浙江省S9联盟2025-2026学年高一上学期期中联考历史试题（解析版）

高中历史名校试卷PAGEPAGE1浙江省S9联盟2025-2026学年高一上学期期中联考历史试题考生须知：1．本卷共6页满分100分，考试时间90分钟；2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3．所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效；4．考试结束后，只需上交答题纸。选择题部分一、选择题I（本大题共12小题，每小题2分，共24分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选，多选，错选均不得分。）1.下面是中国新石器时代区域发展示意图。对图中信息解读正确的是A.各区域文化发展基本保持独立B.多元文化共生且中原核心趋势渐显C.部落间的战争冲突导致文化融合D地理环境单一导致文化发展保持一致【答案】B【解析】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料新石器时代不同时期的区域发展示意图来看，一方面存在着多种文化（图中新石器时代红山、大汶口、河姆渡等文化等）共生的情况；另一方面，随着时间的推移，中原地区文化辐射范围扩大，与周边文化互动增强，暗合中华文明“多元一体，中原核心”的起源特征，B项正确；从图示时间演进看，不同区域文化分布范围逐渐出现重叠与关联，说明新石器时代区域文化存在交流，并非“各自发展未受外界影响”，排除A项；新石器时代文化融合更主要源于生产技术传播、贸易往来等，图示未体现出“战争冲突”是文化融合的主因，排除C项；中国地理环境复杂多样，且图中文化形态丰富，未呈现“趋同”特征，D项既与史实相悖，也不符合图示内容，排除D项。故选B项。2.春秋战国时期出现百家争鸣的局面，各学派提出不同主张。下列言论与学派对应正确的是①“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”②“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”③“治世不一道，便国不法古”④“人法地，地法天，天法道，道法自然”A.①儒家②墨家③法家④道家 B.①道家②墨家③法家④儒家C.①儒家②法家③墨家④道家 D.①道家②法家③墨家④儒家【答案】A【解析】本题是组合选择题。时空是春秋战国时期的中国。根据所学知识可知，①“为政以德”体现儒家“德治”思想，对应儒家；②“视人之国若视其国”体现墨家“兼爱”主张，对应墨家；③“治世不一道，便国不法古”强调变法革新，对应法家；④“道法自然”体现道家顺应自然的理念，对应道家。A项正确，排除BCD项。故选A项。3.秦始皇设御史大夫，由左右亲信出任。在国家治理中，如遇有些政事不愿差使丞相时，会直接交给御史大夫办理。由此可推知，秦始皇设立御史大夫的目的是A.控制地方，加强中央集权B.掌控军事权，统领全国军队C.掌握监察权，监察六部百司D.牵制丞相，加强君主专制【答案】D【解析】据题干设问可知是目的题。据题干时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。据材料和所学知识可知，御史大夫由皇帝左右亲信出任，且可直接承接皇帝交办的、本可由丞相处理的政事，这一设定能分割丞相的部分权力，形成对丞相的牵制，避免相权过度集中威胁皇权，最终达到加强君主专制的目的，D项正确；御史大夫是中央层面的高官，核心职权围绕中央政务，和控制地方无关，排除A项；秦朝制度设计中，太尉负责掌管军事、统领全国军队，这并非御史大夫的职责，排除B项；六部是隋唐时期三省六部制下的机构，秦朝并无六部这一设置，排除C项；故选D项。4.有学者指出，汉武帝掌权后，不但王朝直接领属郡县与王国独立领属郡县并立的格局被彻底改变，而且在应对匈奴的侵扰方面，也通过一系列的军事行动进行了有效的辖制。下列为汉武帝治理北疆的举措的是①任用卫青、霍去病为将，三征匈奴②在河西走廊设立河西四郡③派张骞两次出使西域，促进中西联系④在乌垒城设置西域都护府A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】本题是组合选择题。时空是西汉（中国）。