2025-2026学年河北省邯郸市部分校高一上册第二次月考语文试卷（含解析）

/2025～2026学年第一学期二调考试高一语文（试卷满分：150分，考试时间：150分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，请将答题卡上交。4.本卷主要命题范围：必修上册第一、二、三、四、六单元。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。有人可能觉得匠人同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命的荨严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。（摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》《人民日报》）材料二：新时代的“工匠精神”的基本内涵，主要包括四个方面的内容。所谓“爱岗”，就是要干一行，爱一行，热爱本职工作，不能见异思迁，站在这山望那山高。所谓“敬业”，就是要钻一行，精一行，对待自己的工作，要勤勤恳恳，兢兢业业，一丝不苟，认真负责。凡是获得“工匠”和“劳模”荣誉称号的工人，都是爱岗敬业的典范，很多人都在本职岗位上工作了二三十年之久，干出了一番事业。一个人之所以能够成为“工匠”，就在于他对自己产品品质的追求，只有进行时，没有完成时，永远在路上；他不惜花费大量的时间和精力，反复改进产品，努力把产品的品质从99%提升到99.9%‰，再提升到99.99‰。对于“工匠”来说，产品的品质只有更好，没有最好。追求极致，精益求精，是获得各类“工匠”荣誉称号的工人的共同特点，这也是他们能身怀绝技，在省级、国家级乃至世界级的各种技能大赛中夺金戴银的重要原因。和传统工匠不同，新时代工匠尤其是产业工人的生产方式已不再是手工作坊，而是大机器生产，他所承担的工作，只是众多工序中的一小部分。比如“复兴号”列车，一列车厢就有三万七千多道工序，这三万七千多道工序，一个人是不可能完成的，必须由车间或班组亦即团队协作来完成。团队需要的是“协作共进”，而不是各自为战。传统的“工匠精神”强调的是继承，祖传父、父传子、予传孙，是传统工匠传承的一种主要方式。而新时代的“工匠精神”强调的则是在继承基础上的创新。因为只有在继承基础上的创新，才能跟上时代前进的步伐，推动产品的升级换代，以满足社会发展和人们日益增长的对美好生活的需要。（摘编自郑大发《什么是新时代的“工匠精神”》《人民政协报》）材料三：对于教育而言，弘扬工匠精神就是精心培育每一位学生，培养出致治素质过硬、劳动情怀深厚、理论功底扎实、实践技能突出的高素质人才。弘扬工匠信仰坚定、矢志报国的爱国精神，激励广大学生始终保持昂扬向上、奋发有为的精神状态，以强烈的事业心、责任感努力实现人生价值。弘扬工匠艰苦奋斗、淡泊名利的奉献精神，引导广大教师和青年学生正确认识和处理个人与集体、索取与奉献、平凡与崇高等人生课题，树立正确的世界观、人生观、价值观。通过加强对广大学生的思想教育、典型引路、正向激励等多种措施，弘扬中华民族勤劳节俭、自强不息的优良传统，倡导通过劳动来实现人生的梦想、改变自己的命运，着力形成辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的主流意识，真正让劳动成为最光荣的价值追求，让劳动者成为社会最受尊敬的人。工匠的成长路径和事迹表明，一勤天下无难事，成功之路就在脚下；只要立足岗位，刻苦钻研，就能人人可为、时时可为、处处可为。学校校园文化建设要把传播工匠故事作为重要内容，组织开展工匠进学校、工匠进讲堂等活动，组织老师学生聆听工匠事迹，弘扬工匠精神，以主流意识形态话语和工匠的事迹引导青年大学生勤勉为人、勤奋学习、勤恳工作。面对当前社会上存在着急功近利、急于成名的浮躁情绪和心态，广大教师要有“十年树木、百年树人”的工匠精神，在长期的教书育人中形成自身的价值追求。广大教师要以工匠精神为引领，积极投身教育改革发展的伟大实践，坚持以师德建设为先，以培育和践行社会主义核心价值观为导向，提高教师队伍的职业道德素质，增强教师爱岗敬业、勇于创新、为人师表、不断进取的职业精神，建立完善的师德激励机制，重师德激励，将师德表现作为评奖评优的首要条件，引导广大教师做有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的好教师。（摘编自李珂《全面推进素质教育要弘扬工匠精神》《工人日报》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.尽管工匠与新时代新世界有些脱节，但他们却用自己的行动丰富了人类文明。B.坚守“工匠精神”，要以强化中国制造、传承中国文化、提升中国力量为落脚点。C.传统的“工匠精神”强调继承，时移世易，新时代的“工匠精神”则只追求创新。D.只要广大教师以工匠精神为引领，就可克服目前急功近利的浮躁情绪和心态。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.在注重精细品质和独特体验的新时代，“工匠精神”须追求极致、一举取得成功。