐轻车③。年年战骨埋荒外，空见蒲桃④入汉家。【注】①交河：在今新疆吐鲁番西北。②据《史记·大宛传》记载，汉武帝太初元年(前104)，汉军攻大宛(yuān)(西域小国，盛产汗血宝马，武帝令献遭拒)，攻战不利，请求罢兵。汉武帝闻之大怒，派人遮断玉门关，下令：“军有敢入者辄斩之。”③轻车：原为汉代“轻车将军”的简称，泛指军队将领。④蒲桃：即“葡萄”，原产西域，汉武帝时随天马一起引入中原。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)A.一二句以“白日”“黄昏”的时间推移，勾勒出士兵从警戒到安营的日常，暗写边塞生活的紧张与单调。B.三四句中“刁斗”“声与”公主琵琶”声交织，既写军旅的肃杀，又借典故传递思妇的幽怨之情。C.五六句中“野云万里无城郭”以空间的辽阔反衬边地的荒凉，“雨雪纷纷连大漠”则以天气恶劣突出行军的艰难。D.九十句写玉门关被大宛控制占领，战士们愿追随将军前往抗敌收复，体现战士们死战报国的觉悟。16.同为边塞诗，《古从军行》的结尾四句与《燕歌行》的结尾四句所表达的思想情感有同有异，请结合文本简要分(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17、补写出下列句子中的空缺部分。(1)欧阳修在《五代史伶官传序》中针对后唐庄宗得失天下的案例，提出要防微杜渐、戒玩物丧志的历史教训的文(2)李商隐在《锦瑟》中以精美的意象、多义的典故营造了阴阳冷暖两种不同境界，表达了孤独哀凄、怅惘失落两(3)古代诗人常在诗词中，以鬓发衰残、染霜来感慨年华老去，寄托人生失意的无奈与感伤，这样的诗句有“ 三、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面文字，完成18-22题。意象叠加是诗歌创作中极具表现力的艺术手法，指将两个或多个独立的意象不加修饰地并置，使意象之间产生碰撞与关联，从而构建出新的意境与情感张力。比如马致远《天净沙·秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，将秋日中九种意象直接组合，虽无多余修饰，却自然勾勒出羁旅的孤寂与苍凉。①意象叠加并非诗歌专属技法，②绘画、书法等其他艺术领域也多被运用。③中国古典绘画讲究“诗画一律”，④常以意象叠加实现“画外有音”的效果。⑤如赵孟頫画作《水村图》中将低峦、湖泽、水草、渔舟、茅舍等意象和谐并置，⑥便借意象叠加传递出恬淡安宁的水乡。此外，现代文学作品中，意象叠加也成为增强文字感染力的重要手段。在当代艺术创作中，意象叠加的运用更为灵活多元。影视镜头里，常以“雨打窗棂”与“灯下剪影”的画面叠加渲染思念氛围；舞台设计中，则有“残荷”与“冷月”的布景组合暗示人物心境；不过，有些意象叠加过于堆砌杂乱，缺乏内在关联，反而破坏艺术表达，如某诗歌将“流星、钢琴、茶叶、手术刀”随意罗列，令人费解。有些意象叠加则脱离语境，与作品主题脱节，如在表现喜悦情绪的散文中，强行植入“寒鸦、断壁、残烛”等凄清意象，易让读者()。所以，运用意象叠加，要注重意象间的逻辑关联和与主题的契合度，避免出现上述问题。18.文中第二段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是()(3分)A.新媒体文案中的“咖啡热气”与“北欧极光”的巧妙组合，是都市人对“逃离感”的渴望。B.新媒体文案巧妙组合“咖啡热气”与“北欧极光”，击中都市人对“逃离感”的渴望。C.新媒体文案中，则有“咖啡热气”与“北欧极光”的巧妙组合击中都市人对“逃离感”的渴望。D.新媒体文案中，都市人对“逃离感”的渴望通过巧妙组合“咖啡热气”与“北欧极光”击中。20.填入文中第四段括号内的成语，不恰当的一项是()(3分)A.不知所云B.匪夷所思C.一头雾水D.莫名其妙21.请写出四个问句，作为本文的写作提纲。(4分)22.请以语文选必中册教材中陆游的《书愤》颔联为例，赏析其运用意象叠加手法的艺术效果。(4分)四、作文(60分)23.阅读下面材料，根据要求写作。