云南省昆明一中2026届语文高三第一学期期末学业质量监测模拟试题含解析

云南省昆明一中2026届语文高三第一学期期末学业质量监测模拟试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1．下列各句中，没有语病的一句是（）A．随着VR（虚拟现实）等新技术的兴起，有关部门成立了研究小组，专题研究VR设备等进出口货物新品种的税归类问题一定要认真对待。B．长期以来，中国一直都在倡议世界各国共同应对全球经济问题，促进主要经济体宏观经济政策有效协作，推进和加强多边治理体系。C．中国女排借鉴国际体育管理经验，创新管理体制、队员选拔机制和训练模式，以科学精神强化拼搏精神，丰富了“女排精神”的内涵。D．这份调研了国内25个省市、自治区历时近4年由20余家单位、300多位专家完成的报告应该很能说明近年来食品安全监管工作的进步。2．阅读下面的文字，完成各题。审美教育不仅包括美术、音乐、舞蹈、文学等艺术素养的培育,还包括日常生活中的各种审美教育。美育的整个过程与我们所处的文化环境、文化背景，与现实中的文化理念、文化价值融合在一起。可以说，（）。欣赏流传下来的人类艺术作品，深入思索艺术作品的美学蕴涵,需要掌握一定的文化史和艺术史知识，联系艺术作品产生时代的文化背景和文化精神，许多困难和障碍就会。比如我们鉴赏西方绘画时，必须要掌握各个时期、各个民族的文化特征，文艺复兴时期的许多绘画要宗教精神来赏析；我们欣赏中国绘画，其空间留白、用笔运意、墨彩浓淡等，无不浸润着中华文化的精神意境，如果不了解中国绘画中计白当黑、浓淡生趣、意境天成等艺术手法和精神追求，就很难体会到艺术作品的。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．相辅相成易如反掌综合内涵B．密不可分迎刃而解联系神韵C．密不可分易如反掌联系内涵D．相辅相成迎刃而解综合神韵2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．美育的底色是文化，文化精神是美育的灵魂。B．文化精神是美育的灵魂，文化是美育的底色。C．文化是美育的底色，文化精神是美育的灵魂。D．文化是美育的底色和灵魂，美育离不开文化。3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．欣赏流传下来的人类艺术作品，深入理解艺术作品的美学水平B．欣赏人类流传下来的艺术作品，深入理解艺术作品的美学水平C．欣赏流传下来的人类艺术作品，深入探讨艺术作品的美学蕴涵D．欣赏人类流传下来的艺术作品，深入理解艺术作品的美学蕴涵3．阅读下面的文言文，完成小题。上两制诸公书（节选）（宋）苏辙今夫使天下之人因说者之异同，得以纵观博览，而辩其是非，论其可否，推其精粗，而后至于微密之际，则讲之当益深，守之当益固。《孟子》曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深。资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”昔者辙之始学也，得一书，伏而读之，不求其博，而惟其书之知，求之而莫得，则反复而思之，至于终日而莫见，而后退而求其得。何者？惧其入于心之易，而守之不坚也。及既长，乃观百家之书，从横颠倒，可喜可愕，无所不读，泛然无所适从。盖晚而读《孟子》，而后遍观乎百家而不乱也。而世之言者曰：学者不可以读天下之杂说，不幸而见之，则小道异术将乘间而入于其中。虽扬雄尚然，曰：“吾不观非圣之书。”以为世之贤人所以自养其心者，如人之弱子幼弟，不当出而置之于纷华杂扰之地，此何其不思之甚也！古之所谓知道者，邪词入之而不能荡，诐词犯之而不能诈，爵禄不能使之骄，贫贱不能使之辱。如使深居自闭于闺闼之中兀然颓然而曰知道知道云者此乃所谓腐儒者也古者伯夷隘柳下惠不恭隘与不恭是君子之所不为也。而孔子曰：“伯夷、叔齐不降其志，不辱其身。柳下惠、少连降志而辱身，言中伦，行中虑。虞仲、夷逸隐居放言，身中清，废中权。而我则异于是，无可无不可。”夫伯夷、柳下惠，是君子之所不为，而不弃于孔子，此孟子所谓孔子集大成者也。至于孟子恶乡原之败俗，而知于陵仲子之不可常也；美禹、稷之汲汲于天下，而知颜氏子自乐之非固也；知天下之诸侯其所取之为盗，而知王者之不必尽诛也；知贤者之不可召，而知召之役之为义也。故士之言学者，皆曰孔孟。何者？以其知道而已。今辙山林之匹夫，其才术技艺无以大过于中人，而何敢自附于孟子？然其所以泛观天下之异说，三代以来，兴亡治乱之际，而皎然其有以折之者，盖其学出于孟子而不可诬也。今年春，天子将求直言之士，而辙适来调官京师，舍人杨公不知其不肖，取其鄙野之文五十篇而荐之，俾与明诏之末。伏惟执事方今之伟人而朝之名卿也，其德业之所服，声华之所耀，孰不欲一见以效薄技于左右？夫其五十篇之文，从中而下，则执事亦既见之矣。是以不敢复以为献，姑述其所以为学之道，而执事试观焉。（选自《唐宋名家文集·苏辙集》，有删节）1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．则资之深资：凭借，借助。B．诐词犯之而不能诈诐：偏颇，邪僻。C．而皎然其有以折之者皎然：清晰分明的样子。D．俾与明诏之末俾：使，让。2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．至于终日而莫见吾尝终日而思矣B．而不弃于孔子强秦之所以不敢加兵于赵者C．知贤者之不可召夫庸知其年之先后生于吾乎D．舍人杨公不知其不肖以其无礼于晋3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A．文章开篇引用孟子的话，强调为学之道贵在“自得”，即广泛阅览各类学说，自己去判断是非、探究深浅，逐步抵达学问的精微之处，收获个人心得。B．自从读了《孟子》一书后，苏辙回过头来再读诸子百家的书籍，就不再感到飘忽迷乱、无所适从了，因为此时的苏辙已经明晓了源于《孟子》的大道。C．苏辙认为，扬雄所谓“吾不观非圣之书”的主张并不足取，这就像为了保护弱子幼弟而不让他们去繁华扰攘的地方，只会使人变得狭隘无知、萎靡虚弱。D．苏辙考虑到自己原先写的五十篇文章过于粗浅，不便献于两制诸公，所以特意写了这封书信，深入阐述自己泛观诸家而尊崇孟子的求学历程与治学主张。4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。如使深居自闭于闺闼之中兀然颓然而曰知道知道云者此乃所谓腐儒者也古者伯夷隘柳下惠不恭隘与不恭是君子之所不为也5．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）美禹、稷之汲汲于天下，而知颜氏子自乐之非固也。（2）故士之言学者，皆曰孔孟。何者？以其知道而已。4．阅读下面的宋诗，按要求作答。初见嵩山张耒年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。[注]张耒：北宋诗人，苏门四学士之一，因受苏轼牵连，累遭贬谪。（1）下列对这首诗歌的理解，不正确的一项是A．作者借日暮、北风、冷雨等意象，描绘出一幅清冷的画面，为抒发羁旅愁思渲染气氛。B．第一句中的“困”字，一方面指作者被漂泊的生活所困，另一方面也抒发作者因遭受贬谪、不被重用而引发的内心困顿。C．“苏门四学士”包括：秦观、黄庭坚、张耒、苏辙。D．这首诗以“困”字开头，从抒发压抑的情感起笔，第二句的“豁”字表明在观山的过程中，作者的情绪逐渐好转。E．作者将羁旅之愁、仕途不顺的情感投注在与嵩山的交流之中，作者心情的转变实际上是自我宽慰的结果。（2）作者初见嵩山怀有怎样的心情？请结合全诗简析。（3）“数峰清瘦出云来”一句妙在何处？5．阅读下面的文字，完成各题。