B.新时代工匠大多承担大机器生产下众多工序中的一环，产品须靠团队协作生产。C.培育工匠精神，教育重点要放在政治素质、劳动情怀、理论功底和实践技能方面。D.学校践行“工匠精神”，要强化思想引领，也要传播工匠故事，还要践行工匠品格。3.根据材料内容，下列各项中不属于赞美工匠精神的一项是（）A.精雕细琢鲁班传，欲抱不平牵苦缘。造就斧斤单面砍，休从墨线两头弹。栋梁有榫知轻重，案几无钉试易难。鸡翅紫檀桔品鉴，钩心斗角悟方圆。B.华夏从来多匠人，情怀悠悠默无闻春秋梓庆削钟诫，篼业兽形工鬼神。爵禄不怀名利澹，巧拙己忘敬畏真。术达极致近于道，专注走心风骨魂。C.今逢华诞意如潮，放眼中华尽舜尧。北斗神舟天际显，脱贫除恶战旗飘。繁荣富裕民心悦，舒畅和谐积弊消。国阜政廉家运畅，复兴大梦看今朝。D.先辈唯求制器真，考工铸范戒肷心。曲突徙薪治未患，琢磨切磋郢匠斤。邀利目前失大义，内诚外信可为根。既急蹄乃需徐步，勇毅笃行工匠魂。4.请结合材料二，概括新时代“工匠精神”的基本内涵。5.请结合材料简要分析《人民日报》《人民政协报》《工人日报》三家媒体对于“工匠精神”报道的侧重点各有什么不同？【答案】1.B2.A3.C4.①爱岗敬业的职业精神。②精益求精的品质精神。③协作共进的团队精神。④追求卓越的创新精神。5.①《人民日报》侧重从个人、企业、国家层面论述工匠精神的重要意义和丰富内涵；②《人民政协报》侧重从“爱岗敬业”“精益求精”“团结协作”“创新精神”四个角度阐释新时代“工匠精神”的内涵。③《工人日报》侧重论述践行工匠精神在教育层面的实践路径。【解析】【1题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A.“尽管工匠与新时代新世界有些脱节”错误，由原文“有人可能觉得匠人同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界……”可知，原文说“有人可能觉得匠人同世界脱节”，这是一种片面认识。C.“新时代的‘工匠精神’则只追求创新”错误，由原文“而新时代的‘工匠精神’强调的则是在继承基础上的创新。因为只有在继承基础上的创新，才能跟上时代前进的步伐，推动产品的升级换代，以满足社会发展和人们日益增长的对美好生活的需要”可知，原文是新时代的“工匠精神”强调的则是“在继承基础上”的创新，而不是“只追求创新”。D.“只要……就……”错误，充分条件不成立，由原文“面对当前社会上存在着急功近利、急于成名的浮躁情绪和心态，广大教师要有‘十年树木、百年树人’的工匠精神，在长期的教书育人中形成自身的价值追求。广大教师要以工匠精神为引领，积极投身教育改革发展的伟大实践”可知，原文没有说只要广大教师以工匠精神为引领，就可克服目前急功近利的浮躁情绪和心态。故选B。【2题详解】本题考查学生分析和概括文章内容及观点的能力。A.“追求极致、一举取得成功”错误，由材料一第三段“工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道”可知，“工匠精神”并不以成功为旨归，材料二强调精益求精，追求“永远在路上”，产品品质“只有更好，没有最好”。故选A。【3题详解】本题考查学生理解文中概念的能力。C.“北斗神舟天际显，脱贫除恶战旗飘。繁荣富裕民心悦，舒畅和谐积弊消。国阜政廉家运畅，复兴大梦看今朝”的主旨是赞美“国家的强大”，而不属于赞美“工匠精神”。故选C。【4题详解】本题考查学生筛选和概括文章内容的能力。由原文“所谓‘爱岗’，就是要干一行，爱一行，热爱本职工作，不能见异思迁，站在这山望那山高。所谓‘敬业’，就是要钻一行，精一行，对待自己的工作，要勤勤恳恳，兢兢业业，一丝不苟，认真负责。凡是获得‘工匠’和‘劳模’荣誉称号的工人，都是爱岗敬业的典范，很多人都在本职岗位上工作了二三十年之久，干出了一番事业”可知，新时代“工匠精神”的基本内涵是爱岗敬业的职业精神。由原文“对于‘工匠’来说，产品的品质只有更好，没有最好。追求极高一致、精益求精，是获得各类‘工匠’荣誉称号的工人的共同特点”可知，新时代“工匠精神”的基本内涵是精益求精的品质精神。由原文“和传统工匠不同，新时代工匠尤其是产业工人的生产方式已不再是手工作坊，而是大机器生产，他所承担的工作，只是众多工序中的一小部分。……团队需要的是‘协作共进’，而不是各自为战”可知，新时代“工匠精神”的基本内涵是协作共进的团队精神。由原文“而新时代的‘工匠精神’强调的则是在继承基础上的创新。因为只有在继承基础上的创新，才能跟上时代前进的步伐，推动产品的升级换代，以满足社会发展和人们日益增长的对美好生活的需要”可知，新时代“工匠精神”的基本内涵是追求卓越的创新精神。【5题详解】本题考查学生筛选和归纳文章内容能力。由材料一“工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道”可知，《人民日报》侧重从个人、企业、国家层面论述工匠精神的重要意义和丰富内涵。