《将进酒》（教学课件）- 高中语文统编版选择性必修上册

将进酒

他的诗：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。他喝酒：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠；天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

他的剑：安得倚天剑，跨海斩长鲸。

李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，素有诗仙之称，是中国文学史上继屈原之后，最具浪漫主义气息的诗人。与杜甫合称“大李杜”，其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白有《李太白集》传世，诗作多是醉时所写，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等。其诗想象丰富，语言清新，自然隽永，雄奇飘逸，较多运用浪漫主义表现手法，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。作者相关

李白早年就有济世安邦的抱负，天宝元年，经友人吴筠推荐，被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济苍生”“安社稷”的政治抱负的时机到了，于是高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；他性格傲岸，不为权贵所容，不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，贵妃捧墨，得罪京城权贵，受到排挤，不到三年，被唐玄宗“赐金放还”，由布衣而卿相的梦幻就此破灭。作者相关理解李白思想的诞生：14岁立志“安社稷”“济苍生”25岁仗剑远游，求仕无果42岁奉诏入京，供奉翰林44岁权贵排挤，赐金放还54岁安史之乱，从军报国56岁兵败流放，中途遇赦61岁再请从军，因病折回62岁病逝当涂理解李白思想的诞生：14岁立志“安社稷”“济苍生”25岁仗剑远游，求仕无果42岁奉诏入京，供奉翰林44岁权贵排挤，赐金放还54岁安史之乱，从军报国56岁兵败流放，中途遇赦61岁再请从军，因病折回62岁病逝当涂这就是李白，有着儒家兼济天下的壮志，即使遭遇了排挤和流放，也矢志不渝，梦是他壮志难酬时的安魂曲，是他怀才不遇时的精神家园，他的骑鹿远游里深藏的是对现实的不满，对权贵的不屑，对自由的追求。《将：qiāng，请、愿之意。《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。本诗是乐府旧题，相当于“劝酒歌”。内容主要写饮酒放歌时的情感。解题

写作背景《将进酒》约写于天宝十一年(752)，当时他与朋友岑勋在元丹丘的颖阳山居喝酒，因感叹时光流逝，自己功业无成，“抱用世之才而不遇合”，悲愤填膺，在酒酣胸胆开张之时，借《将进酒》之调，吟出此千古绝唱。一、诵读诗歌君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽(zūn)空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹(pēng)羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾(侧)耳听：钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐(lè)，斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè)。主人何为言少钱，径须沽(gū)取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销万古愁。

指导诵读课文

君不见/黄河/之水/天/上来，奔流/到海/不/复回。君不见/高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮/成雪。人生/得意/须/尽欢，莫使/金樽/空/对月。天生/我材/必/有用，千金/散尽/还/复来。烹羊/宰牛/且/为乐，会须/一饮/三/百杯。

岑/夫子，丹/丘生，将/进酒，杯/莫停。 与君/歌/一曲，请君/为我/倾/耳听。 钟鼓/馔玉/不足贵，但愿/长醉/不/复醒。 古来/圣贤/皆寂寞，惟有/饮者/留/其名。 陈王/昔时/宴平乐，斗酒/十千/恣/欢谑。 主人/何为/言少钱，径须/沽取/对/君酌。

五/花马，千/金裘，呼儿/将出/换/美酒， 与尔/同销/万古愁。注：红色加粗字为重读音二、再读诗歌并结合注释将课文翻译为现代汉语（15分钟自主完成，以书面形式展示）君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。你没看见吗？可悲的是高堂明镜照见了白发,早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。你没看见吗？黄河之水是由天上而来。波涛滚滚奔向东海，永不回头人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生得意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯玉露，空对天上明月。天生我材必有用，千金散尽还复来天地造就我的才干，必有它的用处，即使千金耗尽，还会重新再来烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯烹羊宰牛，且图眼前欢乐，应该痛痛快快一口气喝它三百杯岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停岑勋先生呵，丹邱先生呵，快快进酒吧，杯儿不要停！