游岳麓寺①李东阳危峰高瞰楚江干，路在羊肠第几盘？万树松杉双径合，四山风雨一僧②寒。平沙浅草连天远，落日孤城隔水看。蓟北湘南俱入眼，鷓鸪③声里独凭栏。[注]①成化八年，时任翰林院编修的李东阳返故乡茶陵(长沙附近)省亲，游岳麓山，写下此诗。岳麓寺，在今湖南长沙岳麓山上，湘江岸边。②僧：此指僧寺。③鹧鸪：鸟名。古人谐其鸣声为“行不得也哥哥”。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首联叙写登高、望远和回顾来路三个过程，暗含了诗人登上高峰时的激动心情。B．“危峰”写山峰之高耸，“高瞰”状视野之广远；两个词表现了岳麓山挺拔的气势。C．颔联描写山中所见岳麓寺及其周围景色，突出其幽深、清寂的特点，为眼前实景。D．颈联描写远眺所见：平沙浅草、天边落日、孤城、湘江，构成一幅开阔苍凉的画面。2．诗歌尾联有何含意？请简要分析。6．把下列句子补写完整。（1）可堪孤馆闭春寒，______________。（秦观《踏莎行·郴州旅舍》）（2）_____________，玉垒浮云变古今。（杜甫《登楼》）（3）渐霜风凄紧，___________，残照当楼。（柳永《八声甘州》）（4）万里归船弄长笛，________________，（黄庭坚《登快阁》）（5）___________，不破楼兰终不还。（王昌龄《从军行》）（6）分野中峰变，____________。（王维《终南山》）（7）___________，____________。山河表里潼关路。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）7．阅读下面的作品，完成下面小题。微时代、微文化与微批评张文东“微”作为一种特殊的时代体征，浸透在时代文化的肌理当中，已成为当下仿佛无所不能而又无所不包的功能性存在。从文化生产来看，较之一般意义的数字媒体或网络平台，以自媒体为核心的微平台显然是更自由、自主与随意的文化大院，而随着技术手段的不断简易快捷，从微信到微博、从微电影到微视频、从微小说到微散文，“微化”的艺术创作和文化活动甚至成了日常生活的一项内容或一种方式；再从传播方式看，从“点对点”的传输到“圈套圈”的分享，“微传播”的规模可能越来越小，但半径却越跨越大，形式更加灵活多样，效果更加有效迅捷，其开放、自由的公共空间也有了更足的涵容与更多的可能性；而从接受模式看，微看、微赏、微阅等“微接受”似乎愈发成为大众文化体验的主流模式，不仅使审美行为进一步个人化、私人化和碎片化，而且使文化效能更具自娱性、利己性和即时性。同时，随着自媒体的普及与升级以及媒体融合的加快，文化产品在生产、传播和接受之间的界限趋于模糊。不过，消费和娱乐驱动下的微文化并不值得欢呼。因为其背后的潜能与动因，实际上是一种消费机制和娱乐基因。与传统文化或文化传统不同，微文化以消费心理为审美理想；以生活碎片为基础构件，既是市场社会的消费产物，又是大众文化的娱乐行为。当曾被鲁迅先生总结并批判的所谓“看与被看”的文化传染病重新借微文化再次流行之时，那些原本可用来砥砺崇高的文化品格便在这个伟大时代里黯然失色了。环顾周边：微博里除了自言自语就是粉丝营销；微信里不是自娱自乐就是“刷存在感”；朋友圈里不是广告植入就是不假思索的转发；公众号里不是推销自己就是推销别人；微杂志里不是心灵导师就是生活良友，微电影、微喜剧等微视频虽然呈现了载体与途径的新意，但其内容与模式却未发生质的变革；而在微看、微赏、微阅中体现出的种种私人化、即时性、非价值性的选择反而表现出了当前大众文化中某种非理性建构的真实表征。于是，以视听语言为核心的各色“微制造”在生产、传播与接受模式上趋于同质，因快捷而失之神思，因简单而失之内涵，因随意而失之深度，因日常又失之隽永，折射出浮华背后微文化的困境。(选自《光明日报》，有删改)1．下列不属于“微文化”基本特点的一项是A．体现为一种特殊的时代体征，其产品的产生、传播和接受之间的界限趋向模糊。B．以自媒体为核心，可自由、自主和随意产生，其创作和活动成为日常生活内容。C．从“点”的传输到“圈”的分享，传播规模趋小，半径变大，灵活多样而有效。D．以“微接受”为主流模式，审美行为愈加个人化、碎片化，且更具自娱性效能。2．下列说法不符合原文意思的一项是A．微信、微博、微电影、微视频、微小说、微散文等“微文化”已经成为人们的一种生活方式。B．开放、自由的空间使“微文化”有了更多的涵容和可能性，但也表现出当前大众文化的不足。C．微文化的审美理想是消费心理，其基础构件为生活碎片，不同于传统文化，而是市场的产物。D．微文化所体现的种种选择不仅表现出当前大众文化的非理性表征，也折射出浮华背后的困境。3．作者为什么说当前的微文化“不值得欢呼”？8．阅读下面的文字，完成下面小题材料一：国务院副总理李克强5用14目主持召开国院常务会议，部署进一步推动网络提速降费工作，要求11月底前在全国全面实施携号转网，严查擅自增加办理条件行为。今年的政府工作报告提出，“在全国实行携号转网”。此前在天津、海南、江西、湖北、云南五省(市)试点的携号转网，即将在年底迎来“全国大考”。2019年底前，中国电信等三大运营商全面实施携号网业务。(摘编自新华社《我国将进一步推动网络提速降费》.2019年5月15日，有删改)材料二：携号转网大事记2010年11月22日，第一批携号转网（号码携带）试点在天津、海南启动。2014年5月17日，海南向用户提供双向携转服务。2014年9月20日，第二批携号转网（号码携带）试点在江西、湖北、云南落地。2018年12月1日，天津、海南、江西、湖北、云南五省（市）正式启用新的携号转网流程。2019年3月5日，政府工作报告提出，在全国实行“携号转网”。2019年5月14日，国务院常务会议要求11月底前在全国全面实施携号转网。携号转网人数:2012年2月，天津、海南试点携号转网不到两年、共有15.86万用户提出了中请，5.８万用户成功办理。两地共有超过1800万手机用户，申请携号转网用户不到1％，申请后办理的只有３６．７％．新流程推出后受到用户青睐，携号转网网用户量大幅上开，2018年新增63万人次，截止2018年12月底，全国累计携号转网167万人次。全球部分国家（地区）携号转网实施时间1997年1999年2000年2001年2002年新加坡英国、中国香港西班牙、瑞士澳大利亚、瑞典意大利、葡萄牙2003年2004年2005年2006年2007年美国、法国韩国、奥地利中国台湾日本、南非加拿大、新西兰2008年2009年2010年2011年2012年埃及、墨西哥巴西、厄瓜多尔泰国、约旦印度、肯尼亚智利、巴拉圭摘编自《一图看懂携号转网》，《新京报》2019年5月16日，有删改)材料三:近日，有媒体调查发现，落实优惠新政，试点地区已暴露出诸多问题，一些运营商在“携号转网”的各个环节“立关设卡”：转网前，有用户发现在网协议冗长，无法获取转网资格；转网中，有用户被以赠送套餐的名义，延长合约期限；转网后，有用户被莫名“降级”，难以享受部分通话业务和优惠活动。运营商之所以使出诸多“套路”，究其根本，是放开转网限制后，担心用户流失。一方面，是持续走高的获客成本。截至去年底，我国移动电话渗透率达112部/百人，这意味着想要赢得用户增量需要付出更多成本。另一方面，携号转网全面推行后，将会加剧运营商之间的行业竞争，努力挽留存量用户对稳定营收意义重大。与其堵，不如疏。面对行业发展趋势，运营商需要主动转变经营思维，化堵为疏。近年来，我国消费升级态势明显，服务品质已经成为消费者购买产品的重要参考因素，而“携号转网”恰恰突显了用户导向和提升服务的重要性，不妨以此为契机，梳理套餐设置，疏通“积石”，清理不合理的畸形套餐，拓展有竞争力的优质套餐，从而让用户能够顺畅地流入。化堵为疏，运营商要打破原有的套餐藩篱，相关部门更要织密监管网。