由材料二“新时代的‘工匠精神’的基本内涵，主要包括四个方面的内容”“所谓‘爱岗’，就是……所谓‘敬业’，就是……凡是获得‘工匠’和‘劳模’荣誉称号的工人，都是爱岗敬业的典范”“一个人之所以能够成为‘工匠’，就在于他对自己产品品质的追求，只有进行时，没有完成时，永远在路上”“和传统工匠不同……团队需要的是‘协作共进’，而不是各自为战”“而新时代的‘工匠精神’强调的则是在继承基础上的创新”可知《人民政协报》侧重从“爱岗敬业”“精益求精”“团结协作”“创新精神”四个角度阐释新时代“工匠精神”的内涵。由材料三“对于教育而言，弘扬工匠精神就是精心培育每一位学生，培养出政治素质过硬、劳动情怀深厚、理论功底扎实、实践技能突出的高素质人才”可知，《工人日报》侧重论述践行工匠精神在教育层面的实践路径。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。东山下的风景铁凝我没来过这个山村，但对连贯这一带村子的这条山区铁路却很熟悉。铁路在山腰间小心翼翼地穿行，火车惊叫着穿过无数个隧道和峡谷，黑夜和白天在车厢里交替。不知什么时候，一条散漫的沙河跟了上来，和铁路若即若离。阳光下，河里泛起一片片斑斓的光点，像故意嬉闹着跟火车奔跑。盯住它，它会使你的眼睛迷离，周围的一切突然消失，你像在缥缈的天地间张开了惶恐的翅膀。正是初秋，花椒树挑着绣球般的果实，把低垂的枝条从那些青石小院里伸到街上，搭在靠墙码着的山柴上：通红的半人高的杂草，干绿的苦艾，还有带刺和不带刺的各种树条。山柴把只能容纳两条牛的街道挤去大半。地上，被人踏扁了的谷草和牛羊粪的碎末，遮住了龟背石路面，只有那些高出地面的大石块精光地裸露着，使人想到正在门内弯腰干活的妇女的光脊梁。站在我面前的是二成娘，一个大约三十开外、偏瘦、偏矮的妇女。她穿一条半新人造纤维裤子，上身单吊一件女式灯笼背心；①脸上已明显地出现各种方向的皱纹，却仍梳两条半长不短的辫子，说话时总是重复着一个动作：把两条辫子甩前甩后。我就在众目睽睽之下被领到一个五面都是青石的小院里。晚上，我见到了二成。我吃饭回来时，东屋已是电灯雪亮，人们挤了一屋子。他们也许为了看我，也许为了宾馆的开张。一个半大小子正蹲在锅台前咳嗽着替我烧炕，我问他是谁，他只告诉我这是他爷爷家。爷爷，那当然是指房东大爷了。男孩子说话声音粗哑，还不住地喘气，也像害着气管病。“你有气管炎吧？”我问他。他不回答，抬起头瞪着一双羞涩的大眼睛望向我。“别看喘，文化深。扛着桌子上高小，来回十八里。”我背后谁又作着补充。这一夜后，小院没再热闹过，炕变成了凉的，但屋子仍是干净得出奇。我的生活起居格外谨慎，脸盆再没存过脏水，被褥也尽量保持着刚进门时的格局。房东大爷很少过来，晚上只有红脸大爷和二成算是常客。二成总是靠着门框羞涩地看我一会儿，冷不丁问我点什么。问我华小栓到底害的什么病；问我开宇宙飞船还用学好语文吗；问我别处山里又有苹果又有梨，为什么他们这儿光种花椒。我一面给他解释，一面把希望留给他。红脸大爷另有主题。他背着手在屋里转着圈，不是说谁家的羊又下了羔，就是说谁把队里的牛掉在了山涧里。他语言单调，也少幽默。一阵阵难忍的寂寞包围着我。一次，我向二成问起他娘，二成又是支吾，红脸大爷倒像净等着我提问似的，他立刻又盯住电灯说：“他妈比他爹还忙。”我再往下问，大爷就岔开话题，倒问起我里根演电影的事。一天，趁二成不在，红脸大爷才透露了几句，可那是她过去的事。大爷摇晃着脑袋做了个模拟动作，说：“唱戏要主角，现实里要个榜样。那时候这一炕知青姑娘都闹着回城，②人家可摇晃着小辫闹扎根。谁知道哪块云彩有雨：有的地方闹回城的不让走，闹扎根的往上抽。偏偏他娘，一闹闹成了真的。区里、县里一鼓励，一头还真扎了下来。”哪块云彩有雨，原来她也没摸透。看“云”识“天气”，那不是一般人都能具备的才智。现在我更希望再见到她了。也许因为都缺乏“气象学”知识，我们还有点同病相怜呢。但一连六天，她都没再露面。明天我终于要离开了。送我出村的竟是二成和他娘。我们一路无话，③二成娘的两根辫子也很安静。这倒使我觉得她有什么不寻常的话要对我说了。在村口分手时，我看着二成脸上的汗水，嘱咐他要抓紧到公社医院去看看病，可别因病耽误了学习。“还不谢谢姨？”二成娘捅捅他，“和你爹一样，死榆木疙瘩一个。你不是有话要对姨说吗？嗯？”果然，我的判断是对的。二成喘着气，把头向旁边一扭。“非让我替你说不可。”她用手去戳二成，“你姨是大地方的记者，准会记着你。你妈没赶上时候，认不出哪块云彩有雨。以后你得常让姨提个醒儿。”说完，她用手扶住二成的肩膀，两眼直直地望向我。她脸上竟一下失去了应有的表情，只在眼光里凝结着几分乞求。我没有勇气许诺什么，只是拉住二成的胳膊，告诉他我还会来看他。我们向相反的方向走着，我不时回头看看。他们母子二人离得很远，二成像故意落在后面一样，不住踢着路边的石子。④二成娘快步走着，又摇起了辫子。她的面前是很富层次的大山，重重叠叠，叠叠重重。不知为什么，我忽然想起一首老歌：心中升起红太阳，千军万马战太行……我登上高高的路基，眼前的村子和我刚来时相比，像褪了色似的，也许是花椒已摘完的缘故。可山涧里那些飘浮不定的烟云，仿佛还在涤荡着它的颜色。路过东山时，我看见了那棵孤零零的松树，枝叶铺散在树干两边，像位妇女干涩的、没有编结的辫子。静听着东山那边传来的什么声音，是棒槌敲打衣服的声音，还是谁家又丢了鸡蛋？不，那是二成，是二成站在东山上的呼唤，我从来没有听到过的一个成年人的呼唤。他告诉我一切都不用我提醒，他有东山人的尊严。1982年秋（有删改）6.