2025-2026学年福建省莆田市二十五中高三（12月）月考语文试卷 含答案

/福建省莆田市二十五中2025-2026学年高三12月月考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。一直以来，中国人都有着自己的独特精神世界，有着追求美好生活的内在旨趣和现实需求。生活美学的出场，是对中国传统“生生”意蕴的生动诠释，于四时、山水、礼乐的生活中彰显着中国人的审美境界。问题一：探析生活美学理论资源，可聚焦儒家的伦理美学、道家的自然美学、禅宗的觉悟美学、《周易》的“生生”美学这四大核心脉络，它们共同铸就了中国传统生活美学的哲学基因——“道器不二，即用显体”，塑造了“日用即道”的中国审美生活范式。第一点是儒家的伦理与审美交融的“礼乐文明”。儒家从伦理维度为生活美学注入了鲜明的社会关怀和人间情韵。儒家生活美学的核心在于将伦理价值内化于心，赋予日常生活以深厚的社会责任、道德底蕴、审美意趣。第二点是道家讲求顺应自然的“天人合一”境界。道家为人的居处生活提供了超越功利、回归本真的自然主义向度。道家美学塑造了崇尚无为、朴素、野趣、自然韵律的生活审美观。第三点是禅宗平常日用中的“当下觉悟”。禅宗极大地推动了中国生活美学的日常化与心灵化。其核心智慧“平常心是道”。主张在担水劈柴、吃茶洗钵的寻常日用中体悟真如佛性。禅宗美学精髓在于以“即事而真”的态度，将生活本身转化为觉悟与空静的修行道场，提升心灵的超越性。第四点是《周易》强调宇宙生命的动态和谐观。易学思想为生活美学提供了深刻的宇宙论基础与辩证思维。“观物取象”揭示古人从自然万物中提炼审美意象，融入器物纹饰、建筑布局，使生活空间成为宇宙秩序的微观映射。其“阴阳和合”“刚柔相济”的辩证思维，更深刻影响了中式审美对平衡、节奏、虚实的极致追求，体现了对宇宙生命律动的深切体认与和谐共生的生态智慧。问题二：中国传统生活美学所蕴含的智慧，在哲学层面为个体生命意义的确证与社会和谐秩序的构建，提供了极具现实价值的启示。其核心价值可概括为以下四点：一是对个体的启示。数字时代加剧了“悬浮的头脑”与“疏离的身体”间的割裂，生活美学有利于安顿心灵，通达自由之境。二是对社会的启示。构建情感共同体，涵养伦理秩序，传承文化基因。我们可以塑造“共享的意义空间”；举办以审美为纽带的文化活动，强化文化认同感与社群归属感，有效抵御原子化社会的疏离，为构建“情感共同体”提供鲜活载体。三是对人与自然关系的反思与重构。中国传统哲学和美学的核心是追求“天人合一”，一般而言不将自然作为征服对象，而是视为生命共感、伦理投射的伙伴，展现了“天人共生”的生态智慧。四是对文明发展的启示。生活美学通过日常审美实践，弥合感性与理性、物质与精神、个体与社会的割裂，倡导一种感官丰富、心灵充盈、伦理自觉的“整全生活方式”，为构建更具人文温度的现代文明提供智慧支撑。这四者共同指向一个心灵有安顿、社会有温情、文化有传承、生态有敬畏的文明图景。朱光潜先生在《谈美》中，引述“慢慢走，欣赏啊”来倡导人生的艺术化。在日常生活中体验丰富的“审美瞬间”，都有助于个人回归经验性的本真生活，重新发现“附近”和“远方”，进而在庄子所谓“闲”而不“间”的从容自如中，疗愈精神的“内卷”乃至“倦怠”。不仅如此，当具体的、多元的物色与清赏之美充分呈现，于事功之外辟出“目既往还，心亦吐纳”的移情空间，还可有效纾解单一标准和优绩主义的拘束。社会的“和而不同”也将以“各美其美，美美与共”的形式，实现其对个性化美好生活的肯定。问题三：当代生活美学转型，应指向“深度沉浸、自主创造、身心和谐、共同体联结”的整全生活方式，以中国传统智慧回应现代性困境。以“慢观”与“沉浸”替代感官轰炸，恢复感知力，获得深层满足。通过“日常微创造”，确立主体性，打破审美同质化，通过培育健康的个性化生活感知和认知而推动“具身化审美”，建构内在和谐。当代生活美学转型重在主动践行，将日常生活体验扎根于现实土壤和传统沃野之中，统合生活中存在的“碎片化”现象，从“整体”生活图景中获取真实审美体验，汲取文化厚重感，激发生活意趣和活力，将“劳作”转化为审美实践。问题四：当代生活美学面临三重困境：一是感官刺激对深度体验的消解，二是传统文化的表层化危机，三是AI创作和机械复制对原真性的替代。故而，应更加重视发挥美对生活、对历史、对个体本真的“照亮”作用。哲学家冯友兰将人生境界分为自然、功利、道德、天地四个境界，审美教育的目的便是使人不断由较低的境界向较高的境界超越。建立与生活的“审美联结”，也意味着在肯定日常生活正当性的同时，从自然和功利状态中走出，追求更高远的精神境界。因此，生活美学的营造不仅是在城市、乡村共同打造可供精神栖居的休闲空间，也不仅是发扬传统建筑、园林、家具、装饰、文玩及其他工艺美术的造物美学，更要求美育工作在生活教育、历史教育、生命教育和心灵教育等方面齐头并进，在对日常生活和感性经验的复归中追求知、情、意、行的统一，进而追求真、善、美的统一，由此实现人自由而全面的发展。（摘编自《生活美学：追求美好生活的哲学审思》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．