“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。”——陆游一生心念“九州同”，即使大半生都处在报国无门、英雄空老的逆境与悲愤中，对理想的坚守却至死不渝。“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”——苏武被扣匈奴，牧羊十九载，终白首归汉。从两次求决求死，到顽强求生，义不屈服，他可贵的节操背后，是对使命的担当。“寄意寒星荃不察，我以我血著轩辕。”——鲁迅在时代与民族苦难面前，作了明确选择，用他的战斗方式诠释了“民族魂”；刘和珍、白莽、柔石、殷夫等烈士为了中国而死，为了真理而死，年轻的生命也获得永恒的意义。他们选择的背后是对人生价值的求索。作为当代青少年，读了以上材料，你有怎样的启发与思考？请结合你的体悟，写一篇不少于800字的议论文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不脱离材料。黄梅一中高二12月月考语文试题参考答案1.A【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。B.表述有误，曲解文意。原文中“第一位明确将屈原与陶渊明并称的是苏轼”，说明在苏轼之前也有人曾不明确地将屈陶并称，选项缺少“明确”的限定，过于绝对，曲解原意；且“使‘屈陶’并称走向文学熟套”与原文“推动”，意思不同。C.强加因果。根据原文可知，屈原被倾慕的直接原因是其文采与个性，而非时代相似性。D.“但毕竟在忧生忧世情怀上屈原明显胜过陶渊明”错误，无中生有。根据材料二“陶渊明选择隐逸，屈原选择自沉，表面上的形式不一样，本质却都是源于内心深处的清高傲气，更是源于他们内心层层累积的忧生忧世情怀”可知，文章只比较了二人在忧生忧世情怀上形式的差异，并未2.C【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。“这就更加重了‘不遇’之士人的困境”错误。材料一提到“通过对于屈陶的追奉、反思和摹效，遗民诗人在‘时之不遇’和‘身之不遇’之外，最终探索出了一条‘不遇之遇’的诗性理路，将政治仕途‘不遇’的落寞最终消解为泉林诗居的隐逸志趣以及达于后世的身名观念”，可知“不3.B【解析】本题考查学生对多个信息进行辨析、推断的能力。屈陶的“风韵”体现为清高孤傲、不与流俗为伍、坚贞不屈等。A.意思是一夜过后，初降的寒霜轻轻地附在瓦上，使得芭蕉折断，荷叶倾倒。耐寒的只有东边篱笆旁的菊花，它花蕊初开，在清晨的阳光下显得更加清秀。突出了菊花的耐寒、清秀、高洁的品性，与屈陶的“风韵”相符。B.意为在飒飒秋风中，满院都栽种着菊花，花蕊寒冷，花香清冷，连蝴蝶都难以飞来。要是有一天我能成为司春之神，一定要让菊花和桃花同时开放。表达的是作者希望改变菊花生长环境的想法，体现的是一种改变现实的抱负，与屈陶的隐逸孤傲“风韵”不相符。C.意思是菊花开放的时候不与百花在一起，独自在稀疏的篱笆旁，意趣无穷。它宁愿在枝头枯萎死去，也不曾被北风吹落。着重表现了菊花不与百花同开，独自坚守，宁可抱香而死也不向北风屈服的坚贞，与屈陶的“风韵”相符。D.意思是菊花颜色浅白轻黄，秋露在花瓣上凝聚成团，飘落的菊花还可以与楚臣(屈原)一起食用。不要怀疑它在庭院中开放得偏晚，它是为了和其他花卉一起抵御岁末的严寒。体现了菊花的高洁以及与屈陶一样的坚贞，4、①士不遇②屈陶并称/托意屈陶/摹效屈陶③自然意象/美好意象②高洁品性：屈陶清高孤绝、正道直行，借自然意象象征坚贞信仰，其③忧世情怀：虽形式不同，但他们都有清高傲气和忧世情【解析】本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。①忠君爱国：屈原见逐后沉江明志，以死来坚守自己的理想信念和对国家的忠诚；陶渊明则在朝代更迭之际挂冠不仕新朝，宁愿归隐田园也不愿丧失气节，他们忠义守节的民族意气为古代文人树立了榜样，在面对困境时，激②高洁品性：屈陶不与流俗为伍，不屑为名利权贵低头，他们信仰坚贞、品性清高在遭遇“不遇”时，从屈陶的身上汲取这种清高孤傲的精神力量，在困境中能够保持自尊和独立，不被世③忧世情怀：屈原和陶渊明虽然选择了不同的方式来面对人生的困境，但他们都有清积忧生忧世情怀。