文言文经典《王何必曰利》习题详解

文言文经典《王何必曰利》习题详解《王何必曰利》出自《孟子·梁惠王上》，为孟子与梁惠王论政之经典片段，核心围绕“义利之辨”展开。孟子以“仁义”破“功利”之惑，其文文言现象丰富、思想内涵深刻，习题多聚焦文言基础、文意理解与思辨探究。以下从字词精析、句式解码、文意探究、典型题解四维度详解，助力夯实文言功底与思想认知。一、文言字词精析（一）实词考辨（语境义+考法）1.利：原文句：*“王曰：‘何以利吾国？’”*释义：功利、利益（古今异义：古指“功利”，今多指“好处”；词类活用：无，需注意与“义”的对立关系）。考法：常结合“义”对比考查，如“后义而先利”中“利”为宾语，表“把利益放在首位”。2.苟：原文句：*“苟为后义而先利，不夺不餍。”*释义：假如、如果（表假设语气，需结合语境判断，勿与“苟且”混淆）。3.后：原文句：*“未有义而后其君者也。”*释义：以……为后（意动用法，“把……放在后面”，即“轻视”）。考法：与“先”（意动，“以……为先”）对举，考查词类活用。（二）虚词妙用（语法功能+语气）1.亦：原文句：*“王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”*用法：副词，表委婉劝诫语气，可译为“只、就”（区别于“也”的陈述语气）。2.而：原文句：*“上下交征利而国危矣。”*用法：连词，表因果/顺承（“交征利”导致“国危”，或“交征利”后“国危”）。拓展：*“万取千焉，千取百焉，不为不多矣，苟为后义而先利……”*中“而”表转折（“不为不多”却“后义先利”）。3.焉：原文句：*“万取千焉，千取百焉。”*用法：兼词，相当于“于之”（从其中），代指前文“万”“千”的俸禄。二、特殊句式解码（一）宾语前置典型句：*“何以利吾国？”*解析：“何以”即“以何”（“以”为介词，“何”为宾语前置），译为“用什么使国家获利？”。考法：常考“何+介词”结构（如“何以”“何由”），需还原语序。（二）判断句（隐含判断）典型句：*“亦有仁义而已矣。”*解析：无判断词（如“者……也”），但语义隐含判断（治国“只需要仁义”），翻译时需补出判断语气（“……是……”）。（三）省略句典型句：*“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”*解析：省略主语（“人”），完整表述为“（人）未有仁而遗其亲者也……”，翻译时需补出主语，使逻辑清晰。三、文意理解与思想探究孟子主张“先义后利”，核心逻辑为：1.功利的危害性：君主言“利”，则臣下、百姓皆争利（“上下交征利，而国危矣”）——功利会引发层级间的争夺，破坏社会秩序。2.仁义的建设性：“仁则荣，不仁则辱”，以仁义治国，人会因“仁”而孝亲、因“义”而忠君（“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”），社会自然安定。习题考向：分析“上下交征利”的危害（结合“万取千，千取百”的贪得无厌，推导“不夺不餍”的后果）。探究孟子“义利观”的现实意义（如当代社会“义利兼顾”与“以义为先”的平衡）。四、典型习题精解（一）字词解释题例题：解释“苟为后义而先利，不夺不餍”中“苟”“餍”的含义。思路：结合语境+语法分析。“苟”表假设（前文梁惠王问“利”，孟子假设“后义先利”的后果）；“餍”从“食”旁，本义“吃饱”，引申为“满足”（“不夺不餍”即“不夺取就不满足”）。答案：苟（假如）；餍（满足）。（二）句子翻译题例题：翻译“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”思路：抓词类活用+补省略。“遗”（遗弃）、“后”（意动，“以……为后”=“轻视”）；省略主语“人”，需补出。译文：没有讲求仁却遗弃自己父母的人，没有讲求义却轻视自己君主的人。（三）文意分析题例题：孟子为何反对君主“曰利”？结合原文分析。思路：分层推导逻辑。1.个人层面：“利”会引发贪婪（“万取千，千取百，不为不多，苟为后义先利，不夺不餍”）。2.国家层面：君主言利→臣下、百姓争利→“上下交征利，而国危矣”（层级间争夺会导致国家动荡）。3.对比“仁义”：以仁义治国，人会孝亲忠君（“仁则荣，不仁则辱”“未有仁遗亲、义后君者”），国家自然安定。结语学习《王何必