下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.文章开头对火车和铁路进行描写，意在表明过路的旅行者们常常会因为村子的封闭和落后而震惊。B.作者选取初秋时节村子中的典型意象进行描写，突出眼前这座陌生小山村的凄凉衰败、缺乏生机。C.二成娘的过往借红脸大爷之口进行交代，或许因为她也缺乏“气象学”知识，让“我”产生同病相怜之感。D.“我”在二成娘俩送行时想起一首老歌，直接表达了对二成娘面对重重山峦坚守希望、努力奋斗的祝愿。7.下列对文中“辫子”这一细节，理解不正确的一项是（）A.第①处中，二成娘三十开外却仍梳着两条辫子，暗示她可能有不一样的身份和经历。B.第②处中，二成娘当年摇晃着小辫闹扎根，其实是因为没有摸透“哪块云彩有雨”。C.第③处中，二成娘的辫子一反常态的安静，让“我”猜出她有不同寻常的话要说。D.第④处中，二成娘又摇起了她的辫子，体现出她得到“我”的承诺之后内心轻松愉悦。8.文中“红脸大爷向‘我’讲述二成娘当年‘闹扎根’的过往”，这一情节有怎样的作用？请结合文本简要分析。9.铁凝笔下的“香雪”和“二成”具有相似之处，请结合《哦，香雪》和本文中具体情节，分析两人身上共同体现出哪些“青春的价值”。【答案】6.C7.D8.①人物层面：补充二成娘知青留乡的背景，让人物形象更立体。②情节层面：回应“我”对二成娘的好奇，与后文嘱托形成呼应，使情节连贯。③主题层面：折射时代对个体命运的影响，为命运与尊严的主题提供背景支撑。9.①对知识的渴望：香雪用鸡蛋换铅笔盒，渴望通过知识走出大山；二成追问“学语文”“宇宙飞船”等问题，体现对知识的珍视与对外界的向往。②面对困境的坚韧：香雪深夜独行铁轨，勇敢面对孤独；二成带病上学（“扛着桌子上高小”），在贫瘠环境中坚持求知，展现青春的执着。③尊严与希望：香雪维护自尊（不愿被嘲笑）；二成强调“东山人的尊严”，拒绝施舍。两人都在困境中保持尊严，并以微小希望支撑对未来的憧憬。【解析】【导语】《东山下的风景》以细腻笔触勾勒出山村生活的真实图景。铁凝通过“我”的视角，将山村风貌与人物命运巧妙交织：铁路与沙河的动态意象暗喻时代变迁，花椒树、山柴等静态描写则凝固了山村的质朴。二成娘的形象尤为立体——两条辫子既是青春记忆的残留，也是命运选择的象征。红脸大爷的闲谈与二成的沉默形成张力，共同揭示出知青一代的生存困境。【6题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“意在表明过路的旅行者们常常会因为村子的封闭和落后而震惊”错误。开头描写火车和铁路是为了渲染山村的偏远和自然环境的险峻，并非强调旅行者对村子封闭落后的震惊。B.“凄凉衰败、缺乏生机”错误。初秋景物的描写（如花椒树、山柴、杂草等）突出山村质朴的生活气息，而非“凄凉衰败”。D.“表达对二成娘面对重重山峦坚守希望、努力奋斗的祝愿”错误。老歌“千军万马战太行”隐喻山村奋斗的集体记忆，但并未直接表达对二成娘的祝愿，更多是环境氛围的烘托。故选C。【7题详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。D.“内心轻松愉悦”错误。第④处二成娘“又摇起了辫子”并非因内心轻松愉悦，而是她习惯性动作的延续，暗示她面对生活困境的坚持与无奈。结尾二成强调“东山人的尊严”，说明母子并未真正得到帮助，辫子的摇动反而强化了人物命运的沉重感。故选D。【8题详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。①人物层面，它补充了二成娘知青的身份背景，解释了她梳着与年龄不符的辫子、带着时代印记的行为缘由，让她被时代裹挟的无奈形象更立体复杂。②情节层面，既回应了前文“我”对二成娘的好奇，又为后文她嘱托“我”提醒二成、希望孩子把握未来的情节做铺垫，使叙事更连贯。③主题层面，以二成娘“闹扎根”却“扎成了真的”的经历，折射出特定时代对个体命运的深刻影响，也为后文二成喊出“东山人的尊严”提供背景，形成时代命运与个体尊严的对比，深化了主题。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。①香雪用鸡蛋换铅笔盒，是因为她渴望学习知识，铅笔盒代表着知识和外面的世界，她希望通过知识走出大山。二成不断追问“我”关于语文、宇宙飞船等问题，体现出他对知识的珍视，以及对外界未知事物的向往，想要通过知识改变自己的命运和认知。②香雪深夜独行铁轨，即使害怕但依然勇敢面对孤独，为了得到铅笔盒克服了种种困难。二成虽然身体有病，却依然“扛着桌子上高小，来回十八里”，在如此贫瘠的环境中不放弃学习的机会，展现出青春的执着和坚韧。③香雪在面对别人的嘲笑时，维护自己的自尊，不愿意被人看不起。二成强调“东山人的尊严”，他拒绝别人的施舍，想要靠自己的努力去改变，他们都在困境中保持着自己的尊严，并且以自己内心微小的希望支撑着对未来的憧憬，相信自己的未来会有所不同。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（节选自韩愈《师说》）材料二：嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所籍于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾①；兔园蒙师②，摇笔即毁朱陆③。