根据所学知识可知，汉武帝任用卫青、霍去病为将，多次对匈奴发动大规模军事行动，沉重打击了匈奴势力，是治理北疆的重要军事举措，①正确；汉武帝在河西走廊设立河西四郡，加强了汉朝对河西地区的控制，保障了丝绸之路的畅通，也有助于抵御匈奴，属于治理北疆的举措，②正确；汉武帝派张骞两次出使西域，一方面可以联络西域各国，孤立匈奴；另一方面促进了中原与西域的联系，从战略和经济文化交流等方面对治理北疆有积极作用，③正确，A项正确；西域都护府是汉宣帝时期在乌垒城设立的，并非汉武帝时期的举措，④错误，排除BCD项。故选A项。5.东晋时期，琅琊王氏家族有“王与马，共天下”之称，南朝梁武帝时，士族子弟“不屑竭智尽心，以邀恩宠”。这些现象说明当时A.科举制初露端倪 B.寒门庶族地位上升C.门阀士族势力膨胀 D.君主专制空前强化【答案】C【解析】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是魏晋时期的“士族子弟‘不屑竭智尽心，以邀恩宠’”可知士族子弟轻视皇恩，均体现出士族子弟凭借家族势力就有较高地位，无需通过努力获取恩宠，说明门阀士族势力膨胀，C项正确；科举制是隋朝出现的，这一时期是九品中正制，排除A项；寒门庶族地位上升主要得益于科举制的推行，材料主要描述的是门阀士族的情况，寒门庶族地位并未得到提升，排除B项；材料中门阀士族势力强大，“王与马，共天下”等情况表明士族对皇权有一定的制约，并不是君主专制王权的强化，排除D项。故选C项。6.《资治通鉴》记载“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一……朕所以成今日之功也。”是唐太宗对自己治国之道的总结。下列史实符合此观点的是A.文成公主入藏 B.促成长庆会盟C.联合回纥灭西突厥 D.平定安史之乱【答案】A【解析】根据主题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃松赞干布，带去中原文化与技术，促进汉藏友好交流，直接体现了民族平等与融合的政策，A项正确；长庆会盟发生于唐穆宗时期（821年），与唐太宗无关，排除B项；联合回纥灭西突厥属于军事联盟打击敌对势力，并非民族平等政策的体现，排除C项；安史之乱发生于唐玄宗时期，与唐太宗无关，排除D项。故选A项。7.在唐朝，由中书省草拟皇帝的诏令，皇帝亲阅后在纸尾批注并加盖御印，经宰相出旨。至宋初，宰相将自己的意见拟成几条办法，送皇帝裁决后，再照皇帝旨意出旨。由此可推知，宋朝A.中枢决策更注重运作的程序化B.皇帝揽权进一步强化君主专制C.宰相的地位实则形同虚设D.决策的繁琐化降低了行政效率【答案】B【解析】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料可知，唐朝时，中书省草拟诏令，皇帝批注加盖御印后经宰相出旨；到宋初，宰相先拟出办法送皇帝裁决，再照皇帝旨意出旨。从这一变化可知，宋朝皇帝从“批注确认”变为“裁决定夺”，直接掌控决策核心环节，削弱了中枢机构（及宰相）的自主决策权，进一步强化君主专制，B项正确；材料未体现“程序化”优化，仅反映权力分配变化，排除A项；宰相仍有参与决策的重要环节，并非形同虚设，排除C项；材料没有提及行政效率降低的问题，排除D项。故选B项。8.在浩瀚的历史长河中，人类始终在不断探索和创新，而科技的进步也成为中华民族前进的不竭动力。请将下列中国古代的科技成果按时间先后顺序进行排列，正确的选项是①张衡撰写《灵宪》②宋应星编撰《天工开物》③孙思邈完成《千金方》④沈括写成《梦溪笔谈》A.③①④② B.③④①② C.①③④② D.①④③②【答案】C【解析】本题是组合选择题。时空是汉、唐、宋、明（中国）。本题要求按前述时间先后顺序排列。根据所学知识可知，①张衡是东汉时期的科学家，《灵宪》是他撰写的天文学著作，创作于东汉时期；③孙思邈是唐代医药学家，《千金方》完成于唐代；④沈括是北宋科学家，《梦溪笔谈》写成于北宋时期；②宋应星是明代科学家，《天工开物》编撰于明代，时间先后顺序是①③④②，C项正确；排除A、B、D项。故选C项。9.太平年间，宋太宗废除节度使领州之制，令原专管督征运送地方财赋之官兼理军民庶政，逐渐导致“一路之事无所不总。”后又恐其权力专断，故设一职官彼此制约，这一职官是A.转运使 B.知州 C.安抚使 D.通判【答案】D【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝中国。