日前，工信部已印发《关于2019年信息通信行业行风建设暨纠风工作的指导意见》，明确要深化“携号转网”业务规范办理，不得擅自增设办理条件、人为设置障碍，不得利用“携号转网”实施恶性竞争行为。(摘编自《携号转网，化堵为疏》，《人民日报》2019年4月24日，有删改)1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A．携号转网起步晚，问题多，推行进展缓慢，随着今年的政府工作报告出台，终会有新的进展。B．2019年以前，我国天律、海南、江西，湖北、云南五省(市)之外的手机用户携号转网很不方便，常常遭遇到人为设置的障得。C．用户携号转网的自由是行业发展的必然趋势，许多欧美发达国家已到了我们前面，我国全面实施携号转网已经不容再拖。D．到2012年2月止，全国试点地区成功办理携号转网的手机用户仅三5.8万人，占试点地区手机用户数量的0.3％左右，这与运营商在携号转网各个环节设立关卡不无关系。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．目前世界上已有很多国家可携号转网，中国的试点启动，标志着运营商对手机号码的垄断被打破，国内电信市场逐步迈人“市场经济时代”。B．李克强总理强调严查擅自增加携号转网办理条件等行为，工信部也印发了相关文件范业务行为这给用户扫清携号转网提供了保障。C．2018年启用新的携号转网流程，转网用户量大幅上升，这说明用户最终金流向资费低的电信运营商，电信市场将会得到重新洗牌和平衡。D．携号转网全面推行后，势必会加剧运营商之间的行业竞争，拓展优质套餐吸引新用户，努力挽留存量用户，老用户更多优惠成为必然。3．请结合材料，谈谈我国施行携号转网的意义。9．阅读下面的文字，完成下面小题。自新中国成立以来，我们的城市建设开始了轰轰烈烈的现代化进程。而关于城市建设，传入我国的主要有两种理论。第一种理论表现为“明天的城市”模式，即按照理想兴建一个完美的城市，实现一夜之间的突变。这种理论在很大程度上影响了新中国的城市建设。第二种理论表现为“拼贴城市”模式，即不是完全去掉旧的元素，而是在此基础上把好的、新的元素拼贴进去，使这个城市既有新的元素，也有旧的元素。这是一种温和的建设方式，对当下中国的城市建设有重大启示。这两种城市建设模式蕴含的思维方式是截然不同的。“明天的城市”模式的思维方式是，生活是根据理性人为构建出来的。“拼贴城市”模式的思维方式是，生活不是靠一夜之间的创造突破形成的，而是历史文化自然演变而成的。因而，在前一种理论框架下，城市的历史只能是负担，是应该抛弃的；在后一种理论框架下，历史却是宝贵的财产，是应该尊重和珍惜的。实践证明，一个城市要有独特的魅力，最重要的是要有自己的历史。然而，很长一段时间里，我们在城市建设上对现代化的理解是片面的，所想象的现代化城市都是以西方为蓝本，唯“洋”是从一度把钢筋、水泥、玻璃视为现代化的代名词，而对城市的历史视而不见，甚至完全视为包袱。新中国成立后的工业化进程对自然生态及历史文化造成了一定程度的破坏，体现了城市建设模式的激进。事实上，中国的城市建设向来是有自己的历史传统和文化智慧的。中国城市发展的历史中有许多经验值得我们借鉴。正如在《清明上河图》、平遥古城所看到的，中国古代的城市建设丝毫不比西方逊色。甚至，它还是多元的，至少可以分为三种城市群落。第一种，“宇宙之城”，天人合一的行政都会，以元大都奠定基础的古代北京为代表。城市方正规则，左右对称，秩序井然。这代表着当时中国人对当时城市的一种理解，他们认为城市的秩序是对宇宙秩序的复制，人间的秩序要对应宇宙的秩序。这种城市建设就寄托了这样一种追求。第二种，“生态之城”，道法自然的山水小城，以湖南凤凰为代表。整个城市依山傍水，依照山水的自然曲线布局，充满诗意。这种城市建设体现了中国人对城市的另一种理解，认为人应道法自然，城市要按照自然的规律来设计，山水自然，城市与人完美融合在一起。第三种，“人文之城”，儒商精神凝聚的江南市镇，以杭州、苏州、扬州为代表。明清经济的发展推动了江南城镇的发展。这些城镇是儒商聚居的地方，形成了人文氛围浓厚的江南城镇群。这三种城市建设都体现了中国悠久的历史传统与文化特色。一个城市要有独特的个性，最重要的不是空间上的拓展，而是历史文化上的继承与发展，这需要我们的城市建设要回顾历史并深入地反思与总结。城市发展要搞好建设，主要考虑两个方面：城市地标是什么?城市文化母体是什么?如果一个城市地标模糊、母体过度损坏，那么这个城市就丧失了个性。在此基础上，我们可以回答，什么是好的城市。(摘编自许纪霖《优美是否离我们远去》，有删改)1．下列关于原文的理解和分析，不正确的一项是()A．“明天的城市”模式是按照理想兴建完美城市，而“拼贴城市”模式是对新旧元素合理地取舍。B．生活是由理性人为构建还是由历史文化演进而成，是由人类城市建设不同模式决定的。C．一个具有独特个性与魅力的城市，不是将历史视为负担，而是珍视并传承自己的历史文化。D．中国古代崇尚“天人合一”“道法自然"的思想，注重人文精神，城市建设呈现多元特色。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．文章开篇对两种城市建设理论及模式进行阐释，指出新中国城市建设深受第一种理论影响。B．第二段通过两种城市建设理论思维方式的比较揭示了我国在城市建设中曾经出现的问题。C．第三段以中国古代各具特色的城市群落为例，说明中国城市发展的历史中有许多经验值得我们借鉴。D．文章在结尾处提出了好的城市建设的标准，强调处理好城市地标与城市母体关系的重要性。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是()A．新中国初期工业化进程严重破坏了自然生态及历史文化，可见“明天的城市”模式是错误的。B．“舟行碧波上，人在画中游”体现了环境与人的融合，实现了道家建设生态城市的主张。C．好的城市建设，首先要实现城市空间拓展，之后要完成对城市原有特色文化保留与传承的任务。D．“拼贴城市”是一种温和的建设方式，有助于实现历史与现代的对接，对当下中国的城市建设有重大启示。10．阅读下文，完成下面小题。白云先生传[明]钟惺①林古度曰:白云先生陈昂者,字云仲，福建莆田黄石街人也。所居所至，人皆不知其何许人。自隐于诗，性命以之。②其后,莆田中倭①，城且破，先生领妻子，奔豫章，织草履为日。不给，继之以卜。泛彭蠡，憩匡庐山，观陶令之迹，皆有诗，已入楚，由江陵入蜀，附僧舟佣爨以往。至市辙佣于僧，遂遍历三峡、剑门之胜，登峨嵋焉。所佣僧辄死。反自蜀，寓江陵、松滋、公安、巴陵诸处。至金陵，姚太守稍客之，给居食。久之，姚太守亦死，无所依，仍卖卜秦淮。或自榜片纸于扉，为人佣作诗文。其巷中人有小小庆吊持百钱斗米与之辄随所求以应。无则又卖卜，或杂以织屦。而林古度与其兄楙者，闽人，林孝廉初文子，寓居金陵者也。一日，兄弟过其门，见所榜片纸于扉者色有异,突入其室，问知为莆田人，颇述其平生。一扉之内席床岳灶②，败纸退笔，错处其中。检其诗诵之。是时古度虽年少，颇晓其大意,称之。每称其一诗，辄反面向壁流涕悲咽，至于失声。其后每过门，则袖饼饵食之，辄喜。复出其诗，泣如前。居数年，竟穷以死。其子仓皇出觅棺衣，舁之中野。古度兄弟疾走索其集，无所得，得先生手书五言今体一帙，其自序略云:“昂壮夫时，尤嗜五言，第家贫无多古书，得王右丞即诵读右丞，得杜工部即诵读工部。闲取其所中规中矩者，时或一周旋之,又时或一折旋之③，含笔腐毫，研精殚思。”③论曰:明自有诗，,而二三君子者自有其明诗，何隘也？画地为限，不得入。自缙绅士夫，非其所交游品目④，不使得见于世者多矣，况老贱晦辱之尤如陈昂者乎？近有徐渭、宋登春，皆以穷而显，然未有如昂之穷者也。吾友张慎言曰:“自今入市门，见卖莱佣，皆宜物色之，恐有如白云先生其人者。”甚矣，有激乎其言之也。[注]①中倭：遭到倭寇攻击。②席床缶灶：以草席作床，以瓦罐作灶。③“时或”两句：指经常揣摩王维，杜甫的诗歌，进行创作。