这种情怀促使文人在困境中不局限于个人的得失和痛苦，而④理想追求：面对“不遇”，文人士子往往通过诗歌等文学形式来排遣内心的郁他们的榜样。屈原的作品充满了对美好理想的追求和对现实黑暗的批判，展现则在诗歌中描绘了田园生活的美好和宁静，表达了他对自由、平和生活的向往汲取灵感，也通过文学创作表达自己的理想追求，在“不遇”的困境中6.C【解析】文章以作者痛恨反动派、悼念革命烈士的悲与愤、爱与恨交织7.B【解析】“小说的主要人物是胖孩子，以胖孩子的视角去观察一众人在示众中的种种表现没有主要人物，也不是以胖孩子的视角去观察的，而是8、①着力描写炎热的天气，交代故事背景，渲染沉闷寂静的生活气氛。②为情节发展作铺垫，众人不顾炎热，来围观犯人示众，反衬众人的麻木、无聊。③与结尾处的场景描写首尾呼应，凸【解析】内容分析：通过侧面烘托、细节刻画、对比(反衬)等手法，着重描写大街的寂静沉闷。从环境描写上的作用来看：交代了故事发生的背从结构上的作用来看，这段环境描写放在开头，引起下文，为下文众多看客不顾天气炎热而聚众围拢观看做铺垫，也起到了很好的讽刺作用；另外，也和结尾处“马路上就很清闲，有几只狗伸出了舌头喘9.共同特点：①爱凑热闹，盲目从众。从文中胖孩子看到巡警带着犯人就“围满了大半圈的看客”可以看出。②麻木冷漠，自私无聊。围观的这群人并不关心白背心犯了什么事，而是把他作为自己无聊生活的调剂品，从“好快活”“多么好看”可以看出这些人的麻木冷漠。用意：③通过描写“看客”众生相，旨在深刻揭示愚昧无知、麻木不仁、自私冷漠的国民劣根性，以激起“疗救”的希望。(每点2分，其中特征概括与举例分析各1分。)【解析】从“像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，他忽然飞在马路的那边了”“刹时间，也就围满了大半圈的看客……所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸是一个群体，他们没有姓名、性格特征，只有外貌和行动举止，爱从“胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头，他也便跟着去研究，就只见满头光油油的……此外也不见得有怎样新奇。但是后面的一个抱着孩子的老妈子却想乘机挤进来你妈的……’同时，胖大汉后面就有一个弥勒佛似的更圆的胖脸这么说”“老妈子先也略略一跄踉，但便即1描写这群“看客”，表现了当时到处充斥着这样一颗颗因空虚而麻木的心灵，一具具因无聊而干枯了的灵魂，10.CFH【解析】夫谋之一不见用，则安知终不复用也?不知默默以待其变，而自不被采用，又何以见得最终都不会被采用呢?不懂得默默地等待11.B【解析】A项错误。正朔，是一年的开始，正月的第一天。“朔”为农历每月第一天，“晦”为农历每月最后一错误。D项错误，文中“举”为“动词，飞，引申为去、离开”；《过秦论》中“举”为“动词，占有、吞并”之意，二者12.A【解析】选项中“实施了”“完全改变”说法错误，由材料一原文“孝文帝初即位，谦让未遑也”可知，没来得及14.①臣子要能等待时机、有所忍耐；②不招疑忌，善于处穷；③气量宽宏，见识高远。(答对1点给2分，答对贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法，变易服色，订立制度，决定官名，振兴礼乐的时候，于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些贾谊向文帝告辞之后，前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会很长，又是因为被贬至此，内心非常不愉快。在渡湘水的时候，写下贾谊在担任长沙王太傅的第三年，一次有一只鸮鸟飞进他的住宅，停在座位傍边。楚国人把鸮叫做“鵩”。