中国生活美学彰显着中国人的审美境界，中国传统生活美学的哲学基因是“道器不二，即用显体”，审美生活范式为“日用即道”。B．生活美学有利于人们安顿心灵，构建更具人文温度的现代文明，从而避免数字时代“悬浮的头脑”与“疏离的身体”间的割裂。C．生活美学“深度沉浸、自主创造、身心和谐、共同体联结”的整全生活方式不符合朱光潜先生《谈美》中“慢慢走，欣赏啊”的理念。D．我们加强重视美育工作在生活教育、历史教育、生命教育和心灵教育等方面的开展，就能实现人自由而全面的发展。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．原文在探析中国传统生活美学思想的基础上，对中国传统生活美学智慧的现实价值和实践运用进行了深入探讨。B．原文中“生生”“天人合一”“平常心是道”这些文字标上引号，是为了突出强调，从而让观点更鲜明。C．冯友兰先生“人生境界”的理论，为“生活美学的营造能让人追求更高远的精神境界”的观点提供了较强的理论支撑。D．原文针对当代生活美学面临的困境，论述应如何营造当代生活美学，具有较强的现实和指导意义。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。归有光《项脊轩志》充分体现了中国生活美学的智慧。文中“杂植兰桂竹木”的庭院营造，正是道家①的生动实践，让小小书斋成为与自然对话的精神栖所。在方丈之室“偃仰啸歌”，在“三五之夜，明月半塘”中体会“风移影动”的自然韵律，这恰是《周易》“观物取象”智慧的体现——从寻常景物中②，将生活空间转化为心灵道场。而母亲叩问与夫妻日常，则以儒家“礼乐文明”为底色，③融入生活细节，构建起充满温度的情感共同体。4．本文是学者们在论坛上围绕“生活美学”的讨论，根据上下文，问题一至问题四可能是什么？请依次写出。5．阅读下面的材料，结合原文，谈谈“数字极简生活”是如何践行生活美学思想以突破当代精神困境的。90后设计师小林近年来践行“数字极简生活”：每周设定“无屏幕日”，亲手打理阳台花园，学习传统茶道，与朋友定期举办线下读书会。她说：“断开网络连接后，我重新发现了四时变化的美，在泡茶的一招一式中找到了内心的宁静，面对面的交谈也让彼此的心灵更贴近。”阅读下面的文字，完成下面小题。昆仑约定（节选）毕淑敏下雪了。漫天皆白，覆盖一切。这天，通知有牺牲将士遗体，将送到卫生部。不知等了多久，门外有声音道：“牺牲将士到了。”郭换金猛然站起来，问：“人在哪儿？”潘容推开半掩着的门说：“在外面担架上。”“哪里的牺牲者？”郭换金问道。“……橙卡方向。”潘容斟酌着说还是不说，最后决定还是如实说出。果然，郭换金脸色骤变。不过，她很快宽慰自己，不会那么巧吧？容不得多想，郭换金对护士说：“你们把牺牲战友抬到手术床上。”她走到手术床头，欲掀开烈士脸上的毛巾。“等一等。”潘容大喊一声。郭换金吓得手抖，差点将白毛巾扯落到地上。潘容发觉自己失态，忙压低声音道：“我来掀开毛巾……”两名护士同时退后一步。唯有郭换金，像被自头顶至脚跟揳入钢钉一样，凝然不动。没有血污，没有破裂，没有弹孔，甚至没有任何瑕疵的脸庞，扑面而来。只是脸色白到令人骇然，宛如纯白大理石的雕像。景自连的双唇紧紧抿着，好像将一腔喷薄欲出的话语闭锁。郭换金梗着颈项，目光呆滞地凝向景自连。她还没有见到，那个残忍地置他于死地的伤口。她生怕看到的那一瞬，自己轰然倒地。使命如警钟，在她耳畔尖锐鸣响，她的任务就是入殓他。景自连正等着她带领同志们，为他清洗、更衣、入棺……“先把他的外衣脱下来。”潘容道。“他会冷。”郭换金迟迟不动手。“我把炉火烧旺。”潘容温和地想出对策。潘容将大块劈开的红柳根，放入铁皮凿打而成的土壁炉里。火焰喷薄而出。郭换金和潘容轻轻扶起景自连的身躯，将他的衣服缓缓褪了下来。景自连的衣兜，被一个个彻底抖开，兜底积攒着细碎沙石。没有钱，连一分钢镚都没有。高原绵延，除了冰峰就是石头，没有任何用得到钱的地方。军人出征，除了枪支弹药，不会带钱。置他于死地的伤口，赤裸裸不可一世地暴露出来。一颗罪恶的子弹，从他背部骶尾椎部分，射进了他年轻的肌体，贯穿了整个腹腔，从他下腹部迸出，炸出了海碗大的爆破口。“让外面的战士进来。”潘容说道。郭换金强忍住浑身抖动，走出手术室，嘶哑着喉咙道：“进来。”两个守在门边的战士，迟缓地弯腰挪着脚步随郭换金走进。“你们景站长，是怎么牺牲的？”潘容问出了郭换金的心里话。“敌人犯我边境，我们反击。把敌人驱逐出境的过程中……”封镇说。“既然是追逐敌人，为什么子弹从背后射入？”潘容问。“景站长骑战马，手持冲锋枪，冲杀在前。一个小战士，只顾闷头向前冲。景站长发现敌人的伏击圈，立即驱马掩护他。埋伏的敌人，把本来瞄准小战士的枪，射向了景站长的马。子弹入了马眼，马腾空而起，在空中扭了一百八十度，变成了马尾向前，马头在后。景站长控制着惊马大声命令道，全力追击！就在此时，又一颗流弹射到，从景站长背后击中了他……我们围过去，他挥挥手说：‘不要管我，全歼敌人！’”封镇说到这里，泪珠滚滚而下。