④品目：评品称道。1．写出下列加点词在句中的意思。(1)遂遍历三峡、剑门之胜(2)舁之中野2．为下列句中加点词选择释义正确的一项或自榜片纸于扉A．公文 B．张贴 C．捆绑 D．标榜3．为下列句中加点词选择释义正确的一项皆宜物色之A．访求 B．看到 C．神色 D．景色4．把第②段画线句译成现代汉语。其后每过门，则袖饼饵食之，辄喜。复出其诗，泣如前。居数年，竟穷以死。5．第②段画线部分断句正确的一项是A．其巷中人有小小庆吊持百钱，斗米与之辄随，所求以应。B．其巷中人有小小庆吊，持百钱斗米与之，辄随所求以应。C．其巷中人有小小庆吊，持百钱斗米与之辄随，所求以应。D．其巷中人有小小庆吊持百钱，斗米与之，辄随所求以应。6．林古度为什么向作者介绍陈昂其人其诗？请分析其原因。7．全文取材有多种来源，请分条概述。11．阅读下面的文言文，完成各题。李子通，东海丞人也。少贫贱，以鱼猎为事。居乡里，见班白提挈者，必代之。性好施惠，家无蓄积。隋大业末，有贼帅左才相，自号博山公，据齐郡之长白山，子通归之，以武力为才相所重。有乡人陷于贼者，必全护之。时诸贼皆残忍，唯子通独行仁恕，由是人多归之，未半岁，兵至万人。才相稍害其能，子通自引去，因绝淮，与杜伏威合，寻为隋将来整所败。子通拥其余众奔海陵，得众二万，自称将军。初，宇文化及以隋将军陈棱为江都太守，子通率师击之。棱南求救于沈法兴，西乞师于杜伏威，二人各以兵至，伏威屯清流，法兴保杨子，相去数十里间。子通纳言毛文深进计，募江南人为部曲，诈为法兴之兵，夜袭伏威。伏威不悟，恨法兴之侵己，又遣兵袭法兴。二人相疑，莫敢先动。子通遂得尽锐攻陷江都，陈棱奔于伏威。子通入据江都，尽虏其众，因僭即皇帝位，国称吴，建元为明政。丹阳贼帅乐伯通率众万余来降，子通拜尚书左仆射。更进击法兴于废亭，斩其仆射蒋元超，法兴弃城宵遁，遂有晋陵之地。获法兴府掾李百药，引为内史侍郎，使典文翰；以法兴尚书左丞殷芊为太常卿，使掌礼乐。由是隋郡县及江南人士多归之。后伏威遣辅公柘攻陷丹阳，进屯溧水。子通击之，反为公柘所败。又属粮尽，子通弃江都，保于京口，江西之地尽归伏威。子通鸠集亡散得二万人袭沈法兴于吴郡破之率其官属都于余杭东至会稽，南至千岭，西距宣城，北至太湖，尽有其地。未几，杜伏威遣其将王雄诞攻之，大战于苏州，子通败绩，穷蹙请降，伏威执之送京师，高祖不之罪，礼赐甚厚。（选自《旧唐书·卷五十六·李子通传》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．子通鸠集亡散得二万人/袭沈法兴于吴郡/破之/率其官属/都于余杭B．子通鸠集亡散/得二万人/袭沈法兴/于吴郡破之/率其官属都于余杭C．子通鸠集亡散/得二万人/袭沈法兴于吴郡/破之/率其官属都于余杭D．子通鸠集亡散得/二万人袭沈法兴/于吴郡破之/率其官属/都于余杭2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．部曲，是我国古代的军队编制单位。大将军营有五部，部下有曲。文中代指军队。B．僭，指地位在下者冒用在上者的名义、礼仪或器物等，文中指超越身份登上帝位。C．建元，既可指每年纪历的开始，也可指开国皇帝第一次建立的年号。文中指后者。D．礼乐，原是周代作为各级贵族政治和生活准则的制度，文中指“六艺”中的礼和乐。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．李子通自小贫贱,乐于助人。他早年捕鱼打猎,在乡里看到老人提着东西，一定要帮助他们，家里也没有积蓄的财产。B．李子通勇武有力，为人仁义。他被叛军抓住而归顺其首领左相才，因为有武力而被赏识，他全力保护被叛军抓住的乡人，所以人们多愿归顺他。C．李子通善纳下言，用兵如神。他接受毛文深的进言，招募军队，诈称沈法兴的军队，夜袭杜伏威，造成二人之间的耗斗，自己有机会占据江都。D．李子通不计前嫌，任人唯能。他重用自己的敌人沈法兴的部下李百药和殷芋，因此隋朝地方以及江南的很多人才都愿意归顺他。4．把文中划横线的句子翻译现代汉语。（1）才相稍害其能，子通自引去，因绝淮，与杜伏威合，寻为隋将来整所败。（2）子通败绩，穷蹙请降，伏威执之送京师，高祖不之罪，礼赐甚厚。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、C【解析】【详解】本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。错误一般可以分为两类，凡是违反语法结构规律的叫语法错误，违反客观事理的句子叫逻辑错误。解题时先确定逻辑类病句，再按照成分分析法排除语法类病句，常见的逻辑错误类病句有语序不当、结构混乱、不合逻辑等。A项，句式杂糅，“研究讨论VR设备等进出口货物新品种的税归类问题一定要认真对待”可以分成“研究讨论VR设备等进出口货物新品种的税归类问题”和“对此一定要认真对待”。B项，成分残缺，“治理体系”的后面应加“的建设”。D项，多层定语语序不当。应为“由20余家单位、300多位专家历时近4年调研国内25个省市、自治区完成的”。故选C。2、1．B2．C3．D【解析】1．本题考查辨析近义词语的能力。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。第一处：相辅相成：相互补充，相互促成。密不可分：形容十分紧密，不可分割。这里要表达的是美育过程与文化环境、文化背景联系紧密，并无相互补充、促成的意思，选用成语“密不可分”；第二处，迎刃而解：原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。易如反掌：像翻一下手掌那样容易，比喻事情极容易做。从语法上看，“易如反掌”不能与前面的主语“许多困难和障碍”搭配，选用成语“迎刃而解”；第三处，综合：不同种类、不同性质的事物组合在一起。联系：相互联络和结合。这里是说欣赏文艺复兴时期的绘画要结合宗教精神，所以用“联系”；第四处，神韵：指文艺作品的情趣韵致。内涵：一个概念所反映的事物的本质属性的总和，也就是概念的内容。这里谈的是欣赏艺术作品，就不仅仅指作品的内容，还包含作品的情趣韵致，所以选用词语“神韵”。故选B。2．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是”，选项都有一定干扰性，难度适中。本题，仔细阅读括号所在的语段，括号前面的句子强调美育过程与“文化”的关系密切，后文突出欣赏艺术作品必须结合“文化”，所以填入括号的句子应该把“文化”作为主体对象，强调其重要性。A项，把“美育”作为陈述对象不妥，并且两个句子的陈述对象不一致，一个是“美育”，一个是“文化精神”，不协调。排除A项；B项，“文化精神是美育的灵魂，文化是美育的底色”两个句子的顺序不合理，应该为“文化是美育的底色，文化精神是美育的灵魂”；D项，“文化是美育的底色和灵魂，美育离不开文化”不如C项表意清晰而简洁。故选C。3．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“文中画横线的句子有语病”，要求“修改最恰当的一项是”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。本题，画线句子有两个错误。一是语序不当，应为“人类流传下来的艺术作品”；二是搭配不当，原句“思索”与“蕴涵”不能搭配。再来看选项，AC项，“流传下来的人类艺术作品”语序不当，应该为“人类流传下来的艺术作品”B项，“理解”和“水平”搭配不当。故选D。【点睛】正确使用词语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析即词语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。