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子不当在弟子之列盖不特耻为弟子相率而耻不为师。吁！其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，待左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山之于夹学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。（节选自黄宗羲《续师说》）【注】①欧曾：文学家欧阳修和曾巩。②兔园蒙师：指知识浅陋的读书人。③朱陆：宋代理学家朱熹和陆九渊。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。世无孔子A不当B在弟子之列C盖不特耻D为弟子E相率F而耻不G为师。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“巫医乐师百工之人”与“师道之不复”两句中的“之”意思相同。B.致，导致，与《劝学》“非利足也，而致千里”的“致”意思不同。C.左右，身边，与《送东阳马生序》“余立侍左右，援疑质理”的“左右”意思相同。D.北面，古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面向北方朝拜。文中指弟子行敬师之礼。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.韩愈认为童子之师只是教习句读，不算是真正的老师；黄宗羲却认为他们比并无水平却自称老师的人更有真才实学。B.《师说》运用了三组事实论据对比，鲜明地批判了不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气，具有极强的说服力。C.《续师说》列举随便谩骂欧阳修、曾巩，肆意诋毁朱熹、陆九渊的事例，批判轻浮浅陋、以肆无忌惮为高明的学风。D.黄宗羲“反昌黎之意”写作《续师说》，反对韩愈提倡的“师道”，而且劝勉世人不要轻浮浅薄，也不要好为人师。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（2）宁虚其位以待后之学者，不可使师道自我而坏也。14.议论要有针对性，请简要概括材料一和材料二各自针对怎样的社会现象提出了怎样的择师标准。【答案】10.ACE11.A12.D13.（1）圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是出于这个缘故吧？（2）宁肯空着（老师的）位子来等待后来的有学识之人，不能够让为师之道从自己这里开始败坏。14.①《师说》针对当时士大夫耻学于师的恶劣风气，指出：无论身份贵贱和年龄老少，懂得道理的人就可成为老师。②《续师说》针对当时很多人学业不精、德不配位却好为人师的现象，指出：学识渊博、能教授实用的内容、具备高尚品德的人才能成为老师。【解析】【导语】这两篇文言文围绕“师道”展开深刻讨论。韩愈《师说》批判当时士大夫耻于从师的风气，强调“传道授业解惑”的师道本质，通过古今对比揭示“耻学于师”的弊端。黄宗羲《续师说》则针砭当时轻浮学风和滥为师者的现象，主张师道应当慎重。两文都体现了对师道沦丧的忧思，但角度各异：韩愈重在批判弟子不尊师，黄宗羲则更强调为师者当有真才实学。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：世上没有孔子，不应当在弟子之列。大概不只是以做学生为耻，甚至相继都认为做老师也是可耻的。“世”作主语，“无”作谓语，“孔子”作宾语，主谓宾结构完整，应在A处断开；主语承前省），“不当在”作谓语，“弟子之列”作宾语，句意完整，“盖”为句首推测连词，需在其前停顿，应在C处断开；“耻”作谓语，“为弟子”作宾语，动宾结构完整，后文“相率而耻不为师”为另一层意思，应在E处断开。故选ACE。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误。意思不同，这，这些/用于主谓之间，取消句子的独立性。句意：巫医乐师和各种工匠这些人。/从师学习的风尚不能恢复。B.正确。导致/到达。句意：也有老师导致这种情况。/不是脚走得快，却能到达千里之外。C.正确。句意：石守道拿着手杖鞋子侍奉老师身边。/我站在（老师）身边，提出疑问、询问道理。D.正确。句意：不肯接受他们的拜师之礼。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“反对韩愈提倡的‘师道’”错误。黄宗羲“反昌黎之意”作《续师说》，不是反对韩愈提倡的“师道”，而是从老师的角度提倡“师道”。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“所以”，……的原因；第二个“圣”和第二个“愚”，形容词作名词，圣人、愚人；“其”，表推测语气，大概。