据题干和所学知识可知，宋太宗的核心诉求是“加强中央集权、制约地方专权”，先废除节度使领州之制，让专管财赋的官员兼理军民庶政，形成“一路无所不总”的地方核心权力，再设官制约其权力，通判由中央直接委派，作为地方副长官，监督转运使、知州等长官，地方政务需通判签字方可生效，还能直接向中央上报地方情况，完美匹配“彼此制约”的需求，D项正确；转运使是题干中“兼理军民庶政、一路之事无所不总”的核心长官，属于被制约的对象，而非制约者，排除A项；知州是州级行政长官，负责一州政务，隶属于“路”级的转运使，职能是执行地方治理，不具备“专门制约路级长官”的核心属性，排除B项；安抚使侧重地方军政、治安维稳，尤其在边境或动乱地区设置，职能聚焦军事与民政协调，无专门的制衡与监察职能，排除C项。故选D项。10.蒙古统治者为了保障自己的统治利益，在很多方面对不同民族采取差别对待措施，甚至将人分成了四个等级，推行民族歧视和压迫。元朝的回回属于四等人制中的哪等人A.蒙古人 B.色目人 C.汉人 D.南人【答案】B【解析】根据题干设问词，可知本题是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据所学知识可知，元朝建立后，蒙古统治者实行民族歧视和压迫政策，将全国人口分为四个等级，即四等人制。其中第二等是色目人，包括西域各族、西夏人、回回等，B项正确；第一等是蒙古人，他们是统治民族，排除A项；第三等是汉人，指原金统治区的汉族和契丹、女真等族，排除C项；第四等是南人，指原南宋统治区的汉族和其他各族，排除D项。故选B项。11.儒学自汉代起成为我国封建社会的主流意识形态，后期遭遇过挑战与冲击。至宋朝，儒学得到复兴，形成程朱理学。明朝中期，形成陆王心学，对后世产生深远影响。下列关于理学发展的表述，正确的选项是A.程朱理学以“致良知”为核心B.程朱理学认为只有深刻探究万物，才能得到“理”C.陆王心学主张“格物致知”的方法论D.陆王心学以外在的“天理”为准则，鼓励人们奋发立志【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，程朱理学主张“格物致知”，也就是通过深刻探究万物来获得“理”，表述正确，B项正确；“致良知”是陆王心学的核心，不是程朱理学的，排除A项；“格物致知”是程朱理学的方法论，陆王心学主张“发明本心”“致良知”，排除C项；陆王心学以“内在的本心（良知）”为准则，不是外在的“天理”，排除D项。故选B项。12.下图为涉及明、清两朝在东北地区设置地方管理机构的地图。由图可知，明、清两朝A.在东北实行因地制宜的统治方式 B.在东北实行改土归流以加强统治C.东北地区面临日本倭寇的威胁 D.对东北地区实行了有效的管辖【答案】D【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是明清时期（中国）。根据材料可知，从图中可以看到，明朝设置了奴儿干都司等机构，清朝设置了盛京、吉林、黑龙江将军辖区等地方管理机构，这些都表明明、清两朝通过设立专门的行政机构对东北地区进行了管理，实现了对东北地区的有效管辖，D项正确；因地制宜的统治方式一般是指根据不同地区的自然环境、民族文化等特点采取不同的治理措施。图中仅展示了明、清在东北设置地方管理机构这一事实，并没有体现出针对东北不同区域采取了何种不同的、具有针对性的治理措施，排除A项；改土归流主要是在西南少数民族地区废除土司制度，实行流官统治的政策，目的是加强中央对西南地区的直接控制，排除B项；图片内容主要是明、清在东北地区设置的地方管理机构相关信息，没有任何关于倭寇威胁的内容呈现，排除C项。故选D项。二、选择题II（本大题共12小题，每小题3分，共36分．每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选，多选，错选均不得分.）13.辽宁牛河梁红山文化遗址（距今约5500年）出土的玉龙，其造型与纹饰被二里头遗址的青铜礼器所继承；陶寺遗址发掘出的玉器融合了红山玉器与良渚玉琮元素。这些可用于说明A.华夏认同观念已经形成B.战争推动了文化的传播C.中国早期国家的审美保持一致D.礼制符号实现接续传承【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，红山文化的玉龙造型纹饰被二里头的青铜礼器继承，陶寺玉器融合红山与良渚玉器元素。