“后来呢？”郭换金喃喃问道。后来，她其实已经知道了，答案就在手术床上。“等我们全歼来犯之敌，赶回他负伤的地方……”封镇哽咽道。郭换金一动不动听着，失去所有理解能力。“景站长用最后的气力说，胜利了，你们哭什么？我们说，胜利了，可你却……”小战士痛苦补充。“景站长，他还说了什么？”郭换金问。她要记住战场上的景自连，说过的每一句话。“景站长笑了笑说……”小战士道。“他笑了？”郭换金错愕重复。不是不相信，是想不通怎么会这样！他还笑得出？“是，千真万确，他笑了。”封镇怕郭换金不信，急得跺脚。郭换金轻轻闭上了眼睛，眼前浮现出景自连夺人心魄的灿烂笑容。“景站长……他……还说什么了？”郭换金忍不住声颤，断续问道。“景站长一字一顿说，‘我们大捷，保住了祖国领土，应该笑啊。’他说得清楚平静。”封镇接着说。“我们怕他费力，拼命止住了哭声。他安静地看着我们，第二次又笑了。”小战士补充。“他……又笑了？”郭换金嘴唇抖成筛糠，心变成汪洋泪潮。“是，又笑了。我看到了，你也看到了吧？”小战士急赤白脸要封镇做证。“我看到了，实实在在的笑。”封镇就差把心捧出来做证。“景站长深深地看向我们，好像要把我们的样子，都刻到他的脑子里。他停了一小会儿，说，我都不怕……你们也不要怕。”“我们都知道他没说出的那个字，是死。”封镇哭咧咧道。“我们说，站长，我们马上送您回战区总部卫生科。他们一定能救您。”小战士接过话头说。“景站长的目光突然投向极远天边。然后，第三次微笑起来。说‘你们记下，无论我清醒还是昏迷，哪怕是我……’他顿了一下，还是把话说完，‘哪怕……是我死了，都一定要把我送到战区卫生部，必须送进手术室……’”郭换金的泪水，万丈瀑布泻下。她明白了，他的最后时刻，想的是与她告别。“后来呢？”她忍不住追问两个战士。他俩异口同声道：“后来景站长第四次笑了，说‘扶我，看一眼……山河’。”战士们磕磕绊绊叙述着，还原景自连的最后时刻。“再后来呢？”郭换金声音没有任何起伏地响。作为景自连的恋人，她再痛苦，也要知晓他留在人世间的最后时光。“景站长没有再说任何一句话，只是满怀深情地望向周围河山。他脸上的笑容，慢慢消失了……”封镇哇哇大哭。在旁记录的潘容，含泪拍拍两个战士的肩膀，说：“你们到外面喘口气，这里交给我们。”二人离开。已经清查过遗物，但潘容不放心，重新捏着景自连军服的每一个皱褶。他有了新发现。景自连贴身衬衣口袋里，有一张纸。叠得四四方方，一看就是精心保存下的。那张纸，细腻菲薄，绝非部队常用的粗糙信纸。难怪潘容第一次搜索时，竟没能发现。郭换金哆哆嗦嗦打开那张递过来的白纸，一字字看下去。她听到景自连的声音，在四壁回荡。亲爱的姑娘：我爱你，排山倒海。对不起，军纪不喜恋爱，甚或禁止。恕我爱你，至深至远。若你看到这信，我的爱，便已从人间移到了天上。恕我把绝大部分的忠诚献给了祖国。服从命令，这便是我爱你的方式。留下最后一点点爱，赠予了你，绵绵无尽……当你看到这些话时，我已策马行进在赶赴下一场战斗的路上。请不要为我流泪，亲爱的姑娘，唯愿下世还能相逢，再赴约定，我们在平原上，做老百姓。这一世，在高原，我们已尽完万世之责。永别了。原谅我上一次未及和你郑重告别。此后，我再也不会失诺，直至每一轮生命的始终。自连绝笔××年×月×日（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．从“揳入钢钉一样，凝然不动”到“嘴唇抖成筛糠”，再到“声音没有任何起伏”，写出了郭换金由震惊到悲痛至极的情感变化。B．潘容阻拦郭换金掀开毛巾、追问景自连牺牲原因、拍拍小战士的肩膀等行为，既表现出他对郭换金和其他同志的关切，也体现出他的沉着冷静。C．红柳根燃烧的火焰与贴身保存的细腻信纸，分别象征了景自连作为军人的刚毅与作为恋人的柔情，塑造了有血有肉的军人形象。D．本文与茹志鹃的《百合花》都采用女性视角叙事，在充分展现人性、人情的同时，也以其细腻的情感增强了故事的感染力。7．关于文中景自连的遗书，下列说法不正确的一项是（

）A．遗书语言含蓄内敛，如“对不起”“恕我”等措辞委婉地向恋人表达爱意和歉意。B．“我已策马行进在赶赴下一场战斗的路上”，以诗意的表达写出了戍边战士永不停息的战斗精神。C．“唯愿下世还能相逢，我们在平原上，做老百姓”是两人爱情的约定，也表达出对和平的向往。D．“这一世，在高原，我们已尽完万世之责”，这一句把景自连的个人情感升华为家国情怀。8．景自连牺牲前的四次“笑”分别表现了他怎样的内心世界？请结合文本简要概括。9．小说是运用哪些手法做到结构紧凑的？请结合文本简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵；拯命制者才足贡数。岁满，不持一砚归。（节选自《宋史·包拯传》，有删改）材料二：臣闻廉者，民之表也；贪者，民之贼也。今天下郡县至广官吏至众而赃污擿发无日无之。洎具案既上，或横贷以全其生，或推恩以除其衅。虽有重律，仅同空文。贪狠之徒，殊无畏惮。太宗朝尝有臣僚数辈犯罪，并配少府监隶役。及该赦宥，谓近臣曰：“此辈既犯赃滥，只可放令遂便，不可复以官爵。”其贵贪残，慎名器如此。