正确运用词语，要弄清楚以下几种类型的错误：（一）看词语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；（二）看词语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；（三）看词语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；（四）看词语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；（五）看词语运用是否因望文生义而误用；（六）看词语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。3、1．A2．C3．D4．如使深居自闭于闺闼之中/兀然颓然而曰知道知道云者/此乃所谓腐儒者也/古者伯夷隘/柳下惠不恭/隘与不恭/是君子之所不为也5．（1）赞美大禹、后稷急急切切地为天下人奔忙，但是也知道颜回自得其乐的做法并不鄙陋。（2）所以那些谈论学问的读书人，都并举孔孟。为什么呢？因为他们真正掌握了大道啊！【解析】【分析】1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用代入法、排除法。A项，句意为：那么就积累得深厚。资：积蓄，积累。故选A。2．本题考查文言文常见虚词。解答本题，一要积累、熟记常见虚词的意义和用法，二要利用语法知识等帮助判断。A项，助词，表转折，却/助词，表修饰，地；B项，介词，表被动，被/介词，表动作涉及的对象，可译为“对”；C项，都是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性；D项，代词，第一人称，我/代词，第三人称，他。故选C。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项。D项，“苏辙考虑到自己原先写的五十篇文章过于粗浅，不便献于两制诸公”错误，见原文“夫其五十篇之文，从中而下，则执事亦既见之矣，是以不敢复以为献，姑述其所以为学之道，而执事试观焉”。是因为大臣们都见过了，所以不敢再献。故选D。4．本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本题，“如使深居自闭于闺闼之中”意思是“如果使他们深居自闭在深室内宅”，这是一个完整的兼语句，需要在“中”之后断开。“兀然颓然而曰知道知道云者”这句话描绘在家座谈大道的人状态，是一个完整的语意，“者”是一个助词，表示某种情况，其后一般需要断开，加之后文的“此”为下一句的主语，可以推断在“者”之后理应断开。“此乃所谓腐儒者也”是一个判断句，“者也”后应断开。“伯夷隘”和“柳下惠不恭”是并列关系，中间应断开。“是君子之所不为也”是一个判断句式，“是”是这句话的主语，故其前要断开。这段话的意思是：如果使他们深居自闭在深室内宅，不与外界接触，整天一副浑然无知、萎靡不振的样子，而嘴里却念念有词，说自己“懂得大道、懂得大道”，这只不过是人们所说的迂腐的读书人罢了。古代的伯夷狭隘偏执，柳下惠对人不恭敬，狭隘偏执和对人不恭敬，这些都是君子不去做的。5．本题考查的是文言文翻译能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，基本上做到字子对译就不会有什么大问题。注意：（1）美：形容词用作动词，赞美。之：主谓之间，取消句子独立性。汲汲：急切的样子。固：鄙陋。（2）士之言学者：定语后置，那些谈论学问的读书人。以：因为。知道：掌握了大道。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：如果让天下的人借着不同的学说，能够广泛地阅览，自己去辨别孰是孰非，讨论孰可孰不可，推究那些学说的粗浅精深，而后逐步达到那细微隐秘之处，这样，讲析道理应当会更加深入，坚守道理也就会愈加牢固。孟子说：“君子用一定的方法来深入探究道理，是希望自己有所收获。自己有所收获，就能够掌握牢固；掌握得牢固，就能够积累深厚；积累得深厚，用起来就能够左右逢源。所以，君子总是希望自己有所收获。”以前，我刚开始学习的时候，得到一本经书，就伏在案上阅读，并不贪求一定读得多，而只求懂得书中的道理。自己探求没有收获，就翻来覆去思考，直到思考一整天却没有什么发现，这才退一步找来那些别人的心得收获来看。为什么呢？我是害怕如果很轻易地就理解了，那么以后就不会很牢固地记住。等到年龄大了，才开始阅读诸子百家的著作，众说纷坛，莫衷一是，使人高兴的、使人惊愕的，无所不读，结果却使自己飘飘忽忽，无所适从。后来阅读了《孟子》一书，然后再回过头来阅读诸子百家的书籍，就再也不感到迷乱了。可是，世上一些人却说：“求学的人不应该阅读天下那些不纯正的杂说，如果不幸看到了，那么，旁门左道、异端邪说就会钻了空子进入心中。即使是像扬雄这样的人也是如此，说什么“我不读不合圣人之道的书”。他们认为世上贤能的人用来保养自己的心的方法，就像保护家里弱小年幼的子弟，不应该把他们带出来放在纷纭繁华、扰攘杂乱的地方。这实在是太缺乏考虑了！古代的所谓明晓大道的人，接触了邪僻不正的话也不会受到迷惑，受到偏颇怪异的言论的侵扰也不会被欺骗；爵位利禄不能使他们变得骄横傲慢，贫困低贱也不能使他们感到屈辱。如果使他们深居自闭在深室内宅，不与外界接触，整天一副浑然无知、萎靡不振的样子，而嘴里却念念有词，说自己“懂得大道、懂得大道”，这只不过是人们所说的迂腐的读书人罢了。古代的伯夷狭隘偏执，柳下惠对人不恭敬，狭隘偏执和对人不恭敬，这些都是君子不去做的。但孔子却说：“伯夷、叔齐不动摇自已的意志，不辱没自己的身份。柳下惠、少连降低自己的意志，屈辱自己的身份，可是言语合乎法度，行为符合规范。虞仲、夷逸逃世隐居，放肆直言，行为廉洁，被废弃也是他的权宜之策。我就和他们这些人不同，没有什么可以，也没有什么不可以。”伯夷、柳下惠的行为，这是君子不愿意做的，却并不被孔子完全否定，这正是孟子所说的孔子是一位集大成的人。至于孟子，厌恶乡愿那种虚伪的言行会败坏风俗，但是也知道于陵仲子那种过分自洁的行为不可能持久；赞美大禹、后稷急急切切地为天下人奔忙，但是也知道颜回自得其乐的做法并不鄙陋；知道天下的诸侯所索取的都是不义之财，但是也知道即使有王者出来，也不会将他们全都杀戮；明白贤能的人是不应该受人召见的，但也认为应召去当差是符合大义的。所以那些谈论学问的读书人，都并举孔孟。为什么呢？因为他们真正掌握了大道啊！如今我是山林草野中的一个普通人，自己的才能技艺无法大大超过中等智能的人的地方，因而哪里敢自我攀附于孟子呢？不过，我广泛地观览天下各种不同的学说，分析夏、商、周三代以来历朝兴亡治乱的原因，能够清清楚楚地判断它们的是非，原因就在于我的学问源于《孟子》，这是不能欺瞒的。今年春天，皇上要搜求敢于直言的人士，我正好来到京师等待选官，中书舍人杨公不知道我的不贤，拿了我五十篇粗浅的文章向皇上推荐，使我得以备位其末，参加制科考试。诸位大人都是当今的伟人、朝廷的名臣，道德事业覆盖四方，名声才华光耀天下，谁不想拜见，以便奉献浅薄的技艺呢？我的那五十篇文章，朝廷会下发，恐怕大人们已经见到了，所以不敢再奉献，姑且讲述一下我求学的态度与方法，希望大人们能抽空看一看。4、（1）C（2）惊喜、亲切；结合诗句解释。（3）拟人、化静为动（以静写动），表现山高峻的特点），表现作者清高独立、坚守人格的精神。【解析】【分析】【详解】（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，解答此类试题时，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题中，C项，苏辙并不是“苏门四学士”之一，苏门四学士包括黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人。