这里的玉龙、玉琮、青铜礼器都属于礼制相关的符号（礼器是礼制的物质体现），这种继承和融合说明这类礼制符号在不同文化、不同时期有接续传递的情况，D项正确；华夏认同观念形成是较晚的（比如春秋战国时期），材料里的文化遗址时期还没有形成华夏认同，排除A项；材料里没有提到战争相关的内容，无法说明战争推动文化传播，排除B项；“审美保持一致”表述太绝对，排除C项。故选D项。14.商鞅变法时期有条文规定，“民有二男以上不分异，倍其赋”，“令民父子兄弟同室内息者为禁”，即禁止百姓父子兄弟同室居住。这些规定A.抑制了秦国人口的增长 B.强化了宗法观念C.有利于国家控制农民 D.阻碍了赋税的征收【答案】C【解析】根据题干的设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确的时空是战国时期的中国。根据题干及结合所学可知，商鞅变法中分户规定，将大家庭拆分为小家庭。此举旨在通过增加独立户籍单位，便于国家直接征收赋税、征发兵役和徭役，从而强化对农民的控制，C项正确；分户不会抑制人口的增长，只是改变家庭结构，排除A项；分户恰恰打破了大家族的宗法聚居模式，弱化了血缘纽带，排除B项；分户后以户为单位，有利于增加和便于赋税的征收，排除D项。故选C项。15.秦始皇“遣蒙恬斥逐北，故得肥饶之地七百里，徙内郡人民皆往充实之，号曰新秦中也”。汉武帝时期，“汉已得浑邪王，则陇西、北地、河西益少胡寇，徙关东贫民处所，夺匈奴河南新秦中以实之”。上述政策A.推动了边疆地区的开发 B.强化了皇帝至高无上的权力C.促使秦汉时期北民南迁 D.促使匈奴放弃了对边境的侵扰【答案】A【解析】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：秦汉时期（中国）。根据材料可知，秦始皇派蒙恬驱逐匈奴，获得肥饶之地，迁徙内地人民去充实；汉武帝时期，在获得浑邪王之地后，迁徙关东贫民去充实匈奴河南新秦中地区。这些政策都是将内地人口迁徙到边疆地区，有利于推动边疆地区的开发，A项正确；材料体现的是对边疆的治理，未体现对皇帝权力的强化，排除B项；材料提及的是内地（关东等）人民迁往边疆，并非北民南迁，排除C项；材料只是说迁徙人口充实边疆，不能得出匈奴放弃对边境侵扰的结论，排除D项。故选A项。16.北魏孝文帝时期，平城频遭灾荒，粮食匮乏。太和十八年（494年），孝文帝以“南伐”为名，率众迁都洛阳，为推行汉化政策创造了条件。孝文帝迁都洛阳A.强化了北魏王朝对南方的统治B.加剧了各民族之间的民族矛盾C.推动了北方民族之间的交往交流交融D.为以后南方统一北方奠定基础【答案】C【解析】根据次题干设问词，可知这是影响题、推断题，据材料关键信息可知准确时空是：北魏时期的中国。根据材料可知，孝文帝迁都洛阳后，推行汉化政策（如穿汉服、说汉话、改汉姓等），促进了鲜卑族与汉族及其他北方民族的文化融合与经济交流，加速了北方民族的交融进程，C项正确；北魏迁都洛阳后并未实现对南方的统治，当时南方仍为南朝政权，排除A项；汉化政策虽引发部分鲜卑贵族不满，但总体上缓和了民族矛盾，而非加剧，排除B项；北魏后期分裂为东魏、西魏，最终由隋朝完成统一，迁都洛阳与“南方统一北方”无直接关联，排除D项。故选C项。17.诗人白居易曾写下诗句形容某一赋税制度，“厥初防其淫，明敕内外臣：税外加一物，皆以枉法论。奈何岁月久，贪吏得因循。”下列对此赋税制度的描述中，正确的选项是A.该制度的实行加重了政府对农民的人身控制B.该制度征税的主要标准从人丁转为财产C.该赋税制度实行的基础是均田制的推行D.该制度保证了农民有较充分的生产时间【答案】B【解析】根据题干设问词，可知本题是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，诗句中“税外加一物，皆以枉法论”，体现了这一制度初期禁止额外征税的特点，结合白居易所处的中唐时期，可判断该制度是两税法。根据所学知识可知，两税法征税标准从人丁转为以资产和田亩为主，B项正确；两税法改变了之前以人丁为主的征税标准，一定程度上减轻了政府对农民的人身控制，而非加重，排除A项；两税法是在均田制瓦解的背景下实行的，并非以均田制为基础，排除C项；保证农民有较充分的生产时间是租庸调制中“庸”（以绢代役）的作用，排除D项。故选B项。18.中国考古专家曾在新疆吐峪沟石窟寺发掘出了一批佛教文物，其中有《大般若波罗蜜多经》写本残片，在其卷首写有“三藏法师玄奘奉诏译”。除此之外，出土的文物还有后汉、隋等时期的佛经残片，其中有汉文，也有回鹘文。这反映出A.玄奘成为我国前往西域求佛的第一人B.异域文化对中国文化产生了深远的影响C.活字印刷术促进了佛教文化的传播D.中国佛教的发展影响了周边许多国家【答案】B【解析】根据题干的设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确的时空是战国时期的中国。根据材料“在其卷首写有‘三藏法师玄奘奉诏译’。除此之外，出土的文物还有后汉、隋等时期的佛经残片，其中有汉文，也有回鹘文