皆先朝令典，固可遵行。欲乞今后应臣僚犯赃抵罪，不从轻贷，并依条施行。纵遇大赦，更不录用。如此，则廉吏知所劝，贪夫知所惧矣。（节选自包拯《包孝肃奏议集》，有删改）材料三：伏见陛下近除前御史中丞包拯为三司使，命下之日，中外喧然，以谓朝廷贪拯之材，而不为拯惜名节。然犹冀拯能执节守义，坚让以避嫌疑，而为朝廷惜事体。数日之间，遽闻拯已受命，是可惜也，亦可嗟也。拯性好刚，天姿峭直，然素少学问，朝廷事体或有不思。至如逐其人而代其位，虽初无是心，然见得不能思义，此皆不足怪。若乃嫌疑之迹，常人皆知可避，而拯岂独不思哉？昨闻拯在台日，常自至中书，话责宰相，指陈前三司使张方平过失，怒宰相不早罢之。既而台中察属相继论列，方平由此罢去，而以宋祁代之。（又闻拯亦曾弹奏宋祁过失，自其命出，台中察属又交章力言，而祁亦因此而罢，而拯遂代其任。）此所谓蹊田夺牛，岂得无过？（节选自欧阳修《论包拯除三司使土书》，有删改）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句；请用铅笔将答题卡土相应位置的答案标号涂黑。今天下A郡县B至广C官吏D至众E而赃污F擿发G无日H无之11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“除”指“授予官职”，与《陈情表》中“除臣洗马”的“除”意义相同。B．“何为”即“为何”，与《赤壁赋》中“而今安在哉”的“安在”同为倒装。C．“之”是助词，与《离骚》中“高余冠之岌岌兮”的“之”用法、意义相同。D．“让”意为“推辞”，与《鸿门宴》“大礼不辞小让”的“让”意义不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．包拯任职天长县时，通过“杀而鬻之”的计策巧妙破获“盗割头牛舌”案，体现了其过人的智慧。B．包拯在奏议中援引太宗旧例，主张对犯赃官员严惩不贷，即便遇赦亦不录用，以肃清吏治。C．包拯任职御史台时，曾指出两任三司使的过失。最终这两任三司使均在“台中察属”的弹劾下去职。D．材料三中欧阳修认为，包拯虽在三司使任上做出了一番政绩，但其避嫌失当，有损名节。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）贪狠之徒，殊无畏惮。太宗朝尝有臣僚数辈犯罪，并配少府监隶役。（2）拯性好刚，天姿峭直，然素少学问，朝廷事体或有不思。14．后人多用“刚正不阿”评价包拯，请分析包拯这一性格特点在三则材料中的体现。三、古代诗歌阅读阅读文字，完成下面小题。赤壁怀古苏辙新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江崄①，百胜安知赤壁焚。觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。[注]①崄：通“险”。②觜距：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。③观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。15．下列对苏辙《赤壁怀古》的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．颔联中“崄”通“险”，既点明长江地势的险要，也暗喻曹操大军凭借天险时的骄矜心态。B．全诗以赤壁之战为核心，先叙史实再抒议论，抒发了对战争成败的理性反思，并无悲慨沉郁之情。C．颈联以“觜距”比喻决胜的武力，化抽象的军事实力为具体可感的意象，生动形象。D．诗歌语言质朴无华，不事雕琢，以简洁的叙事和议论见长，体现出苏辙古诗沉稳厚重的风格。16．苏辙的《赤壁怀古》与苏轼的《赤壁赋》都写到了曹操，二者的写作意图相同吗？请结合相关语句简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）“传统与创新”辩论赛中，反方认为创新需要坚定立场，引用《答司马谏议书》中的“，”，强调经过深思熟虑就不必后悔。（2）古人对“窗”别有情怀，一扇小小的窗，透露出人生多少思绪！高中古诗文里就有不少关于“窗”的描写，如：“，。”（3）在以“诗词中的英雄”为话题的演讲比赛中，小华在幻灯片上展示了苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的相关内容，并标红“，”两句，引导听众品析周瑜运筹帷幄的军事才能。（4）小明阅读《红楼梦》第十八回时，注意到“杏帘”这一词语，经查找资料，他了解到“杏帘”为“旧时酒店前悬挂的酒幌”，于是他想到王安石《桂枝香·金陵怀古》中也有相关描写：“，。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。现代汉语表达程度的最基本手段是使用程度副词，一般放在形容词、动词甚至一些名词前，①表达动作行为或性质状态的程度差异。②常见的程度副词包括“很”“非常”“十分”“极其”“格外”等。