故选C。（2）本题考查的是赏析诗歌情感的能力。答题时注意明确题干中的答题方向，然后结合诗歌进行解释。本题明确提出了诗人的情感为“惆怅”，考生需要分析的是诗人惆怅的原因。本题分析情感产生的原因即是理解词的内容，这就要求考生认真阅读本词，并依据重点词句认真分析其内容。鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语。题目为“初见嵩山”，一个“初”字可谓“题眼”，就暗含了“惊喜”与“期待”之情。展开描写时，先写鞍马劳顿中青山对我的开解。又写日暮时风雨天气，最后才让数峰露面，可谓“千呼万唤始出来”，将铺垫手法用到极致。解析本题一可先看标题。标题对作品而言，为眼睛，为窗口。透过标题，或能把握大意，或能感知情感。本标题中“初”就是关键字眼。二可看抒情字眼。本诗中第二句中“豁”就是抒情字眼，蕴含着诗人的喜悦之情。（3）本题主要考查诗句内容赏析。诗人把“数峰”想像成“清瘦”，点明修辞方法，抓住“出”一字说明以动写静的手法，分析概括表现说明其突出山峰的特点。嵩山终于在层层浮云中耸现出来，它一出现便淡化了所有的背景，其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗，其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群，因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那，表现出诗人的满足与喜悦，并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化，寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里，诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山，写得有血有肉，极富灵性，不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌，更体现了作者的人格操守与精神追求，引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。5、5．C4．这是诗人登临岳麓寺的所见所闻所感：凭栏远眺，仿佛蓟北湘南俱收眼底;鹧鸪声声，令人倍觉孤独。表达了诗人独游无侣的孤独寂寞之情以及即将告别故乡、返回京城时的留恋伤感之情。【解析】【分析】5．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。C项，“为眼前实景”说法不准确。从诗意及下文“平沙浅草连天远，落日孤城隔水看”可以看出，“四山风雨一僧寒”为想象，属虚景：置身于万树松杉的环抱之中，诗人不由驰骋想象，当风雨如晦之日，这座山寺该是多么萧飒、清寒啊。故选C。4．本题综合考查鉴赏诗歌形象、表达技巧以及对诗歌情感的评价能力。对诗歌语句含义的理解，首先要借助重要意象，把握诗歌描写的内容；然后结合诗句分析诗歌的表达技巧；在此基础上结合时代背景、作者人生经历来分析思想感情。首先分析尾联诗句的内容。“蓟北湘南俱入眼，鷓鸪声里独凭栏”，这是诗人登临岳麓寺的所见所闻所感：凭栏远眺，仿佛蓟北、湘南俱收眼底；鹧鸪声声，令人倍觉孤独。然后分析尾联诗句的手法。“蓟北湘南”“鷓鸪声”，诗人在这里是写景，通过所见之景、所听之声来抒发自己的感情，是借景抒情的手法。再分析尾联诗句的情感。他极目遥望天边，仿佛看到了祖国南北辽阔的大地，仿佛北京、长沙都在自己视线之下了。一种对故乡的依恋之情牵动着独自凭栏的诗人的心弦，偏偏此时多情的鹧鸪又叫起来，好像是在殷勤的挽留行人。“独凭栏”独自凭栏远望，诗人借登临岳麓寺的所见所闻所感，表达了独游无侣的孤独寂寞之情以及即将告别故乡、返回京城时的留恋伤感之情。【点睛】正确分析词句中包含的感情，首先要求把握“词不离句，句不离篇”的原则，其次要能正确分析句子结构和词性，有时还要注意词句的修辞。一般的解题思路：5．内容——这个词或者句子所描绘的画面（或者所抒发的情感、阐述的道理）；4．表达效果——往往是景物描写对情感表达所起的作用；5．如果运用了特定的表现技巧，如比兴、拟人化、衬托等，要写出所用的方法。即：用了什么方法，写了什么内容，起到了什么作用。6、杜鹃声里斜阳暮锦江春色来天地关河冷落此心吾与白鸥盟黄沙百战穿金甲阴晴众壑殊峰峦如聚波涛如怒【解析】【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。本题是直接填写上下句，注意重点字词的写法。比如“暮、锦、鸥、壑、峦”等字词。【点睛】此类试题解答时，要看清要求，答题时从最有把握的题做起；要看清出处，根据出处提示回想原文信息，搜索所需语句。确定语句后，默写要注意易错字、生僻字及语气词的写法，学生记忆时应该结合诗句的意思。7、1．A2．B3．①微文化的潜能与动因是消费机制和娱乐基因。②微文化影响和冲击了可以用来砥砺崇高的文化品格。③微文化缺少神思、内涵、深度和隽永等。【解析】1．本题考查学生理解文章重要观点或概念的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求。即选择“正确”或“错误”等要求。这类题要认真读图，从文中基本概念、重要语句、图表、引述的资料获取信息，结合选项进行准确解读，常见错误有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互换；未然已然、信息有变；无中生有、查无实据。然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题要求选择“下列不属于‘微文化’基本特点的一项”。A项，偷换概念。“体现为一种特殊的时代体征”说的是“微”，而不是“微文化”。原文是说，“微”只有浸透在时代文化的肌理当中才成为“微文化”。故选A。2．本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。本题要求选择“下列说法不符合原文意思的一项”，宜采用排除法。B项，张冠李戴。依照原文可知，“但也表现出当前大众文化的不足”并不是由于“开放、自由的空间”，而是“消费和娱乐驱动下的潜能与动因”等所致。故选B。3．本题考查学生筛选整合、概括文本信息的能力。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标；②通读全文，整体感知，在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间；③准确寻找，筛选提取。题干要求回答，作者为什么说当前的微文化“不值得欢呼”？首先要回归文本搞懂“微文化”的内涵及其特征。从原文“微文化以消费心理为审美理想；以生活碎片为基础构件，既是市场社会的消费产物，又是大众文化的娱乐行为”可知其内涵，而最后一段第一句说，“不过，消费和娱乐驱动下的微文化并不值得欢呼。因为其背后的潜能与动因，实际上是一种消费机制和娱乐基因”揭示了它的娱乐本质，而最后一段的最后一句话，“因快捷而失之神思，因简单而失之内涵，因随意而失之深度，因日常又失之隽永，折射出浮华背后微文化的困境”指出了“微文化”的主要特征是无深度、无内涵，太浮华。总之，结合文本分析，简要归纳即可。【点睛】解答筛选概括文中信息题要遵循三个步骤。①一个原则：忠于原文。②两个观念：一是整体观念。词不离句，句不离段。段不离篇。二是联系观念。联系全文，联系主题。③三个步骤：第一步：速读文章，了解大意；第二步：根据试题，精读文章；第三步：根据原文，结合题目，巧妙作答。