”可知新疆吐峪沟石窟寺出土了汉、隋、唐等多个时期的佛经残片，说明佛教流传和佛经翻译丰富了中国文化的内涵，B项正确；我国历史上前往西域求佛的第一人是朱士行，排除A项；活字印刷术是宋朝出现的，材料反映的是唐朝时期的史实，排除C项；材料体现是在新疆出土的部分佛经，不是说明佛教对周边国家的影响，排除D项。故选B项。19.北宋初期，朝廷罢免宿将兵权，任用文官担任枢密院长官，并规定“宰相须用读书人”。同时，在地方行政长官的任用上也多选用中央文官兼任，且频繁调换。这反映出北宋A.崇文抑武的方针得到践行 B.武将彻底退出政治舞台C.制度僵化，影响行政效率 D.传统门第观念完全瓦解【答案】A【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是北宋（中国）。据材料可知，北宋时期，朝廷罢免宿将兵权，任用文官担任枢密院长官，规定宰相用读书人，地方长官多用中央文官且频繁调换。结合所学可知，北宋时期实行崇文抑武的政策，核心是重视文官、抑制武将，这些措施均符合崇文抑武的基本国策，A项正确；北宋时期虽抑制武将，但并未完全剥夺武将的所有权力，军队中仍有武将的存在，只是权力被限制，排除B项；本题主要围绕北宋时期任用文官、抑制武将，从而加强中央集权，并未涉及行政效率的低下，排除C项；北宋科举制的发展对门第观念起到冲击作用，但没有完全瓦解传统门第观念，排除D项。故选A项。20.王安石在《与马运判书》中提到“方今之所以穷空，不独费出之无节，又失所以生财之道故也。富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。”由此可见，王安石认为A.庞大的官僚队伍加剧财政负担 B.以“钱财换和平”的做法导致北宋积贫C.富国需通过调控经济且开辟财源 D.北宋的军费成为财政支出的大宗【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋（中国）。据材料可知，王安石强调要解决财政问题，既要关注支出（费出之无节），又要找到生财之道，也就是通过调控经济（合理规划收支等）并且开辟财源，C项正确；材料描述的是开辟财源节约开支来实现富国，未提及庞大的官僚队伍对财政负担的影响，排除A项；以“钱财换和平”的做法导致北宋积贫的是边防危机，而材料描述的是解决财政危机，排除B项；材料描述的是解决财政危机的方法，而不是导致危机的原因，排除D项。故选C项。21.辽宋夏金元是继三国两晋南北朝之后又一个北方少数民族活跃的时期，各民族之间政治、经济和文化呈现出相互交融的趋势。下表为少数民族政权所实行的部分制度建设，这些举措的共同作用是政权制度建设的内容辽实行“南北面官制”，南面官负责以汉人为主的农耕民族事务，行营成为国家政治中心。西夏模仿北宋制度，中央机构除汉式官称外，拥有一套本民族称谓的官称。金采用“猛安谋克”，迁都燕京（今北京）。元建立行省制度，设宣慰司管理西域军政事务。A.加剧了各民族之间的民族矛盾B.强化了中原王朝对边疆地区的控制C.消除了不同民族间的文化差异D.巩固了统一多民族国家的发展【答案】D【解析】据题干设问词可知，本题是影响题。据题干提供的时间信息可知，本题的准确时空是辽宋夏金元时期（中国）。据材料信息和所学知识可知，辽的南北面官制、西夏仿宋制度、金的猛安谋克与迁都、元的行省制和宣慰司，都利于处理民族关系、管理地方，巩固统一多民族国家发展，D正确；这些制度建设能促进民族交融，并非加剧民族矛盾，排除A项；辽、西夏、金本身是少数民族政权，并非中原王朝，排除B项；“消除”表述太绝对，文化差异客观存在，这些措施都能促进交融，不是消除差异，排除C项。故选D项。22.唐代《唐会要》中的禁令主要侧重于对各级官员服饰的规定，鲜少有针对商贾、庶人的禁令；而《宋会要辑稿》中绝大多数的服饰禁令都是“士”“庶”并称。这一变化反映了宋代A.