（2）“虚”，使……空着，空出；“学者”，有学识的人；“自我”，从自己（这里）。【14题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①材料一：根据“士大夫之族……则群聚而笑之”、“位卑则足羞，官盛则近谀”可知，当时士大夫阶层普遍存在以向老师学习为耻、根据地位高低而非学问高低来择师的恶劣风气。结合“道之所存，师之所存也”等观点，可知无论身份贵贱和年龄长幼，谁懂得道理，谁就可以成为老师。②材料二：根据原文“道之未闻……则非师矣”、“今世以无忌惮相高……动欲越过前人，抗然自命”可知，当时存在许多人自身学识浅薄、品德不足却好为人师、轻浮自大的现象。结合“师者，所以传道受业解惑者也”及何北山“宁虚其位以待后之学者，不可使师道自我而坏也”的慎重态度，可概括为必须学识渊博、能传授真才实学、并且具备高尚品德的人，才有资格成为老师。参考译文：材料一：唉，(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教：现在的一般人，他们(的才智)低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧?(人们)爱他们的孩子，就选择老师来教他，(但是)对于他自己呢，却以跟从老师(学习)为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，(帮助他们)学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。(一方面)不通晓句读，(另一方面)不能解决疑惑，有的(句读)向老师学习，有的(疑惑)却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃(不学)，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，(听到)称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们(为什么讥笑)，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，(以)地位低(的人为师)，就觉得羞耻(以)官职高(的人为师)，就近乎谄媚了。”唉！(古代那种)跟从老师学习的风尚不能恢复，(从这些话里就)可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上(这些人)，真是令人奇怪啊！材料二：唉！从师的风尚没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗?也有老师导致这种情况。老师，是传道授业解惑的人；不懂得道理，不精通学业，有疑惑却不能解答，那么就没有资格称之为老师。本来没有什么可教授，强行聚集道路上擦肩之人，称“老师”称“弟子”等等，还不如童子之师教给他们句读，或是巫医乐师百工这类人，传授学生实际的技术、技能那样有实际意义。传道授业解惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。我认为古代的老师学生都是这样，如果说老师对于道理的传授，甚至比不上童子之师、巫医、乐师、百工，那么这就是当老师的过错了。现在世人都把无所忌惮视作高明，代替别人写文章的门客，张口就骂欧阳修曾巩等人；知识浅陋的读书人，动笔就诋毁朱熹陆九渊等人。连古人的姓名身世都只是道听途说，没有弄清，就议论人家的学术、文章，(这样的文字)已连篇累牍地出现在坊间书籍上了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为志气高亢，世上没有孔子，不应当在弟子之列。大概不只是以做学生为耻，甚至相继都认为做老师也是可耻的。哎！真是太奇怪了。如果像这样，那么这种(没有真才实学的)老师大行其道，人心变得浅薄暴戾，我只怕这种风气流传下去。过去孙明复做老师，收石守道做弟子，石守道拿着手杖鞋子侍奉老师身边，明复坐着的时候，石守道一定站着，登高、趋下或是行礼都扶着老师，老师和弟子之间的礼节，像这样一般看重。何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。北山的意思，认为如果没有(老师的)德行，宁肯空着(老师的)位子来等待后来的有学识之人，不能够让为师之道从自己这里开始败坏。北山可以做老师，避开师名而不去做，像这样一般慎重啊！我年纪大了，很少时间去学习，你们想要寻求做我的弟子，因为那刘先生过分的盛情推荐夸奖，我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢?反推韩愈的意思，写下《续师说》用来推辞这件事。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。客自凤州来言岐雍间事怅然有感①南宋·陆游表里山河古帝京，逆胡数尽固当平。千门未报甘泉火②，万耦方观渭上耕。前日已传天狗堕，今年宁许佛狸③生。会须一洗儒酸态，猎罢南山夜下营。[注]①凤州：约为今陕西省宝鸡市凤州镇。