③其中最常用的是“很”。④文渊阁《四库全书》在收录的元代理学家吴澄诗文集《吴文正集》时，⑤将原书的程度副词“喂”改为“很”。⑥这是目前最早所知的“很”作为程度副词的用例。程度补语也可以表达程度，放在中心语之后补充说明动作进行的程度、情态。程度补语很少，限于“极”“很”和虚义的“透”“慌”“坏”等，表示达到极点或很高程度；也可用量词短语“一些”“一点”表示程度轻。例如，有一回天已经黑<透>了/这拦河坝坚固得<很>。近年来，还有新的程度补语产生，如“到哭”“麻了”“到飞起”等。例如，这道菜让人馋到哭【A】/这几场比赛里，他赢麻了【B】，不负众望/飞机晚点了三小时，我真的等麻了/拿到录取通知书，我开心到飞起【C】。数量短语的重叠也能表达程度变化。例如，余秋雨在《文化苦旅》中写道：“敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微型胶卷……”“一次次”重叠修饰“买取”，强调了动作的反复性，表明这一行为是长期且多次发生的，加深了“屈辱”的情感色彩。又如王彬彬《何为文本细读》中的描述：“一个善于品酒者，端着一杯美酒，一小口一小口地抿着，从酒里品出了丰富的味道。这就是对美酒的‘文本细读’。”（摘编自刘妍《汉语的程度表达》）18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19．下列句子中的“麻了”与文中加点的“麻了”，意义和用法相同的一项是（

）A．那天他把一沓账单给我看，当时我人就麻了。B．楼上电钻成天“嗡嗡”地响，头都要震麻了。C．麻了，我已经升级系统了，它怎么还要更新？D．旅行前我收到一堆快递，拆包裹都拆麻了。20．请从表达效果的角度，分析新兴程度补语的流行原因。21．请分别用恰当的成语替换第二段画线处内容。22．第四段举例饮酒中的“一小口一小口地抿着”，有什么作用？六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：“长征会师”“抗战胜利”“开国大典”……这些历史瞬间，已成为民族精神的永恒坐标。我们常回望它们，以汲取前行的力量。材料二：从“嫦娥”探月到全民抗疫，新时代的奋斗者正在创造属于这个时代的伟大瞬间。它们是历史精神的当代回响，我们既是见证者，也是书写者。材料三：我们该如何向未来的青年讲述这些瞬间？当技术、媒介与认知方式都已改变，精神的火炬怎样才能跨越时空，持续点燃后来者的心火？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合三则材料，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案【答案】1．A2．B3．顺应自然（天人合一）提炼审美意象将伦理价值4．①中国传统生活美学的理论资源有哪些？②中国传统生活美学的核心价值（现实启示）是什么？③当代生活美学应转向怎样的发展方向？④当代生活美学面临哪些困境，该如何应对？5．①数字极简生活减少感官刺激，通过“慢观”恢复感知力，契合“深度沉浸”的整全生活方式，破解“感官刺激消解深度体验”的困境。②拒绝数字同质化内容，主动选择个性化信息，通过“日常微创造”确立主体性，应对“AI创作替代原真性”的问题。③简化数字社交，回归现实互动，构建“共同体联结”，传承“情感共同体”的生活美学智慧。④摆脱数字裹挟，回归本真生活，安顿心灵，实现“身心和谐”，疗愈精神“内卷”与“倦怠”。【详解】1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“避免……的割裂”错误，由“数字时代加剧了‘悬浮的头脑’与‘疏离的身体’间的割裂，生活美学有利于安顿心灵”可知，是“加剧割裂”，并非“避免割裂”。C.“不符合……的理念”错，“慢慢走，欣赏啊”倡导人生艺术化，与“深度沉浸”的整全生活方式一致。D.绝对化，“就能实现”表述不当，原文是“美育工作齐头并进是实现人自由全面发展的重要条件”。故选A。2．本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。B.“是为了突出强调”错。引号的作用不仅是突出强调，还包括引用特定术语（如“生生”“天人合一”），表述片面。故选B。3．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①原文明确道家生活美学的核心是“讲求顺应自然的‘天人合一’境界”，主张“超越功利、回归本真”，崇尚“自然韵律”。《项脊轩志》中“杂植兰桂竹木”的庭院营造，是将自然景物融入日常居处，让书斋成为与自然对话的空间，完全契合道家“顺应自然”“天人合一”的核心主张，可填“顺应自然”或“天人合一”。②贴合《周易》“观物取象”内涵，原文指出《周易》“观物取象”的核心是“从自然万物中提炼审美意象，融入器物纹饰、建筑布局，使生活空间成为宇宙秩序的微观映射”。文中“明月半墙”“风移影动”是寻常景物，作者从中体会自然韵律、转化为心灵体验，正是“提炼审美意象”的过程，可填“提炼审美意象”。