社会成员身份趋于平等 B.政府放松了对社会的控制C.传统的儒家等级观念彻底瓦解 D.社会阶层流动十分频繁【答案】A【解析】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是宋代的中国。根据材料可知，唐代禁令主要针对各级官员，而宋代禁令都是“士”“庶”并称，表明宋代不再像唐代那样严格区分官员与普通民众在服饰方面的等级差异，反映出社会成员身份趋于平等，A项正确；材料并未涉及政府放松对社会的控制，排除B项；材料仅仅说明宋代的社会成员趋于平等，传统的儒家的等级观念受到冲击，但是不是彻底瓦解，排除C项；材料中仅仅是服饰方面“士”“庶”并称，并不是社会阶层流动的频繁，排除D项。故选A项。23.天台人齐周华在《名山藏副本》中对乾隆帝有段描述，其中指出：“皇上曰可，臣亦曰可。皇上曰否，臣亦曰否。上有忧勤之圣，下无翼赞（辅助支持）之贤，此其所以逊于唐、虞也”。导致此现象出现的原因包括①奏折制度强化了对官僚机构的控制②军机处成为中枢秘书机构③自明朝建立的内阁遭到裁撤④清朝统治者频繁制造文字狱A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④【答案】C【解析】本题是组合选择题。根据题干材料信息可知准确时空是清朝前期（中国）。根据材料和所学知识可知，奏折制度下官员可直接与皇帝单线秘密联系，官员为避免被同僚弹劾或触怒皇帝，行事愈发谨小慎微，不敢提出异议，只能迎合皇帝，这就强化了皇帝对官僚机构控制，①正确；乾隆时期军机处进一步强化，几乎掌控所有重要信息渠道和政务处理权，大臣的政务活动多围绕军机处和皇帝指令展开，缺乏自主决策与进言空间，只能被动附和皇帝，②正确；清朝内阁沿袭明制设立，虽权力逐渐被军机处分割，沦为办理例行事务的机构，但始终未被裁撤，直至1911年责任内阁成立后才被裁撤，③错误；乾隆时期文字狱达到顶峰，文人官员动辄因文字问题获罪，官员为避免身陷文字狱，不仅不敢发表与皇帝相悖的观点，甚至主动泯灭思想、迎合上意，④正确。因为③错误，所以排除A、B、D项。故选C项。24.关于“安史之乱”的起因，史学界存在不同的观点。北宋的《资治通鉴》中记载：“（安禄山）阴蓄异志，殆将十年，以上待之厚，欲俟上晏驾然后作乱。”唐代的民间文书《安禄山事迹》中描述：“（杨国忠）屡言禄山必反，上不听，国忠乃激之使速反。”据此可推知A.《资治通鉴》是官修史书，其记载内容完全真实可信B.《安禄山事迹》作为第一手史料，比《资治通鉴》的可信度更高C.当今史学界对安史之乱的起因存在较大疑问，已无从考据D.《安禄山事迹》作为民间文书，可作为研究的参考资料【答案】D【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据题干可知，《安禄山事迹》作为唐代民间文书，从民间视角出发，会带有民间传说色彩。但它从不同角度描述了安史之乱的起因，与《资治通鉴》从官方等角度的记载相互补充，可以让我们更全面地了解安史之乱起因相关的多种说法和观点，可作为研究的参考资料，丰富对这一历史事件的认识，D项正确；官修史书虽然有官方资源等优势，但也会受到政治、统治者意志等因素影响，不一定必然客观准确，“其记载内容完全真实可信”说法过于绝对，排除A项；民间文书往往包含较多民间传说、道听途说等内容，存在不准确或夸大的可能性，不能直接判定它比《资治通鉴》更可信，排除B项；历史研究就是在对不同史料的辨析、考证中进行的，仅因两则材料在安史之乱起因的表述存在矛盾就说无法考证过于绝对，排除C项。故选D项。非选择题部分三、非选择题（本大题共3小题，其中第25题13分，第26题10分，第27题17分，共40分．）25.春秋战国时期是政治、经济、社会、文化大变动时期，百家争鸣是这一变动的思想反映。阅读材料，回答问题。材料一春秋战国时期，儒家把玉的自然属性和君子的道德结合起来，认为玉有仁、知、义、礼、忠、信等道德，提出了“君子比德于玉”的佩玉理论，认为佩玉的质地、形状、组合要符合其等级身份，佩玉者的行为举止要合乎礼的要求。墨家则诘问＂和氏之璧、随侯之珠，此诸侯之所谓良宝也，可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？＂并进一步痛斥当时丧葬大肆使用珠玉的现象，墨家对玉所持的功利观在春秋战国时期有较大影响。-摘编自刘素琴《儒释道与玉文化》材料二先秦诸子“百家争鸣”时间很长，问题很多，情况很复杂。