贾谊被贬来到长沙，而长沙又地势低洼，气候潮湿，所以自认为寿命不长，悲痛伤感，就写下了一篇《鹏鸟赋》来绛侯周勃亲自捧着皇帝的玉玺交给汉文帝，灌婴统兵几十万来决定刘、吕两大政治势力的胜负，他们又都是汉高祖的老部将，他们这种君臣互相投合的深厚情分，哪里只是父子拟的呢?贾谊，不过是洛阳城里的一个年轻后生。却想让皇帝在一朝一夕的短时间里，完全抛弃元老勋臣灌婴这班元老大臣的支持，从容不迫地跟他们搞好关系，逐渐渗透同他们结成大臣不忌恨他，然后才能使整个国家按照自己的主张去治理，不超过十有在刚见面站着交谈的顷刻之间，就突然对皇帝谈论值得痛哭流涕的天下形吊屈原，郁结着忧郁愁闷，心情激荡不安，有高飞远举的退隐之意。此后，死，这也真是个不善于身处逆境的人。自己的谋略一次不被采用，又何以见得最终都不会被采用呢?不懂得默默地等待时势的变化，却自我摧残到这种地步。唉！贾谊是志向远大而15.D【解析】选项表述解说错误。注释提示，是武帝下令，命人封锁玉门关，不允许将士退回关内，逼16.同：两首诗都表达了对战士沙场苦战甚至壮烈牺牲的深切同情(1分)，都表达对战争的反感与厌倦高诗后四句既高度赞扬战士为国死节、视死如归的爱国大义(1分)，又通过“至今犹忆李将军”一句，有力地讽刺批判了轻开边衅、骄纵致败、贪图享乐、不恤士卒【导读】李颀的《古从军行》以汉喻唐，借写汉武帝的开边，讽刺当时唐玄宗的开边，充满反战思想。开篇先写紧张的从军生活：白日黄昏繁忙，夜里刁斗悲呛，琵琶幽怨，景象肃穆境：军营所在，四顾荒野，大雪荒漠，夜雁悲鸣，一片凄冷酷寒景象。最后写如朝，然而皇上不准；而千军万马拼死作战的结果，却只换得葡萄种子归国，足见句蓄意，步步逼紧，最后才画龙点睛，着落主全诗以生动的细节塑造边塞生活的图景，通过烽火、饮马、刁斗、琵琶等意象描绘出将士们艰辛的边疆生活，结尾抒发对长年征战无功的惋惜和讽喻，表达对边疆战士的深切同情。全诗叙事、写景、抒【解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。李诗“年年战骨埋荒外”，写战士战死沙场，埋骨荒野，高诗“相看白刃血纷纷，死节兵们浴血奋战，视死如归，两首诗都表达了对战士李诗“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”的意思是：年年征战不知多少尸骨埋于荒野，徒然见西域葡萄移植汉家。这里“空见蒲桃入汉家”一句用典故，讥讽好大喜功的帝王，牺牲了高诗中“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”的那种视死如归的精神，岂是为了取得个人的功勋！表达了对战士们奋勇杀敌的赞赏之情。“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”，“至今犹忆李将军”以现在还在思念骁勇善战、威震敌寇、体恤士卒的李将军，有力地讽刺、批判(3)塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯/尘满面，鬓如霜/多情应笑我，早生加传递出水乡的恬淡安宁”或“便借意象叠加描绘/呈现/营造出恬淡安宁的水乡”(多种改法，修改合理即可给分；19.C【解析】注意前后句式的一致性。20.B【解析】语境要求填入的词语表示读者因意象与主题脱节而A项“不知所云”指内容混乱，使人无法理解；C项“一头雾水”形容糊涂、不明白；D项“莫名其妙”指事情奇怪，使B项“匪夷所思”强调事物本身怪异、超出常理，难以想象，通常用于形容事物本身(如“令人匪夷所思”)，较少直接形容读者的主观感受。填入后句子意为“容易让读者觉得事情难以想象”，与语境中强调的“读者不理解文章意图”21.①意象叠加的定义与诗歌范例是什么?②意象叠加在其他艺术领域如何运用?③当代艺术中意象叠加有哪些创新22.①“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”一联纯以名词性意象叠加，不添加动词、介词、连词，语言简约，画面丰富。