③呼应儒家“礼乐文明”本质，原文强调儒家“礼乐文明”的核心是“伦理与审美交融”，“将伦理价值内化于心，赋予日常生活以深厚的社会责任、道德底蕴、审美意趣”。《项脊轩志》中母亲的叩问体现亲情伦理，夫妻日常蕴含温情审美，二者均以生活细节为载体，实现了伦理与审美的融合，可填“将伦理价值”。4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①后文首先点明“探析生活美学理论资源”，随后分述儒家、道家、禅宗、《周易》四大核心脉络，故问题一为“中国传统生活美学的理论资源有哪些”。②文段围绕传统生活美学对个体、社会、人与自然关系、文明发展的现实启示展开，核心是其价值体现，故问题二为“中国传统生活美学的核心价值（现实启示）是什么”。③文段聚焦“当代生活美学转型”，明确转型指向的整全生活方式与实践路径，故问题三为“当代生活美学应转向怎样的发展方向”。④文段先指出当代生活美学的三重困境，再给出应对策略，故问题四为“当代生活美学面临哪些困境，该如何应对”。5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①文本倡导以“慢观”“沉浸”替代感官轰炸，小林设定“无屏幕日”，断开网络减少数字感官刺激，专注打理阳台花园、感受四时变化，以沉浸式体验恢复感知力，回应了“感官刺激消解深度体验”的问题。②文本提出通过“日常微创造”打破审美同质化，小林主动远离数字同质化内容，选择学习传统茶道、参与线下读书会等个性化真实体验，确立自身主体性，破解“AI创作替代原真性”的困境。③文本强调生活美学需构建“情感共同体”抵御疏离，小林简化虚拟社交、开展线下面对面交流，强化人际心灵联结，践行了这一理念，增强了社群归属感。④文本指出生活美学能安顿心灵、疗愈“内卷”与“倦怠”，小林摆脱数字裹挟，在真实生活实践中获得内心宁静，实现身心和谐，契合生活美学对美好生活的核心追求。【答案】6．C7．A8．①已尽守土之责的欣慰和无憾。②对战友的不舍和安慰。③实现了诺言的慰藉和终能吐露爱意的满足。④对祖国山河的深情眷恋与诀别。9．①现实和回忆交织。将现场查验和战友追忆相结合，以问答的形式交织呈现出景自连牺牲的过程。②情节照应。景自连要求必须把自己送进手术室、景自连牺牲后被送到卫生部、潘容发现遗书等内容前后照应。③场景集中。整个故事的人物、对话等都集中在战区卫生部手术室这一特定空间内。④事件集中。“为烈士景自连入殓”是核心事件，故事紧紧围绕此展开。【详解】6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“分别象征了景自连作为军人的刚毅与作为恋人的柔情”错误，红柳根火焰是为给遗体保暖，细腻信纸是景自连珍藏情书的载体，二者是情节中的普通事物，并无明确象征刚毅与柔情。故选C。7．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“遗书语言含蓄内敛”错误，遗书语言直白浓烈，“我爱你，排山倒海”“至深至远”直接抒发爱意，“对不起”“恕我”是因军纪约束恋爱而致歉，并非“含蓄内敛”。故选A。8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①第一次笑：景自连说“我们大捷，保住了祖国领土，应该笑啊”，大捷守土，完成军人使命，笑里是尽责后的欣慰与无憾。②第二次笑：战士因他负伤哭泣，他笑是为安抚战友情绪，缓解悲伤，藏着对战友的不舍与温柔安慰。③第三次笑：他特意要求被送进卫生部手术室，实则是想与恋人郭换金告别，此刻心愿即将达成，笑里是兑现隐性诺言的慰藉，以及能间接向恋人吐露心意的满足。④第四次笑：临终前要求看一眼山河，笑中满含对祖国边疆山河的深情眷恋，也藏着与山河、人间的诀别之意。9．本题考查学生分析体裁特征及表现手法的能力。①现实与回忆交织：现实场景是卫生部手术室为景自连入殓，回忆通过战士口述展开，以潘容、郭换金的追问和战士的回答，串联起景自连牺牲的过程，让情节紧凑，信息集中。②情节照应紧密：前文景自连牺牲前要求“送到战区卫生部，必须送进手术室”，后文遗体恰好送到郭换金所在的卫生部手术室，再到潘容发现遗书，前后情节呼应，逻辑连贯，让结构更紧凑。③场景高度集中：故事全程发生在战区卫生部手术室这一空间，人物、对话、核心事件均在此展开，无多余场景切换，聚焦性强，结构紧凑。④核心事件统领：全文围绕“为烈士景自连入殓”这一核心事件推进，入殓中的遗体查验、追问牺牲经过、发现遗书等情节均围绕此展开，事件集中，结构紧凑。【答案】10．CEG11．C12．D13．（1）贪婪卑劣之徒，完全没有畏惧之心。太宗朝曾有几位官员犯罪，一同被发配到少府监服劳役。（2）包拯性情刚直，天资严峻正直，但向来缺少学问，对朝廷的事务体例有时考虑不周。14．①材料一：包拯在天长县巧破牛舌案，体现其明察秋毫、刚正办案；任职端州时不贪一文砚台，彰显廉洁刚正。②材料二：包拯上书主张严惩贪赃官员，即便遇赦也不录用，体现其反对贪腐、坚守原则的刚正。