但简要一点，也可以概括为三场大辩论，或者“三大战役”。第一场是儒墨之争，争论的焦点是“仁爱还是兼爱”；第二场是儒道之争，争论的焦点是“有为还是无为”；第三场是儒法之争，争论的焦点是“德治还是法治”。“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想史料或理论形式，进行改造和发展的工作。-侯外庐《中国思想史纲》-摘编自王小甫《边塞内外》（1）根据材料一，概括儒家和墨家对玉器所持看法的不同点。并结合所学，指出导致两家形成不同看法的思想主张。（2）根据材料二并结合所学知识，分析诸子百家三场大辩论的目标有何相同之处，并阐述“百家争鸣”局面形成的意义。【答案】（1）不同：儒家认为玉器蕴含个人道德；墨家认为对玉器的追捧是空耗钱财。思想主张：儒家的“仁”和“礼”；墨家的“节俭”和“节葬”。（2）相同点：都是提出自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治，重塑有序社会。意义：百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映；是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动；它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础；而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。26.中国自秦朝建立统一多民族封建国家后，历代王朝都对推动统一多民族封建国家的巩固与发展作出了巨大的贡献。阅读材料，完成下列要求。材料一唐朝在总结秦汉边地设置郡县得失的基础上，首创羁縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地设置羁縻府州，任命其首领为都督或刺史，让其继续统辖，但必须由中央任命。羁縻府州赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部。该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区。唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府，代表中央行使管理权，如安西、北庭都护府管辖西域各羁縻府州。都护由汉人担任，中央任命，不能世袭。-摘编自韦庆远《中国政治制度史》材料二一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。各民族之所以团结交融，多元之所以聚为一体，源自各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，源自中华民族追求团结统一的内生动力。正因为如此，中华文明才具有无与伦比的包容性和吸纳力，才可久可大、根深叶茂。-摘编自2019年《在全国民族团结进步表彰大会上的讲话》运用上述材料一、二，结合所学史实，围绕“统一多民族封建国家的巩固与发展”，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）【答案】论题：统一多民族封建国家自秦朝后不断巩固与发展中华文明多元一体，源远流长，在历史发展的长河中逐步形成并巩固了统一多民族封建国家。秦汉时期，秦始皇统一六国，推行一系列统一措施，如统一文字、度量衡等，促进了民族交融和文化交流，为中华民族多元一体格局奠定基础。汉武帝时期，通过“罢黜百家，独尊儒术”加强了思想统一，进一步巩固了统一多民族国家。此时，中原地区与周边少数民族在经济、文化上的联系日益紧密。匈奴、西域等民族与中原的交流增多，民族融合趋势加强。魏晋南北朝时期，少数民族大量内迁，与汉族杂居共处。北魏孝文帝改革，推行汉化政策，如改汉姓、说汉语、穿汉服等，促进了鲜卑族与汉族的深度交融，丰富了中华民族的文化内涵。这一时期，各民族在经济上相互依存，在文化上兼收并蓄，进一步推动了统一多民族封建国家的发展。隋唐时期，政治稳定、经济繁荣，实行开明的民族政策。唐太宗被尊称为“天可汗”，唐朝与吐蕃通过和亲等方式加强联系，如文成公主入藏，促进了吐蕃经济文化的发展，也增进了民族间的情感。唐朝时期的民族交融，使得中华民族的凝聚力进一步增强，巩固了统一多民族封建国家。综上所述