岐雍：今陕西省凤翔的南边，时已沦陷。②甘泉火：汉有甘泉宫，在陕西省三原县甘泉山，距长安二百里，接近匈奴边界，敌情紧急时放起烽火，长安可见。③这里指金主完颜雍。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗人听到来客说敌人的内部情况后，重新唤起对胜利的憧憬，他感到胡人的气运衰败将尽，胡人必败无疑。B.“表里山河”的意思是外有大河，内有高山，既指有山河天险作为屏障，也包含着对祖国大好河山的自豪和赞美。C.“千门”“万耦”句运用夸张手法描写当时的太平景象，长安看不到甘泉宫报警的烽火，渭河平原的人们农耕正忙。D.尾联中“儒酸态”指书生的寒酸之态，形容豪气不足，这里不全是对现实中人物的批评，更有自谦自责自明之意。16.本诗颈联和辛弃疾的“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”中都提到了“佛狸”，两位诗人借此表达的思想感情却不同，请加以分析。【答案】15.C16.陆游诗歌颈联的意思是不久前已有天狗星坠落的传闻，今年不会再让入侵者逃生，作者以“佛狸”借指入侵者金国君主，表达了敌人必然崩溃、天下太平有望的思想感情。辛词该句的意思是佛狸祠香火正盛，乌鸦正在啄食祭品，祭祀的鼓声阵阵，沦陷区的百姓已安于异族统治，作者以“佛狸祠”香火旺盛，表达了对南宋统治者的警告：收复失地刻不容缓。【解析】【导语】陆游的这首诗通过对岐雍间事的描述，表达了对国家命运的深切关怀和对胜利的坚定信念。诗中展现了对祖国山河的自豪，暗含对国家安全的忧虑。尾联既是对自身身份的反思，也透露出诗人渴望以实际行动报效国家的决心。【15题详解】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C.“描写当时太平景象”错误，“千门”“万耦”句是作者想象的“逆胡”被平定后的情景，不是当时已然太平的景象。故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。陆游诗歌：陆游在诗中以“佛狸”借指金主完颜雍，即当时的金国君主，是将其作为入侵南宋的敌人的象征。颈联中“前日已传天狗堕，今年宁许佛狸生”，结合“天狗堕”这一预示敌方不祥的传闻，表达出诗人坚信敌人必然走向崩溃，天下太平是有望实现的。辛弃疾词：辛弃疾提到的“佛狸祠”，是当年北魏太武帝拓跋焘追击王玄谟的军队时在长江北岸瓜步山建造的行宫，后来成为百姓祭祀的地方。这里的“佛狸祠”代表着沦陷区被异族统治的象征。“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”描绘了如今沦陷区的百姓在佛狸祠下进行祭祀，香火旺盛，而他们似乎已安于异族统治的景象。辛弃疾借此表达了对南宋统治者偏安一隅、不思进取的痛心与愤懑，同时也是对南宋统治者的警告，提醒他们收复失地已经刻不容缓。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）深秋时节，老王独自登上江边高山。放眼望去，见落叶纷飞飘坠，听江水奔涌不息，顿感时光流逝、天地浩渺。此情此景，让他不禁吟出杜甫《登高》中的名句“______，______”。（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”荀子在《劝学》中也用“______，______”强调了自我反思的重要性。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“______，______”。【答案】①.无边落木萧萧下②.不尽长江滚滚来③.君子博学而日参省乎己④.则知明而行无过矣⑤.浔阳江头夜送客⑥.枫叶荻花秋瑟瑟（去来江口守空船，绕船月明江水寒）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：萧、博、知、浔、荻。二、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国古典诗词是中国文化传承的重要载体，是世界文学中的瑰宝，也是流传时间最久远的文体。但近代以后，古典诗词逐渐走向僵化，充斥陈词滥调，盛行无病呻吟。五四新文化运动以后，新诗革命应运而生。但新诗发展又矫枉过正，彻底否认古典诗词的优良传统，似乎新诗与旧诗（A）。毛泽东______：一是很难写，不易学；二是束缚思想，难以尽情表达；三是不通俗、不易懂；四是只面向少数知识分子，不易普及。传统诗词的缺憾，正是新诗拥有的优势。毛泽东对新诗发展持支持态度，他主张在古典诗词和民歌的基础上发展新诗，既继承古典诗词的优良传统，又吸收民歌的丰富养料，还要顺应时代的要求。这样的中国诗歌具有民族特性、民族形式和民族风格，能够体现为中国老百姓（B）的中国作风和中国气派。1942年5月《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东进一步指出：“许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。”