凡是归纳“措施，举措”题，先结合文本筛选，然后，用动宾短语来归纳。比如“构建……”；“引导……”；“支持……”等。8、1．B2．C3．①打破了垄断藩篱，营造良性竞争环境，提升服务质量。②传统运营商转变经营思维，以用户为导向，提升服务意识。③方便用户。让用户掌握自主选择权，得到更优质的服务和实惠。④同国际接轨，有利于规范国内电信市场，提升行业竞争力。【解析】1．此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。通读文章，注意细节。学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。本题，B项，“2019年以前，我国天律、海南、江西，湖北、云南五省(市)之外的手机用户携号转网很不方便”错误，选项扩大范围，由材料二可知，2019年以前，全国携号转网的试点城市只有天津、海南、江西、湖北、云南五省（市），其他地区无法办理携号转网业务。故选B。2．此题考核信息筛选、整合和分析作者观点的能力。答题时要根据题干的要求,找准文章的对应位置，结合文中的对应句子对读选项，找到细微的差别，重点注意强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等。本题，C项，“这说明用户最终金流向资费低的电信运营商”错误，选项曲解文意，从材料三可知，“服务品质已经成为消费者购买产品的重要参考因素”，用户选择运营商不仅看“资费低”，还要看服务品质和网络信号。故选C。3．本题考查筛选整合信息的能力。解答这类题的步骤一般如下：第一，粗读全文，看这篇文章主要谈什么问题，或者说了件什么事。第二，以段（句）为单位仔细审读，然后用一句简明的话把段意标示出来。第三，分析段落（句子）之间的内在联系，划分文章层次。具体做法可找段落中的明显信息，如开头总起句、中心句、结尾总结句、承上启下过渡句等，它们往往就是段意的提示。另外，还有段落的抒情句或议论句等。第四，无明显的信息的段落，应该通读全文（段），找出概括性的语句关键词语，分析合成段意。本题要求简要分析移动支付用户避免遭受诈骗减少损失的办法。由材料三“携号转网全面推行后，将会加剧运营商之间的行业竞争，努力挽留存量用户对稳定营收意义重大”可以概括出“打破了垄断藩篱，营造良性竞争环境，提升服务质量”。由“面对行业发展趋势，运营商需要主动转变经营思维，化堵为疏。近年来，我国消费升级态势明显，服务品质已经成为消费者购买产品的重要参考因素，而‘携号转网’恰恰突显了用户导向和提升服务的重要性，不妨以此为契机，梳理套餐设置，疏通‘积石’，清理不合理的畸形套餐，拓展有竞争力的优质套餐，从而让用户能够顺畅地流入”可以概括出“传统运营商转变经营思维，以用户为导向，提升服务意识”。由“试点地区已暴露出诸多问题，一些运营商在‘携号转网’的各个环节‘立关设卡’：转网前，有用户发现在网协议冗长，无法获取转网资格；转网中，有用户被以赠送套餐的名义，延长合约期限；转网后，有用户被莫名‘降级’，难以享受部分通话业务和优惠活动”“运营商之所以使出诸多‘套路’，究其根本，是放开转网限制后，担心用户流失”可以概括出“方便用户。让用户掌握自主选择权，得到更优质的服务和实惠”。由材料二可以概括出“同国际接轨，有利于规范国内电信市场，提升行业竞争力”。【点睛】非连续性文本解题方法：（1）比较材料。在当今这个大数据时代里，阅读新闻、报告类文本，要加强比较分析能力的培养。要从材料来源、主要内容、中心观点、数据图表等多角度比较分析，辨明异同，深入探究规律。（2）筛选并整合文中信息。一方面浏览全文，找到相应语句并在原文中标注出来。另一方面，逐一把选项和原文比对，不一致的即可判定错误。（3）分析概括作者在文中的观点态度。首先读懂文本，标记包含相关信息的重要语句。可以从概括性的句子、文中运用的材料和作者的评价三方面入手。其次，从作者的写作背景和写作意图出发，结合新闻材料提炼观点。最后，观点必须于文有据，合情合理。要做到客观公正，不能任意拔高或者贬低。9、1．B2．D3．D【解析】【分析】1．本题考查对文章内容的理解和分析能力。也考查筛选并整合文中信息的能力。做这类题需要具备的能力即考查角度有：提取、筛选、整合信息的能力，需要细心；知识迁移、理解揣悟的能力，需要灵活应变。要了解选项特征，常见选项信息表述类型有（1）正确信息（2）错误或无中生有的信息（3）答非所问或与题干不同类的信息。应对策略有（1）提取信息仔细对照（2）准确理解文段和选项信息的异同（3）审清题干要求。B项，“是由人类城市建设不同模式决定的”表述错误。根据原文第二段“这两种城市建设模式蕴含的思维方式是截然不同的……在后一种理论框架下，历史却是宝贵的财产，是应该尊重和珍惜的。”可知，不是城市建设的模式决定思维模式，而是思维模式决定了城市建设。故因果倒置。此外，且本文只提到国外传入本国的两种模式，这只是国外传入我国的两种主要理论。并不是人类城市模式，故“人类城市建设”范围过大。故选B。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。考生重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。D项，“文章在结尾处提出了好的城市建设的标准，强调处理好城市地标与城市母体关系的重要性”表述错误。依据原文第四段可知，文章在结尾处不是提出了好的城市建设标准，而是告诉我们城市应该怎样做，应该更关注什么。不是提出了标准，而是指出了要关注的重点。这段强调的是：一个城市要有独特的个性，最重要的不是空间上的拓展，而是历史文化上的继承与发展。故选D。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。此题题干要求“根据原文内容，下列说法正确的一项是”。A项，“严重破坏了自然生态及历史文化”表述错误，根据原文第二段“新中国成立后的工业化进程对自然生态及历史文化造成了一定程度的破坏”可知，是“一定程度”并不是“严重”，故选项说法程度过重。同时，并不是说此种模式错误，而是激进之下的此种模式错误，故此项曲解文意。B项，“实现了道家建设生态城市的主张”表述错误，根据原文可知，文章并没有提到道家有建设“生态之城”的主张。故此项于文无依据。C项，“首先要实现城市空间拓展，之后要完成对城市原有特色文化保留与传承的任务”表述错误，依据原文第四段文句“一个城市要有个性，最重要的不是空间上的拓展，而是文化传统上的继承”可知，没有先后顺序，故此选项曲解文意。故选D。10、1．（1）美景（2）抬2．B3．A4．从那以后（林古度兄弟）每次登门拜访他，就袖中藏着饼饵给他吃，白云先生就很高兴。他又拿出诗作给林氏兄弟读，像过去一样流泪哭泣。过了几年，最终穷困而死。5．B6．示例：林古度与陈昂都是福建人，又都寓居金陵；林古度同情陈昂的不幸命运；林古度欣赏陈昂的诗作；希望作者能够传扬其人，传播他的诗作。7．由林古度转述传主生平；传主自序中叙述自己的诗歌创作状况；作者耳闻目睹诗坛现状；友人张慎言的感叹。【解析】1．本题考查对具体语境中的文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。解答时，考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。（1）“遂遍历三峡、剑门之胜”，大意是“于是有机会游历三峡、剑门这些胜景”，“胜”是名词，胜景。(2)“舁之中野”，大意是“将其抬到在田野中掩埋”，“舁”，是动词，抬。2．本题考查对文言实词的理解能力。解答时，要注意平时积累，理解时要联系上下文语境，注意一词多义、古今异义、古代职官常识等，必要时可用代入法做选择判断。“或自榜片纸于扉”，意思是“有时在门上贴着字纸”。“榜”，联系所给选项看，最贴合语境的是B项，选“张贴”这一语意合适。