与君歌一曲，请君为我侧耳听让我为你们唱一曲，请你们侧耳仔细听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。钟鸣鼓响饮食如玉，何足珍贵？我只愿长醉享乐，不愿醒来受罪！古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。古来圣贤，生活恐怕都寂寞，世上唯有酒徒，他们却芳名永驻。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢，斗酒十千不嫌贵，任性地享乐一番。主人何为言少钱，径须沽取对君酌主人呵，为何说我少银钱？直接沽取醇酒，咱对饮个醉意绵绵，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。这一匹名贵的五花马，这一件价值千金的皮裘，叫孩儿们拿去换美酒吧，我与你喝个大醉，同消万古长愁三、全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏。请同学们再读诗歌理清本文感情脉络。（3分钟）情感脉络君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。悲悲将进酒李白情感脉络人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停,与君歌一曲,请君为我倾耳听。悲欢欢将进酒李白情感脉络钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不用醒。

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。悲欢愤将进酒李白情感脉络主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。悲欢愤狂将进酒李白情感线索先写悲（开头四句）－－叹流光易逝次写乐（“人生”以下六句）－－喜朋友相聚又次写愤激之情(“钟鼓”以下六句)－－渲不平之气最后写狂放之情（“主人”后）－－豪放中含悲凉意本诗的基调：豪放是它的外壳，愤激才是它的内核。作品基调情感脉络悲伤欢乐激愤狂放重点诗句鉴赏1、前四句诗表达了诗人的悲伤，诗人是如何表达这一情感的？悲伤；时光易逝，人生易老，而功业未成；君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。起兴——李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱夸张——从空间和时间两方面巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量君不见，黄河之水天上来，

奔流到海不复回。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。写出了黄河的气魄之宏大，但又有“不复回”之叹。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝暮”间事，把本来短暂的说得更短暂。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。君不见，高堂明镜悲白发，

朝如青丝暮成雪像这样夸张的手法，本诗中还有哪几处？“黄河之水天上来”“会须一饮三百杯”（极写诗人“尽欢”状态，反衬“愁”之深）“斗酒十千”（极言诗人放纵状态）“与尔同销万古愁”（极言诗人的豪放，同时又写出“愁”之悠长）可以说，夸张是李白诗歌豪放风格的重要体现。诗人说“人生得意须尽欢”，这里的“人生得意”应如何理解？谈谈你的看法。明确:并没有得意，有的是失望与愤慨。这种“得意”并不是作者的才能为国所用，建立不朽的功业，而是与自己处境类似的三两知已相聚。诗人并不是真正的“尽欢”，而是无力改变不被任用现状的豪放之语，这也反映出李白狂放的性格。2、1“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒

”是诗人的真心话吗？为什么？

不是，一方面反映了对权贵的蔑视，另一方面是诗人仕途失意，志不得抒的愤激之词！

“钟鼓馔玉”采用借代手法，代指豪门贵族的奢华生活，不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否定。（蔑视权贵）“钟鼓馔玉不足贵”体现了李白怎样的性格？

试将“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”跟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)作比较，说说二者在内容上的异同和情感表达上的不同。明确:内容上相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度;不同的是，所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求,而“长醉不愿醒”显得消极-一些。总的来说,前者于愤激中略见低沉，后者于愤激中略见昂扬。在情感表达上二者的不同:前者是委婉地表达情感,以“钟鼓馔玉”借指权贵;后者是直白地表达,铮芒直指“权贵"。

如何理解“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”？

这是诗人由自身遭遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽。3、“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”诗人列举陈王曹植的事例，有何用意？用以自比：诗人由曹植想到了自己同样怀才不遇,因权贵当道，自己为国效力的志向无法实现，英雄无用武之地。诗人是借曹植的典故尽吐心中的不平，面对古来圣贤皆寂寞的现实，内心有太多的不满和不平。（是对现实遭遇的愤恨与控诉）主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。这几句展现了一个怎样的李白？

本来，李白是客人，但这后几句中，他喧宾夺主，看不出他客人的身份，甚至喝到最后，他无所顾及，竟然要求主人“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，把李白的狂放的性格展现出来。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”

这句话怎样理解，其中的“万古愁”的内涵是什么？

愁——青春易逝，人生苦短，贤不得用，壮志难酬。

万古——夸张，这是古往今来许多有理想的人共同的愁绪。因此，李白笔下的愁，不再是发泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多怀有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪，这的的