“适合大众需要”“反映民众生活”，是毛泽东（C）的文艺思想，这是毛泽东“全心全意为人民服务”的宗旨意识在诗学主张中的具体体现。①中国新诗的发展为毛泽东的诗学主张指明了方向，②毛泽东诗词则为中国新诗的发展奠定了成功典范，③其诗词弘扬了中华民族崇高品格和价值追求，④已经转化为蕴含民族精神的文化符号。18.请在文中括号内填入恰当的成语。19.将下列语句填入文中第二段横线处，最恰当的一项是（）A.肯定了新诗的艺术价值B.强调了民歌对诗歌发展的核心作用C.提出了新诗创作的具体格式要求D.指出了旧体诗词四大不足20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。【答案】18.A.水火不容（势不两立）B.喜闻乐见C.一以贯之19.D20.①毛泽东的诗学主张为中国新诗的发展指明了方向；②毛泽东诗词则为中国新诗的发展树立了成功典范。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，前文说新诗革命“彻底否认古典诗词优良传统”，体现新诗与旧诗的对立关系，可用“水火不容（或势不两立）”。“水火不容（或势不两立）”形容二者互不相容的状态。B处，语境强调诗歌要符合中国老百姓的审美与需求，可用“喜闻乐见”。“喜闻乐见”指喜欢听、乐意看。C处，毛泽东“适合大众需要”“反映民众生活”的文艺思想，是其“全心全意为人民服务”宗旨的一贯体现，可用“一以贯之”。“一以贯之”指用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部。【19题详解】本题考查学生语句复位的能力。横线后内容以“一是……二是……三是……四是……”的明确结构，具体列举了旧体诗词在创作难度，思想表达，通俗性，普及性等方面的缺陷，这与：指出了旧体诗词的四大不足“形成直接的总分对应关系。故选D【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①原句主客颠倒，诗学主张是理论指导，新诗发展是实践对象，改为：毛泽东的诗学主张为中国新诗的发展指明了方向。②搭配不当，“奠定”与“典范”不搭配，改为“树立……典范”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。在我国众多的河流之中，黄河占据着极为重要的地位。___①___，仅次于长江，全长约5464千米；流经青海、四川、甘肃、内蒙古等9省区，流域面积约75万平方千米。黄河流域以仅占全国2%的水资源，支撑了14%的经济总量。黄河沙多水少、“体弱多病”，面临着水资源短缺、生态脆弱、流域高质量发展不充分等问题。为治理黄河，我国打造了“增容—减污—降碳”体系，实施“一市一策”“一河一策”，对症下药，做好沿黄地区水体消劣、排污口整治、水环境风险防控等重点工作，形成全链条水质保障技术模式，支撑20条水体消劣达标和水质提升。黄河流域生态环境治理正在从“治理”向“智理”转变。我国已初步构建黄河流域水环境大数据模型，建立了气象、水文、空间信息和水质的响应关系；针对汾河、渭河重点断面构建的模型，单站点短期预测准确性均在70%以上。近年来，___②___，但黄河流域高耗水的发展方式尚未根本转变，生态环境基础设施仍存在突出短板，还需投入更多资金和力量，以科技创新协同推进黄河流域高水平保护和高质量发展。21.请在文中横线处补写恰当的语句。使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.下列句子中的“投入”和文中加点的“投入”，意义和用法相同的一项是（）A.我们需要做好准备投入新的生活。B.该企业负责人认为只有少投入才能提高利润。C.这位女演员演戏时十分投入，情感充沛。D.对小明来说，这是一笔不小的投入。【答案】21.①黄河是我国第二长河②黄河流域生态环境治理成效显著22.B【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①后文衔接“仅次于长江，全长约5464千米”，横线处需点明黄河的长度位次，以此引出下文的长度、流域信息，应填：黄河是我国第二长河。②后文以“但”转折，指出当前仍存在的问题（发展方式未转变、基础设施有短板），横线处需填与转折内容相反的表述，即治理取得的积极成果，同时呼应前文“从‘治理’向‘智理’转变”“构建黄河流域水环境大数据模型”等内容，应填：黄河流域生态环境治理成效显著。【22题详解】本题考查理解词语语境含义的能力。B.“投入”和文中加点的“投入”均为动词，表示投放资金等；A.动词，指进入某种阶段和状态；C.形容词，指做事情聚精会神，全力以赴；D.名词，投放的资金。故选B。三、写作（60分）23.阅读下面材料，根据要求写作。家乡文化作为连接过去与现在的纽带，承载着我们多少共同的记忆和情感：那热闹的庙会，是人们交流情感、体验传统的欢乐场；那古老的手工艺品，凝聚着先辈们的智慧与心血；那独特的方言，传递着浓浓的乡情。然而，随着现代化和全球化的推进，一些家乡文化逐渐淡出人们的视野，庙会已然变得冷清，手工艺品渐渐无人问津，方言也在年轻一代中逐渐消逝。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800