故选B。3．本题考查对文言实词的理解能力。解答时，要注意平时积累，理解时要联系上下文语境，注意一词多义、古今异义、古代职官常识等，必要时可用代入法做选择判断。“皆宜物色之”，从结构上看，“物色”带宾语“之”，在“宜”后面，应该是动词，排除CD项，比较AB项，应该选A，句子翻译为“都应该访求”，“物色”是访求的意思。故选A。4．本题考查文言文翻译的能力。解答时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，坚持直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。注意下列关键词的解释：其后：那以后。袖：名词作动词，在袖子中藏。饵食：给……吃。辄：就。居数年：过了几年。竟：最终。以：相当于“而”，表修饰。5．本题考查文言断句。解答时，要通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。选择时可用排除法。看句中词语间关系，“百钱”“斗米”都是“持”的对象，中间不能断开，排除AD项；BC项中，“辄”经常用在句子开头表承接，“辄随所求以应”的主语是“他”，“他”即白云先生陈昂；“持百钱斗米与之”就是“就带些百钱和斗米给他”，表意完整，后面自然停顿。排除C项。故选B。6．本题考查理解重要句子的能力。解答时，要理解文章的内容，注意重要字词的翻译、理解，同时要结合上下文的语境推断。林古度为什么向作者介绍陈昂其人其诗，这是一道析因题目，要尽可能从多个方面考虑。从“而林古度与其兄楙者，闽人，林孝廉初文子，寓居金陵者也”看，林古度与陈昂都是福建人，二者是同在金陵寓居的同乡，引介很自然；“无所依，仍卖卜秦淮。或自榜片纸于扉，为人佣作诗文”，陈昂命运不幸，林古度同情他；“是时古度虽年少，颇晓其大意,称之”，林古度欣赏陈昂的诗作；“自缙绅士夫，非其所交游品目④，不使得见于世者多矣，况老贱晦辱之尤如陈昂者乎？”由此还可以看出，林古度向作者介绍陈昂其人其诗，还有希望作者能够传扬其人，传播他的诗作的目的。7．本题考查分析文章内容、看的能力。解答时，要在通读全文的基础上，把握每部分的内容要点和各部分间的关系，注意围绕题干要求进行概括。题干说全文取材有多种来源，这里的“材”是选取的材料，需要从内容方面解读。本文一共三段，第一段“林古度曰”，是作者由林古度转述传主生平；第二段中，由“古度兄弟疾走索其集，无所得，得先生手书五言今体一帙，其自序略云……”，后面的引用是作者用传主自序中叙述自己的诗歌创作状况来表意。“论曰”是作者耳闻目睹的诗坛现状；第三段写“吾友张慎言曰……”，是引用友人张慎言的感叹来表明感情。根据以上内容分条概述即可。【点睛】翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。二是句子中没有实际意义的词语应删去。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。五是有些虚词表示各种语气的，需要译出。参考译文：林古度说：白云先生陈昂，字云仲，福建莆田黄石街人。从他的衣食住行看，人们都不知道他是什么地方的人。他自己隐居在诗中，把诗歌当做自己的性命。此后莆田被倭寇入侵，城池被破坏，先生率领妻子儿女投奔豫章郡，以编制草鞋为生。后来由于生意不景气，他又以占卜为生。无论是泛舟彭蠡，在庐山休憩，还是瞻仰陶渊明遗迹，都留下了诗作。不久进入楚国，由江陵入蜀地，他是搭乘和尚的便船，并受雇于和尚，为他们烧火做饭前往的。到了蜀地仍旧受雇于和尚，于是有机会游历三峡、剑门这些胜景，登峨眉欣赏美景。和尚死。他就从蜀地返回，寓居在湖北的江陵、松滋、公安和湖南的巴陵等处。到了金陵，姚太守渐渐地把它当做宾客，供他住处和食物。一段时间后，姚太守也去世，他无所依靠仍然在秦淮河畔以占卜为生。有时在门上贴着字纸，替人家作诗文。那个地方的人家如果有小小的喜事和丧事，就带些百钱和斗米给他，他就按照来人的要求去做。没有事的时候，又从事占卜，有时再做些织草鞋的事。林古度与他的兄长林茂是福建人林孝廉初文的儿子，寓居金陵。有一天，兄弟两人经过白云先生的门口，看到贴在门上的字纸有不同，进到他的家，打听后才知道他是福建莆田人，白云先生详细地叙述了自己的情况。他的屋内以草席为床以瓦罐作灶，用过的纸笔，杂乱地放在屋里。捡到他的诗作就诵读起来。这时古度虽年少，还能读懂诗的大意，赞叹不已。每当赞叹一首诗时，白云先生就转过脸面向墙壁流泪悲伤，以至失声。从那以后（林古度兄弟）每次登门拜访他，就袖中藏着饼饵给他吃，白云先生就很高兴。他又拿出诗作给林氏兄弟读，像过去一样流泪哭泣。过了几年，最终穷困而死。他的儿子急急忙忙出去置办衣物棺木，将其抬到在田野中掩埋。古度兄弟俩急忙赶去索取他的诗集，一无所获，后来得到先生手书五言今体一帙，他在自序中说：“陈昂年轻时，特别爱好五言，只是家贫没有很多的古书，得到王维的书就读王维的，得到杜甫的书就读杜甫的。有时根据作品的格式揣摩创作，有时引申其中的一点加以发挥，含笔构思往往直到笔毛腐烂，研读精髓也常常是绞尽脑汁。”有评论说：人因为诗而显名传扬，可是只有二三个君子因为诗歌而显名，诗歌这条路为什么狭窄啊？对于那些达官贵人而言，诗歌并不是他们交游品鉴所需的，这才使诗歌不能流传到世上的这种情况很多，况且像陈昂这样的布衣百姓呢？近有徐渭、宋登春，都是因为穷困而传扬，然而没有陈昂穷困。我的朋友张慎言说：“从今天去集市，看见卖菜的人都应该访求，唯恐有像白云先生这样的人。”他的话很有启发啊！11、1．C2．D3．B4．(1)左才相渐渐忌妒他的才能，李子通自己离开，趁机渡过淮河，和杜伏威会合，不久被隋将来整击败。(2)李子通被打败，形势窘迫请求投降，杜伏威抓住他押送到京城，高祖没有处罚他，(反而给他的)赏赐很优厚。【解析】【分析】1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词司，宾语后可以停顿。“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词要特別注意。同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。作答时可先忽略选项中停顿一致的地方，分析停顿不一致的地方，用排除法进行选择。句意是：李子通纠集逃亡离散的军队，得到二万人，在吴郡袭击沈法兴，击败了他，率领他的官属在余杭建都。“子通鸠集亡散”中“亡散”是动词活用作名词，指逃亡离散的军队，作动词“鸠集”的宾语，其后应断开。据此可以排除A、D两项。“于吴郡”作“袭沈法兴”的后置状语，应在“于吴郡”后停顿。据此可以排除B、D两项。故选C。2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。本题要求选择“下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项”。D项，“文中指‘六艺’中的礼和乐”。文中的语句是“以法兴尚书左丞殷芊为太常卿，使掌礼乐”，太常卿是掌管宗族祭祀并负责主持朝廷大礼的官员，因此文中的礼乐应指礼乐制度。“六艺”中的礼和乐指两种技能。故选D。3．本考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。能力层级为分析综合C。解答理解文言文内容的题型要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句译错等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。本题要求选择“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。B项，“他被叛军抓住而归顺其首领左相才