③材料三：包拯任职御史台时，敢于指责宰相、弹劾三司使的过失，不惧权贵，体现其刚正不阿的性格。【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：现在国家郡县分布很广，官员众多，因此受贿贪污每天都有被揭发的，没有一天不这样。“郡县至广”“官吏至众”是句式结构相同的对称句，中间C处和后面E处应分别断开；“赃污擿发”是主谓结构的句子，后面G处应断开；故应断于CEG。11．本题考查学生辨析一词多义及理解文言特殊句式的能力。A.正确。句意：授予大理评事的官职。/授予我洗马的官职。B.正确。都是宾语前置，正常语序为“为何”与“在安”。句意：（你）为什么割了别人家牛的舌头又来告他的状？/可如今在哪里呢？C.错误。“之”：助词，的；/助词，定语后置的标志。句意：是人民的表率。/加高我高高的帽子。D.正确。“让”：推辞；/责备。意义不同。句意：坚决推辞以避嫌疑。/讲大礼不需躲避小责备。故选C。12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。D.“欧阳修认为……虽在三司使任上做出了一番政绩”错误。说法在材料三中并无依据。欧阳修主要批评包拯避嫌失当，并未提及他在三司使任上的政绩。故选D。13．本题考查学生准确翻译文言句子的能力。（1）“贪狠”，贪婪卑劣；“殊”，完全；“数辈”，几位；“配”，发配；“配少府监隶役”，被动句式。（2）“刚”，刚直；“峭直”，严峻正直；“素”，向来；“事体”；事务体例。14．本题考查学生归纳内容要点的能力。①他任天长县令时巧断“盗割牛舌”案，展现出不畏复杂、秉公执法的刚毅品格。在端州任上“不持一砚归”，体现了廉洁自守的刚正操守。

②他上疏直言当时“赃污擿发无日无之”的腐败现状，援引太宗旧例主张对贪官“不以轻贷”，即便遇赦“亦不录用”，展现出对腐败零容忍的刚正立场。

③他任职御史台时敢于“诣中书，诟责宰相”，连续弹劾两任三司使张方平、宋祁，即便因此被任命接替此职遭致非议也不改其志，充分体现了不避权贵、刚直敢言的品格。参考译文：材料一：

包拯，字希仁，是庐州合肥人。最初考中进士，被授予大理评事的官职，离京担任建昌县知县。过了很久，赴京接受调任，任天长县知县。有个盗贼割了别人家牛的舌头，牛主人前来告状。包拯说：“你只管回去，把牛杀了卖掉。”不久又有人来告发有人私自宰杀耕牛，包拯说：“你为什么割了人家牛的舌头又来告发他呢？”盗贼震惊服罪。后调任端州知州，升任殿中丞。端州当地出产砚台，前任知州假借进贡之名，大都索取几十倍的端砚来赠送给权贵；包拯命令制造端砚的数量刚刚够进贡之数。任职期满，他没有带走一方端砚回去。

材料二：

我听说廉洁的官员，是百姓的表率；贪腐的官员，是百姓的祸害。如今天下郡县极为广多，官吏极为众多，而贪赃枉法被检举揭发的事情没有一天不发生。等到案件审理完毕上报后，有的被法外施恩以保全其性命，有的凭借皇帝特殊恩典来免除其罪责。即使有严厉的法律，也几乎如同一纸空文。贪婪凶狠之辈，完全没有畏惧之心。太宗朝曾经有几位官员犯罪，一同被发配到少府监服劳役。等到遇到赦免时，太宗对身边近臣说：“这些人既然犯有贪赃枉法的罪行，只可放他们自便，不能再恢复官职爵位。”当时就是如此看重惩治贪腐残民之行，如此慎重对待官职和爵位的授予。这些都是前朝的好制度，本应遵照实行。我恳请今后所有官员犯贪赃罪应受惩处的，不得从轻宽免，一律依照律条执行。即使遇到大赦，也永不录用。这样，廉洁的官吏就会知道努力的方向，贪婪的人也会知道畏惧了。

材料三：

我看到陛下近日任命前御史中丞包拯为三司使，任命下达之日，朝廷内外议论纷纷，认为朝廷是贪图包拯的才能，却不为他爱惜名誉和节操。然而我们还希望包拯能够坚守节操和道义，坚决推辞以避开嫌疑，从而为朝廷顾全大局。不料几天之内，就听说包拯已经接受了任命，这实在令人惋惜，也令人叹息。包拯性情喜好刚强，天资严峻刚直，但他一向学问不足，对于朝廷的规矩体统有时考虑不周。至于驱逐前任而自己接替其职位，即使最初没有这样的心思，但见到利益而不能想到道义，这都不足为怪。像这类容易引起嫌疑的行迹，平常人都知道应该避开，难道唯独包拯就想不到吗？此前听说包拯在御史台任职时，曾亲自到中书省，斥责宰相，指摘陈述前任三司使张方平的过失，愤怒于宰相没有尽早罢免他。不久，御史台的僚属接连上书弹劾，张方平因此被免职，而由宋祁接替。（又听说包拯也曾弹劾宋祁的过失，自从宋祁的任命发出后，御史台僚属又纷纷上奏极力进言，而宋祁也因此被罢免，于是包拯就接替了他的职务。）这就是所谓的“有人牵牛踩了别人的田，结果田主把人家的牛给夺走了”，惩罚显然过重，难道能说没有过错吗？【答案】15．B16．不相同。（1）《赤壁怀古》中苏辙借曹操志得意满地出征与惨败的结局，意在总结历史教训，发动战争需要充分研究论证，找准对方的弱点，抓住时机，千万不能意气用事。作者指出曹操失败的原因是，他过于急迫希望享受到胜利的喜悦，进而丧失了理智。（2）《赤壁赋》中苏轼写曹操意在强调这些当时叱咤风云的英雄人物，都随时间消亡了，慨叹人生的短暂。