(1分)②精选典型意象，进行巧妙并置组合，以简驭繁，无中生有，(1分)听、触觉并用，让读者感受到瓜洲渡夜雪的凄寒、大散关秋风的劲急，战斗的惨烈、骏马的奔驰，(1分)形象描写出昔日战斗生活的火热和历史上两次胜仗的雄壮，意境阔大，豪气激荡。(1分)题目提供三组历史人物素材，分别对应“坚守理想”“担当使命”“求索价值”三大精神维度，共同指向“个体在时①陆游：以“壮心未与年俱老”的终身坚守，诠释对“九州同”理想的至死不渝(逆境中的理想坚守)；苏武：以“杖汉节牧羊十九载”的执着，展现对“持节归汉”使命的担当(艰险中的使命担当)；鲁迅与烈士群体：以“我以我血荐轩辕”“为真理而死”的选择，定义“为民族/真理奉献”的人生价值(选②三组材料虽各有侧重，但内在统一于“个体通过坚守与选择，在时代/困境中实现生命意义”的核心主题，且②背景关联：材料中人物的选择均发生在“个人与时代/国家命运紧密交织”的背景下(南宋积弱、汉③任务指向：题目要求“当代青少年”结合材料谈“启发与思考”，需立足“当代”视角，联系青少年的成材料的核心立意可围绕“坚守与选择：在时代坐标中锚定生命意义”展开，具体可拆解为以下子方向可延伸为：当代青少年面对学业压力、竞争焦虑等“小逆境”，或当代青少年的“使命”未必是“持节牧羊”式的宏大叙事，却可以是“上好每一堂课”“做好应做好的每一件事”鲁迅“用战斗诠释民族魂”、烈士“为真理而死”的案例，指向“价值的选择需超越个体利益，与更崇高为镜，在“为中国/为人类”的格局中定义①避免割裂材料：不可只取某一案例(如仅写陆游“困境中的主动选择”)。②避免空泛说理：需结合材料中具体细节(如“节旄尽落”“我以我血荐轩辕”)，避免“担当”等抽象概念。③避免脱离“当代”：需落脚于“当代青少年”的实际(如学业、职业规划、价值观塑造)，否则会沦为“历史人物评论”，偏离“启发与思考”的任务要求。材料的核心是通过三组历史人物的事迹，引导当代青少年思考“如何在时代/困境中通过坚守与选择实现生命意义”，立意需紧扣“坚守理想、担当使命、求索价值”三大关键词，结合当代语境，体现“历史精神”建议切入分：45分从陆游“死去犹能作鬼雄”的悲壮誓言，到苏武北海之滨“节旄尽落”的孤独剪影，再到鲁迅“血荐轩辕”的泣血呐喊，一部中华史册，满纸皆是先贤在绝境中以血肉为墨书写的理想图腾。这深沉悲怆背后，是理想、责任与价值的三重奏，铸就了名为“中国”的文明龙骨，于苦难淬炼中，挺起一个民族不屈的脊梁。坚守理想，如暗夜长明之火种，是家国情怀的起点与原点。陆游之痛，非关个人穷达，而在“但悲不见九州同”的沉郁顿挫。他的理想，早已超越一己之躯，与破碎山河、未竟统一的民族大梦血肉相连。这份坚守并非天真乐观，而是穿透“铁马冰河入梦来”的重重黑暗，依然在生命尽头迸发“王师北定”的倔强星火。正是千万颗这般“知其不可而为之”的灵魂星火，才使中华文明的火炬屡经风雨飘摇而未曾断绝。失却对高远理想的执着，个体生命便易沦为时代的浮萍，民族精神亦将失却定向的罗盘。此等坚守，恰似《诗经》中“夙夜匪懈”的古老箴言，为民族魂魄注入不朽的基因。勇担责任，如砥砺前行之重负，是将理想之火淬炼为现实之光的铁砧。苏武的十九载北海生涯，从引刀求死到啮雪求生，其生命形态的转换，非因畏死，而是将“死”的刚烈化为“生”的坚韧担当。汉使身份，既是使命，更是枷锁；手中节杖，既是信物，更是责任如山。他每在寒风中紧握光秃的旌节，每于荒原上驱赶公羊，都是在进行一场沉默而伟大的担当仪式。这份担当，与孟子所言“穷则独善其身，达则兼济天下”的古老智慧一脉相承，并在屈原“虽九死其犹未悔”的行吟中获得悲剧性升华。它要求个体不仅在顺境中高歌猛进，更在逆境中以血肉之躯承载道义的千钧重担，于无声处听惊雷，在绝境中开生路。追寻价值，如百川赴海之归途，是对个体生命意义在时代洪流中的终极锚定与永恒升华。鲁迅目睹“风雨如磐暗故园”，毅然弃医从文，以笔为投枪匕首，其“血荐轩辕”之志，是对生命价值最炽烈的定义————将个体之“小我”，毫无保留地融入民族解放的“大我”洪炉之中。这种追寻，使得刘和珍、柔石等年轻生命的戛然而止，并非无谓消逝，而如流星划破暗夜，在牺牲的瞬间获得精神的水恒。司马迁忍辱负重著《史记》，是“究天人之际，