【详解】15．本题考查学生对诗歌内容的理解赏析的能力。B.“并无悲慨沉郁之情”错误。尾联“意突成功所未闻”暗含对曹操轻敌冒进的批评，确有理性反思。但诗中“百胜安知赤壁焚”“君臣已定势三分”隐含对历史变迁的感慨，并非纯粹理性，暗含悲慨沉郁之情。故选B。16．本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。二者的写作意图不相同。（1）本诗首联写曹操攻破荆州，充实了水军，大军浩浩荡荡向夏口挺进，首联突出了高昂的斗志和必胜的信心。但是强大的实力和接连的胜利让曹操过于自信从而忽视了对潜在的危险的警惕，最终输给了对方。诗歌借曹操志得意满地出征与惨败的结局，意在总结历史教训，讨伐开战需要充分研究论证，找准对方的弱点，抓住时机，千万不能意气用事。同时作者指出曹操失败的原因是“古来伐国须观衅，意突成功所未闻”，曹操过于急迫希望享受到胜利的喜悦，进而丧失了理智。（2）《赤壁赋》中苏轼写“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉”，文章写曹操意在强调这些当时叱咤风云的英雄人物，都随时间消亡了，以此慨叹人生的短暂易逝。17．【答案】度义而后动是而不见可悔故也倚南窗以寄傲审容膝之易安（矮纸斜行闲作草

晴窗细乳戏分茶/小轩窗

正梳妆）谈笑间樯橹灰飞烟灭背西风酒旗斜矗【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：度、倚、矮、轩、妆、樯橹、矗。【答案】18．第一处：语句④；修改为：文渊阁《四库全书》在收录元代理学家吴澄的诗文集《吴文正集》时第二处：语句⑥；修改为：这是目前所知“很”作为程度副词的最早用例。19．D20．流行原因：①多用夸张，有画面感，生动形象，便于情绪宣泄，易于引发共鸣；②口语化，形式简洁，易于传播；③较“极”“很”等传统程度补语更新颖、个性化……21．A：垂涎三尺/垂涎欲滴/食指大动B：所向披靡/势如破竹/战无不胜/大获全胜C：欣喜若狂/心花怒放/喜不自胜/喜出望外22．①“一小口”重叠修饰“抿着”，突出每一口的量少，凸显品酒时的从容和专注，②以此比喻说明细读文学作品需细细斟酌、慢慢品味。【详解】18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。语句④：原句“在……时”作状语，“的”字语序不当，应放到“诗文集”前面。语句⑥：原句“这是目前最早所知的‘很’作为程度副词的用例”语序不当。“最早”修饰的是“用例”，应放在“用例”前。19．本题考查学生分析词语语境含义的能力。文中加点的“麻了”在句中做程度补语、补充说明“等”的时间久。A.“麻了”在句子中做谓语，表示心理上的懵、疲惫、无语等。B.“麻了”由形容词“麻”和助词“了”构成，这里的“麻”和“了”是分离的两个词。其中“麻”表示身体某部位的知觉因长时间的压迫而部分或全部丧失的不适感。C.“麻了”在句首做话语标记，不充当句法成分。D.“麻了”在句子中做程度补语，补充说明“拆”的反复发生、耗费时间久等。故选D。20．本题考查学生分析句子表达效果的能力。①表达效果生动：“馋到哭”“开心到飞起”等用夸张手法，将抽象情绪转化为具体可感的画面（馋到想哭、开心到像飞起来），比传统“很馋”“极开心”更具感染力，能精准宣泄极致情绪，引发他人共情。②适配传播场景：语言口语化、结构简单，符合网络交流“简洁、直白”的需求，易于在社交平台传播，适配日常聊天、分享等多种场景。③满足个性需求：相较于“极”“很”等传统程度表达，新兴补语更具新鲜感和个性化，能体现年轻人的表达创意，避免表达同质化。21．本题考查学生正确使用成语的能力。A处：“馋到哭”用夸张手法凸显“极度想吃”的情绪，语境侧重“对食物的强烈渴求”。可用“垂涎三尺/垂涎欲滴/食指大动”。垂涎三尺：口水挂下三尺长，形容对某种事物的渴望极其强烈。垂涎欲滴：口水都快要滴下来了，形容非常馋或欲望十分强烈。食指大动：原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。也指形容眼前有一些美食，正准备好好享用的情况。B处：“赢麻了”是新兴程度补语，表“赢的次数极多、优势极大，毫无悬念”，结合“不负众望”，语境侧重“竞争中接连获胜、无往不利”。可用“所向披靡/势如破竹/战无不胜/大获全胜”。所向披靡：无论往哪里进攻都没有对手，形容力量强大，无往不胜。势如破竹：比喻节节胜利，毫无阻碍。战无不胜：每次作战都能取得胜利，形容威力极大，从未失败。大获全胜：指获得完全的胜利。C处：“开心到飞起”用夸张手法表“喜悦情绪达到顶点”，语境是“因如愿拿到录取通知书而极度高兴”，侧重“极致的喜悦”。可用“欣喜若狂/心花怒放/喜不自胜/喜出望外”。欣喜若狂：高兴得像发狂一样，形容喜悦到了极点。心花怒放：心里高兴得像花儿盛开一样，形容极其高兴。喜不自胜：喜悦到无法自控的状态，形容极度欣喜的情感。喜出望外：形容因意外喜事感到特别高兴。22